장음표시 사용
251쪽
Pater noster ', quo completo, eaput sibi ipsi re terit , dicimorer incipiunt pro Matutinis, Zelus do nus tuae&e. Cum incipitur VsImus, Papa
sedes, ct omnes asi sentes Episcopia ara mamtum Papa , Ita Cappam.
III. At audiaruus hic iterum Crassum , quiritum suse enarrat, ritusque alios ad eum nugis limisque illustrandum rescit, ex generalibus Ceremonialis Rubrie , quas nos suo loco explicuimus : Postquam paulisper quieverit Carinalis , surgit , urgentibus omnibus, O deIecto ea te mcu perfur ad Auare tacite tuum Pater noster ἐquo toto tacite completo , primo texit eaput, o sieremanet tectus , ω re I. cireus autem, hoc viso,
incipit Antiphoniam , Zelus domus tuae M. IU
tant , quom mire ille, qui es apud Cardinalem in cisto , etiamsi Arumaconus sit , etiamsi Oris
Chori esset, ut tune ab alis pane inchoari deberet . Et uno ex imis tune surgente , surgus omnes, non
tamen Cardinalii hin pus , ct primo inchoante , reliqui omnel bine Dissimiliter eantare suas Antiphonas debent sive alia us Inter se vi, Ilus excusatione admisse,praesente Grinali. Ira que camat recis in Antimona primas GHIAoctum puto legenudini, primi cturni ) o Deepto Psalmo, Cardinalis ferit , disimiliter Canonici , ct alii omner sedent . Haec memoratus Paris de Crassis, apud quem, sicut Rapud At gustinum Patricium, & alios, praeter Domini cana orationem nulla fit mentio Symboli Apost lorum, & orationis Angelicae, quia scilicet, ut
alias ostendimus, recens est ritus, ut initio mcii, una cum ipsa oratione Dominica, dicatur etiam Ave Maria , de edo. IV. Eli autem antiquus ritus, cuius pnaeter varios Aultores meminit etiam ordo l. Romanus in Appendice p. i. ut siciliret in hoc ossicio Te
de ov. nec Invitatorium, nec Gloria Patri ere. dieatur, ad exprimendam selliret de Christi morte tristitiam. Assirmari quidem potest, ossicium ipsum tum ti sturnum, tum diu im, a mille detrecentis sere annis diei conssuevisse, quale hactenus celebramus. Incipit ab Antiphona, talus domus tuae e e. quam ex Rotomagensi S. Laudi Ordinatio , Praelatus inediocri voce inchoctat. Psilini sunt de Feria quinta, variantque parum per Feria sexta, & S abbato, juxta antiquum in Regula sancti Benedicti expres1uin ritum mutandi Psalims in magnis scitemnitatissius, & ex iis eligendi, si seri potest, qui solemnitati ossicii, quod
celebratur, conveniant. In nostris Breviariis nihil
est pline antiquius hujus tridui ossicio, quod mi
nus ceteris variatum est, uti constat ex antiquo
Romanae Ecclesiae Antiphonario, &Gregoriano a Uenerabili Servo Dei, & doctissimo S. R. E. Cardinale Thomasio vulgato; idque nos etiam insta ostendemus suis locis. Illud hie minime praeterinittendum, in nonnullis Ecclesiis Psalmos hujus ossicii voce seppressa, seu remissa, peristutos suisse, in lignum scilieet moestitiae de Clirii timorte , eamque ob causam ex Rotomagensi ordinario duo in Cappis nigris Chorum regebant. Porro licet eommuniter ia finem Psalmi, Glaria Patri m. reticeretur , jubet nihilominus Gallinense, & Carnotense S. Ioannis Ordinarium, ut ejus loco subjiciatur , mr tibi Gripe, tam ad nocturnas vigilias, quam ad horas diurnas. In quibusdam quoque Monasteriis orientis, loco ipsius, Glaria Patri, dicebatur hisee diebus, ferere Uri Domise , inserere nostri. Verum in elo Dominieae Passionis Feria sexta Paraseeves Maj Uis Hebdooudae secundum ritum Graecorum quod latinitate donavit, ediditque Roinae annia MDCXCU. Religiosissimus S. R. E. Cardinalis Tir alius, occurrit passim non modo Gloria P
Finito quolibet Psalmo, Caeremoniarius , vel aliquis Capellanus aecedit eum debitis
reverentiis, di cum instrumento apto ad extinguendum , ad Candelabrum triam gulare , & extinguit Cereum in illius extremitate positum a latere Euangelii;
deinde in sine alterius Psalmi alterum ab alio Iatere, & sic successive alternatim ab utroque latere singulos Cereos extinguit in sine cujuslibet Psalmi , tam primi, quam sequentium Nocturnorum, & Laudum.
L Uis esim ritus in Candelarum extillaetione in variis Melesiis fuerit serva tus, jam supra explieuimus in Com-- mentario ad k. Iv. Quod autem in praesciati edieitur, ita in suo Caeremoniali a in Dib enarratur: Finito quolibet Psalmo, Caerem nurius, vel aliquis Cyellanus, sianis reverentΓr, Altari nempe, & Episcopo, vadit ad eandelabram triangulare, er erutraxit unam ex quin decim candelis , non auferenae eandelam de candelabra , sed arundine , dies I uia humefacta a
mota , vel alia tu materia, extinguit,plaeide tamen, incipiendo a parte Lateris Euangelii dissem, deinde ab alura , e uosternatim. Breviuscundem ritum exponit Caeremoniale Patricii dicens : Adfinem cujuslibet Urimi tam in Matutinii , quam in Laudibus, montarius, facta re veremia Pare , acet it ad eandelabrum quiliae
eis ean elaram, O extinguit unam ex eodeliro Sane varia in ea candelarum extin ne ex iis
252쪽
tavit Durandus Lib. vi. sui Rationalis Cap. Lxxii. postquam scilicet notavit, Candelas non simul , sed unam post aliam extingui. II. In Appendice Ronuni ordinis I. Cap. I.
Num. u. is eirca luminum extinctionem ritus ex
primitur: Lames aurem Gelasiae is in tio eamus -- ineboatur emino, hoe tamen ordine , in is inuestu ipsius Bel De Dei at paulatim tutari, ut, verbi gratia , 'ram primo Mesareo videatur eorum pars tertia esse ex incta ; medio
nocturno iterum tertia , tertio vero expleto, ea
reptis septem Lumparibus , nihil lumen relinquunt. tuae in Matutinis extirauuntur, hae ordine. In no primi Psalis sit eustos semper paratus in loco dexterae partis Delesiae prope lampadibus , ut ubi audierit M phonam, tenens coram in manu sua,
Antiphonas audieris, tutet dexetera parte alum. Sie una ex rae una, alti ex alia tutantur inque ad Eviange tam ; In Ganges o dero tu rur medi
na lampada . Ex ipso Romano indine praeseri-ptuin illud jam fuerat Num. I. ut sit tune Ecelesii ad lumine de rata, ideoque multae extinguebantur eandelae ; id enim signifieat hodieque in nostra Calabria verbum illud tutare, velfutare, idest, extis ere. ait, tu Gangelis tutari medianam lampadam, pro Euangelio intelligit Canticum , Benedinus , ex Euangelio Lucae de sumtum; eumque in modum idem .se ordo in ti eum Ma 29scat designat, ut alios Seriptores omittam, qui ita eam vocem explicant.
Enita Antiphora tertii Psalmi, in quolibet Nocturno, post Versieulas Episcopus se git , surgentibus omnibus, caput detegit, di finito Rei,onserio, dicit sectet e totum riser noster, ut prius; quo finito , tecto capite sedet, sedentibus omnibus.
Tunc Cantores accedunt, eum debitis reverentiis ΑItari, & Episeopo, ad Legite praeparatum in medio Chori, seu ad locum consuetum, secundum consueramnes EO clesarum, & hi cantant Lamentationes ; quibus finitis, ac ficus reverentiis Altari ,& Episcopo , recedunt.
Lectiones secundi, & tertia N mami cantant vel ipsi Cantores , vel Canonici pro more Ecclesiarum, incipiendo a junioribus, singuli singulas.
I. π ostris Iuste Paragraphis explieandis lubet asserre hie loeum Caeremonialis L Pontifeiae Capellae, Auctore Patricio Lib. 1I. Sectione I. Cap. xLM. Finito, inquit, primo Nocturas, ripa surgis, ct detecto ea testim uer fui ad Altare, dicit, Pater noster, se crete ,σ illud 'Hegitur; quo finito, sine uua pro πctatione , absolutione , Foe benedimose . Adei: Fini ire O atri omnes Cantores is loco e rum santes ex Libro super rarum pulpito posis, versi ad Auare, obstare Deipiunt Lectiones ex Libra Threnurum, sise timensationum Ieremiae Prophetae, ut in Meviario O in principis, ct fine elint reverentiam Agrari, O Papae. Sed ut ratum ipsum paulo lueuientius explicemus, di-m Antipho a tertii Psalmi cujusque Nocturni,
dicitur mox Versius a duobus Cantoribus; tum surgit Episcopus , id est, cum cantatur Versic lus,juxta Rubrieam positam supra Cap. v. q. v. &consuetudinem in lignium Melesiarum, nisi dieamus peculiarem esse ritum ossicii Tenebrarum, ut istopus surgat post Uersculos, surgentibus omnibus , caputque detegit, omnibus etiam nudo eapite stantibus; & finito Responsbrio , dicit Episeopus absolute, & secrete totum Pater re. Ut enim observat Durandus Lib. v I. Cap. LXx I I.
Nun, ix. finis Dominicae Orationis, idest, Dranos inducas intentationem, qui alias intelligibilivore diei let ante Lectiones, in hoe eici diei tur in silentio, pro eo quia de Euanges fumitur , nam tune Eugangelus enumiatio, fugientibus stolis, eessavit; ct es nutandum, quia Christus, eius est a uo, avulsus a ceteris, suasi in Asentio oravit. IL Quamquam vero Ela Dominicit oratio, R quidem tota in silentio dicenda sit ad finem e iusque Nocturni, ut omnes serme temoniales Libri, atque Auctores docent, Breviarium nihilominus GIesiae Biturieensis non modo orati nem ipsam Dominieam , sed & Angelicam salutationem subjieit. Ex veteri Breviario Tolosano, iacto,Pater noster, Hebdomadarus scissonitum eum manu, Lector inrisit Lectiones. Turonenses S. Martini, ut testatur Martentus, pro signo Lectionis incipiendae imiteolo ter mori formas per- eutiebant. Meminit & ejus Ritus Durandus loco citato, ubi ait, ante lectionem fieri sonitum pertactum ligni, quia di Christus in lum ciuesspe
253쪽
drat Me m is elamavit. Qiidquit sit de lue ratione , illud plane constat ex recitatis locis, fieri olim ante linionem consuevitia sonitum per tactum ligni, sive mallelo ter Chori sormas pereu-tiente , uti nos multi antiqui Codices docent. III. Lostiones, quas in ipse Ossicio dieere hodieque solemus, eaedem plane sunt, quae dic
b1ntur olim, ut constat ex ordine I. Romano, Cap. v. ubi etiam &alia quaedam notantur, quae
ad ipsas spectant: Lemones vero legantur rem de tamentatione ineremIae Propbesae, tibi dieit, Quo-imodo Gedet sola civitas, uritur, Cogitavit Dominus dissipare murum filiae Sion . Tres de tractatu S. Augustini in ulmo, Exaudi Domine orationem meam, primo. Tres de Aps , ubi ait ad Canop. LIM. Ego accepi a Domino, quod Stradidi vobis. ix. Val-s, Lemones, I x. R mssaria M. Variatum dii tum ritum ves in ipsa Romana Eeelesia aliquando fuisse, addiscimus plane ex ordine x I. Romano, quem concin navit Rencilicius Canonicus S. Petri, quippe qui Iicit Num. xxx Ix. tres primas Lectiones, De Ismentatior remia Prophetae assignet, alias ta men sequentes memorat, De exm Ioue Euangelii.
IV. Teste Durando, in quibusdam iacietiis sex primae lectiones de Threnis Ieremiae legebantur, eratque is ustis Ecclesiae Cabilonensis, inqui etiam tr-s ultimae da expositione Euingelii, Ante diem Festum, sine titulo decantabantur. Ex Gas inensi autem ordinario erant sex polleriores,
de Psalmis, O Semme ; & ex Laudunensi Ordinario ultimae tres de expolitione Euangelii ; id auod etiam praescribit Ioannes Abrince illis Episcopus. Shne communis est hodie ritus, quem olim praeseripsit ordo ipse I. Romanus, quem supra attulimus, tametsi in ipsis derantandis v rius etiam servatus fuerit antiquitus ritus; nam tametsi tres primae lectioires multo ab hinc tempore legantur cum cantu , & alpliabeto Hebraeorum, in Statutis tamen suis tum Lanseat cus, tum
legi jubent. Extant Statuta , sive Declarationes Cassinentium Monaetiorum in Regulam xl x. N mero it . edita anno MDCXLII. in quibus edicitur, ut in Hebdomada Sancta nulla Hosarie
MI, O Benedictus, o Pa me Ddimini, quam in aliis omnibus, sed eundum ruum, moremantisauis Congregationi at, ut pluitas , diuvi rmitas servetur in omnibus nefandusia tam lavi huju=MI vanitatibus. U. At vero testes nos sumus, hoe Statutum saltem Neapoli minii ne observari ab ipsis Monactis cis sinensibus, utpote qui in sua ipserirnu, Eeelesa S. Severini studiosa voeli lium lata chiones ipsas eantare sistent, confluente ad eas dem audiendas magna populi multitudine, qui tamen minime seandaligatur, sed potius ad eumeratum compungitur. Illum equidem abusum eliminandum censerem, qui in aliquibus Regularium Ecelesiis grassatur , in quibus stilicet vel ipsa Domini Passio eantu figurato, Seum instrum mentis musitis decantatur, contra praescriptum nostri Caeremonialis mandantis siprii Cap. m. q. Iv. ut Camorei a Dominica quinta aradraginfimae usue ad Pascha, excepta Feris quora in Cinna mines non utantur eant orato ,sed Gre goriam. Sed haec lex, ut multis notum est, jam ali bi negligitur, licet prater Caeremonidis pinscriptum, variae extent Synodi vetantes, in Pas sone Domini praesertim , ae in Oiseio Tenebrarum , cantum , & instrumenta musea adbiberi.
prosequamur , ex Durando dicuntur primae Ἀ- lamentabiliter , sive, ut ait Ordinarium Argentinum, voce De malili. In fine Lecti num vel ex antiquo ritu, cujus meminit Iaudatus ordo I. Romanus, non dicitur, Tu autem μ-
ne die. sicut nec in principis, jube Domne Benedicere , quia, ut notat Durandus, recessit Pomo' Sacerdos, qui regi bene uere, O misereri debet, quia illum propter ecata amisi I, ad
hoc ut eum recus rare valeainus, admonemur per
Versum iduis, Ierusalem, Jerusidem eonvertere ad Dominum Deum tuum, qui insine iam umdicitur, ut ad paenitentiam convertan. - . e. Sed
ea verba desiderantur in antiquioribus Rc minis ordinibus, ex quorum praescripto iei hor ipsarum, ex verbis lectionis juletur Deere fluem, elevata sei licet paululum voee. Eadem verba pronun elare etiam vetat ordinarium Uticensu, scit La dunense tres prinus Lectiones eum clausula, rusalem, Ierusalem m. terminandas est e constituit, sex vero s uentes, his verbis: Tu satri sDomine ne e Neris a me, Deus meus in auxillammeum res re . duxta communem ritum terminan
tur solae primae tres Lee iones per ipsum Versiculum, 'rufilem, Ierusalem die. estque sevistus
a Lectione percipiendus, nempe astantium con versio ,&ad poenitentiam exhortatio. Repetitur
Ierusalem, ad exemplum Christi, qui in Euange lio Muttini dixit , mrusalem Ierusalem quoties
volui cte. Lectiores Ieremiae representant an iniam pro peceuo captivam, non secus ae assilistum populum Babylonica captivitate detentum.
ctionum ex ordinario Narbonensi, sex priores, quae erant de lamcntatione, pronunciab'nt ilia
primo Nocturno tres pueri; in secundo tres ta riei; in tertio de expositione super Psalm n, septi inam, & octavata, nonam, is qui p erat O ficto . Ex praescripto noliri =. x. Lemo scurii, ct tenti Nocturni eantsu, pes usi Camores, vescinonici pro more De Drum, incipiendo a junioribus , flet singulas. Extat de ea re Decr tum Saenae Rituunt Congregationis in Conversamna I v. Aprilis MDC X. apud Barbo im in Suna ma Apostoliearum incisonum Collectan. C LIV. R novissime apud Meratum in Additionibus ad Gavantum, ubi edieitur, Lectitares, & tamentationes , dzscientibus Cantoribus, tantandas esse a Canonicis, ineipiendo a iunioribus. III. Uarios ritus notatu hie dignos in de cantatione ipsarum Lecti viii sex seiliret ultima rum servandos exponit in silo Caeremoniali Crassus Lib. it. Cap. xiv. his verbis: D nes fecunia
254쪽
di tertii Ninurni linem id est, in Legili ante
Presbyterium Altaris posito, eantans tammes,Pniores , mei eme est jurigare, qui est in parte Carinalis , di deinde alis in alia parte, σμHIernatim inque is em abripue ullius interim Adine, ut supra de Antiphonis dictumst, ct Imripium ex locoso discedere ituri ad Lex lepra L
moribus camandis, euando Incipit repeti AH planapos almum tertium , tune evii , Poeante per nurum Gerem Iario, visura ad Letiis , oeris tum furetentibus , nulli ex Canonicis δurgunt, ct eum discedura ex Goro , non transeunt ant
Ordinalem, si ibi est eum Canontiis, sed sine roverentia 6m mne Fractauu descendenter per longum Chori in medio eaneellarum , ct HI reuisu ad Cardinalem, faciunt reverentum , sum per veniemes ad Legiae , farium reverentiam Altari,
sat folia , ct euin ut tamen , Fo ses. Finita
Lectione , Desurit reverentiam Altari, edi Cardi--Π , deinde ad Deum βωπ revertuntur , ubi a Canonicis omnisus a urgemibus resplamur more sinu, sine tamen risu, aut ausa es uo in omnibus his O eiis Tenebrosii, ct idem At in secumdo , di tertio Ninum. Hare ille quibus multa , nos docet, quae sunt in Lectionibus canendis o
IX. Circi Lectiones tr. &tu. Noe urni, aliqua notemus , pari na io , sed diveri tono a Canoni eis eantari debent , vel a Cantoribus proconsuetudine Ecclesiarum, incipiendo pariter a junioribus, ut di sturnis pra ex nostro l. x. Advertendum tamen , quod in earum fine non dicitur, Ierusalem, Ierusalem e. multoque minus, Tu tris Domine edici uti etiam notatum fuit.
Ad Benedaeus, Episeopus surgit, detecto capite , surgentibus omnibus ; di eum di.
citur Versiculus , Ut sine timore Oe. Caeremoniarius, seu aliquis Cappellanus, cum instrumento apto extinguit singulatim ad quemlibet Versiculum singulos Cereos Abiaris , alternatim ineipiendo a cornu Euangelii, & pariter omnia alia Iuminaria, si qua sunt per Ecclesiam, extinguuntur , prater quam ante Satastissimum Sacramentum, ita ut in fine Bemdictur, reperiantur omnia extineta .
I. π octurnis Ugiliis subjiciuntur Matuti-l nae Laudes eodem plane ritu persol L vendae, quas etiam Matutini nomine
Romanus ordo I. Cap. v. appellat, & Regula S. Benedicti: Cum aurem omnia eo lenda funi, inquit, sequitur Matutinum. Inreptis Laudibus, ut docet Crassus, Episcopus non stigit, nee si quis, sed se manet sedens, sedentibus omnibus, usque ad Psalmum , Benedictus, quo inchoato, furuit detecto ea te, μ*entibus omnibus, ut ait
iter i. Deiemque sibi Agnum Crucis a facie a pinus , ut notat Crassus, fas versus A rare ; diimerim remanente urica Candela super ea Velabro triangulari, Caeremniarius issertas singulos Ver
fleuisi i us Psalmi , Benedictus, dum a Goro
mantur , eum enim eamatur sextus Hersiculus,
videlicet, Ius jurandum quod M. cremoriarim vadit ad Altare eum praedicta arundine, ct deitae pro α quoque Hersimo, existini remanentes sex, unam de ipsi sex eandelis A ris extinguit eui praediati histrinento, tuus finito inimo Versiculo μου omnes sex eandeLepariter eminuae, Dei ensis illis tribus, quae sunt verse ad eornu Gangelii , idest, in dextera mans Crucis, di deInde aliae trer; nempe, uti exponit Bauldryus in suo Manuali Parte I v. Cap. v III. Num. x Ix. ille cui cu rae est extinguendi candelas, cum debita reveren
tia aeeedit ad cornu Euangelii, & ad quemlibet Versum extinguit candelam unam in Altari, in-eipiendo ab ea, quae in Cruci remotior in eodem eornu Euangelii, iisque tribus exti in his, accedit ad aliud eornu, facta iterum debita in medio reverentia, & eodem ordine extinguit tres alias ineornu Epistolae, etiam ineipiendo ab ea, quae est reminior a Cruce. Iam passili in Ecclesiis video hune ritum servari, candelas a Iernatim extingui, nempe, unam a cornu Euangelii, alteram vero a cornu Epistolae, & sie deinceps, usque ad ultimam, eumlue puto esse nostri l. sensium, eum ait extinguendos singulos cereos Altaris, auem Iim Deipiendo a erens Euan sit. II. Cautum tandem illud est ex nostro I. ut omnia luminaria, si 'asunt per Ecessam, extimguantur, proerquam ante Sanicii mum Sare mentum , i ut infra , Benedictus, reperiamur omnia extincta , juxta antiquissimum sei licet titum, quem supra ex ordine I. Romano ostendi mus. Notandum autem hie illud, quod doeet Durandus in sim Rationali Lib. v I. Cap. LxxI I. ita de ea extinetione inquiens: Consequenter eandem σ lumen extinguumur, nam hae Tenurae tribus m ui relebratae Agnificam tenebras , euae rei
ideo tribui ninibus tuom extinguitur, quis is
rum lumen triduo jacuit infe libro . Porro cum Tenebrarum ossiestina media nocte, vel duabus post liuris dieeretur, & sub lucis ortum duraret, it ei reo ex Grraneolassii, S aliorum sententia extinguebantur lumina, prout adventabat dies ;atque ita omnia in fine Laudum remansisse ajunt extinctii, quod tune dies illucesteret; proces que temporis terminationem illam ossicii, eum
255쪽
oninia exitiusta jam lumina essent, non sine My- claras, & per imas esse putaverint , sius quo- sterio heri dictam. Sed hujustradi Eruditorum . que tenebras habent, & obscuritates, quod hiequorundana servatiotici, quas fortasse nonnulli notare δέ operae pretium duxi.
Cum repetitur Antiphona post Benedinus , Caeremoniarius , sive alius Capellanus , removet ex Candelabro triangulari unteum Cereum accensum , in summitate Τriam guli positum, eumque accensum elevata manu sustinet super cornu Epistolae ADtaris; di cum inchoatur, Christus factus est pro inis cm. illum sic accensum abscondit retro Altare, vel alio modo.
I. 4 Ntiphona ad quae ex anti- quo Melesiae instituto incipit, nam
tor autem iste. Ex Lingonens ordinario decantari debebat, terriAu, O rita voce I &ut habet Rituale S. Martini Turonensis, interitu, extraneis, pueri 'ite, de Ecclesia egresse, ac omnibus lampadibiis, Cereisque extinetis, uno dumtaxat seperstite, qui statim ab eondebatur, cundia caecis tenebris occupantibus, Nocturno finis imponebatur Oiscio, qtiod inde rinebrarum n mine coepit nuncupari. Ex praeseripto nostri hujus q. eum repetitur Antiphona ad Canticum, Benedictus, Geremoniarius M a s Cas Ianuh re-mmet ex Candelabra triangulari unisum terem saccensem, insis Date Trianguli serum , eum que accensum es data manu, ac genuflexus, uti
notavit Crassus , fustinusuper eoos Epipolae ADtaris, G eum inc Mur , Christus saltus est pro nobis M. illum sie auensum abso du retro ADtare , vel alio modo. Corrigendus est ergo Crassis , ubi inquit, quod incepto Psalmo, Miserere mei Deus & non prius a reninniarius cande iam illam unitam ardentem super Altari occultat; o ultanda enim est, cum inel atur, Cisse.
fama es pro nobis uestem usue ad mortem, ex tat plane in multis antiquis Ordinariis Melesi inrum, ac praesertim in Ordine x I. Romano, ΑΘ hore Benedieta, Num. xxxix. ex cujus etian praescripto, Versu illo cantato, tacendo recedunt. Sed vide, quae mox in Commentario sequenti di
Epistopus autem, dum praedicta Antiphona repetitur, descendit a Sede, & dum inqchoatur, Christus fisus est oe. genuflectit super Faldistorio praeparato ante Alta re , omnibus genuflectentibus ; & postea Chorus incipit sub silentio , Pater noster, mox Pialmum , M, erere mei Deus cae. modulata, sed flebili voce.
Quo finito, Episeopus genuflexus , ae capite aliquantulum ineli nato , vel ex Libro memoriter , recitat clara voce orationem , Respice, quaesinus cm. usquo ad tecum , exclusive, quod secrete complet.
I. I vetera Ecclesiarum ordinaria consula- ritus terminandi
in Matutinum eum Laudibus huius meli nebrarum. Iuxta Romanum ordinem xl. uti ad ealcem Commentarii pmcedentis notatum est, eompletis Laudibus αι uis Antiphreis, O P μ- , mn dicebatur , , sed cantato Uerlieulo, Christussae est tacendo recedebant . Verum tametsi ex ordine quoque r. no, & ex aliis non paucis ordinariis, prohiberetur tune dici ad finem omeli, D--μfas, dicebatur tamen una cum aliis precibus in
multis Ecelesiis, ac praesertim in nostra Archi- dioeeest Consentina, uti liquet ex ordinario Lucae Archiepiseopi Consentini, ubi ita inquit: Ps, Benedictita, imponunt duo pueri, Κyriet eleison, cte utatur ab utraque Choro noles, interposim ver fibui alternatim a duobus Greeniar. IVM HII- mi Versus puer Oerieus Ree alta subjungri, Mor i m autem Crucis, σ tune omnis populus flexis genibus ramat, Lyrie eleison , ct Domine inise rere; tuus alterna im Liridiora, Ofeminae re Φλα eam. Clarici sera Finiti Ier flemmes genua dic et more silua orationem Dominisam, , ta etia
256쪽
eis Mesubjungant, Miserere mei Deus , t ' Ora-xunes, quas u. minis de natianternam pers es ms r Gorum, ρο Bel sis illustrata, pro Wiet Mari vigium, OH-tim tabula ex in re laua discedans. Atque hi erant sacri, ae prisci Ritus , qui, si non in omnibus, in multis certe nostrae Calabriae eiterioris Melςliis, servati olim suere in terminatione praedicti odieti. II. Ergo ex hoe eelebri ordinario inter alia addiscimus I. antiquum plane esse ritum, ut prae ter alias preces diceretur onatio Dominita, &Λsserere mei Deus, tacita voce , & ga nibus flexis, sicut ad Uerseulum , Gripuimures taedum die. IL ritum quoque suisse antiquum, ut post ipsum Psalmum orationes , quas vellent, dicerent ἱ licet ex indinex . Romano, post eantatum Uerseulum, Christus sum es ere. nulla saeta mentione orationis, taeenso recede rent. Ex Ordinario quoquo Ecclelia: Lugdunensis praeseriptum erat, ut non diceretur oratio, sed pra*MI eant arent cum silentio, Pater nosser, A Miserere mei Deus. Porro pluribus jam ab hine secusis invaluit ritus in Pontificia Capella, qui in duobus nostris hisce Paragraphis praeseriptus est, ut ex ipso Caerei niali Patricii constit ita alentis: Cum ines tur , Christus saetias, Papage sectis
in Falbisorio, di super illus procumbit , quos
nito , Cantares dicunt, Miserere, atra legendo Istensa us*e adfinem ς θ Papa adtae genusi xui dicit orationem, Respice M. voce imini, II, usque, dii tecum, exclusis, quo seretem laet. Notat Crassus, dieendaM esse iocun orationem genibus quidem flexis, scd ea reputas Desinato, quam elevara , O voce morsia statim, quam rara, allo in intelligiti . oratu omis ipsius, ML recte. in fine Onkii dicendae meminit inter alios in suo Rationali Durandus, Lib. 11. Cap. Lxx II. Nu
Qua oratione finita , Caeremoniarius manu scabellum , seu Librum percutiens, per breve spatium , strepitum, fragoremque iacit, & a ceteris similiter fit, donee Cadiremoriarius Cereum praedictum accensum, qui fuerat absconditus, in medium prinserat; quo prolato, omnes cetae debent a strepitu .
Finito strepitu, Episcopus, & omnes surgunt, & recedunt eodem modo, & ordi
I Ullibi reperiri ait Graneolas in Bre
viarium Romanum, Cap. I v. quod
L. strepitus fieret in fine Tenebrarum, quia scilicet Minister tantum dabat signum mani iras pulsando Librum, aut sedem, ut abeundi si euitas fieret; & in solemnioribus diebus, aenu-gna populi frequentia iteratis ictibus Iignum dare
tenebatur, ut universus populus admoneretur.
Sed puto, hune Au rem labi constat enim jampridem in use dictuni ritum fuisse faciendi strepitum in fine Tenebrarum, quem ita in suo Cer moniali deseribit Patricius Libro ii. Sectione L. Cap xιν I. in fine: Finua Oratione, Caere via rius incipit pulsare manibus super gradum Atta ris, vel aliquo eisellum, er omnes faciunω gyrem, si repitum a uanulum. Tum vero iam dit: D mox Caeremoniariui fert Candelam ac censem, ct omnes Alant furgunt , ct discedunt. Concludit autem, Cande has quindecim ipta spectare ad Clericos Caeremoniarum. IL Curicisum autem est, quod de ipso seMgore in fine Tenebrarum faciendo scribit Crassus Lib. it. Cap xLv. his plane verbis: Finua ora tione , Ccremoriarias, ad tantibus guatuor, aut sex Capellanis, incipit, ct non prius, manibus
fuster Mariis ea pupare fragorem facient:
resi H omnes tuus nititer faeientes adjutos C remotarium, sed unica eue tantum fit frag r KD.ILD, qui durat per spatωπ unius Pater noster, non amplius . Nam Gremisiarius inchoans fragorem , MI cum re omnis poeulus dieit, Pater noster , sub silantio, in sine cujus Caeremoniarius candelia accensm profert, qua uis , omnes es afragore, disreptis. Porro testatur Marten ius in Libro, De antiqua Ecelesiae disciplina die. C
pite xx I I. q. I. Num. vii l. in multis Ritualibus
Libris, quos ipse perciirrit, trinam tantum de eerni ad sortius Chori percussionem, qua veluti signo, Eeeleliae Custodi innotesceret , Candelamataeonditam suo loco restituendam , & pilam omnibus exponendam; addit, in uno Lingoniensi
ordinario legi, quod Nasione, Re Erecte. dicta, percutitur supra Libras; & apud Durandum Libro v I. Case x ir. Num xxv I i. 'sessit cum manu, vel alio quodam modosonitus ante luminis revelationem. Quae t men verba an de fragore, vel de trina percussione ad lucernam accendendam debeant intelligi, aliis juditandum Martπnius Nil inquit. Qicquid sit, Gutum est ex hoc ζ. xv. ut, ubi per breve spatium laetus est stagor , Caeremoniarius Cereum praedictum accensum, qui fuerat absconditui, in medium proferat, eoquuprolato, ae restituto scilicet in eapite Trianguli, ut ait Memoriale Rituum &e. cellare a strepitu omnes debeant. Quoeirca imgnus est abusus , ut insolentia puerorum fragor tune sortius crescat.
257쪽
aso CAEREΜONIALE EPISCOPORUM 9. XVII.
Eadem servantur in duobus sequentibus Matutinis Gnebrarum; hoc tantum 'cepto, quod Altare, Sedes Episcopalis, & tota Tribum , ac pavimentum sint penitus denudata: poterit tamen in Sede Episcopi adhiberi pulvinar, pro ejus commoditate, si voluerit, di advertatur, ut ossicium perficiatur hora tarda, hoc est , sole O
I. Mnia, qtin hucusque sunt dicta de primo Oilleio Tenebrarum , servari in aliis duobus sequentibus, vis quod Altare nudum erit, di tota tribos posui , at ouaesta x, notavit in suo Caeremoniali Crassus Lib. it. Cap. xta in fine. Posse tunc in Sede Episeopi adhiberi pulvinar, unum sellieri, &vi laeeuna, jam idem Au r initio Capitis notarat, ubi ei iam & illud tradidit, primo quoque -- cis Tenebrarum Sedem Epismpi nudam esse debere, quod tamen a nostro renioniali eorroctum eu, dum ait, non in primo ossieto, sed in duo rus sequentibus, Altare, Sedem Episcopalem, Tribunatra totam, ac Rivimentum debere esse penitus denudata. Ossicia ipsa, quae ad Feriam Sextam, & ad Sabbatum Maioris Hebdomadae pertinent, antiqua esse in Ecclesia, nos jam supra notavimus. Non omittendam hie illud, risetum illum esse quoque antiquum, ejusque meminit ordo Ronianus x 1. Auctore Benedicto, Numero xxx lx. ut nempe in prinκ, ossitio, ad eius finem Uersiculus tantum ille dieatur: ων,1 Hi es pro nubis oberiens intra ad mortem; in se eundo cum illo additamento: Mortem autem Grumeti; & in tertio tandem cum isti clausula: Pr
meu , quod es per omne nomen. Plura de iis eiis videri possunt in Ordine s. Romano ,α-pite v I.&vII. Napud Auitiores, qui de ritibus Majoris praesertim Hebdoniadae scripserunt.
Quin praeparanda sim pro Missa. O O is Feriae Quintae in Corea Domisi. Sacellum
pro recondendo Sanctismo Sacramento, O Ahare, quomodo ornandum . Quo ordine Epis opus ad Susam bae die procedat. Altera ex duabus Hostiis consecratii, Pan do , o quomodo remnatur . Communio generalis totius Cori fiat. Ritur genuflectemsi apud Altare post Communionem, o perficiendi Missum hujus disi. Oria inchoandae Processoris, ponendi incensim is ituribuhs, tradendι per Diaconam sancti tim Sacramentum in manibus Epistopi . Quomodo in Prote ne procedatur, o Sanctismum sacramentum collocetur. Bnedictio Epscopalis quando danda. Si sescopus non celebret, ille tamen sanctissmum Sacramentum ad praestiturum sacellum deferat. Ι Quia hac die plura oeeurrunt ossicia in Beelesia Dei peragenda, sciliret , Poenitentium reconciliato, Oleorum consecratio , Missa , Processio, ae repositio Sanctissimi Sacramenti , ac demum Mandatum ; subjungemus ea tantum, quae ad Missam , Processionem Sanctissimi Sacramenti, & Mandatum pertinent a caetera namque in Pon taeeali late explicantur , unde sumi possunt.
Praeparandum igitur . ornandumque erit aliquod Sacellum intra Ecclesiam, quo pulchrius , magnificentiusque poterit, multis luminibus ornatum , in quo post Misesim hujus diei reeondendum sit Sanctissimum Sacramentum; & in eo Altare cum
I. Citissime notat Martentus in Libro, De Feriam quintam in Coena Domini, quam S. Elis antiqua Delesiae disci Ira in mimse gius, aliique veteres Scriptores, uti iam nos lebrandii Ospeiis, initio Capitis xxii. taximus Tomo iii. Romani Pontificalis, & -
258쪽
mo ii. Concilioru:n , Natalo Criis vorant , adeo multipliei Rituum varietate gaudere, ut nul la in toto anni circulo dies ei valeat inlut parari. Nam, ut ait Amalarius Lib. I. De O iis Liams, p. xI . In ea non eanitur , Gloria Patri, & Filio, &Spiritui Sancto, In ea consecratur tribus movit oleum trium curum, in ea reservatur Corpus Domini inquo in erasinum, ref Iturque in commemorationem refectisti Chrisi ; Dο tarpedes Fragrum , Ο vimenta Eectes Eauris Altaria usue in Sabbato Dino , in ea die Paenitenter veniunt ad solutisnem, O apud quosdam reditur SImbolum a CGectumeris, ut in Candi, Concilii Laodicem tantinetur. His addi poterant & alii ritus ea die servari soliti, inter quos benedictio etiam novi ignis, &alii quidam quos infra recensebimus, omissi is, quae in ta desis Pontificilis, & Conciliorum ramis a nobis sua jam sunt explieata. II. Antequam ergo ad ritus deveniam iiL, hoe praesenti Capite praestriptos, nonnulla hie di- eam de ipso novi ignis ritu, de quo Cap. v. DIFeriam Caene Domini , haec habet ordo l. R manus: Ea vero die hora nova Desum exeWI ignem
de lapide in si foris Ba eam; si ibidem Orato
rium non babueri u insons , Ut exeutiunt;sis de re, in loco, In quo es deraverit Priar, itor ex eo
si e uela Merari, quae candela is arundine de hei poni a Mosinario Ecclesiaeportam, prae feme Congregatione, vel opis; ' de imo igne eo tisuo in eadem Delesia, tes lora , ubi aceenditur, Iampada una serietur usique in Sabbata fricto ad
IIuminandum cereum, qui eodem te benedicendus es ordine pus D Sacramentorum continetur.
Tradit plane ncharias Papa in Histolaxi I. ad
Bonifacium, nempe, moris estin suisse, iugulata Feria 'sichae, idest, ante Pascha, inandisa eram ori a consecra uae, tres is ades in se
cretiori Deo Detest e Vitute redeant urique asternum diem, idest, Sabbatum. Ejusdem ritus meminit vulgatus Aleuinus in Libro, De disinisostili , Cip. De Coena Domini; & Anaalarius in Libro, De Ordine Anti mar I , Cap. xov. ubi observat, ex illo igne benedicto cilia deme os fuisse, & ad Nocturnos candelas, seu lampadesaeeentis. Docet etiam Ioannes Abrineensis, ignem ita benedictum ex Melesia pereeteras domos Cis stanorum distributum ad conimunem usum cuiusque familiae. III. Plura de hoe eodem ritu refert Mari nius loco: tato, v. ubi etiam varios Rituales Libros de ipso igne recenset, una eum benedictionibus pro Feria v. v I. & Sabbato ad ipsum benedicendum ignem ex antiquo Codite Remensi S. Remigii annorum CD. εκ supra descriptis. ergo nostii Caeremonialis attinet ritus, praeparandum prinM ait in k. it. Rubrica, ornandum que esse aliquis Sueuum iura Eze am, γο aliartur magni ramus e teris, metus lumDnibus ornatum, in quo post usum hujus diei re- eandendum At Sancti um Sacramentum, ct in
εο Auare eum sex eandelabris, ae terris. Sacellum hoc debet esse omnino ab Altari distinctum, D. IL
ad quod mane celabratur, deeenterque quoad fieri potest ornatum velis pretiosis, non nigris, lunainibus, floribus,tlumiamateriis, itaut id quod ibi apparet, solemnitatem, &splendorem demonstret, nee ullo modo luctum, & tristitiam, quia Christus vere vivit, Κ regnat mortis triumphator in repraesentatione mortis suae ; & quantum fieri potest, sex candelabra pulehre elaborata cum totidem Cereis cerealbae super Altari etaloeentur sine ullis Sanctorum Reliquiis, aut Imaginibus. Porro ne eae ilis stragulae, cortinae, conopea, seu tentoria ad usum profanum adhibita, ad ipsiuna Saeellum circumvestiendum, atque exornandum
usui sint, nisi Ecclesiae oblata, eius jam propria facta, & Caero usui dicata sint, lapientissime Imiuit S. Caresus in suo Concilio Provinciali iv.
p. De ornatu decor ac nitore sacrarum uestrum.
IV. Agit de hoe Sacello praeparando Crassus in suo temon tali Lila ii. Cap. xLvi. sic in quiens: Primo Casella aliqua In eo ore Delesiae, quaae flemnius puerit, ornabitur pro repositione reainemi, pro γ' sole iter cusi diendo etiam poterans ingui e Mer idone forma, ae r serenus adbiberi, ct Artare VI ornabitur eum Capsela inper eo pro inelusione Saer emi. Orsula ipsa, ut notat Bauldryus Parte iv. sui Manualis, Cap. I x. Articulo t. Num. v. debet esse ad modum arcae, yel semicliri, longitudinis scilicet quatuor palmorum, latitudinis, & altitudinis proportionatae longitudini, neque fenestellam, aut portulam vitream in ejus parte anteriori habens, ut non sine niagno abusiu alicubi si, v rum egregie debet esse elaborata, & argento, vel auro illita, tam intus, quam extra, ex consuetu dine Urbis. Cum autem haee arca esse debeat usui Sacramento custodiendo, puto equidem, illam prius esse benedicendam, sicut & caetera tabernacula , seu vascul a pro sacrosancta Eucharistia a servanda juxta ritum in Romano Ponti ali praeseriptum, uti videre est in nostroii. Tomo Commentariorum in .Romanum i uin Pontificato ad
V. Clave quoque obieranda est ipsia Capsula, quia nullo modo, ut idem Bauldryus notat, debet hae die poni Tabernaculum ostenserium,
Leut solet fieri in Festo Corporis Christi , in quo
appareat Sanctillimum Sacramentum , neque etiam debet exponi , ut in Oratione d adraginta horarum eontra quosdam, qui in hoc inaniseste agunt contra intentionem Ecclesiae, & eontra Rubritas Missalis; debet enim siner Calix eum H stia, & Patena superposita, velo esse coopertus, atque etiam clausus intus in uiam elave obseratam, & liabentem in fundo Corporale extensum,
Ponenda vero Capsula est, si fieri possit, super Altari in loco eminenti, quo per gradus ascenda tur, habeatque desuper Tribunam, seu Midaehinum album, & eireum Angelorum simulacra ean delas manibus tenentia, si facultas loci id eone dat. Si etiam locus, in quo Capsula ponitur, se eminentior, & tamen per gradus ad eam non ascendatur, parari debet aliquod stabellum, s per quod ascendat Diaconus, ut in Capsula repo Ii a nat
259쪽
nat-m Sacramentum, vel , ut inde extrahat suo tempore , idest Feria v i. in Parasceve. UI. In Summa , ut ait noster q. u. eparan- η , Omandumque erat a uia Sacellum intra
sacellum , inquit, non ineatrum in modum scenae, ubi comoediae repraesentari solent; non Altariolum sine ullo ornatu, 5c ubi pauca sint lumina ex oleo, vel cera inferiori, sed minis nimbui o tum, juxta laudabilem usum iactelia rum, licci non adeo antiquus sit ritus parandi ornandique Sacclivia , quo pulchrius niagni licentiusque poterit, multis luminibus ornatum, nam juxta ordinem Romanum xv. Auctore Amelio, qui floruit labente Seculo x I v. Cap. Lxv. in fine,
Papa, veri pse Episcopus Cardinalis, qui ei servi ait in Missa Feriae v. Cinnae D maini, cilicem eum Corpore Grisi e pertum nabat ad ψω riuum, in quo confervabatis urigae in crastina n. VII. Porro in Ordinario Carthusensum,
qui veterum rituum tenaces sunt, Cap. xLI x. ha
iatur, Eueharis iam in eodem loco alservandam esse, ubi in im jori Altari eutfodiri seset, &prohibetur parari sepulcra,&Altaria, Monachorum litudini minime eonvenientia: tactarisia res natur in seu consero majoris Altarii, Prohibente rei pro ea resimanda δε more secularium monumenta, vel alis apparatur nostrae solitudini
non convenienus. Neque omittendus hic locus antiquarum Consuetudinum Udatrici, ex quibus, ut Lib. 1. Cap. xiti linetur, Feria v. Maioris Hebdomadae, dum Vesperae dieerentur in Choro, C lebrans retro Altare reponeb1t Eueliaristi,na, quae Communioni erastinae inservire debebat. Sed lixe disciplina es, soleta est, servandumque iecirco, quid ea de re, ac aliis plurimis, nostri Caeremo nisis, & Romani Missauis Rubricae abunde prae stribunt.
Praeparetur etiam Baldachinum album perpulchrum, thuribula duo cum navicula, Vc tum unum parvum pro Sacramento, alterum magnum , & amplum, quod circum
humeros Episcopi ponetur, dum Sacramentum portabit ; & ambo haec vela sint sericea , vel aureata , aut pulcherrime ornata; Glix item amplior , & pulchrior caeteris, ubi sacratissima Hostia reponetur; lanalia, seu candelae cerae alia in numero sufficienti pro Canonicis, & Clericis una inter eas picta, & ornata pro Episcopo , quam unus ex suis Caput lanis , vel Scuti seris deserat in Processione, accendendae: item duae Hostiae consecrandae; item vas argenteum, seu aureum cum mul'tis particulis consecrandis, pro communicandis Canonicis, & Clem.
I. Uamquam non ita antiquiis sit ritus ,re u paretur Satellum quam deeentissime ornatum pretiosis velis, ae multis luminibus pro asservanda in eo Sanctissima Eucharistia in quinta Feria Coenae Di mini, constat tamen, qualiseuntiaue suerit is locus, quo illa asservabatur, delatam vel Olim ipsam
fuisse ad eum loeum, magna cum pompi, atquePmcessione, quam ita in suo Romino ordine xv. enarrat melius, C p. in v. 1 emps, vel vi
fremi Ordinalis, qui fervit sibi in Missu, prae
Lum Codicem euis tarpore Christi sie emperium .... partat ad Armariolum, In quo conservatur urique in eradisum, antecedentibus luminaritat, Cruce , ct incenso, proce maliter cuin de Iione ste. Fuit etiam is aliarum Lelesiarum ritus, nam nun dat ordinarium Ecelesiae Rotomagentis, ut, mures se cantamur, lisiae, quae remasserant, δε- feramur a Domino Arabie sum eum cereis, diu heis in Gerarium, quod es retro Altare, O ibi sit cerein cocinis ardens usue in cras D mst adoranonem ciueis. Alia vetera n onun enta videri possunt apud Martentum Libro II i. m ui uis Monaeb rum rituus, Cap. xl l . Numero xvv II. R in Lib. De an pus Dursiae disi
Nutn. xiii. quod licet simplices fuerint veteruinritus in reeondenda Eueharistia, nostris tamen temporibus pia FHelmna devotio ad resareiendas aliquo modo illatas a nefandissimis haereticis San- Sacramento iniurias, cum summa rituum
pompa ad praeparatum, quamornatius fieri potest, Oratorium illud deducit. II. Sed ut ad L nostrum deveniamus, 'π- paretur , inquit , BaldaebIuum album per μebrum , cujus etiam meminit in suo Caeremoniali Capellae Potui sciae Patricius Lib. II. Sectione I. μ xta v. & Crassus Lib. u. G' x I . turibuladus eum navicula, idest si fieri po: est eum duabus
navi lis: Belum unum sarvum pro Satrainemo, aureum magnam, ct amplum, quod circum hia
rteea, vel aureata, aut pustherrime ornata, id est, praeter illud velum, quo utitur Subdiaconus in Missa eum Patenam sustinet, ut alias dii tuin suit: Calix irem amplior, ct pulchrior exteris , prae ter illum de Missa, ut notat Crassus, eum Palla scilicet, Se Patena, ubistrati wa Hostia re netur : furalis, seu candelae ereae albae in numeros cienti pro omni eis, ricii, una intereat picta oe ornata 'o Episco , quam unus exfuis Capellaris, vel Seutiferis deferat in Proee si ne, secendendae. Qui ritus ex Pontificia quidem Capella desumtus est , ut enim in suo Caerem nisi
260쪽
nlati ait Patricius, inter eamselas distribuendas
pro deducendo Sacramento hac die, una debet esse duarum ubrarum, Nieires , labra labarata pro Papa. Praeparandae sunt demum ex nostro j. duo miseeran , una scilicet pro sumtione Cesebrantis, altera asservanda in Sacello, ut supra: item vas argenteum, seu aureum pro eo municandu Canonicis, Gero. m. Fuit autem complurium Ecclesiarum mos, ut tres hac die Hostiae praepararentur eonse-erandae in Missa ; una scilicet qua Celebrans communiearet, duae uero in sequentem diem reservandae ; ut scilicet ex una poset communicare Saeerdos in Parasceve, altera vero recondi in Sepulcro cum Cruce. Ita enim praestribunt Ponti-fieale Moguntinum, ordinarium Bajoeense, Misente Suesiariense, ae Rituale Suessionense, ta melli hoe Ritu ite tertiam Hostiam ad Proeelsi nem in die Paschae deierendam iubςat conservari: Selandum, inquit, quos diei'stres Hos μα- ρα Gur in Altari, uva mos furi aseteragro erasina, tertia reservetur urique ad diem
Resurrectioni Cominina ter duae praeparandae sunt
Hostiae, ut in nolim q. & vas eum partiςulis pro Communionς Canonicorum, & Cleri. IV. Praeparanda haec quidem mandat noster q. scis sciendum, praeparandum in primis esse Altare majus, ubi hae vie solemnit lima celebranda est Missa, pretio:ioribus ornametis albis, ita tamen, ut ad denudationem Altarium sicile rem veri possint, Cruce etiam ipsa maioris Altaris
velo albo te. ta, ex Gavanto, non vero Cruce processionali, quae omnino debet esse tom veloeoloris violaces , ex praeseripto nostri q. x. sicut 5e Cruces aliorum Altariu n, quae Parata rema nent suis ornamentis viola is usquo ad ipsorum denudationein. Paranda praeterea sunt paramenta
alba pro Epistam celebraturo, &eius Ministris.
Plures Stolae albae pro S ieerdotibus communica turis ; Pluviale quoque album pro Processione Sanctissimi Faeramenti; instrumentum p terea ligneum , quo campanarum loco uti solemus hoc triduo, ac alia notata a Bauldryo, Horatio Claristiani, & ab aliis Auctoribus multis.
Summo mane Episcopus, si ipsemet erit celebraturus, veniet ad Ecelesiam ordine consueto cum Cappa , associatus a Canonicis I parabitur in Sacristia , vel Seer tario, ut alias; & interim, dum dicetur Nona, capiet Sandalia , leget Psalmos sine, Gibria Patri, di in fine cum dicitur a Choro, Cbri ius factur 63 in. genuflectet ante Altare, & finito Psalmo, merere mei Deus oe. genuflexus dicet orationem, Respice quaesumus Domine cyc. mox redibit ad Sedem , deponet Cappam, lavabit manus, accipiet paramenta alba, ut alias ; cum eo parabuntur
Canonici, & perficiet , si volet, ea . quae supra die'. sunt, secundum Rubricas
Pontificalis Romani circa reconciliationem Poenitentium, & Oleorum consecratio
nem; procedetque in Missa cum solitis Caeremoniis, di prout in Missali Romano, di ut dieitur hi Cap. vi et r. hujus Lib. II. de Missa solemni &c.
I. Itibus illis omissis, qui Poenitentium
reconciliationem, & oleorum comsecrationeni spectant, utpote jam suse explicatis nuru, I I l . nostri Romani Ponti-
Malis, ut de Missa Feriae v. agamus paulo susius , ac in hoc Capite explicitur, notandum initio h jus Commentarii est, siummo mane debere Episcopum hae die , si ipsemct erit celebraturus, venire ad Ecclesiam ordine consueto cum Cappa as sociatum a Canonicis, omissaque ast insione aquae benedictae, ut inter alios d et Horatius Chri
ctione Iri. Cap. III. & Iv. procedere ad orationem ante Altare Sanctissimi Saetamenti, &inde ad Secretarium, ante cujus Altare, in quo prius accenta sint candelae, orat genuflexus inta
Faldistorio, ceteris orantibus in propriis locis. Astendit deinde solus ad Sedem suam, ubi postram sedit aliquantulum, sedentibus omnibus, bigit, & surgunt omnes , dictisque secreto,Pater noster, & Ane Maria, Chorus incipit , dc pr sequitur Nonam. II. Interim, dum dieitur Nona, Episeopus capiet Sandalis, ex nostro q. sed albi eoloris, allata per Capellamun cum velo humerali violaceo, ut ait Mei riale Rituum Majoris Hebdoinadae Tit. v. Cap.u. q. t. Num. IX. leget Psalmo ne Gl
ria Patri, di in sim tam Acitur a Chora, Christus factus est genus ADt ante Astare, O sinuo
Psa ο , Miserere mei Deus M. genuflexus dura Orationem Oe. ex citato nostro β. quem ita expli- eat laudatum superius Memoriale Rituum: In
fine mone ArehIepiseopui, sive etiam Episcopus, pergit ad Faustorium, trahemAbi caudam Carpae ea ualc, ubigens mi ad Re eulum stiis si tus est M. ad Psalmum, Miserere&α cras Oratiovem, quam is dieit . Item ex praescri-Iuo ejusdein Mentorialis, Episcopus, dum ad initium Nonae scidet, satis sine mora, aeredemi hur duo bas solutis Diaconis eum Deo ero, Ministris legit Psalmos consuetor no vorsistu
. Uerum alia est aliorum sententia, inter quos
Horatius Christiani in sua Praxi, Sectione Ii . P. 1 v. ait quidem, legendos ab Episcopo P l-