장음표시 사용
41쪽
lectae dicimtur, quamquam aliae causae sunt, cur ossieistae vocentur. Quandoque prima, & secunda oratio sub una conclutione dicuntur, ut unica vi
deatur oratio in Missa celebrari; quod praesertim jubetur fieri in Collatione ordinum, Consci ratione Episcoporum, Virginum, Ecclesiarum,&Altarium ; itenaque in Mnedihione Abbatum, Abbatissarii.n, Corineterii; in Benedictione quinque Regum, & Reginarum. Atque in his tantumeatibus uniri dura orationes sub uno, Per D-num die. docet Bureliardus in ordine celebrandi Missma, & ex eo Gavantus in Nota ad recitatam Missalis Rubricam. IV. Expletis orationibus, eodem loci, ubi illu Celebrans cantavit, remi isori voce idem Celebrans dieit, 3c quidem ex recentiori Ecelesiae instituto, Fidelium an mae die. & secreto, Pater viser & in fine medioeri voce Uersum, Dominus det inissam rem , quem olim jam apud aliquos fuisse in usu, docti Durandus, qui floruit
Seeuloxi I i. Lib. v. sui Ration alis, Cap. ir. Numero v I. Dicto e Versu a Celebrante, & r sponso a Cioro, Et uuam aeternam, Amen, Celebrans ipse ine u Antipisnam Beatae Murtae flavi ibidem , s genus Rem , flantibuspariter , I genu 'minbus omnibus oeci Antiphonae in Baltae Virginis honorem, quae ad Completorii s-nein recitantur, pars quidem ossieti non sunt, sed ad devotionem dici solent, locumque seriis in Br
viario Romano obtinuerunt . Affirmat Novius,
Gregorium IX. Papam anno MCCXXXIc jus
sit se, ut Salae Regina dici rei itaretur, verum ut notant Gavantus in Rubricas Breviarii Romani, Scistione in Cap. xx tr. Num. x 1 r. & Graneolas in Breviarium ipsum Romanum Cap. xta id in nullo Breviario ante annum MDxx. invenitur, Cardinalis vero S. Crueis si in inseruit, atque inde procul dubio Pius T in I tamnum Quintra al- tulit. Porro Lucas Uingit ad annum MOX tax.
profert Epistolana quamd.im Ioannis de Parin GGeneralis Ministri Fratrum Minorum, ubi mentio fit quatuor Antiphonaruin, quae hodie recitantur, quasit mr ea tempora ust receptae essent. U. Omnium hujusnodi Antiphonarum e leberrima esl, Salae Regiua M. quam Trith inius Hermanno Monacho Reichna lenti in Suevia tribuit, Contracto appellato, quia ab infantia membra contracta habebat , obiitque anno MLIV. H.te Αiui phona, sive oratio, Same R Una , in ore omnium maxime fuit, extantque in ipsam Sermones quatuor, atque Meditationes, qui S. Bernardo tribui solent. In Chronico Spirensi seriptum est, quod eum Salae Raetna in Ecelesia Spirensi caneretur, atque ibi S. Bernardus adesse set, tres hasce postremas voces, atque genuflexio nes addidisse, Oelemens, o pia, o dulcis Cirgo Maria. In oratione ista, ut idem Graneolas -- sergat, nonnulla immutata sunt ; cum enim vulgo dicamus: Salae Regina , Mater misric diae, vita, dulcedo , Charthuliani dicunt: Salve Re-
misericordiae , Vitae dulcedo, sequuti enimiunt Hermanni scripturam , qui ejus auctor est. Verum in Sermonibus S. Bernardo adseriptis, in Rinnano Breviario , atque ubique sere dicitur: De Regina , mater miser cordiae , vita, da cedo , G Dei nostra Ge. 4ne verba perperam ab haereticis nostri aevi carpuntur, uti videre est apud Belluminum. Quidquid autem ipsi obganniant, jam minime gravius ducenditin est, B. Uirginem misericordiae matrem, nostrana lue vitam, & spem nostram apipellare, cum per eam Iesum Christum ac perimus , per quem misericordiam. obtin mus, quique vitae liostrae principuin, ic auctor
est, atque ad B. Uirginis preees speramus id, quod Jesus Christus ejus filius nobis promisit , atque
pro nobis meritus est vitam praxipue aeternam.
lebre est, quos ait Thoenas Cantipratanus unus e primis Dominieanae Familiae alumnis Lib. li. Apum, C ip x. se a Fratribus Praedicatoribita
Parisiis es Fanestum, ut pose Complerarium σωσι die cum processiore, Ossemnitate cereorum, Salve Regina misericordiae, fusis initio gratam in gloriam, laudam rario mae Virginis decam
taretur. Unde intelligimus, Setinorem hune initium ejus orationis referre, ut ab Hermanno impotita suerat. Tradit etiam Nnigius in Uita sancti Ludovici IX. Regis Francorum, quotidie ipsum post Complet oritim eam recitari curasse:
sua voce cantabatis. Concilium apud Pennam
fidelem in Hispania anni MCCCII. Can. xi II. jubet, ut quotidie, Sine . . post Complet rium dicatur: In Iaudem sine rirginis D lis diebus pos Completorium canatur, Salve Re gina, asta voce eum Mersu , Ora pro nobis, e
Oratione , Concede nos famulos tuos . Carth
siani post Completorium, Salue , non recitant, sed ad Vesperas, ad Uirginis commemorationem faciendam, in Antiphonae sormam cum Uersiic lo, Aue Muria, & Oratione, Famulorum. Ad Laudes recitant. Des pulchra. Ave,&Deus, via de Beatae Virginis utere. In ordine Ciste ciensium quotidie, dicitur ;Carmelitae v ro ad cujusique horae, atque etiam adiplius Mis sae finem.
net , tribuitur quoque Hermanno Contracto, ma Redem ris mater edici quae versibus exametris
constat quaeque ad partum Virginis pertinet. Quisnam fuerit Auctor Antiphonae, Ave Regi Carlorum, ignorari ait Gavantus loco citato, Numero ix. Antiphonam tandem, Re - ωβ laetarecte. ab Angelis inventam, S: editam ex antiqua traditione scribit Sigonius, Lib. ii. Regni Italici , & ex eo Canilius Lita ult. de Beata Virgine , Cap. xxi r. Ei Antiphonae additum ultimum Uersum, Ora pro nobis Deum ou a S. Gregorio, quando tempore Paschali pestis inguinaria devastabat Urbem, testatur Auctor Uitae ejusdem Pontificis, & Durandus Lib. v a. sui Rationalis, Cap. Lx I x. Ab hisce Antiphonis, quae a Minnachis compositae in nostra Breviaria invinae sunt,
perperam occasionem Protestantes arripuere o
trinandi nobis.sed vide ut illos refellit inter alios Cardinalis dostissimus Bellarminus.
42쪽
Eodem modo, & ordine semper, diebus Dominicis , & Festiris , quae a populo observantur, a Canonico Hebdomadario tam in Collegiatis , quam in Cathedralibus Ecclesiis, absente Episcopo, Vesperarum officia celebrantur s ea tamen moderatione adhibita, quod in Festis solemnioribus, ut in Natali Domini nostri Jesu Christi, Epiphania, Paschate Resurrectionis, Ascensione , Penteeoste , in Festo Co poris Christi, sanctorum Apostolorum Petri & Pauli, Assumtionis Beatae Μariae Virginis, omnium Sanctorum, Sancti Τitularis Ecclesiae, & Patroni Civitatis, vel Ecclesiae Dedicationis, sex Pluvialia a Presbyteris . seu Clericis totidem. Hebdomadario assistentibus sumantur.
In aliis Festis Immediate subsequentibus diem Nativitatis Domini, Paschae, & Pem
tecostes; item in Festis Circumcisionis Domini, Purificationis, Annunciationis.& Nativitatis Beatae inriae Uirginis, Sanctissimae vinitatis, & Sancti Joannis B ptistae, quatuor tantum Pluvialia sumantur. In duplicibus autem minoribus, s miduplicibus, simplicibus , di Feriis, non oportet Celebrantem , seu Hebdomadarium esse paratum, nec fieri thurificationes .
I. T odem modo, & ordine, ait Rubrim confuso, ex traditis per Cardinalem de Luca ,
- q. xvi. diebus Dominieis, & Festivis, Dem in I, Discursv xl x. Num. x I. & Dei a quae a populo observantur, a Canistra Regularibus, Discursu in I v. Num. M. Pigilatet- MIebdomadario , tam in Cialegiatis, quain in Ca- tum Tinno I v. Consultation xxv I. Numero in thedralibus taesesis, absente Epistopo, Uespera- Barbosam in Tractatu, De Canorum , Cap. v. rum Oruia reles rari, ea tamen moderatione adia Num. xLvI. &xEvII. & in Sumina Apostolica hibita, quod in Festis Qtenmioribus, ut in Na- tum Decisionuin, Colles n. GL III. tali Domini&aliis in ipso L numeratis sex Pluvi G III. Varia ejus rei Decreta Saerae Rituum lia a Presbyteri seu Clericis totidem,-Congregationis reeenset laudatus Barbola in ip rio assistentibus sumantur, in aliis autem Festis inis Tractatu de Canonicis, ait enim, allato ad ipsam mediate subsequentibus diem Nativitatis Domini Sacram Congregationem Dubio , an impedito, M. ait Rubriea q. xvii. quatuor tantum sumi Hu- seu nolente Episcopo Missas Pontificiles seip-vialia ψ in Dominieis vero, & aliis Festis duo. In sumeelebrare, possit id munus alteri sibi bene- duplicibus autem n stibus in vetus uibus , - viso pro libito voluntatis suae dcinandare, een-plicibus ,-Feriis nun o rati, ait idem q. οἰ - suit eadem in una Algaren. die xx. Februarii anno Mamem, seu Hebdomadar τ esse paratum , nee MDCI. non posse in praejudiciuna miniae Dignita sera. Quae verba nunc primum ad- tis, ad quam spectat. Idem edixit in Puteolana iuncta suerunt huic novo inremoniali jussu Bene- Praeeminentiarum die IX. Decembris MDCCκκH.
dicti XIII. edito ; in antiquioribus enim desi- & in Meliten. Iv. Aprilis MDCXU. Sed nee lydorantur. sam primam Dignitatem posse pro libito in locum II. Sed quidquid sit de eo additamento, suum alium Canonicum, seu Dignitatem substis quod alias optime factum ei ad distinguenda ολ tuere, in eo munere proximiorem Dignita- ia majorum ,&minorum relebritatum; notan- tem suceedere, & deficientium uices ' si is in dum hic illud a nobis est, quod ex testimonio mediate succedentibus debere suppleri, declara- complurium mi horum, imo & ex meretis SD vit Saera ipsa Rituum Congregatio in una Civita erae Rituum Congregationi ad Dignitates spectat iis Castellanae oppidi Arignani die xx II. Ianuarii exercitium temniorum iunctionum, quae nun- MDCXVIII. & in Adrien. eodem die, α anno. eupantur Pontificales; itaut vel ad primam Di- IV. His plane ciuiuinit disp tio nostri
gnitatena, vel ad smuentem in gradu, non ad Ca- remonialis Lib. I. Cap. xxv I. 8c resolvit etiam no-nonicum Hebdomadarium spectet, neque per Epiis vo Decreto eadem Sacra Rituum Congregatio 1 n
icopum alteri, nee ipsi suo Generali Vieario cons. Gerunden. sunctionum Pontificalium die x x. Femitti possit ecisem modo, quo , impedita plinis bruarii anno MDCCH. in qua inter cetera pro Dignitate, non potest eadem pro libito aliam sub- posito Dubio, an nolente , vel impedito Epi rogare in ejus locum, sed in illum subintrat Di- sci,m esebrare in selemnitatibus majoris hebd gnitas subsequens in gradu, quia aliter fieret prae- mata, Paschatis, Pentecostes , ae ceteris, ex judicium digniori, di sequeretur praerogativarum pressiis in Caeremoniali Episcoporum, & signanter
43쪽
Cap. xxx lv. Lib. i I. Prout etiam occisione Pr
eessionis Sanctissimi Corporis Christi, & Iintilium, tam istae, quam ceterae iunctiones expleri valeant in ejus locum a Virario Generali, sive Canonico,iive alio quoeumque, vel l otius peragendae sinta prima Dignitate, istaque impedita gradatim ab aliis ordine successivo i Sacra Congrcgatio respondit, spes are ad priinam Dignitatem, eaque impedita, gradatim ad alias i ejusque Decreti me minit iam inter aliis Scriptores Mariantonius ad
U. autem sint hujus nodi sunctiones Pontificales, spectantes ad pruriam Dignitatem, declaravit eadem Sacra Rituum Congregatio in Andrien. die iri. Decembris anno MDCXCILapud laudatum Sca antonium Num x. nempe Festum Nativitatis Domini, Epiphaniae, Ascenti nis, Pentecostes, Apostolorum Petri & Pauli, Assumtionis Beatae Mariae Uirginis, omnium Sanine larum, Dedicationis Ecelesiae Cathedralis, Tituli ejusdem Eeelesiae, Patroni Civitatis, necnon commemoratio Omnium Fidelium Defunctorum, distributio Candelarum, Cinerum , Palmarum,eelebratio ossicii Periis v. in Coeni Domini, Feriae r i. in Fasceve, Festum Resurrectionis D mini, & dies suemnis Corporis citristi eum Proineessione. Porro tale adeo certa sunt, ut minime obstet contraria consiletudo , nam , uti legitur apud eundem Marsan onium Num. xi. Saera ipsa Rituum Congr alio in Bitti noricta die xxvi. Septembris anni MDCLXXXII. proponente Eminentissimo, & Reverendissimo Domino Cardinale de Laurata, utraque parte audita hine indo, &infbrinante , declaravit , senesones imiores ad Episcopum spectantes, ipso absente, vel impedito , spectare, & pertinere ad Praepositum, priminam Dignitatem Ecclesiae Bittinorien. non autem ad alias Dignitates, & Canonicos ejusdem Ecclesiae in hebdonavia eis assignata, & ita decrevit, &servari nundavit, allegata consuetudine in con
beat. Qinmossi imboabit, o perficiet Completorium. Quae dicenda fini a Choro, o ab H dbisadaris. Maris thurifratio ad Canticum praetermittenda , organum nras adhibendum, nisi flemnisu Completaritim celebretur. Quae praestanda sis ab Hebriis madaris oesui Episcopam. Quo ritu Completorium dicendum in Coli Fatis GH sis.
Si Episeopus Completorio Interesse, & Osseium sinere voluetit, assistet eum sua Cap. pa in Choro in suo loco, seu stallo, panno aliquo , vel tapete cum pulvinaribus
L ompletorii, sive Completae originein, quae ultima plane est divini officii H ra, a Davide quidem Propheta ducit S. Isidorus Lib. 1. De Ofili Eule istas, Cap.
xxi. Quiequid autem sit de usu Graecorum, certe primus in incidente, qui Completorii ossicium instituerit, nemine refragante, agnoscendus canctus Benedictus, quippe qui in sua Regula, Cap. xvi t. ita statuit: tam ei Hum trium Psalmormis di i ne termineo . Psalmi Greuanee He
que Capite, quod est xviii. mandat, ut ad C plςtorium iidem Psalmi repetantur quotidie, idest quartu' nonagesimus,& centesimus trigesimus temtius . S. Benedictuim non multo post sequutus sanctus Aurelianus, ita in utraque ad Monaehos, Ecad Virgines Regula decrevit: tauando re u turi esti, in schola, in qua manetis, ta ista dicatur; in imis direm I , ct ut Irana te ui dicatur , deinde ea trita em et Inaris . Plura seitu digna de Completorio notant Duranius Lib. Iri. De ritibus De se Catholicae,
Cap. x II. Gavantus in Rubricas Breviarii R inani, Sectione v. Cap. v I. Martentus, De antiquis Monaeborum nil I, Lib. I. R xii. Graneolas in Breviarium Romanum, Cap. xxxi x. Ecalsi. Ceterum ex nostro j. si Epistopus Compi torio interesse, & ossietum facere voluerit,
panno at uo, vesta te eum fulvinaribus omam, vel etiam in Sede, prout voluerit, uti se ite no tat inter alios Bauldryus, Parte v. sui Manualis, ubi enarrat Lib. u. nostri remonialis, Cap. IV.
Ossicium vero insus erit eirea haee, vHelicet, ut dicente Cantore, 'be Damne beariacere, ipse stans respondeat, Noctem quietam oeci &post Lectionem brevem. Ad
44쪽
jutorium vistrum cIe. deinde, Pater noster Oe. tum Consessionem,& Absolutionem, de alia usque ad Deus in adjutorium c . inclusive, di incepto Psilmo sedebit.
Cetera omnia dicentur per Chorum , de Hebdomadarium usque ad orationem, quam ipse Episcopus cantabit, & demum Benedictionem dabit, dicens: Benedicat, 2 c stodiat nos omnipotens, o misericors Ddiminus cm. MIIa autem fiet Altaris thurificatio ad Canticum, pomae dimittis c . nec organum pulsabitur, nisi sorte in alibquibus Ecclesiis hujusmodi Hora solemnius eelebrari aliquando consueverit, quo casu Organum adhiberi poterit, juxta normam superius traditam .
I. Larissim sunt quae & in Rubrieis hiseest notantur. Sciendum tamen, ut olim Completorium celebraretur. Ut enim
caeteras Horas diei Canonicas, ita & Completorium a Versit, Dras in adjurarium, incipi voluit in I mula sua S. Renedic tus, nain quae nunc a nobis praeinitti lblent, posterioris simi instit ii, & a Monachis mutuata. Incipit itaque Completorium ab illo Uersiculo, Domne μ' dicenae , cum brevi illa loe ione, Fratres sobrii Ulare, εν vi late-Eiblue liaec inutio eorum , quae S. Benedictus, Cap. xLl I. stituit, cin v nienendum stilicet esse Vespero ad collationem habendam, cui initium dabatur lectione aliqua. Postquam vero per unius Horae spatium tactio finsuerat, ex ejusdem S. Benedicti praescripto, Priepositus, ut finis imponeretur, sigilum edebat, dicens: Tu autem -Ledior vero respondebat: Tu autem Dominem serere nolis. Metio ham sive collatio, uti post alios notat Glancolas in Breviarium Romanum C1p. xxx in fiebat in Claustro, vel in Capitulo, ad ejusque finem dicebat Prior: Adjurarium no iam θεα inde in Eccletiam ibant, at lue ibi quilibet conscientiam suam scrutabatur, signoque a Priore accepto, invicem confitebantur, dicentes, Confiteor; postea, Misereatur puria a Regulae praeceisum: dicunt omnes , quilibet cum secto , G trer , eui respondebant, Miserea
IL Enarratis hucusque mirifice suffragantur, quae de Completorio seribit Ainalarius Lib. I v. Da Ecclesiasticis is citi, Cap. v I II. ubi ita inquit : Compistorium ideo dicitur, quJa in eo completur quotidianus Ubi cibi , Aestum , qui ne ee ario sumitur ad fustem timetu carparis, seu
tur sui ex Regula S. Bene in , ut ab eo lisio
Hausera oris muniant, ct ea aliena factum a ta πι- si quio, inque dum iterum ad opera re eG. His adde quae idern Aultor seribit in Libm De ordine Antiphonarii, Cap. v II. & quae in sua Regula tradit S. Isidorus, Cap. vi I. Ante se num autem, sicut inor es, peram Completorio, malaritas latae, Fratribui, cum omni e rela,
ct Fentio quiescendum es, uriquequo ad vigiliarcon za r. Porro collatio apud Monachos dicebatur saerorum librorum iee io, qtiae licti statis horis, maxime tamen post eoenam eoram iptis fiebat. Sic autem dicta, quasi collocutio, vel confabulatio, inquit Smaragdus in Regula, Cap. xL I. xluod descripturis divinis aliis cmferentibus in
terrogationes , conferunt alta congruas resonsi ner , e Ae quae diu latuerant occulta, eonferen
III. Agit & de ea re Honorius Augustodu- nonsis Lib. it. Cap. Lxi ii. ubi ita inquit: Rristi ad rellationem e veriunt, hoe a sanctis Patribus acceperunt , qui in C erissoluant convenire, di defripturis Insimul conferre , O quaei tune invicem contuderint, collationes direbantur, G' Me hi misia ad eritationem Ieramur.
Celtaris est ex in re locus Regulae S. Benedicti,
na , sedeant omnes tu unum, is legat unus e u timer, vel gitas Patrum , aut e rete aliud , quod aedisseet audientes. Vide Regulam S. Ιlidori, Cap. v II1. & Scriptorex de ejusnodi eossationibus sua agentes apud Haestenum Lib. ix. Dissi uisitionum
Morastiarum , Cap. v. Seripserunt autem collationes hujusnodi Cassianus, &odo Cluniacensis. Ex quibus omnibus perspicue deducitur , quae se rit cimpletorii origo. IV. Iuxta Regulam S. Benediisti ineipiesint Comsiletorii oscium a verbis illis, Deus in adjutorium edici Versus. Iube Domne cte. & brevis illa Lectio, Fruire bria fore dic. novitia
sunt additamenta, neque enim eorum inenlinit Durandus Lib. v. Rationalis divinorum ossiciorum , Cap. x. ubi agens de Completorio, ita inquit Num. ii. Sane hoe Os tuis incisus aeter marem alio is ossiciorum, Converte nos Deus oe.
Tum quibusdam interjectis, stibiicit: H ne quod
etiam consequenter in eamus divinum adju diritim dicen es , Deus in adjutorium meum intende, ut Converte nos, referatur aspraeterita mala tu tenda , e Deus in adiutorium, aὰ bona operor
futura Deienda , quia Ane Des adjutorio quu-
quam bovi facere non valemus cte. Explicat deinde , cur quatuor Psalmi dicantur, aitque, ideo ex Psalmo, tu te D In peravi , dici tantummodo sex primos Uersus, quia Dominus dicendoseintum Versum, tiseluet, In manus tuas Domine commendo spiritum meum, sexta etate mundi, torve dis earne obiit.
45쪽
U. Meminit praeterea Durandus Capituli, notavimus. Ex praestrino nostri II l. q. nulla ad& Ηymni diei soliti ad Completorium, itemque ipsum Canticum facienda est Altaris thuriseatio, Cantici Simeonis , aliarumque precum, ac ver nec organum pulsandum, ni rie in aliquibus suum, quos hodieque in Completorii ossicio re- Ecelasis hujus,ui Imraso nisi relabrari alDeitare solemus. Canticum ipsum Simeonis, quod quando em mero, quo eo organum adhiberi incipit, & ex Euangelio Lucae poterit, jora normamsuperim irassitum sumtuin est, dum dicitur, omnes sure debent ob Cap. xxviii. Solet liodie in praecipuis dragesi- sancti Euangelii reverentiam, juxta ea quae alibi mae Festis Completorium solemnius cai
Cum vero Episcopus praesera erit, & Ossiciam non siciet, omnia praedicta per Hebdomadarium in suo habitu Canonicali fient, observatis tamen debitis reverentiis versas Episcopum s nam ipse Hebdomadarius ad Versiculum, India entiam, o absolutionem c . in principio, & ad Versiculum, Beneicat, 2 custodiat vis Omnipotens, a miserum Dominus cn. in fine, inclinabit se profunde versus Episcopum.
In Coi Iegiatis taesesiis, vel absente Episcopo, eadem observantur per Hebdomada
Risente Completorio Episcopo, &minime ipse officium iaciente, onmia praedicta in Paragraphis superioribus Capitis hujus , per Hebdomadarium in fas habitu amnicac em; obsertistis tamen deliris re verentiis versus Episcopum oec ut in I. I in edicis tur . Stola uti non debere Hebdomadarium in de- eantandis in Choro Horis Canonicis, declaravit Sacra Rituum Cimgregatio die iv. Augusti anni MDCLXIII. a uad Meratum in Additionibus ad Gavantuin, & in suo Indice Decretorum. Quan tuna ad locum attinet, Hebdomadarius Olicium
saeiens primum locum habere debet supra omnes Canonicos, & Dignitates, si ipse est Canonicas, vel Dignitas, nuxime quando favet eansuetudo , si vero est Clericus ad medium Chori accedere debet, ex Decreto ejusdem Sacrae Rituum Co gregationis in Brundusina xvi i. Juliii MDCXUL apud Barbo im in Sumnis Apostolicarum messi nuin Coli 'an. IR Num. i v. interum in Collegistis Melesiis, vel absiente Episcopo, eadem quae jam diista sunt, respectivent,servabantur Peripsum Hebdomadarium, uti in nostro hoe f. v. habetur.
o ritu Epi opus ad Matutinum accedat, 2 illud incipias, Ane; me a quo praelat nan . iactiones a Crmcis cantandae, quomodo, o quo loci. Qua dimerentia o fere da insedictionisus Ud s. Nona lectio ab Episcopo eantanda, o quomodo. Te Deum, Episcoo praeintonandus, si est celebraturus, Orpanum minm intermiscenaum. Q
Quando in intutinis Episcopo placuerit OTeium sacere, hora competenti veniet cum sua Cappa, associatus a Canonicis more solito ; & sactis orationibus ante Sanctissi- mim Sacramentum, & Altare majus, accedet ad Chorum in loco suo jam ornato, ut lupra, ubi sedebit aliquantulum, cucullo Cappae supra caput reducto , vel etiam cum biret O , prout magis placebit, aptatis in gyrum fimbriis Cappae per aliquem
surgentibus omnibus, & stans capite det eto versus Altare, dicet secreto, Pater noster, Aue Maria, de Credo, integre: qu,
46쪽
bus completis, signans sibi cum pollice dexterae manus labia Darvo signo Crucis , altiori voce cantando dicet. D his tibia mea oe . deinde, Deus in alutarium oe. quod cum dicit, facit sibi signum Crucis a fronte ad pectus, prout supra in Vesperis dictum est; & se permanens stat, donee per Chorum decantatum sit Invitatorium cum Psalmo, Venite ex emis Domino se. sed cum cantatur, Venite adore
mur, o procidamus ante Deum , ipse , & omnes de Choro, ac alii Ministri go. nuflectunt. Deinde surgunt , & stant, donec finiatur Hymnus, quem ipse Epistopus decenter, aliquo praeintonante , copetenti voce incipiet, si erit celebraturus,
I. V Am multa, qtiae ad Capitis husus Rubrieas speelam, explicita a nobis suere in Cona- s mentariis superioribus non modo hujus bri 11. verum etiam L ubi inter alia abunde loquuti sumus de associatione, quam Episcopo ve nienti ad Ecclesiam, & inde ad Episcopales AEdes redeunti praestare debent Canonici , & quidem
ex nostri Caeremonialis praescripto , ex variis Same Rituum Congrinationis Decretis. Iis itaque Omissis, quae iam alias enarravimus, ubi Matuti num celebraturus est Episcopus , sal tis orationibus ante Altare Sanictissimi Sacramenti, & Altare innuius, accedet ad morum in loco suo ornato , ubi sedebit aliquantulum , cucullo Cappae supra caput reducto , vel etiam cum bireto, prout nilagis ei placuerit, aptatis in gyrum fimbriis Dpae per aliquem Capellanum, vel Caeremoniarum Magistruin, qui regulariter ei adege debet, nisi sit alibi occupatus, nee enim assistere tune debeat Diaconi, nec Presbyter assistens, nec alii Caninnici, niti sorte, ut ala Bauldryus, pauci Capellant. Id quod ante ipsum notavit Crassus Lib. tr. p. xxxv l. ubi loquens de Matutinis in nocte Naetivitatis Domini per Cardinalem Episcopum Bononiensem celebrandis, inter alia ait: Apud Cardinalem nisu erum Onovies, sed sin norem suu Caprigum Cottii induti. Atque his concinit Ritus Pontificiae Capellae, naia , ut ait Ordo R mantas xv. Ractore Ametio, Cap. v ii. ubi Papaeelebrat Matutinum, nee flans ante igrim, nec
ad latera Cardinam Diaconi, sedens Ascam vis suis juxta ordinem suum.
II. Post modicam inoram surgit de sua Sede Episeopus, omnesque alii de Chom se erigunt;
stim ille nudo capite versus Altare, ditet secreto , Pater muster , Me Maria , & Credo. De usu Orationis inmicae, atque Angelicae salutationis initio I ramin Canonicarum, suse etiam superius dictum est . Ad Symbolum Apostoloriam quod attinet, ex vuteri quidem Fidelium more, quotidis antelucanis horis , recitatiatur juxta sanetum Ambrosium, & Augustinum Homilia in in-tur L. ubi haee habet: sustud e dieite, quandosum-gitis, quando vas coMeatis ad somnum. Nostra os- heia, uti inter alios observat Grancolas in Br viarium Romanum Cap. xxv. illud peculiare habent, quod ter, atque tribus diversis tempori-hus ipsum Apomorum Symbolum mitetur, ad Matutinum scilicet, d Primam , atque ad Completorii finem , submittiquo semper voce. Iria
precibus praedictarum Horariim Primae ω atque Completorii duo illi postremi articuli, Carnis resurremonem alta voce dumtaxat proseruntur. IIL Ut autem moris hujus rationem intelli gimus, sciendunt est illud, qu:,d memoratus Graneolas notat, olim scilicet totum alta voce in pr
ei . Primae,& Completorii reeitatum Symbolum fuisse, Rubricam vero, quae submissa voce, Patre, Aue, & cieri , ad inscii initium, at tua ad finem recitari jubet , indicare quidem, additamenta tae postremis hisee temporibus tacta, ea enim, quae ad Oricium spectant, semper alta voce prolata suere. Sane cur Symbolum ad Misesam alta voce reeitetur, submissi vero ad Oimetum, tradit inter alios Angelicus D stor II. Indiaestione ix. ad vi. id styam suisse inquiens, quia Fides sub Eeelesiae exordio clam annuntiata ruit, colei inlue patia ad mundi finem Antiehristi aevo esse annuntiandam. Hinc ait ipse, ad Primam, quae solis ortu, Ecclesiae incunabula repraesentat, atque ad Completorium, quod mundi finem exhibet , submissa voce recitantur. Milla vero tempus illius est figura, quo Euangelium palam est annunciatum, eaque de eiusa Symbolum alta voce pronunciatur, & canitur. Qualiscumque domum sit haec S. Thomae mystica, vel allegorica explicatio, quam Ralii Nssim rerum liturgi earum 4criptores docent , illud saltem di selinus, S. Thomae aetate Symbolum ad Prinum, & Completorium recitari selitum : laetitio diei , ct in sine Mi Smbuu iacitur , id decantatum non fuisse, quomodo ad Mis in fieri mos est, praetem ea vero, neque ante officii initium, neque post finem recitatum fuisse. Id enim S. Pius U. Pontifex Maximus fieri mandavit. IV. Recitatis stereto , ae integre , Puer nosser, Ade Maria, εc Credo , signans Episcopus sibi eum pollice dexterae manus labia parvo signo Crucis, altiori vere ramando dicet, Domine Iabia mea ise. deinde, Deus in adjurarium σc. quod eum dicit, sicit sibi signum Crucis a fronte ad pomas, prout supra in Uesperis dictum est. De precibus istis praeclarus est locus Cone illi Aquise granentis anni DCo XUL Noctu Is Haris , i quit , eum ad opus divinum surrexeris Curicus,
primum signum is a Cruris imponas per in-
eationem suine Trinitatis deinde dicat fum: Domine labia mea aperies, & os meum annuntiabit laudem tuam. Deus in adjutorium δα.
usum eum, Gloria Patri dae. O ad Oratorium
47쪽
mmm. Ubi nota , omnia haec minime olim ad OGMium pertinuisse, eum antequalia in sinorum per veniretur , absolverentur. Non erant itaque happreces pars micii, quod ad hanc usque diem servatur in officio Deianctorum, atque tribus ante Pastha diebus, sacraque Epiphaniae die. V. Inveniuntur hae videm preces inlis Monachorum , ae p. rtini in Regula S. Benedicti , Cap. rc ubi tamen praeipit, inchoari Horas innonicas per Versum, Deus in ad I
rium meum intende , tum vero sequi, 8eter dici, Tlamine mea aperier m. Convenientius est
suidem secundum morem Ecclesiae Rottianae , qui jam pluribus in hine seculis in usti suit , uti constat ex Durando Lib. v. mp. in Num. v I II . Prae
inittere Uersum: Domine lubra mea aperier dicim enim presentisiimus iste Versiculus ad in tionem praeparatus, & quasi 1Moge ad salutares eius fructus rapiendos ἱ horet a tur quippe nos is inus, ut in orationem aperiamus, heut Ursapiens sacere selet, de quo dicitur Cap. xxx x. Eeelesiastici: Aperiet os suum in oratiora 'Pro pheta Regius in Psalmoravi l t. in me aperia,
ct artraxi piratum. Sed quia, ut ait Apostolus, non sumus sufficientes ex nobis , sed Dufficientia nostra ab ipὶ est , ideo ad ipsum initio Off-cii et mamus: Domine labia mea aperiei , O Mmeum amuntiabit die.
UI. Plurima in laudem hujus Uerseuli anti foui Scriptores notant , sed notabile hic est quod docti Huso de sancto Victore Lib. it. De Metu
Cap. v III. ideo nin dioere , Domine labia mea gerier ,-or meum die. quia in Completorio nos eo commendavimus , 8c ora eo Iulimus singulicuodaminodo singulis sepuleris oviestentes, & Deci loli adflantes, eui non iunt verba necessaria, sed
cogitationes novit , at quia noete convertimur ad Domino labiis eonfitendum , precamur eum , ut labia nostra aperiat. Praeter hanc rationemem
venientius est pratinittere Versum , Domine lista mea aperie dic quia, ut recte observavit Belethus in explicatione divinorum ossiciorum, Cap. xxiv. religio fuit Sacerdotum primitivae Erelesiae, I eum Demeisitum, Anacuis ueti femuni
nam, Neem rem rimenter ad tempus Matutismahem tu, demum v clam re laudem Des prorum fiam . Sequendo autem Rubrieam Breviarii re
nient , & q. iv stri ii. Rula iram, debet Matutinum exordiens, ubi sciliret dicit, D mine labia mea operies , signare sibi pollice dexterae manus labia Hrvo signo Crucis, quasi elave David ante per silentium elausum reserans, & virtute Christi ci
cis donum orationis Celitus nobis demitti prot stans, &obsecrans, uti notat nartius, De ID-ris Canon eis , Lib. r. Cap. xxx. Num. xv.
e. sequitur ille alius, Deus in ad et rium meum inrande versiusique utriusique laudatus Belethus meminit loco citato , ubi etiam ait, morem
sit aevi fuisse, ut tune Crueis setnaeulum seret; subditque mox, sequi deinde, GAria Patri .nimetsi Amalarius Lib IR Cap. ix. videatur innuere, Gloria Patri sto additum fuisse ad Domine lubiacte. non vero ad Deos re a morium ut hodie fit. Sane, Gloria Patri, quod post, Deus in adjutorium , sequitur, relationem habet ad Palmum illum, qui totus olim decantabatur, uti ex reeitato superius loco Aquisgranensis Concilii constat , & quidem veluti ad emerorum Pal. nrarum exitum, Gluria Patri, dici soleret, licti valde dissicile sit tempus desgnare, quom ista incceperit propter diversas adversantium sibi invicem Scriptorum, qui hac de re Nerunt, sententias. Vide us Graneolas in Meviarium Roni
num , GR xxvi. ubi tamen in eo errat, eum disecit , quod Cassianus ραμ in no prope annis a me S. Hurorum florebat, cum certum si, S. Hi ronymum quinquaginta prope annis floruis
VIII. Dicto, Gisia Patri& deinde, Aluisse , vel, Laus tibi Domine pro temporum ratione, permanet Episeopus stans,& alii omnes, donee so cistum de matu se Inuit
torium eum Psalmo, innite exultemus minino Zecsed cum eanratur, Venite adoremus, &pmeidanaus ante Deum, us, o omnes do CBoro, di alii Asnydii tenus Huri. Invitatorium ex S. Petro Damiani in Libro, De Dominus sebi
eum, dicitur, quod per hia ad Dei laudes populus invitatur. Hine in Magistri Regula Invit torium appellatur Respontirium orationis I in Heio Morarabim Sonus vocatur, quasi tuta emset ad Deum laudandum exeitans; atque re ipsa almus idem, Venite ex emus . est quaedam invitatio, quamobrem in aliis quoque ossiciis pri ter Matutinum adhiberi Eleiat, eum Fidelium pietas esset excitanda. Certe in Vita S. Porphyrii Gazae Episeopi, qui floruit Seculo iv. legi
mus, Sanctum illum Virum eum supplicationea institueret, ad quam populum suum hortatus suerat , Palmum, Henire exulumus Domi , cantari eurasse, populum vero ad singulos Uersiculos res,,ndisse, AEN a. IX. Meminit Invitatorii Amalarius Lib im
' 11. in quo, ut ait, communis coetus Fr trum convorat omnes degentes undique, ut ex
et tentur , & veniant ad eonfitendum Domino. Concilium quoque Aquis granense anni Dciracvl. mentionem saeit Psalmi, Venite, tanquam Invi
tatorii , iubetque, ut in Destini m Meio non
recitetur, alias vero graviter, & absque praecipi tatione cantetur, ut is, qui ad Matutinum v
nerit post Gloria Priri, ulus Palmi , locum suum in Choro non obtineat, sed postremo loco esse debeat: et si uis σου nocturnas vi Earps Gloriam PD-xerx. quem propter hoc sta ira
hendo, ct mores volumus dieit, occu'rru. . . . Ron nullum olim fuisse Invitatorium tradit me moratus Graneolas Cap xxv ii. cum autem ibi receptum fuit, iis tantum diebus suisse adhibitum, quibus populus ad ossicium venire eonsueverati populi igitur gratia Matutino insertum fuit. Ἀ-i fatur praeterea Amalarius, aetate sua Invitatorium Dominier dumtaxat ossicio , non vero Feriali
praefixum fuisse, quia plerumque populus diebus,
48쪽
quibus opiis fit, Octicio non aderat, ii eque ad illud invitabatur; Cleriei vero, atque Monachi, qui stilus se, lege ad id tenebantur, Invitat rio opus non habebant ; quae res in Defunctorum inficio adhue superis, quod Invitatorio Caret, Defunctorum omnium Commemorationis diee ecpto, quo populi ad orandum pro Desiuiictis
invitantur. Fatendum autem est , Invitatoriumst Monachis originem trahere, qui hoc signo ma ne excitabantur, verbaque illa, ut expergeserent, annuntiabantur , Henite adoremus Dominum, non semis ae in Monasteriis eum Monachi a somno ex eitantur, vel hodie diei solet: Beneiacamus D mira , uti observat men oratus Grancolas.
X. ritu olim Psalmus ipse Invitatorius a Monathis ramari soleret Dominicis, Festisque
diebus, docet nos Liber antiquorum usuum Ct stercientium Cap. in v I I l. gerite exulumus D mim , inquit, eum Imitat rio dicatur ante gra
do 'ei6terii a duobus Fratribus, illo vides cet, qui praesentem seu hebdomadam Invitatorii, di tuo qui praeteritam ferit, qui venimus ad tr
dum inclinem, incepto cie Imitatario rursus in
elinem , fle deinceps ad finem sumserum ver
suum tantum inelinent. Ps reperitianem vero In visauria iurum Inlinem, σμ redeans in ordinem suum. Privatis tamen diebus, qui eanu Invisatorium , non inelinet antequam iuis inripiat. Fratres vero habeant vestas , Attare, ex quo Invitatorium incipitur, donee , Gloria Patrieatur, turie tamia Ue Garur eontraciorum, usu ad , Sicut erat in prineipio. Ex praescripto nostri j. dum ad ipsum Invitatorium Psalmum cantatur, Venite a remus , O proridamus ante
Deum, tune & ipse Episcopus celebrans Matutinum , & omnes de Choro, re alii Minimi genuste flere debent ex antiquo Ecclesiae usu , & vi illarum verborum, Adoremus, di procida us, quae quidem genuflexionem praecipiunt. XI. Sed ut alia omittam, quae de ipso Invitatorio dici possent, eoneinunt fere hi duo nostri Paragraphi Caeremoniali Pontificiae in lae Auctore Patricio Lib. ii. Se istione I. Cap. x. ubi agi tur de Matutinis noctis Nativitatis Christi, Papa praesente. Ita enim inter alia inquit: Pontifex a sumta cis de eam πο, praecedente Cruce, e
DUequemibus Papam Cardinalibus, quia non , habet Muram, vadit ad Capel- θ' fina oratione in Faldisorio ante Altare, Pontifex o dit ad Sedem suam a duistis Cardinalibus a Mentibus deductus , Ο eum federit , i Carrinasei receduns , edentque in scis fuis inter alior Camdinales . Et paulo post: Ponti autem au Ioa Caeremoniaris ante ipsum genustera Agno, surgit, ct detecto, vel Iemidetecto ea te sani ver fui ad Altare ferete dicur Pater notar. Deinde
eam do , o sibi os eum purissee Agnando dicit:
Domine labia mea aperies. Reseon. Et os meum.
Delia manis a fronte ante pectus, dicit: Deus in adjutorium meum intende &c. flat quo μου
ου primi Ualmi. XII. His addi etiam potest quod ait Crassus
Lib. H. Op. xxxvi. ubi de eodem Matutino i
quitur , celebrante Episcopo: Stans dis perio
capite persus Austeriere taetre ratum, Pater no ster ῆ quo tam era tantabis , Domine labia mea
aperies , eusd Geres Anabit se pollire per Iabiis par Agra Crurii ; di deinde eansabii, Deus in adjutorium, Desens sibianum a fronte ad pectus prout in Resperis. λο dicto, fle expectabit
sani immobilis uriquequo per Gorum fuerit ean totum totin laetitatoriam , O mmos , quem si e toluerit, ut dehuerit, insonare poterit, dummodo priui sibi per alitiem Mosi rurium praein- timetur, M supra in Res eris. Sed de hisce ritibus euriosus Lector videre poterit, quae iam nos in superioribus Commentariis iterum plane, atque iterum juxta opportunitatem ex aliis Auctor bus, qui de sacris inremoniis tractant , diximus. XIII. Multa autem in duobus reeitatis locis Patrie it, &Crassi diligens Distor observare poterit , unumque ego adnotabo, ex ipsorum Auctorum testimonio, initio Matutini sistam orationem Dominicam diei consuevisse, quia scilicet, ut una cum ipsia dioeretur Salutatio Angelis ea, &Symbolum Apostolorum, idest, AI ria, & Credo, praescriptuni fuit a S. Pio V. uti supra
admonuimus. Porro ex Rubrica nostri it. q. intonabit Hymnum Episeopus si ipso celebret, alias non, & hic plane est ritu complurium Cathedralium Ecclesiaruin.
Incepto primo Psalmo, scitebit, & omnes de Choro, ae alii Ministri sedebunt. Psalmi decantabuntur cantu Gregoriano eum pausa ad puneu, & ad flexiones, & clara voce per Canonicos, & alios de Choro reverenter, & ad Uersiculum, Gloria Patri cm. omnes se inelinabunt, prout supra in Uesperis dictum Bit.
Antiphonae per siquem Mansionarium, vel eum, mi ex eonsuetudine Ecclesiae com perit , praeintonabuntur Canonicis, incipiendo a dignioribus gradati . Primae autem 1 ex Lectiones a totidem Canonicis junioribus . incipiendo a juniore, prius a Caer' moniario instructis, competenti voce, & tono recitabuntur apud Legite in medio
49쪽
Chori collocatum: septimam, & octavam cantabunt hi, qui futuri sunt Assistentes a lateribus Episcopi in Μisti; non a vero , & ultima Lectio dicetur ab ipsemet Epi
I. I v Itus in Paragraphis hista praeseriptos
enarrat Crassus Lib. it. Cap. xxxv I.
ffractos, sed ineboario a junioribus , di utrima per ips-mei ci dinalem colabuntur cum dismptina Caeremonicia uetarium, . Quae sit lue Ca remonialis disciplina , insta in Gramentario sequenti ex eodem Auctore reseremus. Notandum hie illud, eantari Psalmos debere ex nostri Caeremonialis praescripto, I. quidem eamu Gremiam
II. De cantu Gregoriano abunde jam supra dixinus; decantandum autem divinum orseium reverenter , distinete , devote , & eum pausa, praecipiunt Sacrae Synodi , ac praesertim Tridentina Sessione xx l. Dero, sum, Caμx II. ubi Canoni eis mandat, debere ipsis per se, &non per substitutos , Episcopo celebramei , aut alis rim eatis exstremi a Nere., ct in ire, adique incires ad Eoaeum Huuto, Horis , di Gnien Dei nomen reverenter, distine, dis teque laudare. Quod idem sed adiis verbis expresserat Basileensis Synodus Sessione xx I. Cap. III.
pneeipiens, ut laudes divinae per singulas Horas non cursim, ac sellinanter , sed traictim, & eum patis decenti H enim in meino e uiuebet Ver=euia rari a , debitam faetendo inter solamne, di seriale Oiseium differentiam, reverenter ab omnibus persolvantur. Quibus Synodis jam praeive-
rant Patres Synodi Uiennensis, uti eonstat ex Cle mentina I. Dr rei ratione Musarum , ubi abusus damnatur Horas Canonicas transcurrendo, dc syn eopando persolvendi.
disti & intelligenter , cum moderata tardita te, & adhibita pausa, tum in medio Uersuum, ubi virgae, vel notae interpunctionum ponuntur, tum etiam in sine, qua ratione sorte inutile non erit, si servetur, quod ait Bonattius, De Horircinanitas , Lib. Ii I. Cap. xx. in fine, ut nimi
tum Praesides, seu Moderatores Chori, qui Cia rodidascali vocari solent, constituant patiarim, sui ligno aliquo pausas faciant, vel indicent, odiusque praecipitantes eohibeant. Id quod in Bel gio , ut idem Au r seribit, Episcopi nonnulli,& per alios designatos, & per se etiam aliquando egere. Enim vero si eum Primipe Viro alleuius
ponderis negotium agitaturus sum na ope niteris, ut singula verba , & syllabas clare exprimas, ne celeriter voces volvendo minus eum doeilem reddas, & etiam contra bonos mores pecces, quant.
magis tibi laborandum, ut cum Deo optimo Ma
ximo , rem omnium maximam pertra laturus, impetum animi, ae vocis nκHereris, non quod Deus ea re egeat, cui Omne cor patet, & omnis v
luntas loquitur, sed ut praesenti animo orationite adesse ostendas, & Numinis presentis oculos verearis , ne aliquid ejus ministerio , ad quod te tua libylo rapit, antetulisse videare; quod satis superque arguit intam illa, & praepropera celeritas, qua Psalmodiam non pauci saeri homines percurrunt. si vero qui tiam divino ODficio potius eme debeat, eui diutius, &deled a bilius inhaerendum; sed recte exelaniat Bonari ius: O te ora i o moreri maximam Selem uorum panem ui easti longa meus, ρctam prolixum o tuo
Igitur finitis tribus Psalmis primi Nocturni, eum cantatur Versiculus, omnes surgunt, detecto capite, etiam Episcopus, & Caeremoniarius ducit juniorem Canonicum, qui est eantamnu primam Lectionem ad Legisse paulo ante cum Libro Leetionum, prae. paratum in medio Chori nudum, idest sine aliquo panno, vel coopertoo , & ibit usta reverentia ΛItari. di Episcopo cum profunda incIinatione, respicit aliquantolum in Libro Lectionem, quam lecturus est, & sic stans expectat, donee Episcopus, post eantatum Versiculum, & Responsorium, incoeperit alta voce, Pater ω- φν oe. 8c illud secreto persecerit usque ad Versiculum, Et ne vis cm. & succese sive ex Libro sibi allato, vel memoriter cantaverit Absolutionem, videlicet, Exaussi Domine o c. cui responso per Chorum, Amen , ipse Canonicus stans apud Legileta inclinat profunde se versus Episcopum, & petit ab eo intelligibili voce benedictionem, dieens, Ptibe μα- -ed cere, & non, Domine, ad quem sic inclinatum permanentem Episcopus conversus, stans, respondet benedicens, videlicet, Beneictio M
50쪽
perpetua non tamen manu signans ; & responso per Chorum, Amen , Episco
pus sedet comerio capite, & Cappae fimbriae in gyrum aptantur, ut supra, & pa
nonicus vero tunc, & non prius incipit, & prosequitur sitam Lectionem altiori v ee, disti , & modeste, in tono, prout luo loco, & in Cap. xxv I I. Lib. I. in dicatur. Qira finita , inclinans se pro Ande versus Altare, dicit, Tu autem Dominecte. & facta solita reverentia Episeopo, qui versus eum ruit signum Crucis , re vertitur ad locum suum absque osculo manus Episcopi .
L Salmodia omni aevo potissimam divini reeitandi. oriebatur etiam aliquando inter orien ossicii partem constituit, atque hodie tales e tentio, quis plures Psalmos canendo I era etian Horae omnes Canonicae eerto mu- eurreret. Ex Sane oritin x itis proteisto liabenuta, morum numero constant. Cum enim, ut scit ei plures eorum universum Palteriuin quotidie ro
post aliis observat Graneolas in Breviarium Ro- eitasse , sed puto, id privatam piorum hominumnianum, Cap. xx IX. Ecclesia Syn Gam per Pial- devotionem nam ali is Benedictus stam Deum laudare Glitam vidis , eos quoque ivit, ut singulis in liebdomadi ι totum Psalterium sibi familiares habendos censuit; tantoque liben- recitaretur. tius iis usa est, quod cui 3 nemo Deum plene eo- ILL Divisium vel olim intres Nocturnos OGgno ere possit, nemoque praeter Deum ipsem sa- Mium divinum, omnes pene Seriptores irradunt, tis pro dignitate Dum laudare queat, ipsius est ra- tametti in m minime eonveniant, an scilicet trestionem , qua sit laudandus, nos edocere. Hi ne ipsi Nocturni seorsim olim ab invicem, & a Lau nunquam falli poterimus, preces illas ad eum fun- dibus suerint demutati . Fuse eam quaestionum dentes, quas ipse hominilia inspiravit, ut in sui agitant inter alios B artius Iah. i. De Mortici laudem recitarentur. Mnuti , Cap. xx I. dc Guyctui in Heor tologia II. Canendorum Pallirorum usum in Dele- IIb. ii I. Cip. xx. Qinestione it. Sed ut rem a suasa elia antiquiis inum, constat ex variis Apostoli origina repetamus, pinei pio unicus suisse vide locis In Epistolla I. ad Corinthios, Cap. xiv. tur Nocturnus in nodus ossicio, constabatque Cum convenim, inquit, qui ue uesbum PD dii Mecini Psalmis, quen in Huni lieri hodiemum habes. In Epistola ad Eplaesios Cap. v. Im- que solet dictuis serialibus, atque in primo Domi plemini Spiritu Sancto, ait , siquentes nicae Nocturnci. Verrum eum ipsi dira Dominica ipsis in YD-D ,. Immnis , raris. Qisi tota Deo colendo, atque laudando sacra esse du- totidem verbis repetit idem Paulus in Epistoli ad beat , coeperimi Monachi noctem orando tranti Coloffenses Cap. III. Ex locis hisee, aliisque id re; d κ et enim Calli mus Lib. iit. Cap. til. AEgy genus colligere licet cum S. Augustino, morem ni in tribus diversi, noctis teniporibti , diebus Du- in Ecclesia Psalmos, & Hymnos canendi, non illinicis orasso, quibus opus facere non licebat; Hiunde quam a Christo Domino, 3c ab Aiostolis intra vero diebus reliquis, quibus laborare mani ad nostra usque tempora pervenire . Scribit enim bus soliti erant, sen et tantum orasse per noctem. in Epistola ex ix. ad Januarium , Cap. xv iii. V. Lieet autem Samsti Patres vel laicos ali eonsiuetudinem de Hymnis, & Psalmis canendis quando hortaremur, ut saepius per metam surde scripturis probari posse, eum & ipsius Domi- gerent ad con 'nendas Deo laudes, Monachi veroni,&Apostoloruna habeamus documenta,&ex - praesertim maiori pietatis ardore, diversis Horis pla, & praecepta de lucre tam utilia. Pluriitia tres divini officii Nocturnos eanerent Irin inicis eanddin in rem Patrum testin milia assert Durantus stilicet dumtaxint, Festisque diebus, eonjuneti ni Lib. IlI. Lla risum Eces , CG uae, Cap. xiit. hilominus Nocturni ipli deinde tuere, Ac conti- III. numerum Patinorum attinet, nemer recitati, quod nimis arduum esset, terrui in ossicio recitari solebant, nonnulli plures, per nodiam inibitum ire, ac totidem vicibus sur- ii pauciores praeci e in Nocturno fieri de- gere: Dein Aelesia Imb. Mutati humani generis emtabant. Releri Cassianus, An3elum aliquando e sesens, Ninurmi duere una eum Lauduar asSolitarios Orientis hortatum fuisse, ut dum im r v Marat indulsit. Uerlai sunt erudi- Psalmos recitarent. Chrodegangi Regula ejus qui litisini Stesiani Duranti Lib. I ii. De ritibus Choro presidet, arbitrio, quot Psalmi lint tat ballax, Cap. v. additque mox Cap. I. cantandi, relin t constatque aliqumdoxia vel quoci tinnetli circa horam dioendi meturnos cum a per noctem decantatos suille, uti notat Gran Laudibus ira uam sinaia recitari coeperunt, niculas Cap. xx x. Hinc ossicium per ea tempora hil ab Ecclesia certum , ae definitum habeamus, certam adhuc forniam velut hodie non habebat . congruentius iit, ipsi, media nocte cinere, juxta Regula enim S. Benedicti Abbatem prudenter dis veterem Ecclesiae morem, quem pluribus exeam