장음표시 사용
311쪽
proueniens ex defectu corporis inspecie.
P Lures corporis desectus irregulari
tatem causantes, qui tamen iuxta Canones, non omnes eodem modo
ab Episcopis considerandi sunt, iudiacium namque de illis, qui vere causare irregularitatem , siue sint infirmitatis , sue deformitatis ab ipsis Epistopis ferendum est , ut habetur ab Innocent.
mc. 2. de corpore Mitiatis,' ex quo in eadesententia sunt Sylvest. U. corpore uitiatio. t. & Nauarc eap.27. num. 2m. Sicce
sentur communiter irregulares, qui se castrari permittunt ob cantum , quod etiam supponitur illieitum ; non Vero, qui id permittunt ex iusta, ac licita causa , qualis erit duratio morbi ingruentis , aut alia eiusmodi, tunc enim non cententur irregulares eae c. si quis absciderit , ct me. si quis se dis. ex O.μPii asi de corpora citiatis. Regulariter igitur causant irregularitatem non dispensandam ab Episeopis illi corporis desectus, qui vel impediunt usiam ordinis, qualis est caecitas , vel notabilem gignunt in ipso corpore deformitate, M prae caeteris catentia visus in oculo sinistro, qui dicitur oculus Canonis, si ex eo desectu necesse sit ad legendum Canonem vultum indecore contorquere ad sinistram partem; si tamen quis ita oculo dextero praeualeret,ut si. ne ulla indecentia posset Canonem in
Altari legere, non esset censendus irr gularis , quod docet Nauarr. Pap. 27. Num. I99. Ille vero, qui aliqua sua culpa graui, quamuis inuitus, aliquo meminbro miliet mutilatus, tametu ea membri mutilatio ex se non caulasset irregularitatem , eo quod esset occulta.
vel grauem son indueeret deseriniis
tem. censendus est ninilominii, irrenii laris eo. Tu. disi. 33.cuiusmodi esset viri eui in poenam, oc ultionem , deprohenso in Adulterio, excisa essent virilia, quam doctrinam tradunt Ugoli Nauar. Auit. &'alij communiter apud Cabatat. lib. s. cap. I9. tum. 1 quam tamen doctrinam ego non ita facile admitterem, si esset disputandi locus de hac materia, cum multas patiatur dissicultates. Quid vero sit dicenduntide irregularitate impediente ex delictu corporis susceptionem ordinis Sacerdotalis , an scilicet sit dispensianda ab Episcopis pro ordinibus inferiorubus , quos fortassis non dicitur impedire, non eodem modo loquuntur Doctores, nam plerique asserunt, tali d lactu laborantes non esse censendos irregulares, de sic non indigere disipem satione Epistopali, alij vero volunt e se censendos vere irregulares, nec propterea esse ab Epistopis dispensandos. Utraque opinio probabilis est , apud
regularitas proaeviens ex delicto. quocumque.
apud Cabassut. l. s. cap. 2o. Iur. nou. eas tantum irregularitates ex delicto prouenientes indigere Apostolica dispensatione, quae contrahuntur ex delicto habente in se malitiam peccati mortalis. Ratio est delumenda ex prinportione, quam poena debet habere cum culpa, dc cum poena irregularitatis imposita delicto sit grauis , etiam delictum debet esse graue, unde sequitur ex culpa veniali non sequi irregularitatem
312쪽
ritatem, saltem pro foro conscientiae, licet in laro externo aliquis pol sit cen-stri irregularis etiam ex culpa leui; dc sic aliquis putatus irregularis in foro
externo, poterit tuta conicientia sua beneficia retinere, dc fructus eorum percipere.& etiam ad ordines prom ueri absque alia dii pentatione, dum is modo inde publicum non oriatur Ra datum ; oc eii aduertendum, quod irre- ularitas, q iaecumque sit, non contra-itur , nili ex actu externo consum to, ut habetur in Canone . Praeter de licta, quae inducunt infirmam Iuris, vel facti, oc consequenter irregularitatem, temper peractum Iudicis de clat adam siue per Sententiam criminis declar
torram, ut nolat lcite Uasquc Z. 22. q. II S. cas. I. ex c Infames in o. q. I. induci
tui etiam irregularitas per Haeresim, dc Apostaliam a fidet ex Q qvi in aliquo ν crex c. qui bis, oc haec alficit etiam filios
HaeretIcorum ex c. I tuom, nasi constet Parentes ante mortem fuisse conuertos. Inducitur etiam irregularitas ex illicita membrorum mutilatione, item ex indebita ordinis lutceptione, vel exercitio, exic. cum illorum , ct ex αβ quis uisivus cte. Inducitur denique potillimum ex crimine homicidii tam
ex parte mandatiS, quam ex parte considentis, dc exequentis, cum hoc Iamen dii crimine inter mandantem, occonsulentem, ut qui ante tactum reuΟ- uult mandatum, tametsii mandati le- quatur e tactus, non sit obnoxius irregularitati, cum non censeatur influxum
praebuisse in delictum perpetratum , quod dici non potest de contulente , etiam reuocato consilio , qui semper dicitur influxum praestitisse; dc haec est communis DD. Sententia, cui ego ipse libenter subscriberem , si viderem di
spatitatem in reuocante mandarum,dcreuocante consilium, dum utrobique 249 sequatur effectus homicidii, cum mihi
videatur aequalis influxus in visoque reuocante, quidquid dicat Caballui. in
contrarium I. c. In crimine igitur V
luntarii homicidi j etiam occulti non est ab Epit copis dispentanda irregulain
Illas quamuis alias irregularitales pro .
uenientes ex occultis delictis pollini, ac debeant in ala quibus casibus dispen-lare. Advertendum est tamen, quod illi ibit, qui dubitant homicidium ca lasse, quod tamen non sit omnino ea suale, dc praeter intentionem, dc quod non sit coniunctum cum aliqua actione volita connexa cum homicidio ibio , quae actio de sua natura sit peccatum mortale, censendi sunt irregulares, hocque habetur statutum apud plures Canones, quos reteri Caballuta L c. n. I 2. In talus vero cassibus dubijs,ex quibus sequatur irregularitas, nec ne is excepto homicidio, non sunt censendi
irregulares , cum de his nihil habeatur in Iure Canonico, oc odia sint potius
restringenda, quam extendenda : H micidia vero pure calualia, in quibus nulla voluntas, neque in te ipsis, neque in causa considerati potest , nunquam dicuntur inducere irregularitatem, Hest communissima, dc tutissima doctrina . savid vero requiratur ad hoc , ut homicidium sit vere occultum, dc poΩsit ab Episcopis absolui explicat iuse
Barbos. Allegat. 392o. de Potest. Disci nec ea hic referre consonum est breuitati in eiusmodi legibus intentae.
Ab Episcopis non degradandi sacerdotes ebs.lam rebellionis crimen.
Contingit plerumque , ut principes Laici instent apud Episcopos
313쪽
Is Sacerdotis rebellis, adhoc, ut Curiae
Saeculari tradatur, & etiam nece mulctetur, ex quo dissicile negotium pertractandum insurgit Episcopali Prudentiae, quae in his casibus inter Scilla,& Charybdim dicitur periclitari. Si
tamen Iuri Canonico adn rendum est, non sunt degradandi Clerici, aut Sa cerdotes ab Episcopis ob solum rebel. lionis crimen; quia hoc crimen non recensetur inter casus, ex quibus Clericus potest ab Episcopo degradari, quos licet non enumeret Palqua ligus
Morat. Im id.39. supponit tamen enu meratos a Rota coram Coccino decis3 I. num. I. extra quos calus statutos a
Iure Canonico, dc a Sum. Pontificibus no' dicuntur Episcopi, ullam habere iurisdictionem degradandis pro certo enim habendum est, Ordinarios , leuEpiscopo non posse deuenire ad degradationem Clerici, dc traditionem Curiae Saeculari, nili authoritate a Iure Canonico concessa, quae cum non intelligatur concessa in casibus rebellionis pro degradatione, neque possunt ad illam deuenire. Haec doctrina praesertim amplectenda est pro casu rebeulionis contra Principem Laicum; nam de Principe Ecclesiastico forsitan aliter ratiocinandum est.
Sacerdotes licet degradati ob erimen rebebtionis admittendi ab Episcopis ad
E ponitur hic Epistopali pruden
tiae casus ad trutinam reuocandus,
de Sacerdote, qui ob crimen rebelli nis sit a suo Ordinatio ad instantiam Principis Sententiatus, ut degradetur, dc tradatur Curiae Saeculari, an scilicet, hoe non obstante, possit admitti ad celebrandum . Videtur enim magnum facessere negotium, quod iam lata sit Sententia a legitimo Iudice, qui praesumitur non tulisse illam Sententiam, nisi clare constante crimine, neque ab illa Sententia a reo tui me appellatum , & ideo cum iam omnia transierint in
rem iudicatam super magnum crimen, Osradatum , & impeditum ratione inramiae nullo modo esse admitten dum ad missae celebrationem. Pro v ritate tamen tenendum est, eiusmodi Crisvine irretitum, ac degradatum posse admitti, immo esse admittendum
ad celebrandum . Ratio est, quia Semtentia ordinatij degradantis tamquam nulla habenda est, & ideo nullum mose sortiri etactum in personam condemnatam , cum ex dictis nulla suppinnatur Iurisdictio in Oidinatio ad illam serendam Sententiam , quae serri non potest, nisi in cassibus a Iure Canoni,co, & Pontificio praescriptis,inter quos non est caliis rebellionis, ut supra n ratum est cum Pasquali g. Vnde cum illa Sententia siti nulla, dc inualida pro parte degradationis, dc traditionis .riae Saeculari, erit etiam nulla, dc inua. lida desectu iurisdictionis pro parte celebrationis , nam Sententia, quae indi, uidua est, non potest pro una parte v Iere, dc pro altera non Valere, quod clarum est in Iure Civili apud Bartol dc alios DD. communiter, dc etiam apud Rotam coram Puteo deris 3 i s. dc
314쪽
Sustinenda ab Di copis immuaeitas Eces Aasica in locis tantum gaudentibu1 rati prιuilegio.
FRit semper Prudentiae Episcopalis
munus ea loca discernere, quae gaudent immunitatis priuilegio, ne iniustinenda Ecclesiastica immunitate plusquam par est, aberret a recto, aut extra fines ab Ecclesia praescriptos imprudenter evagetur . Loca vero, quae communiter reputantur.immunia ,
sunt Omnia loca Sacra, aut Religiosa, quae ipsa religione consecrantur , sic statuente Constitui. Greg. XIIII. pro
immunitate ad illa verba, ab Ecclesiis , Monasterus, Saceliis , Domitas regularibus , ac saecularibus, Dei e sacris, aut religiosis , quae ultima verba, videntur continere Omnia genera locorum, quae gaudent immunitate, quemadmodum infra subdit alia similia verba, desinquentes ad . eorum Ecclesias , Monasteria , Domus, ctaria Dea svradidia jacra ,seu religiosa respective confugientes cstc. ex quibus colligitur , quod loca , quae nec sunt sacra, seu consecrata. nec simi religiosa, non gaudere immunitate; unde erraret
Episcopalis Prudentia, si Campanilia, quae sunt seiuncta ab Ecclesia , & alia
eiusmodi loca distantia, quae non sunt consecrata, neque benedicta, ut sunt Ecclesiae, & Caemeteria, neque sint religiosa, ut illa, inquibus exercentur opera pietatis , dc Religionis, ut sunt Monasteria, &Hospitalia aut horitate Episcopi erecta, sustineret tamquam loca gaudentia immunitatis priuilegio; neque Campanile seiunctum ab Ecclesia est locus conlectatus, aut be nedictus , neque locus , in quo exer-ccantur Opera pietatis, de Religionis
&e. Neque obstat quod Campanile Tue seiunctum, siue unitum Ecclesiae. st semper pars integralis eiusdem E clesiera consequenter gaudeat eodem priuilegio,cum Campanile semper exi .gatur ab Ecclesia tamquam pars a to to a Dico enim Campanile seiunctum dici tantum partem Ecclesiae materi lem, scilicet, si Ecclesia consideretur. tamquam aliquid materiale, non vero esse partem formalem, spectantem ad Ecclesia, formaliter ut Ecclesia est ι de quatenus est locus Deo consecratus ad cultum, sic enim Campanile serunctum non potest dici pars formalis E clesiae , cum non sit consectatum , ne rue benedictum, dc ideo ad ipsum non ebet extendi priuilegium immunit iis, cum ad ipsum non se extendat M ma rei, cui priuilegium debetur I nee dicendum est agi hic de fauorabilibus. quae debent extendi, dc ampliari; dico enim id esse verum, quando fauorabialia participant de eadem forma. Addo priuilegia immunitatis esse stricte in.
terpretanda, tamquam odiosa, oc contraria Iuri communi, ut habetur ex I. I. f. de Aste immunitatum I derogat et iiii
immunitas Iuri publico . quod vult. quod delicta non remaneant impuniata, ex I. ita uulneratus Uad legem Aquiliam 4
Sustinenda, quoad feri potes, immanitas
Ecclesiastica in quocumque Pala
Non est a Prudentia Episcopali.
quaerenda ratio immunitatis in
quocumque Episcopali Palatio . sed supponenda ι haecque supposita, tam
quam res certa, prudenter, dc pro viri
bus iustinenda , licet enon plerisquet
315쪽
χνα Doctoribus non videantur Episcopo
rum Palatia semperim munia, sed tam tum, quando liint Ecclesiae coniuncta, vel annexa , quemadmodum dictum est de turribus campanarum , cum ta
men in Edibus Episcoporum adsit quς-dam specialis ratio excellentiae, & pre rogatiuae , eo quod sint Domicilium sacerrimae dignitatis, atque ab ipsa diagnitate quoquo modo consecratum, non eodem modo de illis, S de Cam. panilibus disserendum est; quidquid dicat in contrarium Pasquali g. q. 3.se leu. Iurid. cum alijs pluribus, quos ipse refert, asserentibus,non satis esse, ut Iocus aliqliis gaudeat immunitate, quod in ipso exerceantur quaeda opera Pia , ut campanas pullare ad cultum Diuinum promouendum, Missas celebrare, ut in priuatis Oratorijs, reliquias Sanctorum asseruare, & id genus alia; Cum S. Congregatio Episcoporum die II. Nouembris I 6 II. &S. Congregatio immunitatis die 9. Decebris I 63 I. iam declarauerint, illa non susticere ad obtinendum immunitatis priuilegium. De Palatijs igitur , vel aedibus Episcoporum .etiamsi sint ultra distantiam triginta passuum ab Ecclesia , immo tametsi sint extra propriam D: Cesim, aliter sentiendum est, cum de illis specialiter nulla fiat mentio,' eque nominentur expresse ad exclusionem priuilegi j immunitatis, quae expressio in odiosis fieri deberet. Q. aecumque ergo Episcoporum Palatia, etiam Ti. ularium ita quacumque distantia , &etiam extra propriam Di cc sim possita, ut loca immunitate gaudentia, ab Episcopis sustinenda sunt, ad irmam Palatiorum Cardinat: una in Urbe Roma quae aeque in Urbe & extra Vibem
gaudent di no priuilegio, sic docente Diana pluribus in locis, ex doctrinabaachea, & aliorum. De Paluis auic Episcoporum idem docet Diana para. I a. ex AZorio, & alijs
Immunitas Ecessiastica localis ab Di pissummoperi tuenda.
CAnones Sacri, apud quos habetur
Ecclesiasticae immunitatis distinio in localem, realem,& personalem, de singulis singillatim proierunt iura
in Iure communi contenta atque loca immunia recensentes, decernunt etiam ad ipsa coniugientes immunitate ga dere , non tamen omnes, sed hauita criminum ratione, sic ex can. Minor. ex
can. Reum, ex can. Frater, ex ean. Si quis contumax, ex can. Metuentes, ex can. Vxor,
ex can. Definiuit, ct denique ex can. Coontuimus I .P. . Neque ab Episcopis permittendum est, quod rei criminum ad Ecclesias, vel alia loca sacra confugiem tes extrahantur, nisii praestito a persequentibus, vel extrahentibus Sacramento de personae confugientis securitate ; quod ab ipsis Christianae fidei
exordiis seruatum constat ex Concit.
postremo addita est Constitutio Gregorij XIV. anno IS9l.quae incipit, umatias nonnulli, c. ubi plura statuum circa ea, quae Ipectant ad securitatem reorum confugientium ad Ecclesias &alia loca Sacra, in qua etiam excluduntur ab hac locorum immunitate publici latrones, dc itinerum grassatores, agrorum depopulatores, dc illi omnes, qui intra Ecclesiaria,Coemeteri ui& alia eiusmodi loca sacra, homicid: a, vel li minu mutilationes committunt, illi etiana, qui proditorie homines trucidant, quos Iolenuis veros assas sinos vo carcidemq; haeretici omnes, di rei lcstae. Maic
316쪽
Maiestatis Principis quomodocumque 3 Praeter istos iubet Constitutio Apostolica Gregorij reliquis omnibus criminum reis Ecclesiasticam Immunitatem si imagari, quidquid habeatur
in contrarium ex Gallica conluetudine, ex qua,refert Cabassut. num. 2I .non
gaudent immunitate Ecclesiae, nisi co- rugientes ad illam aere alieno grauati, qui soli in Ecclesia, nec ibi capi possunt, nec inde extrahi. Illa etiam Ecclesiastica immunitas ab Episcopis summo perE tuenda est, qua prohibentur inEcclesius omnes prophani usus, & prophanς negotiationes, iuxta exemplum Domini a templo ei j cientis Omnes Veditores, & emptores; domum namqs Dei decere sanctitudinem, patet ex al. 93. Vnde ab Episcopis debent prohibeti omnes baiulorum transitus, si
Cum mercibus, vel oneribus transeant.
Neque debent permitti in Ecclesijs, Coemeter ijs, vel alijs huiusmodi locis sacris strepitus forenses, vel iudiciales actus, vel processus ; haec enim omnia prohibentur fieri in Ecclesijs, & locis
1acris ex cap. cum Eceum de imm .Eccles sex c. Decet. in 6.quin immo quaecumque iudiciales sententiae in Ecclesijs la-ts ex eodem c. Decet in fine, dicuntur nullae, & irritae, idque ad seruandam illaesam in omni genere Eccletiae immunitatem .
Etiam Immunitas Ecesesiastica Realis, crPer senaris ab Epscopis acerrime prFugnanda.
DE Ecclesiastica immunitate reali,& personali breuiter. & dilucideractari non potest, nisi distinguatur ina ac materia, quaenam sit immunitasse iure diuino, quaenam vero de iure
humano, cum certum sit, immunit tem de iure Diuino esse prorsus immutabilem, & indispensabilem, quod dicino potest de immunitate iure humano introducta , quae est dispensationi, α
etiam humanae mutationi obnoxia iuxta nouos usus,&nouas legitimi temporis praescriptiones,& consuetudines, quae possunt quaicumque leges hum nas infringere ad differentiam Iutis Dbuini, quod nulla dispensatione, nulla praescrjptione, aut opposita constetudine infringi potest ab hominibus,cum sit superioris ordinis ad quodcumque
Ius humanum, ut habe tuc ex communi Ciuili, & Canonica doctrina . Igiatur extra omnem dubitationis aleam, statuendum est, Ecelesiae potestatem,& authocitatem circa illa omnia , quae
spectant ad rerum fidei definitionem. ad Cleri disciplinam, ad Euangelii doctrinam, ad verbi Dei praedicationem, ad internum , & externum animarum regimen, ad Sacramentorum adminia strationem, & denique ad beneficioru, aliorumque ministeriorum Ecclesiae a Diuina institutione'corri uasse, atque in his omnibus Ecclesiam iptam habere immediatd a Deo iurisdictione, cui nihil potest opponi a quacumque temporis praescriptione, vel consuetudine,& consequenter ea omnia, quae VI huius potestatis, & iurisd:ctionis lunt i munia, in quocumque calu talia esse,& esse immutabilia, quibus nulla potest, aut hominum temeritas, aut temporum diuturnitas derogare . ' Cum vero praeter immunitates Ecclesiae quς sunt Diuinae , atque adeo immutabilis institutionis; aliae quaedam sint immunitates, det quibus disputatur inter Catholicos, an sint immediate a Deo, vel ab ipla Ecclesiia, & Sacris Canonibus, ideo videndum est, sugnam sint illae, quae ere ab Epilcopis luat acerii ma
317쪽
propugnande, absque ulla dispensatione,vel relaxatione. Etiam immunit tes bonorum Ecclesiae temporalium. nec non Clericorum exemptiones, dc priuilagia, quoad causas mere re alas,& temporales , voluere quidam Doctore M esse de iure Diuino, dc esse semper nefas ex aliqua praescriptione, vel conluetudine eas violare, vel imminuere, quae doctrina videtur deduci ex cap Quamquam de Censibus in o. ubi Boni facius Papa VIII. asserit, Ecclesiam, dc Clericos esse una cum rebus suis iure Diuino a saecularium oneribus, dccxactionibus exemptos. At ali j plures grauissimi Doctores,huic Doctrinae noassentientes asserunt, immunitates eius modi esse tantum de iure humano, quod colligunt ex Canon.Tributum I a. ni Papa, ct ex e.2. de maior. obed. Inno.
cently IIII. ac propterea pati pr scripti
nes , dc consuetudines in contrarium.
Quidquid sit de hac quaestione, habemus apud Bald..in I. Placet de sacrosanct.
Eccles. ex canon. bene quidem disi96. c. Ecclesia, or ex c. Aduersus de immunit. σεα c.Nouerim de sent inom. ex c.Quamquam de Censibus in 6. bona omnia Ecclesiastica, quae spectant ad immunitatem realem vere esse immunia, exceptis illis Ecclesiae,vel Clericorum bCnis. quae transferuntur negotiandi causis, quae ex c. Quamquam subi jciuntur tributorum oneribus, vel etiam fiandis, qui quociique titulo tranSseruntur de m
nu laica in Ecelesis dominium, talia
enim dona trant eunt cum suis oneri-hus, quae habebant antea ex cap. si quis Laicus, ct ex c. Pastoralis de Decimis, ex Liiseris,dc alibi, nemo enim plus potest Iuris in alium transferre , quam
ipse habeat ex l. Idem plus Iuris f. de reg. Iur. Sic etiam patrimonia, ad quorum titulum Clerici promouentur ad S cIos ordines remanent oneribus realis
bus subiecta, nec gaudent, aut gaudere possiant immunitate beneficiorum E clesiasticorum , cum semper remaneant res pure temporales, dc transeant ad haeredes. Haec pauca obiter tacta sunt, cum plura, dc plura remaneant tangenda in hac materia apud DD. communiter disputata . videri potest
Caballui. lib. I. de fur. Can. c. g.
Furantibus in Ecclesia non permittenda ab Episcopis Immunitas in eadem Ecclsa, in qua furantur.
I Rudentis Episcopali, sussicientem
I videtur ponere legem Bulla Gregorij XIV. de Immunitate Eccles rum,ubi quaedam tant sim delicta excipiuntur, quibus nulla Ecelesiae Immunitas eonceditur , Vnde concluditur, quod omne aliud delictum, praeter e cepta in illa Bulla gaudeat Privilegio Immunitatis, etiamsi sit furtum iactu in Ecclesia, quod non est de exceptis. Prudentia tamen Episcopalis in hac materia, duo debet distinguere ; primum est, quod furans in una Ecclesia, di ad aliam confugiens,ut se seruet imium, dc incolumem, vere gaudet Immunitatis Privilegio: Secundum est, quod iurans in una Ecelestia,& manens in illa eadem ob securitatem,non gam det Immunitate ; dc ratio est, quia Priuilegium Immunitatis conceditur tam tum coniugientibus ad Ecclesiam , ut patet ex vel bis supiadicte Constituti nis Pontificiae S. 3. confiagientes autem ij tantum dicuntur, qui ad Ecclesiam recurrunt, ut auxilium implorent, dc patrocinium ἱ confugere enim id solum significat, ut volunt multi Doct res, dc notat etia Calepinus V. Coniugio, iuxta illud Virgilii l. . Eneid. Ad te comfvis, ct supplex tua Numina posco ; ille v Io,qui accedit ad Ecclesiam ,ut iure tut
318쪽
non accedit, ut imploret auxilium, sed Potius, ut inserat iniuriam, & propterea non dicitur vere confugiens ad ipsam. neque comprehendi tui sub Privi legio Bullae tantum confugientibus concesso. Additur, quod causa finalis concedendi Immunitatem confugientibus ad Ecclesiam, est, ut illis adhibeatur milericordia, ct tamquam poenitentes de delicto recipiamur, & protegantur, non vero, ut ipserum delicta foueantur ι est enim Ecclesia Iustitiae
cole ruatrix, non violatrix, ac proptereas foueret lurta sibi facta,& illatas iniurias, delictis, & iniustitiae daret manus, quod est absurd;ssimum. Ex quo no
percit. deos. I 27. m. s. esse Ecclesiae colueiu quando fures ad ipsam contu-fuint, res turtiuas, si extent, de mani-usiiurantium auferre, ut suis dominis illas restituat, quod fit ne videatur Immunitas concessa ad delictorum patrocinium .
Furantibus in una Ecclesia permittenda ab Episscopis Immunitas, si confugiantia aliam
Uzi Prudentia Epistopalis agnoscit
Vere esse surantium confugium ad Ecclesiam , non potest, nec debet Immunitatem negare iuxta Constitutionem Gregorij XIV.& alias rationes allatas in praecedenti; exceptis enim delictis expressis in Bulla, reliqua omnino Immunitate gaudent Ecclesiae,siapposito, quod sit ad illius quaeredum patrocinium verum confugium ; idq; certum est, tum ex Iure Civili, tum ex Iure Canonico, & utriusque leges , &Canones affert Pasqualis. Dc. cit. nu. 3.
adisus via deris 3 . pari. 3. recent. tota
di meultas est de illis, qui post ablatum
furtum reuertuntur ad illam Ecclesiam, cui furati sunt, primum ut restituant res ablatas; deinde ut tutelam,de patrocinium implorenti pro qua tamen resoluendum est, sic furantes, dc reuer. tentes ad eamdem Ecclesiam priuile gio Immunitatis gaudere, cum vere tamquam roenitentes ad illam confugiant , dc protectionem Ecclesiae pro mereantur ue solum enim excluduntur actu delinquentes in Ecclesia, dc ad ipsam non confugientes, in quibus cessat ratio finalis patrocinij, quae non debet ijs patrocinari, qui iniuriam, & damianum inserunt. Quae ratio, dc doctrina militat etiam pro illis, qui licet non f rentur Ecclesis, furantur tamen in Eoclesia, nimirum Vel crumenam,vel alia quid aliud simile; agunt enim semper contra reuerentiam debitam Eeclesiae. eique iniuriam inserunt, ex quo nullum promerentur Ecclesiae patrocinium , neque dicendi sunt ullo modo ad Eo. clesiam confugientes, de ideo illis non debetur patrocinium, alioquin dicere tur Ecclesia delictis patrocinari; unde concludendum est, quod etiam siς imrantes. sint ab Ecclesia ei jciendi ι licet enim semper Ecclesiae interentes iniuriam ab eadem Ecclesia remouere inpunitionem delicti in ipsa perpetrati.
Non eximendi a foro seculari, tamquam Immunes, qu/ mo ad ringunι-
PArs est potissima Episcopalis Pru
dentiae, immunitatem . de libertatem Ecclesiasticam tuerii atque illelam omnino seruare, dc in rebus Omnibus,
319쪽
ne quid nimis agatur cauendum est iquandiu enim Clericatus, vel Religionis votum suum non fortitur effectum, certum est, in eodem statu perlonam relinquere, in quo erat prius, & silc illa relinquere foro laico lubicctam, cum votum sit promittio Deo iacta de re, quς promittitur suo tempore prestanda, & promissio rei faciendς non dicit rem factam, ex qua solum vovens eximetur a soro* ulari; sunt enim semper actus distincti .factum,& promit Ilo facti, non solum ratione temporis, sed ratione ipsius rei, quq no est lormaliter eadem. ut facta, di vi facienda, quemadmodum promissio de vendendo, noest venditio. & sic de simili, &c. neque primus actus ex natura sua includit Iecundum, ut habemus ex Iure Civili LF quis stipulvius M. & ex Rota coram Ludovisio decisas. n.2. ct n. 3. Neque pro contraria sententia admittenda est hic ab Episcopis illa doctrina, quod scilicet Iudex licularis non possit impedire, ne impleatur Votum, ac proinde sub hac ratione emittens v
tu Clericatus.vel Religionis soli subdatur Ecclesiae; si enim Iubderetur Iudici Laico, ludex Laicus puniendo , vel in
carcerem detrudendo Vouentem posset votum impedire, quod non admittunt , neque in Iure Civili Bald. Ialon. Ferrat.& alij apud Paiqualig. Q Moral. Iurid. Io9. Habemus namque ex eodem Iure Civili, nec volum, nec iuramentum habere vim mutandi lorum, cum lotum id habeant, quod addant forum toro, nde non possunt tollere subiectionem,quam uouetes habebant foro laico, antequam emitterent Vin
Neque censeηdi ab Disi is ex Nil a so
bacιιlari delinquentes contra Corum
omnino spirituale , ac propterea etiam delictum sequatur naturam Voti , non ita perspicuum est Prudentiae Episcopali, an tale delictum , quod videtur pure spirituale, subtrahat d linquentem a Laica Iurisdictione, de idcirco dignum duxi in hac materia aliquam doctrinae legem constituere , ab Episcopis amplectendam . Igitur statuendum est delictum perpetratum, etiam contra votum emissiim non dolinquendi in tali materia, non subtrahere delinquentem 1 soro Laico, cum
certum sit, Iuramenta,& vota non mutare forum , sed solummodo addere forum foro, quod desumitur ex Iure Civili, & etiam ex Iure Canonico in
eap. licet mulieres de sor. compet. Vbi BO-nis VIII. id ape ite decernit; & ratio est, quia delinquens, etiam contra Votum, & iuramentum , semper est Laicus, & ideo semper subi jcitur Iuliis dictioni Saeculari; non enim Vota , dc iuramenta priuata habent vim extrahendi personas a soro, in quo reperiuntur etiam dum vovent; α semper
subsistit finis politicus optimi regi inbnis , quod delicta puniantur contra leges comissa. Nec obstat textuS in cap. νη. de fora competen. ubi dicitur, reum quemcumque ratione iuramenti esse conue menJum coram Iudice Ecclesiastico,quia ibi non agitur de iudicam do in materia, circa quam vertatur iuramenium, sed de obicruantia tur menti,
320쪽
meati,in qua non est competens Iudex Laicus . Deinde, dato, quod proo seruantia iuramenti Iudex Ecclesiasticus esset competens ratione materiae spiritualis, non dicitur tamen competens priuatiue quoad Saecularem, quam do adsit materia iudicij Saecularis, sed cumulatiue, nam etiam Iudex Saecularis quoquomodo cogere potest ad ob.
struantiam iuramenti ex . licet muli
res de Iureiurando is 6. ubi Abbas id e presse docet.
Non admittenda ab Episcopis Matrimonia
INter caetera Episcopalis Prudentiae
munera illud esse nequaquam spernendum, docent communiter Doctores, quod in connubijs solet attenthcetas coniugantium inuestigari,ut matrimonia ineunda per habilem aetatem suum queant effectum sortiri; aetas vero ad matrimonium requisita, cum I ubertatem importet, quae in mascuisis anno quartodecimo persicitur, in sceminis vero anno duodecimo, estq; necessario sub tali annorum numero restringenda ; atque ab Episcopis consideranda quod statuitur in cap. mpube
res de desponsat. Impub. O in cap. Aite tiones, cr in cap. ex litteris, ubi habentur haec verba praecise donec compleat peν -- num decimuisquarium. & denique in cap.
. eadem tu. ubi assertur casus quidam de filia habente circiter annos guodecim, de quo tamen matrimonio ibudem statuitur, talem filiam non fuisse nubile desectu aetatis requisitae. Ratio huius doctrinae est,quod ad contrahendum matrimoniu requiritur aetas habilis ad copula, quae ante numeria predictorum annorum non potest intelligi,
neque in mare, neq; in scemina, ut dicet Gloss. ad cap. Puberes, cte. Non est igitur in hac re diutius immorandum, cum sit talis aetas per Sacros Canones constituta. Dissicultas est, an vere requiratur eiusmodi aetas persecte completa, an sussiciat, quod annus postrimus determinatus ut tantummodo imcceptus,in qua re cum valde dissentiant inter se Doctores erunt in sequenti l ge ipsorum doctrinae breuiter,ut moris est, examinandae.
Etas requisita annorum tali, ct tali num re ad matrimonium ab Ecclesia prae r i pta ab Episcopis exigenda, quod sis perseia. completa, etiam
Non debet esse nouum Episcopali
Prudentiae, quod etiam in rebus moralibus ratione temporis admittatur materiς paruitas quae excusat a peccato in sententia multorum 3 unde dicuntur excusari a peccato, qui ex voto tenerentur per annum ieiunare, & tantum per decem dies omitterent ieiunium s sic de obligatione celebrandi per annum, &de reliquis eiusmodi casibus; parum enim in quacumque m teria pro nihilo reputatur : & ex haelartassis doctrinae paritate docent pii res Doctores apud Pa squali g. Qu. Mo- I. Imrid. Is s. posse admitti ab Episcopis'matrimonia tamquam valida , tametsi ad complendam praetcriptam aetatem a Iure Canonico deessent pauci dies usque ad denarium numerum, cum illa aetas per ipsos non physice, sed moraliter sit computanda, & quod parum distat, nihil distare videatur. Attamen esse ab Episcopis exigendum integrum complementum aetatis Prae