장음표시 사용
101쪽
possit tondere , quia excederet parvitatem materiae, eo quδd suam Veram aliis exhibuerit; nam tunc, inquit , non posset quis ipsum aliquo modo inducere ad tondendum, quia esset inducere ad peccandum. Sie ille. Sed ego neque in primo casu excus rem petentem a mortali, si alias barbitonsor non esset paratus ad suam operam praestandam , iuxta ea quae I l. tract. . q. v. diximus loquendo de petitione Sacramentorum a Ministris malis. Le gantur attente dicta.
An excusentur a mortali fartores, solam ωιIoue consuetudinis perficiunt in festo vestes pro ii a die mservientes ρREspondeo : Non excusari oraecis ratione con suetudinis , licet alias possint ratione parvitatismatetiae , si illam non excedant , iuxta suptii dicta. ita consuetudo huiusmodi, licet valde frequens su , non tamen est recepta , nee tolerata a Praelatis. Sie Pasquali g. decisaso. citans pro hac parte Lo-.
sed ex his Authoribus nec Lopeχ υλ .cu. c. I a. ubi de hac materia agiti nee Nauar. nec Caiet. ω. eie. verbum de hae quaestione habent. Sanehea vero id
m saltem excusentur a peccato sartores,qui infestis conficiunt vestes pro nuptiis , μοι Ν- . nere tu istis diebus celetrandis 'REspondeo : Exeusari , quia adest in his casibus
quaedam moralis nece uitas talium vestium pro conservanda decentia status celibrantium nuptias. aut scinera : ergo ratione huius neccssita is vere excusantur cariores vestes nuptiales , aut lugubres insistis pelli tendo. Sic Trullanch lib. 3. De IV.e. r.
Qui idem dicit dicendum in casu, quo quis advehia accedat ad urbem absque vestibus deeentibus , de urbanis, quod scilicet runc possint sartores perficere in die festo vestes, ne ille cogatur domi se continere conterendo tempus .abique eo quod possit suis negotiis vacare. . od similiter locum habet quotiestumque quis non potest servata decenti, status domo exire absque talibus.vestibus.
An etiam extinxtur sartores , qui perficiunt vestes iu fiso . eo quod timeant aliquod
damntim notabise, aut acerbas reprehensi ne , cr I urias,si non persiciant 'REspondeo : Excusari,quia praeceptum observationis fustorum non obligat cum tanto damno, de in comodo .vi saepe diximus. Unde si sartores prudentet timerent, quod ex eo quod non perficerent vestes ante sestum, amitterent continuationem lucri quod percipiunt,ex eo quod serviunt alicui familiae,
aut personae.quia non uteremur amplius eoru opera,
de servitio,licite pollent vestes perficere. Sicut etiam possimi in ea se , quo si non perficerent, timerent acerbas reprehensiones, & injurias, cum hoc dam num sit grave , imb dc altiotis ordinis, quam damianum Iucri.Sic omnino Pasqualig.decis asto. r. 4. σ
An excusemur sartores, er alij artificet, qui pro causa pubisca , o consententi Reipublicae mestes, tabulata, er alia huiusmodi per ciunt, ornant, ct laborant in festis '
RE 'ndeo: Excusari.Tum ob congruentem
ceu tatem reipublicae Tum etiam ob consuetu dinem receptam. Sic omnes Doctores communiteras reΣ praecipue t m. i. de Relig. lib. 2. e. 3 2. n. I.
dicens : Adde etiam exeusari eos, qui pro causa pu blica, honesta , oc convenienti Reipublieae aliquo a opus faciunt,licet utilitas non sit simplieiter necet saria, sed ad eommunem populi laetitiam, vel splendorem in occasione moraliter necessatia , ut in ad ventu Regis,vel ortu Pt incipis ; tune enim laborare solent artifices his diebus, ut vestes,vel publica aἔ-rificia, S: tabulata , S: theatia vel perficiami vel or nent, ec similia, quae ita sunt consuetudine recepta, ut ipsa sufficiat ad exeusendum. Si e Suare Σ , SOtus
An etiam excusentur artifera, qui quando infesto recitanda e t coma dia, laborant in ipse festo , esciendo tabulata, alia neces sanis 'NEgant nonnulli apud Sanchea dab. t 8. cis.
Sed probabilius te spondeo, etiam excusari. Quia huiusmodi repraesentationes , seu comoediae sunt in republica neeessaliae si fiant modo di bito,dccogruo tempore, M cum aliis circunstantiis,quae communi ter absunt ab his actionibus J ob publicam recreationem,& laetitiam, qaae ira exigente bono communitatis, necessiaria est in republica : ergo si haec necessaria sum, de exercenda in die se sto , etiam erit necessarium exercete opera servilia , ut perficiant ec quae ad exercenda praedicta necessaria sunt. Sin Sancti. Ioc.cu.n. 24.3c Pasqualis .decis. 19 I. qui id exin 'tendit ad comoedias, de repraesentationes cuiuscui que generis, etiamsi fiant a privatis personis.
QVAESTIO An excusentur artifices, qui in festo tabula fac/unt, vi in eis publicus actus
Ruspondeo: Excusari, ob rationes nupet assigna as, de insuper quia eum piaed: eius actus ii cite in sesto, ob bonum commune, Se Religionis nax ut supra habitum estὶ ita ob eundem finem licitiunetit tabulata in ordine, de ornatu talis Inquisitionis actus in festis fieti. Sie Sancti. Δb. I. eit. n. 26. per haec vel ba : Hine fit, licere in si sto,quando fit pub i cus actus Inquisitionis, reficere. vel vim oborare aliqua tabulata, quando est nece sitas i tanta ponset occurrere multitudo plebis inopinata , ut e sic causa lassiciens ad saetenda nova tabulata. Sic illa.
102쪽
An tandem excusentur praedicti artifices , si praedicta tabulata , ore. faciant in festo , casu quo ilia potuerint conficere ante Hem
i Espondeo, non excusiri,si praedicta ante festum
diem facere potuerunt, & de industria ad diem festum reseruata fuerunt: secus vero, si illa non potuerunt omninδ praeueniri, qilia tune lieit E in festo dicta opera seruilia eonficere poterunt. Sic docent Authores eo a muniter , oraesertim ei tali, expressε primam partem huius rei ponsionis docentes inter quos praecipuus in hae te est Pasquali g. De. citM. mero F. pro probatione secundae partis nostrae conelusionis lixe ait: Et quia opera ista non possunt praeueniri regulariter , ut fiant ante sest uni diem . quia seth plus temporis insumitur , qui mpraeuisum fuerit,ided non est nimis scrupulose procedendum di quia ex regulari necessitate protrahendi,quae solet inteleedere, censenda est licita protractio in diem L stum,tanqiram eorum, quae morali tecnon possi iri non protrahi. S: e ille Legantur Suareκ
An excusentur a peccato , qui in He festo equosi ιer agentium ferrant '
REspondeo t Exeusari. Qina sicut excusantur
peccato iter agentes equestres dictis diebus δε- stix : lla, eo lemque modo ,excusari debent sacientes in f stis ea. sine qaibus iter fieri non potest in festis.
An etiam excusentur a peccato serrantes iussis equos non iter agentium ' Egat ab luth Sancher& apod illum
uiti docti de hae re ab ipso conlulti. Ses ego Respondeo: Dieendum , quod licet verum sit, quod non excusentur a peccato ferrantes equos existentium in populo, & non agen tum iter,
eo quod non adsit nee elutas, excusanuir tamen serrantes equos, alit mulas eorum,qui altera die multo
mane facturi sunt iter , aut in agrum ad laborandum egressuri. si e Ioan . de Cruce sum. I. yart.vba de Pr cePl. art. I. ibi : Et si e tonsor potest tondere Barbam labora ruris in crastinum , S idem delherrador. Ita Crut Et ante, loquendo in simili docuit vivit d. .yart. Candet. cap. s. num. 1 f. sc dicens: Octau δ haee eadem consuetudo scita , S rolerata a Praelatis excusat Abri ferraticis,qui in aliquibus pari bus reficiunt fractos vomeres agricolarum vel aratorum, diebus Dominicis,& L stis, dictis vesperis, ad hoc ut die sequenti summo mane ad laborandum
exire possint. Sic ille. R in R Precepi. Escus
M excusentur textores , qui in diebus fems inurumenta texendi praeparant ρRΕsipondeo, absolutὶ loquendo, non excusari a
mortali nisi aliis consuetudo excuset si in dictis instrumentis praeparandis notabile tempus con
sumant. Sic Sanchez l . num. I.
& penes illum ali j viri docti. Idemque doeet, loquendo de figulis,orii et in sum. de 3 pracvr. g. perhaee verba : f Peto et eantarero no pue de aparejuel barro para tos cantatos, qile ha de hazer el dia Gguiente.JSie ille,&post illum Lublinus in . Festum,n. . Sie de omnibus ossicialibus in communi loquest Culpatur tamen fidelis, si pret parat materiam in sesto, ex qua debet opus seruile eonfici die sequenti, ut si
emollit lutum ut faciat lateres,si discernit farinam.ut confiei. u panem, nisi consuetudo patriae excuset. Sic ille, de Ioan . de Cruce lac.cis.ara. I .concl. ri infra.
An ex casentur a peccato , qui in diebus hinspontes , fontes , vias publicas, ct uia huiusmodi referunt, eo quod sine m Do incommori haec in alios dies non fenos non possint
NEgatiuam sententiam tenere Caietanum x. a. Sotum tib. 2.de inst. st iura,
vis ex his solum Nauartum in bonum sensum ex plicet,& in suam sententiam trahat, iure optimos cum nullam aliam doceat,u insta constabit. Sed eodem iure,& ratione eadem, poterat etiam trahere ad se Caietanum,cum non diserepet , sententia Nauat ri,cdm bie expresse Caietan. citet pro se, & sequatur , ut statim vidimus. Solus verb nee verbum de hac quaestione habet in toto illo art. 4. Vnde Tanquam certiim Respondeo: Exeus i. ita lieitum est operati seruiliter in festo , ob necessitatem propriam : ergo 1 sortiori,ob necessitatem communem : ergo hac stante, licitum erit pontes, tires,lcalia in sesto reficere , modb sine magno differti ne
queant incommodo. Sic Suaret lib. 2. ev. 31 anum. D Azor ιom. λ. .cap. 13 quail. F. Tolet. b.ε. non '. ut inuenies citatum apud Fagunde E) cap. .
Qui ei tat pro hae parte Caietanum) & Fagunded
io c. cit. -m. 13. Tenet eriam expressε Nauarrus in n. ca8. I l .num. . di I I. Qui in utraque parte citat Caietanum 1.2. qua'. 22. ar . . Et bene. Oula uter
que expresse docet, non licere in diebus festis vias sternere publicas pro viatoribus, aut pontes eriger ratione pietatis ἰ bene tamen urgente necessitate: vnde clare uterque nobiscum consentit. Sic etiam Lopez I pari. si via. p. 12.veν . Non licet, ubi pro se citat Caietanum. Sic etiam Palao tract. de Obser .Fsor. diff. unieaeunct. io . nuo , dc est com munis apud Omnes.
An excusentur a peccato, qui in Helas fectis
Dborant in prouidendis rebus ad aliqua m peditionem India neeessariis pREspondeo: Excusari urgente necessitate temporis ob rationem dictam. Quia videlicet necessitas urget conseriundi hoc modo illorum status.
103쪽
ibi: Item hac ratione licet laborare in prouidenda Republiea de necelsariis ad victum diei festi,quoad eas res quae praeueniri antea non possunt.
An excusentur a peccato, causa pietatis seruilia exercent in sesis 'AFfirmant spenes Pasqualigam) Palatius in Sum.
damentum huius opinionis est,quod ine l. habetur,quod iudicialia prohibita in sestis , sint licita necessitatis, vel pietatis causa : ergo etiam se uilia,qtiamvis etiam uni prohibita in festis,erunt lieita pietatis eausi, sicuti lunt causa necessitatis. Sed probabili is longε Respondeo: Non exeii sati absolute sola causa pietatis. Quia obseruatio diei , quae includit celsationem ab omni opere fetu ili, est opus Religionis Praeceptum : ergo praeferendum est operi pietatis ; quia εe est superioris ordinis opus,& etiam praeceptum. Sic expresse Ca Ietan .ia 1 .art. .vers. Adiae dubium, st iu summ. - . Festorum violario, ubi sic ait : De pietatis vero operibus,eum supra dicta distinctione dicito . opera per se pietatis semper et se licita , ut sepelire moria tuum, servire iii firmo, & huiusmodi. Servilia autem opera,quae accidentaliter possunt ad pietatem ordinati, nequaquam ex pietatis ratione hunt in festo licita,nisi necessitas expolcat. Tum , quia in iure non eonec ditur , sicut opus iudiciale, quod esset in s. stolicitum, nis Eces elia prohibuisset; quia non est seruile: Tum, quia opus religionis squale est obseruares: stum ) non est praetermittendum oecupando se in servilibus propter pietatem,cessante necessitate. Et ideo ex hoe capite non dicas, quod reficere pontes, S vias, de e. licitum sit in festo propter pietatem. Hucusque Caietanias. Ex quo N patet ad landa mentum oppositae sententiae , S: quam mala illumeitet Diana pro opposita parte. Sic etiam expresse
invenies apud Dianam Regina idus lib. I s. v. 68. Fit
t hae e in communi dictit, descendamus tamen ad patricularia.
An excusentur a peccato , qui infestis curant ισrmos , sepeliunt mortuos , vsIunt nudos, O faciunt aha ImIba opera myericordiae,
REspondeo, tanquam certum, Exeusari ab omni peccato. Quia haec opera, licet aliqua illorum includant quid seruile. sunt opera pietatis per se,quae
absque dubio, in omnium opinione licite exercentur in festis. Sie expresse Caiet. Suaret lib. 2. c. F. 2 t. nβω. 3. Bona c. loci ci . mian.7. Bassaeus. v. Festim 3. num. 3. Trullench. Dc.cu.n.6.Sanchea, Castro,& alii
An excusentur etiam a peccato, qui in diebus festis pernunt vias publieas pro viatora bus, pontes erigunt, congregant ligna, o lapides pro loco publico, sola pietatis causa moti
AFfirmant Authores primae sentεtiae q. s 4. relati.
Sed probabilius longe respondeo : Non ex .cusari a peccato mortali.Quia probabilius longe est, praedicta opera, cum per se sint seruilia, de per aecidens , & reductive sint opera pietatis, per se esse
prohibita in festo , & se non concurrente vigente aliqua necessitate, per quam fiant licita, nullo modo exerceri sine incultione mortalis possint Sie Suare et, Caiet. Bonac. Nauare. Reginald. Sanc EeZ , Palao, Trullench ιοe. cit. de omnes alij adducti pro hostia opinione, quaest 34.
An excusentur a peccato Artifices, qui in diebus festis laborant . ut ex lucro eleemos spauperatas erogent PAFfirmant Sylvest. v. Dinimca,qι s. e f. . &penes ipsum Monat d. Et alij, qui indifferenter aiunt, omnia opera seruilia,si fiant in subsidium pauperum,non esse prohibita in die festo,ut Ansel. loc
Sed piobabilius longe Respondeo : Non exeusari a peccato mortali. Quia probabilius longe est, praedictos artisse es non posse id lieite Leere, vi bene
haec interpretatio admitti non potest sine alia de ela- ratione,& limitatione. Alioqui omnes artifiees Rei publieae possent laborare in die festo, ut ex lucto sacerent eleemosynam, & si voto hoc Deo offerrenti votum esset licitum, quod sine dubio fallum est :contra communem usum,& sensium Ecelesae. Debet ergo hoe neeessiarib limitari,& intelligi de operibus misericordiae,quibus pauperes,vel infirmi actu indigent in die festo.Sie ille. Et post illum Fagund.e. I .cit.n. I9. ubi sic respondet quaestioni: Respondeo huiusmodi alti fiera non posse licite id essicere, nec votum ea de re iactum valere Ratio est,quia ut nec iastas excuset a cessatione operum seruit: u,debet esse necessitas actu existes in aliquo paupere particulari, quae motaliter nota sit,& patens, & ita patens, ut si in eo dissesto ei per opus set vile non succurramus, quando aliter non possumus,absque remedio,&su sidio relinqueretur: quia vix inuenietur alius,qui ci gratis eo die saccurrat,& ideo non sessicit necessitas illorum pauperum in communi, qui sese obtulerint, nec votum valebit , nee 1 peceato transgressionis praecepti de Obseruandis sestis excusabuntur artifices, qui propter hanc neccssitatem in communi voluerint laborare. Huc usque ille. Et aurea Nauar. . n. o .Palao Ioc.cit n. a. sic inquiens: Alias liceret euilibet laborate die Esto,ut ex luero acquisito eleemosynam pauperibus erogaret,quod non est dicendum,
quia opera praecep a poli ponenda non sunt supere inrogatoriis. Sic ille, Si penes ipsum Eman. Rodii g. Bonac. Nauarr. Reginald. Caiet. & alij. V a s T i
104쪽
An satiem exessentur araissees qui in festis die bin paupera in magna neeessitate ex senti
vesem consuunt, aut issi ligna porta κt,oc, RE sipondeo tanquameet tum , ex eulari, si pati persit in magna neecssitate , & ipse id essicere non possit. Qu a si eur necessitas proptia excusat prae cepici oblet vandi sesta,& facit quod opera alias prohibita exerceantur licite, ita eodem mogo aiecessitas proximi excusabit. Et quamvis necessatia sit pruden tia ad iudicandum .an necessitas proxinii talita sit,ut possit exeusare a peceato opera serviba facta ob eius necessitatem , regulariter tamen securius potest qxiis duci ad labor dum in sest O pro necessitate proximi, quam in propria Sie omnes D D utriusque sententiae
VAESTIO LIMAn excusentur a peetato, qui in diebus sau
exercent aliqua opera servissia in honorem,
R Espondeo tanquam certum, excusari, loquenis do praecipue de Operibiis,qtiae immediate pertiis
Dent ad Dei cultum Sic omnes Doctores. Legantur Caiet. 2. a . . 11 .int. . . Ad hoc dicitur ,σ in I .m.vob. Testorum violatio, Sol. de iast. Nauar. c. I Suaret tom. t. de ιιι n. g. Fagund. lib. l.de 3 imae. Eccles
ΡπEL O n. r. Pa squali g. decf. 18 .Trullene hDecalet.αι--.io n. s. de alii citandi. Haec in comis muni: descetidanius ad particularia. Sit ergo
An excusentur a peccato , qui in festis pulsant
organa, o cymbala . deferunt crucem in procestionibus, nuteis instrument re ut tur, sec.REspondeo tanquam eetium,exeusali. Quia lie e
haec opera aliquci modo sint seruilia. ita tamen conitincta sunt collui diuino, ut eadem sit ratio, aede ipso cultu; quia accelsorium sequitur principale. Et hiac magis euidens est si loquamur de illis actio nibus. quae ingrediuntur cultum diuinum, vi est de latio Crucis, pulsatio instrumentorum, & huii λ, di; quia cum cultum Diuinum. Ingrediamur , de hiesit finis Obselliationis sestorum. non solum per ipsa non violant ut filii, sed etia sanctificantur Sic Caici.
An excusentur a peeeato , qui in festis ratio
fili de eausa conficiunt Hosti , templa mundanm,tapeIibus Ornant, vias pubiscus ad processonem praeparant, ct .REspondeo ranquim certum, excusari ab omni Peccato. Vnde quando praecedentibus diebus te festum non potueront artifices, aut officiales praedim opera esseere,aut commode praeparare, AR.P.Lean4. in V. Praώσσαις usuta ob eontinuationem sest Grum non p6tuerunt cri in die non susto, vel qilia Sacrista non potuit
obtinere tapeta, aut ornamenta, de e. tunc profecto vere excusantur 1 peccato haee omnia in lastis sa-ciendo. Sic omnes Doctores, praecipue Caiet.SOtus, SuareΣ, Fagunde E, Sane hea, Palao,Vasquali g. ioc.c π.Filliue etiam tras. 1 . n. 118. Sayrus Io.7. c. a. n. .
An etiam ex femur ab omni peccato qui prata. dicta opera Iemilia elata quaest. Necedenti; absque rationabili causa in festis exercem st gant in primis Cohradus is responsi. h. φεc alij, quos incitis nominibus refert Diana non 2. vi offendes apud Trullench 2 ιν-. s. νεhI.8. existimantes ita facientes peccare mortaliter , si diebus anteeedentibus ad sestum eonficere
potuerint ; quia videlicet 2 absque causa exercent in festis opera seruilia. Ni gant, sed miti dx , affirmando quod qui dicti,
actiones non interueniente legitima, aut lationabili causa in diebus festis exeicerit, excusent in i culpa mortali , non veniali. Ita Toletus Isb. q. c. 11.n. i. v biexpressε ait , quod eoquere hostias, & ornare tem plorum parietes in die fisto, etiam eum ante fieri potuissent,ex δε non si motiale peccatum. Suaraom. I. He stetis tib x .es ii ... 1. si e dicens: At verδ actio mundandi s opis templum, dc parietes vestiendi tapetibus,de similes magis remotae sunt , cultu, de ecie sunt seruiles,c5munes ad alia loca,vel domos I Mideo reseruari non debent in diem se stlim. Neque lafiet sine aliqua culpa , non credo tamen elia morta lem, secluso contemptu, ut bene indieat Caiet. HEL-l. . in sum. verb. Femrum usolassa , quia materia de se non est gravis,& fit levior ex coniunctione adtultum Dei. Sic ille. Fagunde B etiam M'. AD.cV. 4.
Sed eerte s ut bene vidit Pa salis. ubi infra in aue
necesse est fateri , quod praedicti exercentes praefata Opera seruilia in festis, abique causa rationabili peccent morialiter v intendunt Authotes primae sententiae aut nullum peccatum nee venialeὶ comittant. Quia materia de se est prohibita,& grauis,aut notabilis , ut supponitur: ergo s non tione statur ex eo, quod ordinetur in cultum Dei, ver ε remahet in sex natura, de necessariti erit objictum peccati mortali se Nicobstat , si di eas cum Suatio, & Fagundio. quod maletia lim de se non sit gravis,de fiat levior ex conjunctioite ad cultum Dri, & ideo Aeete , ut peccatum sit tantum veniale. Quia eontra est,qiu, i, magis certum est , quod materis praedicta de se sit notabilis, & ravis, ut supponunt Authores pii iraesententiae t alias inutilis sese esset quistio: ) ergo a
praedicta materia est gravis , & prohibita . vel eoniunctio divini eultus honestat illam, vel non si honestat: ergo absolute remanet licita I si non hone stat r ergo relinquit in eo, quod sit materia prohibita,& consequentet materia peceati motialis. Unge. Probabilitet requξ respondeo : iod vetε ab omni peccato excusentur , qui praea ing ara opera set ilia in festis exercent, et iamia nulla adsit exuudifferendi , aut protraliendi ea tu diem sestum.
105쪽
P s. Quia illed omnes Aut bores exeusint etiam, veniali eos , qui in diebus festis pulsuit organa,& campanas.& aliis instrumentis utuntur, quia haactiones ingrediuntur cultuin diuinum, dc commanicant cum eo : Sed sic est quod etiam illi, qui eo n-ficiunt Hostias, mundam templi, eorumque pari tes ornant, exercent actiones quae ilicEt non ita proximὸ ingrediuntur cultum diuinum, de in eo communicant: ergo etiam isti erunt immunes ab omni peccato Mnior probatur: Quia praefata opera teddunt cultum diuinum nobilem , & splendidum s sicut redditur ex eo quod Sacerdotes viant ut splenssidis vestibus in suntque signa declarantia cultum internum propensiori modo in illo die Deo exhiberi, Ac denique sunt concinnatio quaedam externi honoris diuini : erpo. ita jam habet consuetudo,ut haec omnia absque vilo scrupulo exerceantur in sellis tergo sussietentet explieat, non esse ex operibus serviti bus, quae lex prohiber, ne in sesto fiant. Tomo. Quia si exercere dicta opera in festis est peceatum,vel est
mortale, vel veniale : non mortale, ut communisse ii tentia sit tur: nec veniale, cdm circa praesentem
materiam repugnet, ut supra est ostensum: ergo nutulum. Quarto. Quia probabiu est,ut fatent ut Suarer, de Pilliue . quod ornare altaria , eaque mundare, extrahereque vestes aeras, & aliae similes actiones sint licitae in sesto, eo qudd vel non sunt serviles, aut si sunt, non censentur per legem prohibitae, eo quod sint vicinae cultui diuinor ergo idem propter eamdem rationem censendum , cic dicendum est de decoctione Hostiarum mundatio , & ornatu templi,
di similibus actionibus. sic Pasquali g. duis a Sy.
Au item exeusentur , qui in diebin festis Imvant vasa sacra. Purificatoria, ct
AFfirmat Pasqualigus detis 189. docens id esselieitum in sello heri , etiam per totum diem. ita licet lavare de se sit opus servile, dum tamen vertitur circa materiam sacram , desivit esse servile. Quod ex eo patet, quia pertinet ad munus personae sacrae,quatenus talis est, nempe Subdiaconi , persona autem sacra , quatenus talis, non est destinata operi servili. Ita ille. Sed probabilius respondeo : Non excusati, nisi adsit aliqua rationabilis causa. Ratio est,quia lavare est quid mechanicum , de seruile de se , ut satetur Pasqualigus: ergo a quacumque persona, siue saera, siue non saera id fiat. semper erit servile opus, cum non possit extrahi a sua naturali conditione , aut ab eo quod habet ex se ab aliquo extrinseco : ergo est prohibitum in sestis fieri a quacunque persona. dis matur. Quia lavare vasa sacra, aut Purificatoria, eeaetera hujusmodi, non ira pertinex ad munus personae sacrae , nempe Subdiaconi. quod non possit alia persona non sacra id munus exercere, v I con stat i habent namque privilegium ad hoc seciendum Religiosi etiam laici: ergo non ex eo praecish, quod lavare vata sacra , aut Purifieatoria pertineat
ad Subdiaeonum, desinet esse opus servile , quod habet ex se. Secund.. Quia aliis, si ex eo quod opus servile versetur circa materiam sacram, desilit esse setvile, sequeretur, quod possent etiam Artifices in diebiufistis mundare vasa sacra , di Monoles lavare it Ium, ac resieete corporalia, ct Putificatoria,& alias vestes aeras, etiam per totum diem, absque aliqua
culpa,quod nullus concedet, non urgente necessi a te aliqua. Patet,quia licet hae ctiones non sint piae cise personae iaciae, versantur tame u cit ea materiam sacram: ergo dieendum est, quod non ex eo quod opus servile versetur circa materiam sacram, deficitele servit . ac proinde illicitum in diebus festis. Ad fundamentum P squaligi dicendum est,quod licet persona sacra,vi sacra eli,non sit destinata oppriservili, sed cultui divino ; oossit ni halominu opus servile destinati personae saetae , vi fit in praesenti ab Eeclesia , destinando Subdiacono hoc opus la- v ndi corporalia, purificatoria, & vasa sacra. Sed ex hoc non colligitur , quod intendit Pa saligus, nempe quod tale opus desinat esse servile , ac proinde non prohibitum in diebus festis.
An excusentur a peetato , qui in diebus fesis
Agros Ecclesiae arant, metunt, filiumve, Ec
essas aedificant, vel ad eas adiscandas I
AFfirmant absolute Angel. Sylvest .Palae. Alcoz.i cali j eitati freti s . existimantes x ne licis tum in die festo exeicite opera set vilia in favoret Ecclesiae ut alterius loei pii. Quibus conseivire vi detur Sive .F --.bi abscio te excusat a pec cato laborantes in festo pro loco pio. Sed probabilius longe respondeo : Non excu fari, nin casu quo Eeele ira , pro qua dicti labo an
passercula sit. Ratio est, quia haee opera vere Ivitia uint, di remo te ad cultum divinum ordinari usex relatione operantium duntaxat ; de ideo manent per se prohibita, ne fiant in die festo, nisi urgeat nece stitas Eeelesiae,quae aedificatur,quia videlicet Pau pc cula est,ita vi non possit sibi providere de hialaia modi necessariis; quia time pi optet illius nec cisi
ubi sie ait: Excusant ut etiam ii, qui laborant Pro Ecclesiis, pro locis piis, de Monasteriis pauperum Re ligio socium ad illorum aedificationem vel repara Ilonem,uel in alio opere necessario in iisdem Monasteriis exstiuendo,modi Missa primo avdiatur. sic ut
An sis necessimas sine ulla licentia Superioris excuset A m M istum, qui in feso
servitia exercet 'RLibo eo tanquam certum:Excusare mod5 ne intra sir pa vixi, de indubitata. Qitia haee eae araeuiat,vi Gyri est habit .vnde si quis Episcopus,ptσcipetet tiab excommunicatione tata, ne qois ira
106쪽
festo laboraret,nullo modo ligaret eos qui justam ha
berent causam laborandi. Sicut nec ligat et adhuc si in excommunicatione praeciperetur , iis quis nequc ex cauta necessitatis, aut pietatis laborat et: quia hujusmodi excommunieatio gravem,& intolerabileaveri rem contineret, & ideo esset irrita, de nulla, utpote contra dispositionem capitis vltimi ιυ Ferus, concedentis laborare in festis, necessitate,vel pietate urgente. Si e Tabiena veri .Freia,n. . Rosellan. i . Silvest. v. Dominica,q. T. Navar.c. I 3 n. t s .ct i 6. Qim citat, sequitur Fagund . . t .eie. n. .s 2 s. Boi c. atyp. I. r. ig. vers. dictu, & Penes ipsum sayrus, Graisius,& Anton. de Litteratis.Sanchead A. is v. xo. Trullench dub. Io citiar. I i. ct
ibi: Tettid licet resarcire vestes pauperum, de ipsis, M pro ipsis ablato icandalo laborare pro vietu aequirendo, etsi sit lata excommunicatio in laborantes. Sic ille, de penes illum Nauar. Armilla, & Caiet.
An excusetur a peccato qui in fesso exercet opus si servile putans se habere numam c MVam,s revera i m non habeaι ρREspondeo: Exeusari, qnia adest b A fides, quae
tollit intentionem contrariam praecepto, etiam indirectam Nee iste talis tenetur inquirere, an dicta bona fides sit causa sussieiens, ut a peccaso excusetur, qui eo ipso,quod putat esse susticientem causammon tenetur inquirere de illa,quia solum ratione dubii est necessaria inquisiti φ, non ratione opinionis probabilis,quam tune habet,qui putat se sui seientem causam habete. Sic Caiet. insum verb.Festormn violatis. N
ctto n. i.consitatb. s. c. i. b. si .n. a. Pa ual g. ιοι .T ulleiacis lib. 3. in Decal .c. i. b. . n. 21. de alii penes ipsum. De quo athuc infla loquendo de praecepto uillae ; nam id generale est omnibus pr*ceptis, ut notat etiam lolephus de Rocasuli. in raαι moruli, ρ.ιrt. 3.lo. i. de I sib. c.υ9. DEI. i. n. Op.
An excusentur a peccato, qui in diebu, si is ex dispensatione Ecclesia labor ut t
i Espondeo tanquam certum: Excusari, quia dispentatio aufert obligat onem legis in particul xi, de lixe loeum habet in omni lege positiva. Susticite go, ut quis excusetur a peceato laborando in festis, quod interveniat dispensatio, sive sit a iure, sive ab homine, sue expressia, sive tacita sit. Sic Omnes Do
An non soli m Papa , sed etiam Episcopus possis 4stensare, υι quis in festo laborei st
elesiae.& in die is a Pontisce, in his enim adhuc potest dispensare cum particularibus person ' .aut porulis , quoad hoc quia est laborare , aut at os aliquos actus. Hanc enim potestatem habent Episcopi, quia
revera est moraliter ne istaria ad reginien animatum pro casibus repentinis , & extraordinarie Occui cmluus. Sic omnes. Legantur Caiet. Solus, Nauar. Sua-rez, Fagundeae, N alij nuper ei di, Machado etiani tib 2 sum. 'tri. 3 .tract. 1 6.docum. I. de Villatob. em. I. trat . L .diotas.
An etiam Paracia possint licentiam laboraudi iufessisses Parochianis concedere ρREspondeo: Etiam posse urgente aliqua causa, Acasu quo Epileopus adiri in quit, quia etiam tunc est opus, d necessarium,ut Parochiani luuin Pastorem adeaat, ut in causa propria periculum errandi vitent. Sic praefati Author es, praecipue Suaregi M. c. I. n. ι. ita dicens : Unde recte dicunt iidem Authores. non solum Episcopum posse hanc licentiam dare, sed etiam in abientia ejus Pastorem illum , qui maiorem habet in populo auctoritatem. Vade in paruis GPpidis , quandii non potest facile tecum ad luperiorem Praelatum, inu Episcopum, Parochus potest licentiam date solum ad te lupus,& pro ratione occasionis actu lis occurrentis. Nam si oporteret diuturnam,& stabilem facultatem concedere,Episcopus consulendus ui
sit.quia ad illum; et se speciat lixe dispentatio. No.mine autem Episcopi omnem ordinarium intelligimus, qui Episcopalem habet,vel participat jurisdictio
Au item Praelati regulares postiui dissensere cum Du domesticis in diibu festis
laboreni PD s spondeo: Etiam posse,si adsit rationabilis cauis.1 Unde non solum Generales, de Provinciales, verum etiam alij superiores locales,vςluti Ministri, Pti re , Abbates, Guardiani, de alii dispensare possunt ex
causa eum suis domesticis tantum iutra claustra degentibus. Sic AZOr c. 28 .cit Fagunde et ν. i Saeit. Trullench diib. io cit. n. i 2.in fine, Macliado lib. I p. 3. traei. Ic.doc 3 u. 3.n. i. Palao Io au. Ita concludens. Sub nomine Epi copi comprehendo qucmcunque habentem iurisdictionem quasi Episcopalem, Abbates exemptos,Capitulum sede vacante,Soperi res religi orum comparatione suorum subditorum. G lossa in cap. Peranquam,de Uuris in O .verbo loes O dinario , G. Sic ille.
An Discopus post alicui coneeIere facultarem laboransi in festo hae eonditione , seu onere adje io, τι scilicet eroget ah tiam eleemst synam fabrica , aut lumina Ha Sanct Di
RE spondeo tanquam certum : Quod non solum Espondeo : Posse, qnia hoc onus rion imponi Papa possit, vi per se notnm est, sed etiam Epis- ottit tanquam pretium datae sacultatis, sed honotcopus , de hoe non sol iam in festivitatibus propriis, GiLationis ab opere servili in seno . commutatur in aut i se indictis, verum de in generalibus totius Le- aliud opus pium elogandi aliquid in pios vius. Sic
107쪽
An excusenior a peccato, qu/ ex recepta consue-ιus ne in dubiu sepis laborans e REspondeo : Excusari, quia eonsuetudo potest de
rogare legi hunianae, ic totaliter illam abrogare: ergo aliartior, pinest in parte : e go consuetudine fieri poteli, ut aliquae persollae licite possitit ii, sestis laiaborare, & alia prohibita in sellis exercere. unde ex hoc principio exculatuur multi, quos in Chri 1tiana Republiea iii sellis exercere prchibita videmus. Excusantur namque Piscatores, Ueliatores, linictores, inqui biiciam particulatibus matellis. Tonseres et ampet eoi suetudinem tondendo aliquos in die sesto, Mili ι,de quibus iam tu pra dictum eii Sic D. Anton. v. i. Syis est. Caiet.
n. i. lic concludens: DPor est regia se dedueen infinitos eatas particulares,pa a cuya decision, y acierto,no a' mas que la costum,e, y en aueri gnatidose quela ar legitima, eon toda la seguridia se puede e stat 1 ella.ν tener por licitast astas actiones, porservilesque sean, que eluti uviere 'inuotacido los diu de
An item excusentur a peeeato, qui in festi ser
vilia opera exercent, ne amιIant occasionem
acquirendι lucrum notabile, quod alia, acquirere non possent ρΑFfirmat Pasquali g.dere iis .estans pro se Caiet.
tium. Sed ex his Authoribus non bene eiramur pro hae parte Nauartus,& Reginald Itin a. Fundamentum huius sententiae est. Primum,quia in e.Met,de F ritiai eniat Pontifex, ut possint piseari in diebus f stis halecias, quae certo anni tempore solent trans re, ne illud luerum transitori uni amittatur: ergo huiusmodi eoneessio extendi potest ad quodlibet aliud luctum transitorium, eum militet eadem rati Sec dum , quia praeeeptum abstinendi ab opere servili in die festo, non obligat eum tanto dispendio, qualis est amissio magni lucti extraordinari j, namhaee reputari debet pro magno damno: ergo. Negant vel δὲ eontra Abulens. . 1 a. ori,
test pro hac parte Navat. Nam hic Doctor lolum dieit idem essu dicendum de piscatione ali in uin plicium. qui sit militet certo tantii in anni tempore occurrunt; non veto concedit idem esse dicendum de omni lucro privato. Ratio eorum est,quia actio laborandi infestis ob acquirendum aliquod magnum luctum, nec est licita,ex eo quod per naritat L r in casic et,des misequia illud caput expressi: agit de lucro publico, de transitorio, re quod solummodὼ occnuit uno anni tempore 6 quae circunstantia cum non inveniatur mluero omni transitorio,& privato, fit ut dis perilatio iii ipso cap. lirar, non habeat ob rat nu identitatem, locum in omni luero privato transitorio cui bene aduertit Reginald.locati P Nec ruisus i st licita ratione necessitatis . ut supponamus. nec ratione vitandi damni mei gentis: et g. ex nullo capite est lieita actio laborandi in sestis , ob aequirendum privatum aliquod lucrum , nisi alias id si iieeessatium ad vitae sustentationem, vel ad vitandum aliud nocumentum s
sed ego, ut in haere quid sentiam,gicam, te omdeo. Quod licet prima sententia sit probabit. s, proditer aut holitatem Doctorum, qui eam sequuntur,pI babilior tamen sit secunda,non solum propter Auth ritatem Authorum qui eam sectantur , verum etiam propter eius sundamentum, quod qnidem firmum 'est, de stabile. Addo tamen ego, quod praedicta actio exereendi servilia in festis ob lucrum notabile transi- torrimi aequirendum , fiet lieita omnino , s aceedat dii pensatio luperioris, Espiscopi videlicet, vel Parochi, si Episcopus aditi non potest : quia revera li sti ciens causa reputati debet, ut petenti huiusmodi di iapeii satio concedatur.
Primum in contrarium jam ex dictis eonstat. quod sciliret non sit eadem ratio, quia in illa pilcati ne,de qua in c. Itiet, agitur non solum de privata viilitate, sed de pnblica, ει quae solum una vice per amnum percipi poterat, qua ratione, de causa Pontifex
dispensavit. Addit Pasqualigus, oc ben , quod Pontifex in dicto capIicet. non declarat legem, sed tantum dispensat, de ideo non debet extendi ad similes casus, quia dispensatio respicit privatas personas, in qu tum favorem fit. Ad sectindum dicendum est, quod amissici magni
tueri suturi contingentis, seu casu occurrentis, nullo modo reputatur pro damno notabili , propter quod cessare debeat obligatio praeeepti, sicut cessat pro evitando damno emergente , aut pro alia gravi neces
An vero ex vi huius praecepti sanctificandi se stateneantur fideles ad aliquem cultum internum , vel ad saeram concionem audiendam,& ad alia hujusmodi, dicemus tra Issuents Ja Past. 7o.
108쪽
Missas, de consecrata, st. I. Theologi cum S Thoma I. a. io 2. an. q. , qu est. Ioy nrt. y ct 2. 2. quaest. I 22. Caietan. er in summ. verb. Festorum violatio. Palud. mdis. I, quaest. Iy Sot dist. I quast. 1.art. i. o lib. 1. de iust. Er
lib. ψ. trJAIq. cap. ynam. i. Gaspar Hurta lus disp. 9 de Sacris Missae, difficult. i. Petrus de Le-de smaram. I. Ium. cap. 1 . HenriqueZ Villatobos tom. I. si m. tract. 3. L eult. 3D Martinus Boiracina disp. . de Sarrisse. Misse . qu.est .vltim punt in 1. Joan. de Lugo Cardinalis de Eueb risi. dist. 11. fecf. i. a nam. r. Philibertus Marcilinus de Sacris Missa trant. M pari. y cap. 17. anum a. Ioan . Egidius Trullench lib. 3. in Decalogum, cap. I. dub. p num. I. Stephanus Baunyin Theologia Morati.tra I. 6. de Sacris Misse, g. de praecepto audienda Milo , quas. i. Emanuel Sa verbo Auditio Missa. Ioan. de Cruce in directorio constentia, in y praecepi. Decasio art. t. conclusi. Eligitis Bassaeus moribus totius Theologia practica, verb. Miga 8. 3'homas S incher tib I. Moral. eap. ix. . num. IV. Anton. Diana pari. s. tract. Is resol. 7. Ferdinandus de Castro Palaotom. . disprunica, punct. 6. Vicentius Filii ucius tom. I. t a. se a cap.7. Vincentius Candidus tom. 1. di uig. - l. disquisit. 1hart. 29. Ioannes de Dicastillo de Sacramentist a. sedi .s Augustin Barbosa in y para. decreti, cap. Missas,de consere. dist. i. Gesualdus de Bononis
συσb. Aud. Ito Misse. Er ve . Feria. Ubi Angelus, Sylvester, Rosella, Armilla, Tabiena de alij.
De natura huius Praecepti ,inde diebus , pro quibus est impositum, i ac 2e Personis, quas olligat. QVAESTIO Ι.
An detur praeceptum de audienda AMissa in diebus festis e
EG AR UNT quidam , quos tacitis nomini-b.is reseri Doctissimas Franciscus Suare αSed ut certiminum Respondeo : dari. ita id constat ex communi traditione , & praxi Eeelesiae ; &ex Catechisino puerorum,ubi hoc prae ceptum inter Ecclesiastica numeratur,ac ex iure Ca nonico ut insit. Sie docent Clemens lib. 2. easiavi. eV.63. Sahomas lo eis citi tis , Caiet. Palud. Solus, Henrique Σ , Suare E , & alij omius Doctores nupet
An sit certum de fide , dari praevium de audienda Missa in festis '
AFfirmant Suarer, Fagunder,de Petrus Legesisma locis nuper ei tatis. Q libus assentitur Tluia
Sed probabilius Respondeo: Quod lie et sit omninδ cetium , dari tale praeceptum , non tamen de fide. Quia nec a Deo est reuelatiim, nec aliquo loco definitum, Eeelesiam id praeeepisse. Sic Hurtado, de Lugo locis citat. Et Solus in . distina. I 3. φ .Lam. I. circa finem, versic. In calae demum , Alum ait, quod qui huie veritati reclamaucrit , tanquam sus pectus aduersus sancta mandata puniendus sit, pernaee verba: Nihilominus citra controuersiam resis pondetur esse praeeeptum Pontificium iure diuincitandatum, obligans lub mortali: Et qui huie veritati reclamauerit tanquam suspectus aduet sus sancti mandata puniendus eae Sic solus.
109쪽
An hoe praceptum Ecelsia in iure Ca nonico
contineatur 'NEgare videtur Sorin 3. q. 2. a t. r. vers. In calce demi m, ubi ite ait: At ver b potissiuna huius veritatis latio est , cludd huiusmodi allegati Canones non habent nouam formam praecepti, sed tanquam de re compertissima, Sc a temporibus Apostolorum constitutissima loquuntur, quod est testimonium, praeceptum , Oe nun3uam in Beeles a sui sese ambiguum, ted more , & vui ubique cultum. Ita
Sed tanquam quid velissimum Respondeo : Contineri in iure Canonico , nempe in cap. om nessidetis,in ea8. Sacerdoteν,.in cap. de cinsecrat. i. Sic communiter Doctores. Legantur excitatis Suale E di f. 8seri. i. AEor cιt.c. I. gus. I. Fagundeet, 3c Trullench, & Bassaeus Ioc.cit. dc tandem in id inc Iinat ipsiemet Sotus tu. t.
An hoe praeceptum sit solum de audienda
Missam diebus Dominicis , non in
AFfirmatiua pars videtur eolligi ex Canone Missas, cit. ubi solum Domini eae diei mentio
fit his verbis : Musti die Dominico secularibus totas audiri, speciali ordine preeipimm , ita ut ante bened Hionem Sacerdotis popuIur egredi non prasumat e quoaffecerit, ab Epistopa publice eonfundatur. Sic Canon: ergo cum hoc decretum sit poenale , & soli, mineo fiat mentio de Dominicis diebus, non est extendendum ulit . Sed eettidi me Respondeo: Esse praeeeptum dea uilicia da Milan,non solum in Dominieis die ias, verum etiam in aliis diebus Primo, quia ubi ea- dein ratio, ibi identius est. Secundo , quia id est notum ex praxi totius Ecclesiae , & ex consensu omnium Doctorum. Tertio , quia sic aliqui colligunt bene ex cap. Si quM,cap. Omnes Aes,cap. Et hoc, p. Visi die solemni, de consecr.dist. t. 8e ex Concit. Carthagin. IV. cap. t 8. Quarto tandem: Quia vulgare est in iure,nomine Dominica diei, comprehendi alio dies sestos. Ex quo constat ad rationem pro parte affirmativa factam. Sic communitet Doctores. Na
trast. 6. de sacris A fissa, quast. t.citeri. os . Gesuald .
tom. . de Sacram.trae Ia . 7. cap. 1. Marti non.
num. I. Machado lib. 2. Itim m. 'ara . . traft. I. docum. .
de Balbosa in Collectan. DD. in part . . decreti, c p. Missas, vi conse . dist. I. D u. t.
An non stam in festis , verum etiam in friis
diuadragesimae teneatur quιs mi huius praecepti audire pArsrmarunt Burchard. 5 alij, quos
mitis nominibus refert Azor ubi infra, Quorum fundamentum filii: Quia in cap. Solant, de consecrat. dijt . . expresse dicitur, quod dictis diebus debet i ιunium sol i vespere, laetitii eleemosynu, σ a dita Missa. Sed ut certissimum Respondeo: Non teneri. Quia si e tenet usus , de praxis Eeclesiae. Unde praedictus Canon aut loquitur ex consilio , aut contrario vis fidelium est abrogatus. Sie Sylvester v. ADFa I.f. 7.
An in triduo Hebdomada sanctae teneatur quιsis huius praecepti audire Missa 1 3
AFfirmati uain sententiam tueti Sylvestriam verb. Dominica, quas . i. dicto 7. de penes ipsum D. Antonium, ait Fagunde et de i. Eccles praece8t. ι b. .cV 2.num.1 Sed certe nec Sylvester hane sementiam docet,sed potius oppositam, vi insta , nec Pr illa eitat Diuum Antoninnum, sed Alchidiacontam, ut ex Sylvestri verbis statini constibii. & hunc sortassis voluit citare Arcit i. 8art. lib. .e 8 4. . z.dimiait,id docete Diuum Antoninum apud Sylvestrum. Vnde Viqii id certissimam Respondeo: Non teneri vi praecepti Ecclesiastici. ita quamvis olim ex iure communi illud triduum cisset sistum, & eonsequenter omnes teneremur vi huius Ecclesiae praecepti audire Mitiam,minc autem minime; quia iam consuetudine legitime introducta, praeceptum de obser laudo triduo abrogatum , de antiquatum est, ideo
que Ex iure communi nemo tenetur audire Sacrum
dictis diebus sicut nee quarta feria Cinerum .in Secus dicendum ex iure particulari alleuius Diceeesiis , si quod alicubi extat. Sie iam omnes Doctores , prae cipue Sylvestet eodem loco,quo pro opposita parte citatur a Fagunde et ubi se ait: Imb quaedam praedictorum festorum sunt pςr consuetudinem abroga ta, quoad eessationem ab operibus , ut communitet diςitur, vi tres dies Rogationum, de septem dies Domini eae Passionis, id est,hebdomada Paschae: nec set uantur hodie nisi tres dies Paschae,& secundum Archidiae. Parasceves,de fetia V .in Coena Domini. In bnec isti servantur, nisi sorte Parasceves usque ad OGeulum Crucis : Sie ille. Azortor. citato, Fagunde a
An in diebus Rogarimum teneatur quis vi
AFfirmare quis posset, si ad nudam eorticem Canonis Solentiae consere.dist. I. Can. Rogatine .& Can. ibidem dist. .solum attenderet : eum ibi clarissime id contineatur. sed ut certissimum Respondeo: Non teneri .Qtua
110쪽
nemo tenetur ex jure communi, aut ex praecepto generali Ecclesiae Missia in audite, nisi in diebus festis: at lic eis, quod praefati dies non sunt saltem nuneriles, ut ex praxi constat : ergo. unde ad fundamentum pro opposito adauctum dicendum est , quod praedicti Canones solum contineant consilium , vel MPraeceptum, jam contraria coniuetudine sint abrogati. Si e Sylvest. Dco nuper cit. verbo 2. . I. F. tem.. Rosella vereb. I ID, j.is. Tabic na
fraecepti au ire Sacrum in diebus vacasionum PREspondeo certissime : Non teneri, si alias praediiii dies festivi non sint, quia nullum haent
de lioe praeceptum , sed tantum consiliniri, ut praxis declarat. Si e Suareet seu . s.ci . Hen i q. lib. s. c. s. n. i. Alcoz r insum. cap. 27. FagundeL toc. cit. n. i 7. Sanchea in Coxsilii uib. s. cap. a. ub. D . s. de series ipsum dicti Recentiores.
Au Episcopus teneatur vi hujus praeviiij die Audire Missam 'A Ffirmati tum videtur ex eap. domam, de Priet
te in s. ubi lixe habentur verbι: Nisopi,e se neue superiorer di-rsis ex causis a sinis Eet filiis, ct Dine esim frequenter absu i , nec semper poscor ad Ticlesias acceu ere pro Assa celebranda , vel audi reda ' istu , sine qua eas transire κon decet absque causa ration.ibili ullam Lem. Sie ibi. Sed eertissim respondeo : Non teneri, quia in praefatis verbis solum continetur consilium, non p ecptum, ut constat: nec alibi in aure tale praeceptum datur. Sic Rosella v. M P, M. i I. Sylvest. m. iis 1.
An hue Ecclesiae praeceptum ebbger ex genere suo ad mortale ' garunt olim nonnulli docentes, non λligatea imor cale ex genere tuo. Ideoque solos illos peccare mortaliter contra hoc Ecclesiae praeceptum, qui ex contemptu expresso vel tacito saltem , omit-cunt Mistam audite in se itis, non veto illos , qui ex quadam negligentia, aut passione , aut quavis alia caula; quia isti, inquiniat. tantum delinquent venialiter. Ita Angel. ven. Feria, n ι . Rosella v. Ass/,n. 1 S. Tabiena eo verbo, 3. 3. Astens lib. . tit. I L .c. . q. 1. Ricard. lib. i. P0 .is. Glolla in cap. omnes, de
tiit B. citat Angelum ver de Tabieiuniij. F. o Ppoli a parte. λlelius enim illos citat it Ire pro hac palle floci anosis pio ca citatis in addens pio eadem Alexand. libri . t t. a. pag. 29 I. Sed tanquam certum respondeo : Obligare ex gmnere suo ad mortale. Et ideδ di eo quod non soli ni illi, qui ex contemptu ex pr. sto, aut tacito'omat tunc audire Millam in festis, Peccant mortaliter, sed etiam illi, qui ex sola negligentia, Aut pigritia,aut pisi ona animi, aut alia quavis causa non excusante, illam a dire desinunt. Prim. . quia Concilium Agathensis, quod explesse aestinit audite in Ditis Missim, ut itiit verbo praeeeptivo quidquid aliqui ex conitaritatenuant j vi bene S itia infra: ergo cum alias se de materia gravi, graviter obligabit. Sedunco , quia ita habet communis lenius fidelium, N piaxis Ecclesae. Sic D Thom. a. r. q. a. arr. . Solus lib. I. ue instique' . O in .disi. i 3 . i . Palud. quali. i 3. O
s cris. Afissa, vis.funct. i i. num. ii . t ubi pro nostra sententia ei tat Tabienam verb.Misse, π.s 1. dc pro utraque Angelum. Pro nostra quidem verbo M.
ria, num. 2. Et pro contraria es d. ver b. u. 2. Sed certe male illum pro nostia citat sententia , quian. 2.cit.
nihil ad propositum tractat. ὶ Basl eus verb. Is spi g.
de Sacram. Διν. o. sect.m dc omnes communiter.
Αr firmativam sententiam esse satis probabilem, assii mant Suare et, & Fagunde et ista sie.
inquiunt, videtur praecepisse Clitali una illis verbis: Hste facite in meam conMemorationem , nempe Vt S cerdotes sacrificarem, S: populus aliquando assisteret: de in hane sententiam videtur inclinare Regii ld. lib. I9. c. τ . V. M. quatenus doce hoc praeeeptum pat-tim esse divinum, de partim humanum.
Sed longe probabilius respondeo : Dictum praeceptum ablolute , & simpliciter esse de sute Ecelesiast leo, consentaneum tamen iuri naturali, & divi no. Prima pars huius responsionis ex dictis a g. r. s. constat. Secunda vero ex fundamento pro Darte contraria adducto , quod hoc solum probat , ut uene Suater t. c. cit. Sic tandem ipse. Fagundea locot. n.