Tractatus de Papa ubi et de Concilio Oecumenico

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Sententia, cui nos subscribimus. a Prarterea. si huic Bellarmini doctrinae non adhaesisset, vel nimiam aut non omnino certam existimasset, non sic eam simpliciter adduxisset tanquam auctoritatem, imo et tanquam probationum quas deduxerat legitimam conclusionem: . Ex his omnibus, inquit, landem inserunt doctores, s etc. Sane si opinionem contrariam vel lantisper probabilem reputasset, id more suo adnotare non omisisset. In opere Vorire de la Di, parte IlI, c. vii, sub finem sic habet : . Quand bien insime lepremior sentiment, que te Pape Mul est insati libie dans ses delinitions eae cathedra. semit douleux, quoique nous te eroylona eertain, comme nous leserons voir dans te chapitre x .... Et in hoc capite x ejusdem operis Vorit E de la sol, ut suam exponat doctrinam, cilat verba Suaresii : Veritas ea tholiea est, Pontificem definiensem eae eathedra esse regulam fidei quae errare non polrat ... Da docent hoc tempore cas holici omnes. et censeo euerem de fide certam ... Tam est constans Ecclesias consensus et catholicorum scriptorum concordis de hac veritate sententia, uι eam in dubium revocare nullo modo liceat. Item citat, non semel, sed plurilis, et quidem laudando, et valde notatu dignum p monendo, textum Melchioris Cani : . Enoutre, inquit, lo savant Melchior Cano, dans son celebre ouvrage lde Loris theolog. . l. VI, cap. viij dit quo 1'Egli se a totclours eu recours aux Ponti sesromatias dans les choses qui concernent la sol, et quo leum jugements ontio ours ete consideres comme irrevocabies ... ii dit ensuite : Nos autem communem catholicorum sententiam sequamur. . . duam sacrarum etiam

Litterarum testimonia consirmant. Ponti stetim decreta doniunt, concili rum Patres afrinant. apostolorum traditio probat, perpetuus Ecclesiae usus observat. Puis il ajoute ces mois remarquisles : Hinc quaeri solet an haereticum sit asserere, posse quandoque Romanam Sedem, qtuemadmodum et caeteras, a christi Ade docere Et faciant satis : Hieronymus parjurium dicens qui Romanae Sedis Adem non fuerit seratus : cyprianus d cens, qui cathedram Petri, supra quam landata est Ecclesia deserit, in Ecclesia esse non considat : Synodus constantiensis, haereιieum judicam qui de Adei articulis aliter sentit quam saneta Romana Melesia docet Illud postremo addam, cum ea traditionibus apostolorum ad evincendam Merraim argumentum cerιum trahatur, constat autem Romanos Episcopos Petro in fidei magisterio suceessisse ab apostolis esse traditum, cur non audebimus assertionem adversam tanquam haereticam condemnare ' Sed nolumus Melesiae judicium antevertere. Illud assero, et sidenter quidem msero, PEsTΕκ eos Ecclesiae et perniciem a berre, qui negant Romanum Pontisicem Petro, fidei doetrinaeque auctoritate succedere, aut certe adstruunt suminum Ecclesiae Pastorem, quicumque ille sit, errare in sidet judicio posse. Utrumque scilicet haeretici faciunι. dui vero illis in uir que repugnant, hi in Melesia eatholici habentur. . . a 'ai rapporte te passage de Melchior Cano asin que chacun voto combion il est importanι muria Di d 'etablir eo pollit de l' insallithi lito dii Pape dans ses definitions s Su- res completes de satiat Liguori, t. XVlI his, p. 99, Paris, 185s . ibi patet sancti Alphonsi doctrinam non aliam fuisse quam Suaresti et Melchioris

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Cani. Proinde Gallicanam opinionem habuit, non ut lieitam, sed ut illicitam prorsus ac pestiferam. Et noletur seripsisse sanctum Alphor sum in regno Neapolitano, quo tempore gubernium Iansenismo et Fe-hronianismo saxens, non permisisset edi librum in quo Gallicana opinio pestis diceretur. Et ea sorsan de causa opinionem illam sanctus vir non ipse directe pestem vocat, sed inducit ita voeantem Melchiorem fanum: ast eo modo, quo intelligat lector, plus eum Sensisse quam expressisse.

Caeterum initio operis sui Vindiciae pro suprema Pontificis potestate, postquam iisdem terminis citavit illum Melchioris Cani textum, ita subjungit : Huc usque Canus, ejusque dictis valde consonat famosa sententia S. CD priani : Neque enim aliunde haereses obortae sunt, quam inde quod Meerdoti Dei non obtemperatur, nec unus in Melesia Saeerdos et ad tempus judeavire Christi coquatur lepist. iii, lib. II ad Cornelium Papam . Idque nimis verum est. Nam sublata insallibilitate circa res fidei a Pontisire Romano, nullum suppetit medium lut infra videmus ad haereticos convincendos. Ad ideo illi qui pertinaciter Pontificum desinitionibus restitemni, prius schismatici, postea haeretici essecti sunt. . Ubi vides quam aperte Melchioris Cani doctrinam faciat suam, et quomodo Cyprianira verba unus in Ecclesia sacerdos vice Christi judeae, de Romano Pontilice indubitanter interpretanda cenSeat.

Nec minus sirmiter certam habet Romani Pontiscis supra concilium auctoritatem. α Sententia, inquit, cui subscribimus, tenet Papam non dubium)Semper esse supra concilium generale, Sive supra omnes Ecclesias ollam collective sumptas Theol. mor. , l. I, n. 1223. Et in supra citato textu, in quo dicit sententiam suam non esse tam suam, quam lolius Mesraiae Sententiam, regulam et sensum, per suam sententiam ibi intelligit simul duo haec : Romanum Pontificem esse in definienda fide insallibilem, et generali concilio superiorem. Tandem supra vidimus ipsum saepe saepius testatum fuisse paratum Semori ad tuendum Romani pontificis insallibilitatem et supra concilium auctoritatem. An, quaeso, ita loculus suisset, si contrariam opinionem licitam ac liberam existimasset 3 Notatu etiam digna conclusio ipsius opusculi, Vindiciae inscripti : . Denique, ait vir Sanctissimus, obsecro omnes qui pro hono Ecclesiae relum lavent, ut servidas jugesque preees Domino praebeant ..., ut in omnibus sidelibus reverentiam et obedientiam confirmet et augeat erga Romanum Pontificem, quem Christus Dominus in terris ad destruendos cunctos errores contra fidem nobis benigne reliquit. .

I S. - duanta sit in haeest materia sancti Alphonsi de Liguorio auctoritas.

l. ingens et peremptoria est ratione argumentorum ab ipso deductorum. Et si enim, non suse, sed concinne, in supra citalis opusculis gravissimam illam quaestionem expenderit, omnimode tamen et validissime conclusionis Suae veritatem evincit, et adversariorum objectiones diluit. Si curarent s

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minarioriim Galliae professores a junioribus clericis allente legi dicta opuscula, dubium mihi non est mox finem habiturum erroneum gallicanismisIslema. Γnum aut alterum ex ipsius argumentis in medium proferamus, ut videat lector quanta simul simplicitate ac vi polleant. Ex Gallicanorum principio. insallibilem esse Papae definitionem cui majoris partis Episc porum consenSus accesserit, ita contra ipsos arguit : a Si autem consensus majoris partis Episcoporum susticit, utique Papam esse insallibilem credere omnes tenemur, statim ac aliqui I circa fidem aut mores ipse desinitivo decernit. Non solum enim major pars, sed tota sere Ecclesia, excepta Gallia, id docet et semper docuit. 1ut igitur insallibilitatem Pontificis lateri oportet, aut dicere quod Leclesia catholica tantum ad exiguum Gallorum numerum redacta sita Theol. mor. , I. I, n. 115 . Et paulo infra : . Si d creta Pontificum non essent insallibilia, nisi consensus Ecclesiae accederet, utique dicendum foret, quod non Ecclesia sundata sit super Petrum, sed quod Petrus standatus sit super Ecclesiam. Et sic pariter dicendum, quod non fratres confirmandi fuissent a Petro, sed Petrus consili mandus a fratribus. a Ad objectionem perpetuo a Gallicanis rorant alam, obstare doeirinam hanc de Papa in saltibili et conciliis incumenicis superiore, ne haeretici ad Ecclesiam catholicam reverta tur, respondet sanetus Alphonsus de Ligu rio : e Non suprema Papae potestas, Sed libertas conscientiae, sensuales delectionses, divitiarum concupiscentia et Superbia tenet eos a nostra Ecclesia segregatos. Ipsi enim nihili faciunt auctoritatem. lam Papae quam sS- nodorum . . . Praesertim Lutherus memorabile de hoc exemplum porrexit. Nam prius a sententia sibi contraria data a Facultato Sorbonica ipse appellavit ad Papam. Postea a Papa non bene instructo lut aiebat in appellavit ad Papam instructum. Postea a papa instructo ad concilium generale. Postea demum a concilio ad seipsum. Et item pluries accidit quod haeretici non acquiescendo Pontificis desinitionibus, nec decretis conciliorum acquieve

runt. 2

2' Ingens sancti Alphon si de Liguorio auctoritas, ratione sanctitatis qua praesulsit. Legatur ejus vita; legatur canonirationis bulla. Et serio alte dant sominariorum Galliae professores, Sulpitiani praesertim, qui Gallic nismum huc usque discipulis Suis insuderunt, stare ex una parie virum sanctissimum, virum doctissimum, ab arte politica ac rebus mundanis alienissimum, nec quicquam scribentem aut peragentem nisi quod magis Deo placere et Ecclesiae prodesse existimaret; qui tamen nihil antiquius habuit aut de quolibet alio magis Sollicitus suit, quam ut hunc ipsum Gallicanismi errorem de medio tolleret. duod sic adnotabat causae canon irationis defensor: a B. Alphonsus lotam ingenii aciem, natura sublimem, studiisque maxillae excultam, in id praesertim intendit, ut Summi Pontiscis auctoritatem a malignantium cavillationibus defenderet ... Prior erit, inter aris impositos, qui Pontificis insallibilitatem in rebus fidei et in rum desiniendis, antequam accedat Eccle3iae consensus, ejusque supra concilium cecumenicum auctoritatem, ab iis commentis ac sophismatibus quibus nostra aetate lue PerilateS oppugnantur, solidis argumentis vindi-

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697 cavit. a Ex altera parte stant Si prauati qui in comitiis anni 1682 quatuor

famosis articulis subscripserunt; quorum praeses, Archepiscopus Parisiensis de Hariar, fuit insandum impudicitiae ac hypocrisis monstrum, prout videre est in nota ad calcem hujus voluminiS reiecta : cui vilissimo volun- lalum regis et ministrorum mancipio caneri serviliter palpabant et Ohs quebantur; ita ut eum dignissimum praesident suum vocaverint, et Bos suetius evindem laudibus prosequens cum magno usio contulerit: quorum praelatorum plerique quatuor articulis subscribendo Pgregie mentiti sunt; siquidem, teste procuratore generali de Harlay, contrarium statim ac libemtissime declarassent, si id per regem licuisset: quorum praelatorum plures morum turpitudine sacerdotii probrum extitere. Doctrina praecipuus Bo Suel, ad Ianseri isticam sectam aliquando in sexus, librum Defensionis compoSuit, quem damnatione praeprimis dignum judicavit Benedictus XIV, qui erroribus Scalet, quem nec auctor edere auSuS aut permissus est, nec subseculum mortuo Ludovico XIIJ regimen edi in Gallia permisit; atque idem Bossuetius moriens episcopatu donari rogavit nepotem Suum, quem apprimo noverat moribus perditum et jansenisticae sectae deditum: et tandem idem Bossuet sicut emeri ut alia de ipso in praesentiarum laceam per ipsammel anni l682 declarationem et circa regaliam dispositionem, enormiter praevaricatus est, prout suse supra sparte ii, soci. II probavi mus. Igitur praedictis seminariorum Galliae professoribus dicam : Γs tu quo is aulicorum. ac magna ex parte perditorum virorum manipulus majorem apud vos auctoritatem consequetur, quam Sanctissimus aeque ac doctissimus Episcopus Alphonsus de Liguorio, qui non ex alio quam purissimo catholicae veritatis reto Scripsit. et cujus doctrinam diligenter ex rminatam Sedes apostolica commendavit Τ5' Ingens s. Alphonsi auctoritas ratione judicii, a Sodo apostolica prolati circa illa ipsa scripta de quibus agimus, quibus nempe erroneum gallicanum sSstema consutavit. Sic legere est in hulla canon irationis : a Plurima scripsit ad asserenda hujus sanctae Sedis apostolicae jura. in quibus inusitatam vim, copiam, arietatemque doctrinae, singularia ecclesiasticae sollicitudinis documenta, et exquisitum religionis studium, admirari li

cet. 2 lj Iil documentis prohalum vide in publicatione periodica Itolle dea sciencea Melo. .aout 1865. lomo XI, p. 120.

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Episeoporum Galliae qui sub Ludovico XIV lloruerunt, ae eorum imprimis qui in celebri conventu anni 1682 quatuor articulos ediderunt, adeo invaluit apud nostrates auctoritas, ut non tantum laicis, sed et ipsi etiam clero delirantis instar videatur, qui asserit ejusmodi praesules enormiter devios ac praevaricatores extitisse. perpetuo scilicet juniorum auribus obstrepento formula, te grand episcopat du grand sime, Ia celebre assem bieede 1682, ou te grand Bossuel redigea les 4 artioles, alle animis infixa et radicata fuit plus quam bis saecularis erga praelatos praesules fanatica

quaedam admiratio ς qua non tantum d trina, sed etiam integritate aesanctitate conspicui, absquo vel minima in contrarium suspicioni, Suppο-nuntur. Quod quidem salsum praesuppositum nisi tandem eradicetur, nocomnino corruet gallicanum Systema, peremptoriis licet argumentis conquassatum. Parcat ergo lector. Logor sodoro parietem; et quia dictam vesanam multorum admirationem aliter sanare non possum, ipsorum naribus eas admovebo ignominiae seces, quibus erga perditos conventus anni 1682 viros cesset domum admiratio, incipiat horror. Id tamen prἴθStabo dumtaxat quoad illustrem dicti conventus praesulem. De caeleris in priPsentiarum silebo. Forsan enim ad intentum scopum Susticient, quae de

eorum dignissimo iut eum ipsi mei vocarunt in praeside subjecturus Sum. I. Exc prcu Ex opERE Hismire de Paris it. V, p. 39 et seq., premi streeditioni: -ssariar de Champvalon Francois dein et ait lameux parses galan ieries ou plutot par sus dehauches. li eut plusleurs mali resses en titre parmi te velles figurati au premiser ring la dame de Bretonvilliere, quipoussail la complaisance juriu'li tui lauria id des doublures dans Ie relequ 'elle jouail pres do Sa Grandour. Volci ce qu'on lit dans une letire dui 2 juillet 1675 de inadame de Scudsiri i Supplement aux mem0ires et let tres du comis Bussy-Rabutin, deuxieme partie, p. l 90j : a Cela est asseἶ

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mai trosse; ot, commo te curieux impertinent la troilva uno nuit a uno h uro indue, fortant dans Iu carosse de son rival, ii se init dodans avecelle, tui citanta poli ille, set te dit partoui. Cela d'abord a sati grand bruit

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α La colo 22 du proces orbal est i 'histoire redigeo par l 'abbe Blacho felle histoire os t. do totitos les pieces doni je me propose de rendrecomple. une des pluS importantes. . .

. Si rimportante des satis dela illes dans l'histoire de Blaeho m' a nucessited'en rendi e comple a la colar, t 'alrocile de plusi eurs in a longiemps saltbalancer sur la forme dia comple quo je devais en rendre. 4'aurais destrepouvoir laisser dans I'oubli de paroillos horreurs: mais tos ortires de Mes- Sieum et la necessile ou en qualite de commissa ire de la coiiri nous somnies de ne tui rion cachor de ce qui vient a nol re connaissance, ni'a sorte de mel ire solas ses Felix lout est quu contient co mo eau hi Storique. . . a Let ecclesiastique se nominait finiuine Blache, ii silait ne to 28 aout 65b, a Grenobio, d'une samille roturiere. Il et ait Paliae do sa famille. Mais aFant pris relat ecclesiastique, sos parenis instiluδrent imur istur li ritier ratiae de sos detix steres. v. de Harlay disait, non sans raison, Vuce qui en para it par ses Ouvragos, qu'il avait de t evriι comme t n demon. Il elait sori savant et avail particulieromoni eludies la theologie Pt la conlroverse, qu 'il possedait tre bien, ainst que te protivont les disserenis manuscritS Sur la religion, par notis inventorias, et son livre potir la conve Sion des prolestants. Il s'elail aussi appliquo a rastronomiosti , la geometri e ... Il avait d 'ahord suivi la profession des armos, avait dans sa jetineSSe a fronte plus d'une Bis la mori dans les tranchees, et nolamment avant lemari age de Louis XIV a rassaut de la prisse do Valente en italist. . . d 'οu illui est reste un bras esiropie. q. . . li elait pretro habitue a Sa inl-Sulpice tors tu'il sui, en 1670, choisi par I. de Peres xe potir consessour dii conveni dii Calva ire, preΦ le l.uXem- bourg. En septembre 16 2, ii sui nominu visi leur de colle congregalion, place doni ii se demit on juin l674. li sui nomine cure de Ruot on jan-vier 1675. En lavrior 1677, ii permula colle curo conire u ne chapelle. Suria recommandation dia i Oi, ii assista, en qualite d uia des depules dii S conit ori re, potir la province de Grenobis. a rassemblee dia clerge de l685. . .

1694. L'abbe Blacho resta pres do dixinuit mois dans celle prison, doniit ne sortit quo te 21 mars 1696. Co sut M. do Noailles qui venati it diron0mine archeudque de Paris, qui oblint son elargissonient... Il prosita duloisir doni ii jouit, depuis sa sortio de Minidaetare, jus tu'en l702, P0ur

dPpoSe cher Dubori, nolaire, te 18 sevrier 1705, sola testament, ii quilla lecollege de Bamville, ruo des Cordoliors, ou it domourail, et ii se reti

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theque imperiale manuscrita - pieces compossies par rabbsi Blache. Iacobins, Mint-Honorsi, 25 . - Manuscriptum istud hunc prae se fert titu-

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vel δ qu ello ne muvolt pas croire que te bon Dieu pusi desese re du eielenire les mains do M. I Archeumue. Que de plus elle avolt enlendu dire ace prelat, que Dieu se conlent Oit duia culte exterieur de religion; et qu'at'egard de la consession, it ne falloit jamais dire ces sortes de Mihi esses hu- maines; que cela mhme est oti contre te respect et Ia biens ance qu'ondoit avoir en quelque sacon pour te prestre a qui On parte; et de plus que cestoil se dissamer , credit dans son esprit. de dira y ici en passant que sadame la cathedrale avolt sali la mhme manc uvre; ei quo sa dame la M tropolo qui succeda a celle Mitello doni je parierar incontinent, a bienvoutu occuper la mδme place ali coin de laui et sans y avoir maliquo une Mule lais. J'en ar est e temoin. Tous les nouueaux eonvertis y accourent. cequi a beaucoup eontribusi a les asse ir dans l'erreur ou iis soni fur lapresente risito dia plus adorabie et redoulabie de nos mIstfires. commotout est public, cela porte Sa preuve, et par consequent te temoignage de M. l'Archeumue conire moI ne doti estre d'aucune consideration. a celle filio ni'aloula que M. t 'arctieveque avolt une si grande complai-Sance polar in maistresse, qu'a Sant fouhaile de voir cher elle si co prelatauroit aussi bonne mine en robe de chambre, Ia mitre en t te, que fous lepluvial, M.t Archevesque tui donna cele satisfaction; et pour lora elle appeloit ses domestiques pour venir admirer la bonne grace de son to ut inomme; et M'ensuile ce prelat melloit sa mitre Sur la teste de sa maistresse et lapresentisil au miroir admirant a son totar la honne graco de Fan-san-Mi-mi.

Iui apprenani a donner des MnMietions. C'est de la d ou est venula sobriquet de gri rei te la vitre. par l imprudence des valeis, qui quiliolent asser frequeminent une telle condition, qui ont pandia dans te public cella profanation, et mille aut res choses qu'il semit a fouhetler mur l'honneur de l' lis e qui n'eusseni jamais esti seues, et que je ne repete lay que mal gre mor. Mais te suis oblige de laire connoistre quel est i homme qui est mon denonciale aupres du roy, mur m avoir stit mei tre dans la prisonou je suis sans tui avoir jamais lait que mille plaistra polir lous les inauxque j 'en avois recus: ce qui marque une malico consommee et uti extremeregret de ma pari d'tire oblige de te remamuer. a Comine la Miaelle demeumit fur la paroisse Mintinui pice, ou j'exercois ur Iora mes sonesio , j'appris sori naturellement quo celte sille ouuroit Sa porte furtivement a deux vleux garions de qualite, dans la liberie donielle jovisscit, a cause que la religimse madem Oiselle de la croix, doni j'arparte, qui avolt Postii fur elle, estoli morte. Ie me servis de te pretexte ur repi sisenter a M. t 'archeseque l'ingratitude et i infidelite de cello sille, exhortant te prelai h la metire avx Madelonolles, tui representant te loriqu'elle tui Discit dans te monde. surtout quand elle assisloit a in m se pontificale. Comme mon patron viviat encore, j eslois savorablement emute par les rai sons que j'ay dites ci essus qui me procurerent ma deputationdu elerge. Celte assurance jo in au Zele sincere que j avols pour Son s Iut, je lui dis de la maniere du monde la plus pathetique, tout G j'auroisdit a mon eges. Mais apres m'avoir ecoule avec quelque espeee de honte,