장음표시 사용
121쪽
non tint. m integrales, sod essentiales 1 3e ita curate debet, nequis desit dum finiat in Missa dictae tres partes. Haec in utroque loco eluito, & nil amplius. Candid. disim . 11 .art. 19 ubit.6. im 7πruuene hinc. u. eitans pro hac parte HenriqueZl b. 9. V. 2 t. Vbi nihil de hae ro quamvis in re in oppositum se inelinet. Gesualdu -cit. e. 2.
Negabunt etiam , & a sortiori, sustinentes in sola dicta Oblatione esse sitam rationem facii fieti MisIae.
Sed longe probabilius respondeo : Satis Reere, quia longe probabilius est, talem oblationem nee pertinete intrinsece ad rationem sactificii, nee esse patiem essentialem illius , Ut diximus loc. O. ergo eum alias sit pars levis , & patva, Ut constat, non erit omissio illius mortalis. Sic assismare tenentur Suareet, Vasquet, Hurtata, Lugo, Montesinos, de alii, quos .i a citata retulimus. Legatur Suareae 10.38. MEI. i. vers. Deni tu orum
a V AESTIO XLIII., is detuliae satisfaceret praeceyto Missae , qui
praesens non adesset Consecrationa Ctrius
i que stetiei , si adesset reliquis M/ssae par-
AFhrmat etiam Hurta do dist. s. des eris. AM .rbi se ait: Omissio partis Millae a consecratione incrusive, usque ad Pari r noster, etiam inelusive, eli moi tali ob d gnitatem hujus partis, non tamen omusio 1 olius consecrationis, quamvis totius, . bene tamen totius consecrationis, de sumptionis. quamvis assistatur intermedio, ob dignitatem harum duarum partium ἰ Ita Hurtado. In cujus sententiam valde inclinat Suarrain 3. para.din ut . 88. eis. Fect. a. v.rs Gnie e , & FagundeE. num. I . m. v biaiunt, non semper injiciendum esse scrupulum,quanis do per breve tempus una praedictar im pars omitteretur, dummodo consecratio simul, & consumptiqnon omittantur: quia res haec moraliter est dijudi canda . N albue ni,n satis constat, in quo praeciseeonsistat ei seutia sacrificii Missae. Ita hi Doctores. Dieumque id elle probabi te Lugo de Miram.diff. 1 i.
Debratque amplecti Alb xl. Martin. de desina, de Ioannes de Cruce. Cum existiment, in sola Si impiatione utriusque speciei constate essentiam saetifi-
Sed probabilius respondeo: Non satisfacere,quia probabilius est, quod tota ratio, & essentia sacrifieij Missae sua sit in sola consecratione , ut cuni D.Th atia, Suatio, Vasquio, Saliis plurimis diximus 1 parritris. 8. di0. i. q. I G. ergo qui consecrationi non est praesens, non adest sacrifici j oblationi, ae proinde nee Missae: quia adesse Mitta non solum est adesse eo pote , sed offerre sacrifici uin simul evin Sacerdote:
ergo qui non adest consecrationi, non offert facti fi cium . ac consequenter nec adest Milta. Sie expresse Male hantius ι- resu. Pastorat. de Sacram tract. .c.6. q. 4. Bonac. Regii at d. lib. I9.n. a vers. Goad partes, ex Suario set .a. ιι Candidisquisis. art. 1 . dubit. c. Trulleiach lib. . in DeeaAg. cap. L
sis saltem satisfaceret praecepto , qui duntaxat
consumptioni sacrisis non alesset y
gant adline Bomae. n. r4. eis. & penes ipsum Hetariqueet, .Egidius, Sc Nugnus. Necnon Sua-rez, Fagundo, & Candid. Ioc. cit. Petr. Ledesina, de ni salior) Ttullench,& novissime dieast illo, de Mol-Ec ne stare per principia intrinseca tenentur Alberi. Ledelima, de Crur, clim a stirinent essentiani saerifieii Missae in sola sumptione facta 1 emlebrante consistere. Sed probabilius respondeo : Vere in hoc casus iis sacere, quia probabilius est, praefatam sumptionem nee partialiter adhuc pertinere ad essentiam saeti ficii, ut diximus a fart. Dc.eιt . . Gergo eum alias omisissio huius partis sit levis, & parva , tu n erit mortalis. sie Hur talo, de Lugoti .cit. Quod este valde probo bile, dieunt Suare et, de Fagunde E toc .eιt. & tenet me citato Diana p.ra mo. rat .i . refot. λ&Caspensis, eo Pellitarius penes ipsum.
An etiam satis acere Praecepto, qui tempore eo secrationis ingrederetur Sacristiam, v g. asaserendum aliquid necessarium 'RE pondeo : Etiam satisfacere , quia in hoc rasu
recedens a sacrificio vere dieitur illi moraliter ades,& facere unum eo pus eum aliis,qui lacrifici ci assistunt,ut in simili diximus, loquendo de Horis C nonieis a P. tract. 6. di f. t s. q. ι7. in sine. Sic Bonae. di . q. cit. quaest.vit. yuν t. t i. de apud illum Henriq. lib. . e. 2 s. n. g. Tabien. Sylvest. de Anton. Sa et . Missa an itio Grassius Issart. lib. I. c. s. n. r i. Barthol. & Angelo de Musi. gi. Sic etiam
Layman tractae. l. c. s. π.F. C. . n. .
vers. Liud qu rue. Lugo de Sacram de ex illo Diana yrri. s. ι- .i 3. resol. St. villatob. in sum. tra P. S.di si s Candidus statim ei tandus.
Trulleiach dub. s.cit./1.1 a. Dieasti l .de Satram. Oct. s. di'. D dub. 3. n. 1. de alij, qtios novissime iterum, me citato, tenet Diana pant. io. t E . t . r sol. 6.
An item qui sempore conseratiens, alisve exit extra Ecclesiam ad fui endum , veI deferendam aliquid ail Missam necessarium, censeatur adimplere praeceptum 'NEgant Bonaei na, Je Trulleneli De.ert. dc ex pari Siaareadio. 88.eit. se l. r. vers. Ex hae, de Fagundo lib. 2. cit. c. s. n. Io. ubi ex Suario se ait: Si tamen contingat, aliqua quae praeveniri poterant, ex oblivione fuisse omissa , de inter ipsam Missam solemnem elle quaerenda,v.c. si deesset vinum,& extra Ecclesiam quaerendum ellet , tunc hujusmodi minister , si aliqualem moram faeeret , teneretur aliam Missam audire, si posset; si autem non posset,excusaretur a poeeato ratione insti , de debiti serviiij, ut
docet Suartim ei latus. Ita Fagundo Z , & Palaci lem. . rast. 12. AEqui. unica, fiunni 16. Et etiam Molfec in sum. tr.t 1. 3. . t .num 49. dt m absolii te docet,nu .lo modo satisfacere praecepto illum , qui a Templo recederet
122쪽
cederet, dom Sacerdos pervenit ad consecrationem,
Sed piobabilius respondeo : Etiam in hoc rasu ad implere praeceptum. Primo . quia ratio Excusans aria ilicisDine praecepti audiendae Mii Iae, in calu piae delitis quaestionis, eademmet in ista militat. Se---o , quia in utroque otii, quidquid Millis ille omitati, necessitate coaetus omittit: ergo in utroque conseri debet totam Missain audire.. Non ergo tenebitur postea aliam Missam audire, quamvis pista sit, licet optimum sit consilium, ut illam audiat. Sic videtur sentire Candid. s. an. 1 ubi absolute , de sine limitatione affirmat, inservientes Millae fatissaeere praecepto, etiamsi toti Millae non adsint. Sylvest .verb. MDh s. Dicitur peimo. HenriqueZ etiam tu. cit. N cla iuI lib. v. c. 23. n. 8. sic dicens : Qui serviunt celebranti, quamvis aliquoties recedant pro afferendo libro,vino,thure, aut tiro pulsatione cymbali, aut aliis ad Missam perti-ncn ibus , censentur moraliter adesse Missae. Sie ille,
de clarius adhue Dieast illo Qui quamvis dieat quod limitatio Bonacinae si probabilis ι addit tamen non esse necessariam,quia non censetur piaesens Missae ex eo praecise , quod sit in Eeelesa,in qua saepe 1 unc, qui non censentur corporaliter piaesentes Mi lae , ut patet maxime in magnis Eeelesiis, ut in Cathedralibus: sed tune censetur quis praesens, quia servit in eo , & eooperatur Missae , quod potest praestare etiam extra Eeelesiam. Sic ille , & me citato
Diana p. i ouoc. nuper citato.
satisfaciat praecepto, stam a principio Missa inue ad dictum Pater tuser
Rξ qndeo : Nullo modo satis Leere , nisi alias
conluetudo excuset illum : quia quae Oractonem Dominicam subsequuntur, vere sunt pars notabilis, ut ex dictis constat. Dixi autem, nisi consuraudo ea cust, quia talis reperitur in quibus am locis recepta ex tacito Episcoporum consensu , ut videlicet dicto Pater noster, servi, S ancillae excedant Templo. Sic Bau ny in Theolog. Morali,tra I. 6.ri sacrisas, με. .
satisfaceret pracepto , qui a feracta consecratione usque ad Pater noster exclus enon assisteret 2
AFfirmativam sententiam videtur insinuare Huriat ado di lut. s. desacris Missa, dist . i. Quatenus omissionem , eoniseratione inclusive usque ad Pater inclusive, assignat pro omissione gravi,& mortali:
innuit ergo clare,omissionem mininem non esse mor
talem. Videant ut verba hujus Doctoris relata supra, Sed tanquam eertum respondeo: Non satisneere praecepto, quia certum videtur , quod etiam om: sso, peracta conseeratione usque ad initium Pater, sit gravis, ac notabilis, se consequenter mortalis. Nam adhue dato, quod haec pars omissa sit, ut videtur, P λ va,& levis in quantitate, non Lamen est parva,sed grao is,& notabilis in dignitate orta ex propinquitate ad substatu iam saetificit. Nam ut bene SuareEdit'. 88.eit. sec1.1. versvltimodemque, dc alij, inparistibus Mi ita non tam consideranda est temporis mora,
quam dignitas, de propinquitas, vel necessitas ad es.sentiam saerifieii. Unde si quiὁ eo tempore intermit
latur,etiamsi tempus non sis longiim,non adimpletur praeceptum. Sie a sortiori debent docere Botracina,
, agunde et, Candid. & alii, qui docent, non implere piaeceptum audieiidae Missae illos, qui nim assulunt oblationi verbali, quae fit a Sacerdote post consecrationem , de quo sis a q. 4 1.
An teneantur fideles ex vi praecepti Missa au
dienda ultimum Evangelium Sanias Dan
nis laut alterius , quod ejus tico legitur
audire pNEgant Suareet, Lugo, Hurtado, Trulleneli, D.
gunde et , Diana & abj plures Author es , quos pro prima sententia retulimus. Eo qubdexistiment, hi jusmodi Evangelium nullo modo ad integritatem Missae pertinere. Nam in antiquis iuribus, solum praecipiebatur fidelibus, ne dii cederentante benedictionem Sacerdotis , ut constat ex habitis βpra quast. scin ergo in iure nullum extat praeceptum de ultimo Missae Evangelio audiendo: ergo signum est, quod ejus auditio non pertineat ad integriatatem Missae , ac proinde nec venialiter peccare, qui post datam a Saeerdote benedictionem, statim ab Ecclesia discediti non audito ultimo Evangelio. Et hanc opinionem else aeque probabilem, ac Dppositam,lentit Petr. Ledesma reari. sum. cap. 17. post si
Sed probabilius longe respondeo: Teneri fi8Me
ex vi Piaecepti Missae audiendae , ultimum Evangelium Millae audite. Quia probabilius longe est,quod nunc iam sit pars Millae, re ad eius integritatem per tineat,cum aperte in Rubri ea i s. Missalis, inter alias partes Missae haee ablolute numeretur, & his verbis praeseribatur : Dicto sati Rubrica) Placeat, latur Benedictis , a celebrante seinper datur in Amf .p a terquam in I fgii Defunctorum. Deinde tigiatir Evam
quam praetermittitur in AMO , nisi εὐαδε fi Affloin aliqua Dowinica , vel Feria . quod habet Eva g lium Froprium , quod legιtur e m loco. Sic ibi: ergo clarὶ eonflat, quod Evangelium ultimum iam nunc ad integritatem Missae periineat, S consequenter, quod peccet venialiter, qui illud voluntarie, S: sine
legitima causa omittit. Sic tenent aliqui Recentio res, in quorum tbmetitiam videntur tandem inclinare Suaret a iv. 8 d. cit. sech. I. vers. Ex hac cena , MFagur deZ lib. 2. ei .e. s. n. 3. &bene faciunt, quia id ex eorum doctrina tradenda quaestione sequent i, aper te eonvincitur, ut videbinius. Hanc eandem sententiam tenet Dicastillo de Sacram. tras. stas . dubit. 1. m. i8. Licet innuat contrariam eis probabilem
Ad fundamentum oppositum dieendum est, verum esse quod in antiquis juribus non extet praeceptum de ultimo Evangelio audiendo ; quia licet ejus lectio olim suilset apud quosdam in vis , ut
constat ex cap. Quidam. de ecleis. Mis r. non tamen erat praecepta, sicut nunc quoad omnes est, ut con stat ex Rubrica citata. Legatur Gavantus in dista Rabrica.
123쪽
An etiam teneansur fideles ex vi praevii dire confessionem , a Sacexdore inirio Missa ante gradis Altaru 'NEgant aliqui , quos ei talis nominibns refert
Suarerseu. a. et .ver Sed q-rer. Quia existinia iit, talem consessionem non elle partem Millae: ergo non tenentur fideles ex vi praecepti audiendae
Millae illam audire, ac proinde etiamsi quis illam
voluntarie omittat, non peccabit adhue venialiter.
. Quod autem praedicta consessio non sit pars Miltiae,
expresse tenet Sinus su . hi 178. ces. .
Alii autem s apud eundem Suarium tieet concedant, illam confessionem eine partem Misse, negant tamen peccare,nec venialiter eos, qui illam non auadierint i quia, inquium .est minima pars.sed probabilius longe respondeo : Teneri audire dictam confessionem , ideoque peccare venialiter iulum qui videns Missam inchoati, non villi Eeclesiam ingredi, donee finita sit confessio Sacerdotis. Probatur, quia probabilius longe est,consessionem, psalmum , & versus , quos Sacerdos ante gradus Altaris dieit, esse partem Missae , eum sub ritu , dc nomine Milla totum id comprehendatur, ut constat ex Rubrica 3. Missalis. Clip s titulus sic se habet: principio re constipone facienda. Et in textu ns . ex prel se habetur quod Sacerdas facta priis Cruci, vel Astari profunda νιventia, aut si in eo sit Taberniearum Sanitissimi Sacram mi, facta gemflexione, erectus incipiat Asom άkendo , In nomine Patris, era. ergo clare ex Rubrica constat dictu ni Psal nitim, Confessionem, de versus, esse partem omnino integralem Missae , ae proinde teneri quem illam ex vi praecepti audire, aut peccare venialiter, qui talem partem voluntarie sine causa praetermiterit. Nec refert qnidqnam , quod haee pars omilla sit minima. ad hoe quod non si venialis : quia quantum, is mi nima fit, eius voluntaria omissio est omnino irrationabilis,dc conseqtienter venialis. Sic Suar Elo c. cis.& bene , quia ex hae eius doctrina , & sententia r boratur nostra sententia quaestione antecedenti habita. Sis etiam explessius Dieast illo tra T. f. de Sa- eram. di t. s. dubii. a. num. 18. adjunctu 3 i. ct 6 i.
An satisfaciat praecepto, , qui unam partem Missa audit ab uno Saeerdote, o atiam ab
alio, v. g. ab uno a prancipio usque ad Consecrationem , cse ab alio a Consecrasione us
NEgant Suareet, Fagni dea, Lugo te alii, quaestione sequenti ei tandi, & quidem probabiliter. Sed probabilius longὲ respondeo : Satissaeere, quia qui praedicto modo Migam audit, vere dieitur
audire integram Miltiam . quamvis a duobus Sace dotibus: ergo vere satisfacit Ecclesiae praecepto. Stetenent communiter Doctores , ut fatetur Luysus Turrianus insuu selectis, pari. 1. ἀθ. 16. dub.7. versmum est. Si e dioensi Dorent autem frequentius Doctores , per hoc non violare praeceptum audiendi Missam graviter: potest antem contingere duobus
modis: alterossi prior pars prius audiatur.& posterior pollerius ;& in hoe Deile apparet, non et e gravem
violationem, quando non est interruptio magni temporis , &e. Sic ille , & post illum Diana pari. s. tract. I . resol sa. per haee verba r Non est dubium, rii od satis laetat , si priorem partem Missae prilis au-iat, do posteriorem posterius. ita ille, & abj quam-I lures,qui absolute docent, adimplere praeceptum ilum, qui partem unius Missae, & partem alie ius audit. Vnde maior disti cultas est de illo.qui pilus post riorem partem posterilis priorem partem aia' diat, an scilicet satisfaciat praecepto. Pro quo sit
An etiam satisfaciat praecepto, qui as uno Sacerdote prius posteriorem pariem Musa , ct postea ab alio ptiorem odit e NEgat Sualeatom. 3.in 3 p. di 8. 88I BI. r. 1er sed
tunc inquiri otest, ubi Oppositam sententiam si bi semper suisse suspectam, & patum consentanea in intentioni Ecclesiastici praecepti,& religioni,ae revearentiae debitae lacrificio Missae, plane affirmat. Qui are male illum citant pro contraria parte Molissus,Scortia, Filii ue. Hurtado, i)hilibertus , & Machado ubi
. Dico tertio. Sed certe non ita bene. Nam uterque ad minus ut probabile oppostum defendit. Negant etiam apud Hemi q. lιώ. s. c. 1 3. n. s. in Glossa, Paea, Vera, Salii. Sed probabilius adhue, aut certe aeque probabiliter rei pondeo : Etiam satis sacere,quia hae duae medietates constituunt unam integram Mistam : ergo qui illas audit, verὸ satisfacit praecepto audiendae integrae Misae. Consequentia patet : antecedens verbprobatur, quia quemadmodum una dicitur xl illia, Bevni eum diei tui heri lacrificium , quando defitic me uno Sacerdote post consectalionem alter sui plet, de perficit, . quod ab altero latrat praetermisti m r Ita u.
militer qua duas Missae medietates audit, unam di-eetur audire Missam. Sic Bonacina V. . citat. μψ.visima, punct. i l. num. i s. ita dicens: Secundb
colligitur, posse eum satisfacere praeeepto, qui unam partem Missae audit ab uno Saeerdote , aliam ab alio , ut si quis veniens ad Ecclesam tempore elevationis Missae reliquum illius audiat, εe snuit partem alterius usque ad elevationem. Sic ille. 'di α id ratione a Mobis facta plotat. Scortia etiam lib. I. de sacris Missa, cap. io . num. 3. V. mihi I cI. lianc partem iis verbis docti: Potest, inquit, audiri Alisa dimidiate ,hoe est,media ab ityo, & media ab altero, maxime si posterior pars audiatur prius. Sie ille, qui ut eonstat, libentius concedit calum hujus,quam praecedentis quaestionis. unde valdὶ miror, quod Diana hos Authores non viderit, proptereaque dixerit loe.cit. Irenainem invenisse hoc dubiam praeter Turrianum tractare. Tractant enim illud praedicti Doctores, de alii, quos ipsi ellant,quatenus ablointe,& sne ulla distinctione docent, satisfacere praecept seeunditio substantiam illum, qui 1 duobus Saeerd tibus Beeessive dimidium Missarnm audit. Sie igi
3 1. quast. s.ct dist. 1.quast.2. Sosus dist. I 3.quas. a. an. t. circa finem, ita dioens : Neque velis si quis partem unius Missa , 5e teliquum alterius angierit, est condemnandus ; quandoquidem omnia audit neeest tia. Ita Solus. HemiqueΣtib. dos.
124쪽
& veram : addens, talem etiam esse casu , quo quis partem Missae illius diei ab uno sacerdote, & patrem alteram de Missa voti ita, aut Defunctorum,&c. ab alio audiat. Bauny traei. 6. de Iacris Musa, p. 9.Filliue. cap. . n. o f. qui tamen male citat Suarium pro hae putein Trullcnch Lb. 3.in Decal . . c. .dub.f. r. 6. Bassaeus verb. Missa S. n. q. citans,&bene pro hae parte Azorium ) Machado sum. p. - ναί . . v. . inii pessime citat pro con-rracia parte Reginaldiim, Nagnum . .sigidium , &Bonaei nam , & pro hae Suarium. Sic etiam Doctis. Iodocus tom. I. πιν b. sa,n 9.eters Terti. , ubi sieait: Aut poterit partem alteram Missae audire ab hoc celebrante , alteram ab alio, in eadem, vel alia
posta sententia Toletum, & Coninch. Sed certe ex iis Toletus saltem ut probabilem amplectitur nostram sententiam , ut diximus ; imo idem facit Co
babilem. Audebit nunc quis quaeso,post tot tanto que Doebates dicere, hanc sententiam non esse probabilem Audebit certe ignarus quis, qui illos nec legerit, nec viderit : alius ricino.
etiam satisfaceret praecepto, qui audiret
integram Missam audiendo tres , aut qua tuor partes Afissarum trium . aut quatuor Sacerdotum pNEgabunt & ὶ sortiori omnes Authores nais
per pro prima sententia adducti, de negati it quidam Modernus Theologiis dieens, id nee esse probabile, nee supporiabile. Sed adhue consequem et loquendo probabilite eaeque respondeo: Etiam satis sacere. Hanc nostra ni responsionem euidenter esse probabilem per principia intrinseca, ex nuper dictis constat. Qu a certum ac euidens est,quod sit probabile,quod ille qui duarum medietates M. lsarum audit indimpleat praeceptum, e qu bd se audiendo integram Missiam audiat : ergo etiam erit certam ac euidens, quod sit probabile, quod eodem modo . dimplebit qui tres, R. P. Heand n V. 'myt. Eccles. aut quatuor partes Missarum trium, aut qiinuo Sacerdotiim audit. Patet euidenter, c sim ex iis etiani
possit integrari, S seri una M ssa ; quia ut bene ac-s iit L igo, lictit possunt coniungi duae partes Misitae,ita poterunt tres,aut quatuor. Sic Hcnriq. oc. cit. pcr haec verba : Satisfacit etiam praecepto , qui , pluribus Sacerdotibus per partes successu audit integram Misi ira, ut a duobus, vel tribus. Sic ille. Et Hultado De cit. de nouissime Doctiis. Dieast illo Ioceir. ita dicens: Unde non talo in I dulobus, ted etiam a pluribus Sacerdotibus potest quis per partes Missam audire. Sic ille: constat ergo tam ex ratione , quam ex aut horitate hanc nostram tentenatiam este valiae probabilem.
An etiam iri qui a.dit duas partes Mil' successiae, diuidendo partes principalioren
ita υt in una, quam audit, contIneatur con
secratis , cst in altera sumpsio, satisfactaι praecepto '
NEgat Auersia de Encharist. q. t i. ea .r9. per haec
verba , quae refert Diana p. 8. iraἱ . . re . 8'. Item animadvertendimi est , non satisfieri piasse audiendo successive partem 'nius Missae , dc pa emalterius, s in una parte contineat ut consecratio, Scin alia sumptio; quia sic non assisteret quis uni integro sacrificio, nec ex parte unius,& ex parte alte rius perficitur virum moraliter saerifieium. Et hoe ita ei te videtur , etiamsi quis servato ordine liarum partium, prius assii stat consecrationi unius Mire, de postea sumptioni alterius quia ex iis non eonstituitur unum moraliter sacrificium. Millid magis id apparet qliando quis prius assistit sumptioni unius Millis, de postea consectationi alterius. Haec dc alia ille. Sed nimis serupulose . Propterea, Probabilius respondeo : Dicendum , quod verὸ
satisfaciat praecepto , etiam casu. , quo quis audiat partem unius Milsae,in qua contineatur cistet orium, de alteram partem alterius Milta , in qua contine tur consecratio , R alteram partem alterius tertiae Mitrae in qua contineatur tam pilo. Ratio est , quia vere ex Omnibus iis partibus integratur unum moraliter saetificium, de una integra ditissa : ergo qui iis omnibus adhuc successive assistit, vere assistit integrae Missae. Confirmatur, quia in nostra, te probabiliori sumentia,ellentia totalis saetificii M llae eonsistit in sola conseeratione: ergo qui illi assistit, verλsubstantiae totalis saetificii stilae sumpti assistit tergo ut praecepto audiendae Millae satisfaciat, ciet ei, aliis naitibus restantibus in duabus aliis Missis littereste. Sic sentit Diana loc. erit. de ni fallotalii Doctores pro nostra sententia 3.12.9 13 . citata Vnde ad fundamentum aduersae negandum Omnino est , ex praedictis partibus Mitta successive auditis non integrati virum Miliam, unumque moralitet saetificium.
An saltem peccaret venialiter , qui absque
eassa mediam Isssam ab uno, cr mediam ab atio audiret P git Medina saltem loquendo iuxta aliquo
125쪽
Sed certe Ionge probabilius respondeo : od
An etiam satisfaciat praecepto , qui non successiue , sed simul audit Afissam a duum S. eerdotibus, ab uno hilicet ab initio usque
ad conjecrationem , ab alio is consecratisne
'ξgat Suareet disp. 88. eis. sies. i. vers. Sed tunc
inquiri potest, dicens Oppositum esse valde ab serdum, & a nemine, quem ipse viderit, concessum.
Fagund. . 6. it. n. L 1. Vocat etiam oppositum absutia
dum. Luysius in selectu diis. Ic. cu. dis. 7. asserens contrarium nee esse probabile , nec tutum in conscientia, eo qubd praeceptum audiendi Missam tequirat attentionem veluti successivam circa partem Missae, ptoportionatam iaceessioni actionis dilaeniadi Missam. AEgid.q.8s .art. 6.ηκ 'L1 8. de Nugn.il,
Petr.de Ledestria tφ.c. 27 post 1 concla 1 dicens oppositum sibi non videri probabile. Castro Palaorem. .
hos Authores ei tat male,quia nullus tractat de hoe exta, sed de casu habito q. st. nempe de illo , qui Reee situ ε unam partem Missae audit ab uno Sacerdote, M aliam ab alto,de quo casu loquendo oppositum, ut vidimus,expresse tenent Sotus, Nauar. ASa. Toletus verb, v probabile ad minus ait enim fiet in eo te itidi Aliqui volunt, quod si quis mediam Missam audiret ab uno Sacerdote, & residuum in alio, quod satisficeret praecepto ι nam Mimam integram audiuit : ita tenet Major dist. s. q. r. Na-
probabile videtur , quamvis si aliquis id sieisset, si
tempus esset quo vacaret audire sacrum unum in liud monerem . & consulerem ut audiret; nam profecto non est vitiis audire Missam integram, sed duas medietates duarum Missarum, quae inter se non faciunt interlitatem. Sie Tolet. dc eodem fer modo loqui tur Medina De. cit. vL constat ex verbis eius relatis nupez q. 13.
Sed his non obstantibus, probabiliter certὶ resia pondeo : Etiam in hoe eatu satis sinere praecepto. Probo Primo,quia probabile est ut statim dioemus
quod possit quis simul , dc eodem tempore audire
tres Missas, de satis Reere praecepto Eeclesiae, de vin ato, ει poenitentiae injunctae de audiendis tribus Missis: ergo etiam est probabile, de satis, quod satisfaciat praecepto Ecclesiae,qui mediam Missam ab uno, di mediam ab altero eodem tempore audit: conse quentia est euidens,quia si eut se habet totum ad to tulit; ita dc pars ad partem. .seeundo. ita etiam est probabile, & satis si ieet contrarium probabilius . vi infra quod satisfaciat iraecepto Ecclesiae, qui sine interna devotione Misissam audit: ergo etiam erit probabile, quod ad implendum hoc praeceptum non requiratur illa attentio successiva, quam ci rea partes Missae Luysius requirit: ergo dc quod adimpleat praeceptum qui mediam Mittam ab uno,de mediam aliam ab alio eo
Tent.. inia valdὸ probabile , iniδ seth eertum est sui infra quod ille qui tempore Missae legit per
librum , aut memoriter recitat Psalmos iniunctos pro piniit Lentia, aut o Teium diuinum, suissaeiat praecepto audiendae Missa , ut diximus r. p. tract.F. ἡ ρ.9. .s . Ze satetur ipsemet Luysius ibidem etiatus : ergo improbabile . de valdὶ erit asserere tanquam certum, de indubitatum,quod praecep uar au diendi Missam requirat attentionem successu cit ea singulas successivas Missae actiones. Patet uenam haec attentio non compatitor benὶ eum lectione Pialmorum, aut ossieti diuini: sine illa ergo adimpleri potest praeceptum audiendi Miisam , ad hue in sente luia ipsiusmet Luysi: ruit ergo fundamentum ipsius, ac consequenter fundata manet nostra sententia. Et id in illam tenent. saltem ut pro babilem AZor. l.ιλ7.q 3.sie dicens : Item non vi deo si vetum est, quod secunda opinio docet quod satis faetat praecepto qui aedem sacram ingressiis duos Sacerdotes rem diuinam facientes audit simul per partes. Nam quod pertinet ad attentionem, potest ad utrumque animum intendere. Sie ille. Et se etiam Hurtiaci rint. 1. de Sacram. disp. 1. de sacrifici Faustus di bari Mib. 1.3.3 39. Diana ala u. l .rem. Ig.ubi pro hac parte citat D.Franis citc. de la Riba,Vicarium Genetalem in Archiepis . Panormit. virum prudentia, morum Probitate, ac docuina eeleberrimum, ct 4 tr. .reM. I OTAE' 'F.
tr. s.c.I .n. 36.insine, de Bauny ιν.6. de sacris Misc. ritispracepto audiendi Assissam, .s pag. I xx. addente tamen, & benean praxi consulendum esse oppositum, eo quda sit magis pietati consentaneum. Item hane nostram sententiam assetit esse sitis probabi- Iem Dicastillo tr. F.de Sare. a.dιθ. .dub. 3.π.ΑΟ. ubi
se ait: Non desint quoque Authores qui sitis et obabilitet doceant, posse satisfieri praeeepto Mis.
Iae, si simul tempore duas medietates Missae quis in diat , v.g. unius sacerdotis Missam usque ad eonsecrationem,& alterius eodem tempore a consecratio ne usque ad finem. Ita Bonae. IVrin. 13. quem sequuntur alij Recentiores post ipsum, dee. Sic ille.
ait: Ioed addo , in rigore loquendo eum satisfacere praecepto Missae , qui duotum Sacerdotum simul in
eadem Ecclesia celebrantium audit simul mediet tem unius, de medietatem alterius ; ut si audiat Mis. iam allevius Saceldotis usque ad consecrationem, re eodem tempore audiat Missam alterius Sacerdotis, consecratiotis usque ad finem. Sie Gesuald. citat etiam Bassaeus Ioc.cit. pro hae sententia Emanuel
citata. Sed ex his Authoribus Si κ-.8. nihil habet ad propositaen. Numero autem a. in quo d*materia
126쪽
matella ad hoe attinente tractat, solum ait, quod satisfaciat praec: p o, qui partem unius Misse audit, dc reliquum alterius. Nee RodrigueE , saltem in correctiori impressione , ubi non cap. ia 3.1ed 111. de hoc praecepto agit. Grassus autem licet de hae niatetias gat non 3 1 . num. . non tamen expresse de hac quaestione. sed de quae itione 1 1. supra habita, ut constat ex verbis ipsius ibi relatis Lege Dianamy. o. rem. s. ubi licet jam libi coiitrarius oppoliis tam sententiam ut probabiliorem teneat , nostram i men ut probabilem admittit.
An item satis faueret praecepto , qWi non solum a
duobus Saeredoribus Las paries, sed euam
a tribin , vel quatuor Sacerdolibus tres, aut quatuor partes eodem tempore au
QEgabunt, 3e a sortiori, omnes Authores nuper pro prima sententia adducti, & ex illis expresse
id negat Lugo di f. 11. num. 1 o. ubi ad proba adam suam sententiam 1 nobis quaestione praecedenti primo loco relatam , sic ab inconvenienti alguit: Quia si potest, inquit, simul a duobus audire primam, Msecundam partem Milita . & ita conflare utram Missam , poterit simul a trabus, vel a sex, vel a decem, ita ut intra duo minuta, vel tria totam Mittim integram audierat, de satisfecerit praecepto: sicut enim pollunt conjungi duae patres , poterunt & decem diversorum
Sacerdotum : conlequens autem videtur satis ali
num a mente oninium fidelium. Adde quod posset aliquis eodem modo satisfacere praecepto recitandi horas , si simul audit et a tribus sociis tres lectiones,
vel 1 novem sociis omnes novem lectiones , ab uno Capitulum, ab alio Oratione , dcc. quia non requiritur attendere at senium, tussicit attendere ad Deum,
usque Lug . Sed eon sequenter loquendo, probabiliter sine respondeo : Etiam latis facete praecepto , qui in debita di istantia eum sussicienti attentione, εἰ aliis circun- stantiis requisitis juxta insta dicenda a ilibus. aut quλtuor Sacerdotibus tres, aut quatuor partes Millarum audiret, si ex illis tota , & integra Missa coniungeretur a quod sane aecideret,s ab uno audiret a V initio usque ad Epistolam, ab alio ab Epitiola utque ad Praefationem,ab alio a Praefatione usque ad sumpti nem , & ab ultimo, de quarto a suinptione usque ad finem. Probatur ratione Lugi pro hae responsonefacta: Quia probabile est,& valde, ut quaestione antecedentila habitum,quod qui simul, eodemqnc Lempore audit dimidiate Mimam a duobus Sacerdotibus, ab uno stitieet ab initio usque ad Conlecrationem,ab alio vero a Conseeratione usque ad finem, adimplet praeceptum audiendae MisIae:ergo etiam erit probabile, quia de alim plebit qui prae assignatas quatuor pasetcs a quatuor Sacerdotibus simul audiret. Quod antecedens stlprobabile, est certum , ut constat ex authoritate, & rationibus pro illo probando quaestione proxima allatis. Conseqbentia vel b probatur , quia v bene Lugo, sicut ex duabus partibus Millae nempe prima Se secunda,eonflatur una integra Missa sita etiam conflatur ex quatuor partibus , nempe ex prima , se unda, tertia, od quarta: ergo si ille, qui audit simul
praedictas duas partes Missae,adimplet praeceptum, ita etiam qui quatuor praeassignatas. Quod si inseras eum Patae Lugo : ergo etiam adimplebit praeceptum, qui sex, aut decem partes Miss R. P. Leand. in V. Precepi. Ecius.
rum divelsorum sacerdotum simul audiret , patet, quia sicut una Missa integra conflati potest , imb de
de facto eonfiatur ex quatuor partibus , ita conflati potest ex sex , aut decem: ergo si audiendo quatuor amplet quis praeceptum, etiam adimplebit audiendo
Respondeo Primo, non valere eonsequentiam, est
namque de minori ad maius, oe ideo mo insertur be ne , ex eo quod quis possit assistere humano modo quatuor partibus diversarum Miliarum, quod etiam possit sex, vel decem : dari namque potest facultas ad primum, fe non ad secundum, quod Sole elatius t cet. Secundo Respondeo , quod dato per possibile,
aut impossibile quod moraliter,& practice loquendo tale iudico ut quis posset assistere, de interesse praeassignatis decem partibus Missarum diversorum
Saeerdotum, in debita distantia, humano modo,su scienti atteiatione, de devotione, atque cum cognitione clara partium dictatum Missarum , de earum eonnexionis serieientis ad integrandam unam Mi iam, tune vere adimpleret etiam praeceptum audiendi Sacrum, quia in utroque casu eadem militaret ratio. Nee est inconveniens , quod dato casu practice impossibili, sequatur aliud fere videlicet qnod iste talis
Intra duo minuta , vel tria s verba sunt Liigi totam Musain integram audiret, dc satisfaceret praecepto. Nam hoe est per accidens,ut bene vidit Sualeae fret. 1.cit. apponens exemplum in eo qui in die festo recitat
horas, de audit Millam, qui quidem brevius tempus in divinis rebus consumit. qnim si singula suis temporibus seeeret i εe nihilominus utrumque adimplet
praeceptum. Adde quod nullo modo ciset verum, etiam dato assignato casu , adimplere quem praeceptum intra duci , vel tria minuta quia ut conlideranti constat, plura, Ze satis correspondent minuta deeimae parti Millae conflatae ex deeem sueeesivis partibus
Ad additum vero Lugi respondeo: Negando illud
ex nostra sententia sequi. Prim. , quia in sententia
omnium Doctorum exigentium attentionem, se devotionem internam ad impletionem horum praecept riim, sei licet recitandi Horas canonicas, de audiendi Mittam, maior attentio requiritur ad primum, quam
ad seeundum, de se non insertur bene , quod eodem modo possiit quis satisfacere praecepto recitandi H ras, quam praecepto audiendi Missam: quia attentio, qux ad fatis saetendum hule est sussiete iis, potest non esse ini satisfaciendum illi. Secund. respondeo : Fausum esse, quod adimpleret praeceptum recitandi Horas,qui simul audiret a tribus Sociis tres lectiones, deminus qui a novem Sociis novem lectiones simul auditet ; ab uno Capitulum, ab alio Orationes, Sce. quia vi quis divino officio latis faciat, ultra attentionem ad Deum, debet neeellario audite distincte verba reis citantium cum illo,aut legentium, quod nullo modo potest praestare audiendo novem socios lectiones novem diversas recitantes, ut constat. Haec antem ratio
non currit in praeeepto audiendi Milsam, quia ad hujus impletionem non requiritur, quod audiantur adhuc in eonfiaso, quae a Celebrante dicuntur ι sed solum quod corpore, dc mente et aesens qnis si sacrificio, quod quidem sent in pluribus Missis praestate
potest, ita & iii pluribus partibus earum.
Nee existimes, o Theologe , hanc nostram sen- . tentiam ella nimis laxam , aut contra bonos mores. Qitia cum omninb, moralites loquendo, non sit practicabilis, nec laxa alieni, nec contra bonos mores
vigeri potest. Est igitur speculative , di metaphysi-ee ex ptinet piis in rapsecis probabilis ; practice vero , moraliter loquendo, minime : quia illud quod speculando assci unus, nequit ad praxim moralite G a teduc ι
127쪽
rediret. Vtiti ad praxim nee prodest, nee obest haee sententia, uin prosit ad eognoscendam speculativam
An ροσι quis nurire simul tres Missas'
Mgativam sententiam, tanquam probabiliorem
videret sequi Molsesius in sum. cap. 27. Sed tanquatri milii certum respondeis : Posse, quia poliunt Altaria ita esse eonjuncta , ut vere di catur audiens esse praesens moraliter lillis: ergo si eum hae eorporis praesentia ad Deum attentionem habeat, vere dicetur talis tres simul audire Missas. Sie tanquam certum tenet Lugo sic. eis. his verbis, suppono enim, posse aliquem simul audite duas , vel tres Missas. Sic ille. & Dirastilio Suram.
ii l. Gesualdos de Sacram. tram T. e. i. num. t 6. Ac Th m. Sanchez ιιb. I. sum. eap. t . m. I 1. ec omnes communiter , ut ex dicendis quae
An qui ex vi praecepti, voti, ct paenitentia obli gatur audire tres Missas satisfaciat his omni-- obligationibin audiendo eas simul P
NEetant aegidius Conineh.n. 138.eis. loquendo in ea tu simili, & alii,quos tacitis nominibus resert Dirastillo infra. Sed protrabilius respondeo r Satisfacere, quia
praefarus audiens vere audit tres Missast ergo ver Elatisfacit tribus obligationibus praedictis, Qtiod autem hoe saeiat eodem , vel diverso tempore,unico, aut pluribus actibus, nihil obest. Sila tenent Faustus de Euchar. lis. r. quast. 339. quem citat. , &sequitur
Nμ. I x. dc antea I. para. tract. II. resol. I 8. ubi proh e parie refert Maiorem in A. Ast. II.quast. 8. Ho. i. Ledesmam in sum. tras. de Euchar. ev. 27. Saneheg M. . in Deea I. cap. I . Num. 2. dc scortiam lib. a. 'de sacris A a, eis. ao. n ι .io. Sic etiam Portet. vereb. Misse. is addit. man. ro. δc tenet in simili Candi d. dit visis. artie. .dis. . Ausonius in sum. Diana,v. Missam audire,nviri. I 3.& Dicas illoreat . de Sacram. ἀθ. s. num. o. licet hic id asserat ex senistentia aliorum, ex sententia tamen propria min. II 3. Oit . eitans pro se Caietanum, Sotum, Medinam, S , Glassum, Bonacinam, dc alios.
An etiam qui ex paenitentia injuncta ad audiendas duas vel tres Missas es astrict in salismeiat audiendo istas ut '
est,inquit, contra intentionem Confessarii, qui communiter intelidit in hac poenitentia imponere onus audiendi dictas Missas diversis temporibus. Cintat etiam Diana tom. 8.erect . . sol. 8'. pro hac parte Lugum diff. 1 1. de eram. sed . .mio. Sed omninδ' male , quia ibi nee verbum de hae quastione habet. Melius citari potest AEgi divi tam mper citato, ut
citat Gesualdus ubi inj a. Probabilius tamen respondeo: Etiam satisfacere, quia ex una parte vere audit tres integras Missas. quas pro poenitentia conses artus impolisit , & ex alia non constat, intentionem confessarii esse , ut illas diverso tempore audiat si namque constaret, non est dubium, quod non latis saceruc: ergo verre
ribus Sa nee in nova , nec in antiqua editione habet quid ad propositum. Nee RinuigueZ is i. ediatione id docet inran. i. sed tertio r nec Azor , & minus Grassus quid de hae quaestione loquuntur. Tenent tamen villatob. Ioc. cit. -Λ. 1 a. Diana, & Di stillo loe. cit. Qui etiam ei tat male Rodrignea , dc
Αetorium. Gesualdus, Sacram. tract. T. c. 2. N. 7
Qui item pro hac parte citat male RodrigueE , AZO-riuiu, dc Sa , & iterum, me citato, id tenet Diana
VAESTIO LXI. An qui in festo non potest inigram Missam
audire, potes tamen usque ad Praefationem. vel Consecrationem excluμὲ, teneatuν hanc partem audire PAFfirmit Bona cina dis'. a.de peceatu,q.8. punct. I.
N. S. versu Ego vero existimo, ubi variis exemplis ex obligatione adimplendi alia Eeelesa praecepta, id probare nititur. Sed probabilius respondera: Non teneti,quia haec pars, quae audiri potest , lieet sit notabilis , & consideratione digna, non tamen est intenta per se 1 Superiori , cum in ea non contineatur ratio sacrificii, ad euius assistentiam obligantur fideles: ergo ad eam
parcem audiendam, quando reliqua audire nequeunt, nullus tenebitur. Sic Ioan. Saneius in select. diff. i s. num. s. Lugo di fur. Q. eti Sac M. sct . l. m. m. 6.Molsesius in suisa 1. 3 cap. 17. num. . dicens esse communem opinionem. Ausonius insumma mina. v. Musam audio, π.i I. 8c penes ipsum Diana' t. s. trach. s. resol. 69. ct pari. s. tract. ι 3. resol.6t. IOU. Esibar ram t. de utroque foro, art. 4. 217
lco. de alij. Seeus tamen dicerem, s posset audire usque ad
consecrationem utriusque speciei inclusive,tunc nam que ad id teneretur. Tum ob rationem mox dieendam. Tum eti- , quia sic tenent Nauar. Suare Efect. 1. de Sanchez lib. i. sum.c. I s. n. 6. Quos peto hac parte citat Molse sini Ioe. cit. lie t adhue in hoe rasu non teneri sustineat iste Author his verbis: mmunis tamen opinio est, neminem teneri audire partem
Missis,sed integram,quam si non possit audire ex iusta causa, excusatur a praecepto. Ratio est, quia praecep tum est de audienda Missa , & se de re individua, non autem de audienda parte Missae. Ita ille.
An saltem teneatur audire , qui a Praefatisne, vela consecratione, que in Dem Moa-
NEgat adhue Sanctus n. s. est. v bi se ait: Et ma xime probabile judico, aecedentem ad audi etia dum Sacrum, tempore quo Praesitio dicitur, & non
128쪽
rit. siue voluntarie, & sine eausa. aia revera non implevit praeceptum : ergo tenetur ag illud implenis dum audire aliam Missam, aut partem omissiam taniat sim, quia hane tantum audire in hoe ea semeit, ut ex dictis supra constat. Sie Filii . r.F.c. 7ia1.1O6.σ χo . ex Soto . Azotio,& Suar. Fagundea etiam lib. 2. cit. c. 6. I . ibi: Si tamen alia postea dieatae Missa, teneris implere desectum, ut praeceptum impleas,quia data alia Missa, in qua possit implere defectum prioris,iam tollitur ratio excusitimis, quod maxime procedit in ea satis probabili sententi inuae docet eum qui voluntarie omisit dimidiam Mu non teneri postea audire Missam integram. sed sussi-eete si audiat aliam dimidiam ab alio Sacerdote. exter avnd c lebrandum , minimὶ teneri reliquis illius Missae interesse. Ita ille. Et antea MolsesIM .cis. - T. aiba inquit,ut vidimus) praeeptum est de au-d en a Missa, & sie de re indiuidua , non autem de audienda parte Missae. Sed probabilius longe respondeo , teneri. Quia haec pars , quae audiri potest, continet totam ratio nem sormalem. & essentialem sacrifieii. estque pars principalis treliqua namque pertinent ad eius comoplementuml ideoque per se intenta a Superiore praecipiente e ergo tenetur quis illam audire.Nec ea ea dem ratio de praecepto ieiunii, aut O Teii diuini, cum omnes eorum partes sint aequales , aequaliterque pertineant ad integritatem illorum.Quapropter loquendo de his praeceptis,eontrarium sustinuimus X.y. de Sacram.tral .6.H9. 336. io . sie Ioan. Escobatur. it. pet haec verba: si quis accedat dum ultima Missa est incoepta usque ad Praesitionem, vel usque ad conseerationem , tenetur reliquum audire usque
ad finem sub peceato , quia saer incitam integrum est cx consecratione,& non potest diei,quod diuiditur.& pars est notabilis . 6c prinei paliter ex praecepto intenta. Sie ille.Et antea
An si quis ad Mifam aeredat flatim ne periacta est consecratio, teneatur audire illam p rtem, ira repat ρ
AFfirmauit Bonaeina D tenetur, si conseqrienter ad nupet q.61. dicta loqui velit j & etiam forsitan Doctores qui assit ne in sola sumptione viri usque speeiei essentiam saerifieii eonsiste te. Et
certe si haec sententia esset vera, non dubito, quin Verum etiam esset, teneri quem dictam Missae partem audire. Cum pro illa stet ipsam et ratio , quam pro nostra sententia probanda quaestione proximὶ
Sed probabilius respondeo: Non teneri. Q usa probabilius est ut supti est habitum) quod essentia
saerifieij in sola eonsecratione sit sita r ergo peracta consecratione, iam uerificium Missae peractum est :ergo qui huic assistere non valuit , non tenebit ut restantibus partibus assistere. Si e , sortio ii Ioan . Sanchea,& Andreas Molsucis .est.& tenet expressε Lugosea. x ch.n. 6 id probans per haec verba: Quia adcise Missae,ut vidimus, non est solium corpore adesse,sed offerte saetifieium simul eum Sacerdote onferente ; qui autem non adest tempore consecratio nis . non offert saeti fietum illud, nisi generali ratione, sicut omnes xlii fideles: ergo non obligatur ad assistendum aliis partibus , sicut nec in die Parasce ves Obligatur propter eandem rationem. Sie ille. Auson. de Diana. I. .ei .
An qui pa nem vitabilem Milsae omisit, tene tur Ad satisfaciendum praecepto aηάιre aliam Missam, aut partem omissam 'Rε spondeo : Teneri si potest,& sub mortali, siue
alem partem in voluntarie,vel ex causa omise-R.P.Leand. Dr V. Praeept. Eccles.
An etiam qui Missae partem levem omr , t
neatur similiter sub veniali sentire illum
defectum audiendo partem omidam P
quid saciendum sit ad peccatum vitandum,cum quis aliquam partem Missae omisit Respondeo, & dieci priuid, si pars non est notabilis, tunc aut inuolun tarie , vel ex causa omittitur, & sic nullum peccatum est, unde non est sapplendus eiusmodi detectui per aliam Missam ; aut voluntariε, & sine causa, α se semper est veniale saltem, neque tamen est obitagatio supplendi per aliam Missam. Ita ille. Sed probabilius respondeo : Teneri absolute plete illam desectum per auditionem partis omisi e alterius Missiae sub culpa venisti. uia illa pars omissa, quantumvis sit leuis, potest suppleri in alia Missa : ergo si fieri potest, tenetur quis sub veniali ad illam supplendi Hntecedens ex habitis supri eon
stat , de consequentia etiam constat , praecipue loquendo de 4llo , qui inuoluntarie dictam partem omisit, eo quδd aceedens ad Ecclesiam animo au. diendi integram Missam,inuenit aliquam inchoatam in orationi Sus,v.g. Ec illam audiuitinam iste talis te netur postea supplere talem desectum in alia Missia. aliis peccabit venialiter ; sicut peceat in Opinione Suarii, Fagundii, Filliuetj, imo & omnium fere, accedens ad Chorum animo recitandi integre om-cium,& inueniens Palmum inchoatum, poste, non vult illum recitate,peceat.Qtiae ratio etiam Dei: pro illo,qui voluntariE omittit patiem leuem Muci,nolens ingredi Eeelesiam donec inchoet ut Epistola; nam iste vere peccabit venialiter, ut expressa ex Suatio docet Fagunde et loerit.nisi sorte habeat animum supplendi in alia Missa omitiam putem.
An fatis faciat praecepto, qui Missam sine de
votione intensa audit tArfirmat Sylvest vereb. Missa 1 .n. 6. Dicasti lar s.
quos a l. tr. 6.di'. . q. s. c agendo de recitatione
ossieti retulimus existimantes quod 1d satis elenda si s praecep o
129쪽
Aselit assistere Stero eum debita a
Sed probabilius responiteo, non satisfacere. Quia probabilius prosectδ est, quod ad satisfaciendum praecepto de audienda Musa, necessariis prae requira
so filum & esse improbabile,& perniciosum, cuius metitiam simul de censuram approbat Ioari. Esco
An qua bet ad res diuinia attentis s. eiat ad satisfisciendam praecepto de audienda
REspondeo sussieere. Ideoque vi quis attent δMissam censeatur audire, suffieit vel quod ad ea quae dicit, vel facit Saeerdos , vel ad Deum ipsum, cui saetificium offertur, vel ad diuina arcana, quae in saeti heio Missae sieni fleantur,vel ad diuina bene ficia, quae per illud saerificium conferuntur, vel ad
alias res diuinas attendat.Sic ex D.Thomaart. docent communiter Doctores. Suar.di . 33. ei . sect. 3. Azortit . .e p. s. . F. Candi d. di'uisis. art. 19.dis. . Trullench ια.ci . Grassius etiam e. φ .cit... 8.ubi sic ait: Attentionem vetb quae necessaria
est sub praeeepto ad audiendam Missam,dicimus non esse tantam , quanta est in ossieto diuino, sed sat est, quod sit actus humanus , te quod sciat se esse ante Dei eonjectum, id est, ut adiit animus attent haudiendi Missam, dee. Sie ille.
An sat aciat praecepto, qui dum Missam a
dis, recitat Hrras Canonicas, Aut Abas ora- times eae paenitenti , iuramento, aut voto
Negant i apud Martinum Bonaei nam , dc Ioan.
Dieast illo Angel. v Bris, n. i. st s. Sylvest. verb. Missa a. n. i. de Armilla vers. Dstum ureb. Misa , m 3'. de apta Llamas Major , dc Gabriel. Sed certὶ Angelus, quamvis id docet n. s.cit. minime vero hum. 42. Et Major , de Gabriel pto parie eontraria citantur a Suario ibi
Sed probabilius longe respondeo , sitis sacere. Quia praefatus proposito modo assistens .vete assistit Mimae, non solum corporaliter, sed etiam mentali iater,cum habeat, ut suppo iiimus, attriuionem ad res diuinas: ergo. Sic Hurindo disp. s. est. disi. ita dicens : Satisfaciunt tamen qui dum assistunt, se vestiunt,quia facilὸ possunt ad Missam .vel ad alias res diuinas interius attendere: δc etiam qui dum assistit Misse. recitat aut Rosarium, aut Horas Cunonicas; imδ 8e qui eas legit, quia etiam potest interius ala tendere ad Missam , vel saltem ad alias res diuinas: quod etiam sume it ad satisfaciendum praecepto audiendi Missam. 8e simul etiam satisfaciet voto , aut praecepto Ecclesiae recitandi Horas , dc voto, aut praeeepto Consessarii recitandi Rosatium,aut aliam orationem quia audire Missiam non est moraliter in-eompossibile cum attentione ad recitationem, vel saltem ad alias res diuinas, quod Eeit. Sie ille : Zeantea Nauar.e.1I.π.8. Suare E- ine, deS: peties ipsum Major, Gabriel, calet. Soto, Medi na,
ben ε , quod Eeelcsiasticae nersonae debeant abstinere rub Horis in Missa persolvendis, nisi in magna necessitate, quia ipsae norma debent esse laicorum, de ad ipsarum vitam multi respiciunt.
An sillem pereet veniri ter, qui dum audit Missam in die se , recitat Horas , oc aquas es obligatus P
porque esso no quila la suficiente alencion , moliene Caiet. soto, Medina , y Suareet , aunque se iamcado veniat. J Ita ille : Ec Caiet. in sum τιν b.FU rum violatis, s opus valore arat. Se alij apud Hei lique et infra. sed longὶ multδ probabilius respondeo, nee v nialiter peccare. Quia huiusmodi he recitans , nec quid de ordinatum contra substantiam , aut contra modum audiendi Surum ficie, cum reuera vel ad Missam , vel saltem ad res alias diuinas per modum orationis attendat: ergo non est unde illum peeeati ὁ hue venialis damnemus. Sic innuunt communiistet Do res citati, oc renent expressὸ Henrique Σιb. D
130쪽
An satisfaciatpracepto, quidam M/ssam audit,
examen sua conscientra facit flNεgat donae. de Euthar. ynna. I I n. 26. auctus hae potillimatatione, quia Ecclesia p K-cipit assiliete Missae per modum orationis : at qui peerata sua constetur, aut examen suae conscientiae faciς tempore Missae, non videtvt assistere per mo
Sed probabilius long ε respondeo: Satisfacere, quia
hujusmodi examinis actio, & est ex una parte ad rem divinam, nempe ad consessionem Saetamentalem faciendam ordinata, quam sussicere ex dictis 67. Constat. Eo ex alia nullo modo est incompossibilis cum attentione requisita ad Millam: ergo. Sic posthaee seripta in vini docentem Dieast illo dii . s. cit. b. t O. num. 19'. per haee verba : Quod autem dieit Boreae a) de examine conseientiae,non verum putoiquamvis enim quis examen conseientiae faciat inter assiliandum Sacro , ita id potest Beere , ut rite ext rius e jus cogitationis lignum praebeat , nec illa cogitatio lit ab eo loco , de tempore aliena ue nam iuxta vulg uum iam satis modum sibendi examen contrientiae coram Deo . observatis quinque punctis, omnia fiunt, aut fieri possunt per modum orationis, & quidem satis congruentis eum saeti fiet o Missae . summo propitiatorio pro peccatis. Sie ille. Ex quo iam constat, qii d sit respondendum ad fundamentum Bon cinae, neganda est enim minor.
An etiam satisfaciat praeepto , qui dum cinissam audit , sua consteIur
AF firmit expressὲ Regina id. lib. I s. fine,
per haec vetba: Secundum propositam doctrinam teneri quoque potest, confitentem Sacramentaliter tempore Missae , satisfacere posse obligationide illa audienda, quia Saetamentalis quoqne consessio est opus tendens in divinae Mai statis recognitionem , tanquam in finem. Ita ille. Cui videt ut
aliq litet consentire Molis sius tract s. c. 7. . 4s.
de alii Recentiores , inter quos est Pelli marius in
admittit tanquam probabilem opinionem Regmaldi, neenon & Lessiux in Auetario caluum Conse post R. . D.Thorn. verb. Aff. easu 1. loquendo de illis, quibus ratione negotiorum, non est aliud integrum Sacrum audire. Negini vero e contra Lugo diss. 11sit sect.2.n. 22. Candid. ara. 19. dab. Io. Trullench lib. 3. in Decari. e. r. dub. s. n. I 6. Balsae iis ν. Mus 8. π 7. Bonac. retractans contrarium , quod alias do erat dit'. . cit. Punct. m. n. s. & Dicastillo u. 199. -'reit. Citant etiam hi Anthores pro hae parte Sunium tom. 3. in 3. p. dis . 88jecta. ver septis υτ eaput, Ac Amrium tom. I. lib. 7. c. T. q. g. sed male certe. Nam
. hi Doctores non agunt ibi de quaestione praesenti, i sed sollim de illa quae inquirit, An exeusetur ab audisi tione Miliae,qui dum illa dieitur,consessionem facit. 3 Et responsent . quod non excusetur , nisi sorte casui quo occurrat praeceptum laetendi confessionem . de . nequeat quis illam in aliud tempus commode proro
gare ; nam tune potest , inquiunt , hujusmodi tuta
conscientia Millam Omittete, ut faciat praecepti eo
sessionem. Quod quid diversum est. Unde pro resolutione hujus dissico statis Clarius Rei pondeor Direndo sie, qni colafitendo pereata sua eonsumit notabilem partem Missae , V. g. a principio usque ad Evangelium inclusive , nullo modo facis iacit prae pin audiendi Miulam, secus vero casu quo exiguam consumat partem. 'Sic tenent omnes Authores secundae sententia. Eo mima parsi probatur. Primo, quia Ecclesia praeeipit Misil, per modum orationis : at qui confitetur peccata sua tempore Missae, naiI assulit per modum orationis.
Secundo, qui licet actio confitendi sit spiritualis,& ad tem supernaturalem ordinata, est tamen nimis externa, de excludens ex se attenIionem interiorem requisitam ad impletionem praeeepti audiendi Missam, ut experientia constat,continet enim narrationcm alis tentam peceatorum ex parte poenitentis, & ex parte consessari, interrogationerit, admoni ionem , reprehensionem, be alia hujusmodi: ergo. Secunda vero pars responsionis ex dictis eo stat , cum parvitas materiae a transgrMone hujus praecepti excuset, qua ratione excusari possunt Adoleseentes , qui in Collegiis degentes, tempore Missae pectata rara confitemur. Sic docent omnes Authores pro secunda lententia adducti, Lugo, Canis didus,Trullench, Bassaeus, de Dicastillo, nee non me
An saltem, satis ciat praιepto Consessarius, qui iam Missam audii seo quὸa istam Hom
Et ob easdem raucas videtur Posse excitiati consessarius, si tempore Missae eonfessiones audiat,m 4 simul intendat audire Mi stim, si illiin non velit, aut possit dieere. Potest enim confessiones andiendo, si mul attendere ad ea, quae Sacerdos dieit, vel saeit in Missa, non ultra progrediendo, nee distincte intelligendo, sed solum attendendo , ut ad rem quandam ineram, & .haee attentio est sussi eiens, quia illa sitis est, ut illa Mista auditio . seu praesentia sit humatia moraliter, At ex objecto religiosa. Ita Bassaeus. Sed ego elatius distin suendo respondeo: Satissa cere quidem praeeepto calu quo vel paucas consesse,nes excipiat,& ideo levem partem omittat Milta,vel casu quo lieet multas excipiat consessiones, ita ut icisto tempore Missae in hoc pers*at,snt tamen consectiones continentes tantum venialia, in quibus audiem dis nee est necessaria attentio nimia , nec interrogatio repetita, aut admonitio, seu reprEhensio. & alia hujusmogi : Seeus ver b dieendum, eatu quo toto tempore quo Missa diei tui , aut per notabilem ejus partem exciperet unam , aut plures eonsessiones eonistinentes peccata gravia,& mortifera, ad quorum n litiam persectam habendam necessaria esset atterrio magna, interrogatio multiplex,admonitio, dce. quia in hoc casu nullo mogo satis sareret praecepto , ob a Dsgnatam rationem quaestione antecedenti.