장음표시 사용
151쪽
An ea ores , qdii breui tempore longum ore consieiunt Hispaiae , Correos a las quinte. 6 a las velive j excusentur ab audienda
Affirmam quidam absoluth exeusari. Q ia reis
gulariter loquendo . nequeunt sine damno, de intemussione notabili Missam audire : exeusat igitur eos amissio boni temporalis, ex quo tanquam ossieto utili rei publieae vivunt. Sic Trullenchis Duadet. ea . l. visib. . . sionae is . in Euchari ιν .vis funmvis. n. s. vers. Ex , de ante illos Hinriq. Dc.eit. qui in glossa litifi,aat id etiam seniis ficare Caiet. ver b. Es m, dc alios Recentiores. Dassvreb. I fissas. r. L Llamas s y Metbod. - .s. g. t I. Suare et disp. 8. sedi. 6. MU. caput,
di alii. sed elatii,s rei pondeo: Exeusati quidem casu,
quo cursoribus, vel personis in euius gratiam expediuntur , immineat aliquod damnum ex mora , aut ex dilatione negotii, quod urgeat, seeus aliti. Sic Dieast illo lac eu. n. 179. dc sic intellige udi sunt Authores citati.
An etiam nauta ab auditione Missa excusentur '
Sed clarius eum limitatione quadam respondeor Excusari quidem , quando nautae , auL Iinvigantes actualiter sunt in navigationis cursu , valdeque 1 terra remoti , neque in ipsis riavigiis celebretur
Missa : Nam id eme possibile nonnulli assiniant iseetis veth si in ipsis navigiis dicat ut Missa , aut si proximi sint ad terram , ad quam accedere possint, ut Milsam audiant nam id adhue in ipso eursu navigationis saepe saepius, ut vidi, oecurrit quia tune non excusant ut 1 Misia, cum facile possint illam
audite. Sie Suar. ἀθ. 88. sect. 6. versSecundam caput. Dieastillo disp. siis 1.12. Gesuald .de Sacra tr. 7. c. 2.n. q. per hare verba: Ad hane impotentiam eo poralem reducitur impedimentum navigantium in m ri, ita ut non possint ad terram accedere , tales enim excusantur, praecepto audiendi Missam, ad impossibile enim nemo tenetur. Sic ille.
saltem na lantes teneantur ex vi praecep ti audire Missam . quam vocant Siccam, qua interdum in naviqiu celebraristet 'Rε spondeo tanquam certum: Non teneti ex vi praecepti, quia revera illa non est Missa, elim In ea non consecret ut Corpus. aut Sanguis Christi; sed solum dieant ut Epistola , Evangelium , & ali*
An agasones c vectores esuorum, seu armen torum, excusentur ab Auditione Afissa e REspondeo : Absolute loquendo , non excusari praesertim si in die sesto iter aggredi incipiant
nisi casu, quo morarentur in Milla audienda , aut magnas ea pensas facerent , aut alieulps negotii magnam jacturam subirent. Sie Hentiq. tib. 9. e. 13. n. io . sic inquiens: Excusat ut si auditio Missae ob. esset gravi negotio . ut mercator, vel agaso eam ja-
mentis onustis, aut vector equorum , leu armento
rum, qui facitet magnam hcturam in negotiis , vel magnas expensas , si in hospitio prope Ecelesiam maneret, . t mane in festo Missam audiat; ideoque pernoctat in agro, aut par o hospitio, ubi minores expensas faciat, aut magnas esset sacturus , si Mita sint, quae dicitur prope meri siem, expectaret. Sic ille. 6e ante illum Nauar. lib. a. in sit. defertis te.'. Caiet. 2.1. . t 22.a t. 4. ct in sum. vob. Festum. Aroetib 7.cap. 7. . i. Bonac. disp. 4.quo.vuluua .vli.n. 6. vers. Ex quo sit, Layinan I. . . Huri adci
An etiam excusetur a Missa iter saciens, επi
ne scios necessarios amittat ad iter per agendum, vel quia viam ignorat, vel ximulatrones, cte. omittit Missam 'REspondeo excocari. Quia nemo tenet ut audire
Miliam eum gravi incommoto, quale patere
tur qui in praedicto quaestionis casa ad illam a
diendam detineretur. Sic Henriq.tis. s.c. 1 F.m I9. frethaec notanda verba: Iter faciens excusatur, si adhibeat diligentiam eam spo probabili audiendi, vel si
vehitur ab agasone serente eius onera , vel qui eget socio monstrante viam , aut comitante,quando perieulose est via , vel levante raedium, quando longa est nimis, vel eget eo socio, cui ipse donat ex penias viae. Sie ille. Nauar. p. 2 i. n. . t non s. ut invenies apud Seortiam P Azor lib. 7.c. 7. q. l.Suarea d. p. 8s.ses. 6. et res ara, semesentur. Caiet. verb. R . MA illa seo. Missa, tr. o. penes illum Scortia lib. 1.
152쪽
Tractatus II. Disp. II. io ΙQVAESTIO L. OVAESTIO Li.
An item excusetur iur faciens si omi tat tot .m de caseo, ne scilicet a mittat scios in via e gant absolutὸ in hoe ea su exeusMi 1 Missa
audienda Sua rex, Bonae. Ledesma , AEgidiis, Trullench,Tolet. Regmal d. & Dieast Iloto c. cit. α ill lob.per haee .erba: f Y et que vi camino excu Di r intellige pol donde adi ladtones , si dexa lacompan a que lieoa, b que te haren ta costa lleuando necessidad, o si terne otio graue dano 2 maa n basia para escasarse , solo et de xar la compania. lSic ille. Ratioque eotum est , quia leve incommo-Hum, quale est iter facete sine comite , non excusata Missa. Assirmant vel δ ε eontra Io/oe. r. t em. Thestiret,
solute docet , quod exeusantur , praecepto Miisae iter faeientes si audiendo Miisam socios amitterent ; de Machado pet lixe verba : LYa unque algunos Doctores sient en que esta dolarina se deue en tendet, quando de perdet la compania sesiguiesse graue dano at eamina me, pol ser tierra dei adrones, δ porque no sabia et omino , b porque et companero te hagia la eo sta,Nauarro lo concede absoluta mente , porque sempte es in como dit ad perdet en los caminos la eompania. J Ita Machad.Qa' etiam pro hae parte eitat Bassetur,. Missa
Sed eerae non ita benὲ eitat hos Aviliores pro
hac parte, cum sollim loquamur in casu, quo amittam comites , t eu foetos necessarios ad iter agendum. Sic namque ait Nauar. e. 1 loquendo de his qui a Milia exeu intuit Iter facientes quoque qui audiendo Missam foetos necessarios amitterent I
An Milites flationis, , ct vigiles civitatum
verba: Excusantur etiam Custodes areium ratione o Teis sui: Ita ille. Et antea Sylvestra νολ
Sed clarius respondeo : Exeulati quidem, si nequeant hoc suum ossicium dimittere absque gravi detrimento. Seeus si possint,iuxta mox dicenda. Sie.
- etiam Custodes earcerum , vinearum, O
hq modi excusentur ab audienda
REspondeo : Etiam excusiari. Q ita sine gravidamno proprio, aut alieno dictam custodiam relinquere nequaquam possunt. Sic communitet Doctores citati, praecipue Toler. Ledes a.Dieastil.& Fag de E. Intellige tamen hoc esse verum , nisi alias habeam aliquem socium, aut aliam eonvenie tem personam, cui cura huiusmodi committi possit; quia tunc cum possint sime νllo damno Miliam in dite, tenentur, ut notat Mollis.ιμπι . . de Basis las.cit. Sie item iter faeiens , qui alioqui socios necessarios amitteret, quibus opus habet ad iter peragendum. Sie ille. Non ergo hi Authores io quuntur absolute, sed in easu quo omittant audiendo Missam socios neeessarios quibus opus habenti Melius posset pro hae parte citare Uegam . . sum. ς, 1 4.casu 4.eM. I i 1 .ubi ita ait : Tan bien se estu-san los que van eamino. llevan buena compa hia,yia peroran por orc Missa , quedando por elio des- ac modados. JVnde ego eum distinnione respondeo dieendum: iod vete excusetur dictus iter faeiens , eo sollim quod alias amitteret foetos,ses suae viae comites, si audiret Miliam casu tamen solum , quo iter quod facturus sit, sit valde longum,&solitarium, secusve id si breve sit. Ratio,quia in pti oti casu ex amissio ne sociorum non leve , sed grave satis pateretur in conimodum.& fastidium amittendo solatium, & levamen taedis . quod ex longo itinere necelsa tib oritur z euo hae suffeiens causa est , ut ex sietur 1 Miss a audienda in dicto easu , non verδ in secundo, elim in illo leve pateretur lucommodum. Sic Hen riqueet lac.cis. ut constat ex eius verbis relatis quast. recedenti,ib,vel uvante tediam,quando Iaria est numia. Mortia etiam ιιι. 1. δε docens excusari a Missa it et facientes , si audiendo illam foetos necessarios aut propter perieula , aut ignorantiam viae,aut levandum in itinere longo taedium, amitterent. MOlsessus item in l7. n. 6 I. per haec verba : Ad eandem causim , quasi ad moralem impotentiam reducuntur iter facientes, si audiendo Miliam socios necessarios amitterent, au propter pericula , aut ignorantiam viae, aut levandum tae
a, Consiliari ct abj, qui seria negotia ex of
ficio tractant,excusentur a Missa 'REspondeo: Excusari, non absolute . sed solis
casu , quo non possint ditia negotia in aluia tempus dii ite absque detrimento proprio, aut
Parore sic ait: Similiter excusantur Domini, eorumque consultores, q ii tempore Missae moram negotiis non patientibus impediuntur. Sie ille. Et omne
An puesta, qua credit se ab adolesente persit adamandam si domo exeat. ιusetura Missis ρ
gant Henriqueet lib.9.cV. I I.π. o. Asine, per haec verba: Sed virgo, quae credit se exeuntem ad Missam i stagili concupiscendam , non exeu- sat et ut , Missa festorum. Ita Henriq. qui ibidem in alusa, citat pro se Nauarrum in Aran. p. 4.
tiam ει Menesta. Rursus Boaacina, Trullane,
153쪽
N Bassaeus citant pro hac parte Nauarr. P. 24 n. . sed onmes malξ. Nam in ptimis meus Nauae. in hoc π.3. nihil habet ad pro postvin , nec similitet quidquam habet in s. ubi illum citat Ucntiq. Habet tamen aliquid sed non quod dicit Hentiq. Quia ibi Nauarrus nequaquam docet, quod dicta puella teneatur ex vi praeceptiati dire in proposito casu Missam ; sed quod non
p ccet iliam audiendo , quamvis seiat, aut credat se ab adolescente mortaliter eoncupiscendam. Qii odquid dimet sum est, si e namque ait Nauatrus : Dixi absque necessitate,vel utilitate, sed ex mera voluntate : quoniam si alioquin non potest congruo quodam modo talia loca non adire, aut tunc temporis illis non adesse , ubi ab alio solet videri , quia v.g. eundum est illi ad Ecclesiam , vel alib. vel sedere Oportet ad ianuam eum vicinis, de assinibus, ne inurbanitatis polla argui, nullatenus peceat. Sic ille. Tenent tamen hanc sententiam,lic Et cum limitatione aliqua, ROdrig. I psum c. 2 alii. Qeorum fundametitum est, quia in hoc casu , cum malum proximi sequatur per accidens, non est cui acidum
de illo. Alii verbe contra assirmant, in dicto easu teneri ad omittendam Missam bis, vel ter, si eredat puella adoleseentem ex stagilitate ruiturum. Ita valentia Lopcz r. . c. 7. Imo idipsuin ab que ulla limitationes docuit Ioseph. An gles in
Sed media via probabilius respondeo dieendum, quod quamvis in dicto ea se optime possit puella
Missam omittere, non tamen ad id teneatur. Ratioptimae huius responsonis partis est , quia praeceptum Missiae non obligat cum detrimento spirituali proximi. Ratio vel o sceundae : Qitia puella exeundo domo viit ut jure suo. Sic sentiunt Cater. 1. 2.
An ignoramia invincibilis , Oblisio, aut incon
sideratio ira fui excisent a praecepto
sentent.dist. 37. r. i. de . feraiali pectari omissione,d F. Ab. 2. pag. 11 . oc benΘ, com explesse ibi assit mei, quod qui in die sesto ex oblivione non audit Sa
Sed tanqnam longe probabilius respondeo r. Excusare, quia haec omnia 1 pece . itis exeusant. Ratio est, quia dura me ignorantia in vineibili, oblivione, aut inconsideratione, non potest ignorans , Obliviosus, &e. vitare peccatum: at si e est, quod nemo peccat in eo quod vitare non potest: ergo. Sic late.& optimὸ, ut temper,Sanch. n. ao.& penes ipsum D. Thomas , Sylvestet , Corduba, Vasque t , 55 alii. Sic etiam in i ei e loquendo de
noli ro ea , Suare E disp. 't. sect. G. AZ r romata tu . 7. q. . Fagund. de Ierac. Ecclisl b. L. f.' n. I. Bianac. date. . ae Euchar artis.vitiuAἱ .vit .num. i . Baisaeusve LMisa 9.n.C. Dicastillo trati .s de Sacram .disp. s. num. 29. F I o. & omnes jam communiter. Imo ipsemet Angles in lib. . sentent. tract. de horu Canon. q. I . conet. a. 8'. 367. loquendo in specie de nostro ea su , fatetur ignorantiam, aut inaduertentiam , aut oblivionem excusare quem a praecepso Missae, licet non a peccato veniali.
An etiam consuetudo regionis excuset a pr/cepto audienda a isse 'RSspondeo : Etiam excusare. Qitia consuetud licui potest lcgem inducere, potest illam abici gare. Sic omnes Dactores.
An ab audienda Missa excusentur miduae, Pamortuo mariso ad certum tempus non exeunt domo 'REspondeo tanquam certum : Exeu sari. Quia similis consuetudo iustἡ cst introducta propter honestatem vidualem, & rationabilem tristit ae causam. In hoe omnes Doctores conveniunt, assigna iido tempus, per quod licite possint manv c domi, ut iam vidcbimus e sit ergo
An praefat.evrduae excusentur a praecepto Isisse, etiamsi per semetire,aut nunum domi ex recepta consuetudine se contmeant 'NEgat in primis lodoc. tom. t. Thesauri, GH. Mi ut denotant haec eiusdem verba : Te tio, qui domi lugent suos desunctos, excusantur secundum patriae eonsuetudinem , se, licet usque ad Missam diei depositionis, qui dies rata dissertur vl-rra teritum , aut quartum diem , vel .sique ad diei septimi exequias habitas. Vlterior celsatio ab audiendis Llissis ob luctum tota est superstitio a degrauissime prohibenda pariter, & inicitenda et qua niam impediunt seipsos ab audiendis Missis, S alii diluinis ossiciis in Eeclesiis r ii a Iosocus Qui vivides solum eoncedit, excusari viduam a M. it. pet septem dies, per quos domi ad lugendum se continere potest. Negant deinde apud Henriq. ubi σε fra,Caiet. 1.2.
Sylvest. Τabiena f. 7. Se Armillus so. quibus addi possunt Gesuald de Miram. tr. I . c. i. n. sis. qui lauacri male cirat pro hac parte Na-varrum. Suarium,& Bonaei nam &ita dicens: vidua quoque , quae se domi continet post mortem mariti in aliqiro brevi tempore ex e satur, seeus si per menses sex,uel per amitu. Ita ille. Et filii existimantes soli, in excusari per incnsem, non per seinest te, aut pet annum.
154쪽
sed absolutὸ probabili is respondeo : Ex sui a
praecepto audiendi Mil sim per quodcunque tempus iuuetudine receptum secus aliasin licet extet a tur ad semestre , vel ad annum. Qita per talem consuetudinem, si revera introdiicta, de praetcripta est, abrogatum est per hujusmodi tempus praecepIum audiendi Missam. Sie ex Navalio docet Tolet. 6.
annum , dum talis sit loci consuetudo, ita ut citra infamiam non liceat egredi. Nee in hoc est limitatum tempus, nisi suxta conuietudinem loci, quamvis istae coaluetudines debeant eorrigi per Epitcopos. Qui
tamen ultra conluetudinem loci maneret, praetcr- mitteret Saatim , peccaret mortaliter. Sic ille. Et bene vers. Sextum equi. Addens ex eodem Navaro, quod oporteat, ut quae hanc.cοι suetu, linem iervant quiud non audiendam in Ecclesia Missam , eam sim Diiciter etiam servent non egrediendo domo ad res alias. Henrique Z tib. 9. V. an. li. Llamas spart M thoi c. . ν. o. Bonac. . Euthse. quae=.υlt viai.υθ. n is. Hurtado s. de floris Isisse Layman c. . cit. n. 1. Fagun- dea de i. Praecepi. Eccles. n. O. AZor tom. I. Ab. 7. cap. I. non s. ut invenies apud Fagundea)B iiseus veri Missas. n. . insine. Philiberi. c. t 7.cit .n. ri. Filii uc.tra I. s. V. .u. 229. Trullenchlib. 3. in Decati . cap. i. dub. . u. 18. Ledesina loc.cit. ver L i sext.ι m.ν era. Villat ob. d. 2 36. n. S. N Dicastillo ei iam dis l. s. ol. num. 2i s. dc alij.
An etiam sxcusentur a Isisse puella nubiles,
qua mn Iolcut domo egredi, donee nupIut tra-d.3ntur, Cr ιάeo omittunt PRE spondeo : Etiam excusati . ubi lixe eonsuetu lo revera est intri iam, tolerata. de Draescripta, Ic viget, quia licet haee eόiisuetudo non iit ex se laudabilis. p.,test tamen, eum non sit intrinsece mala, sin in i introdii et i iit, abrogare legem audiendi Mil-s im in li .e p iste. Sic omnes Doctores,praecipue Nauar. stiar L. H. iamlueZ , Caiet. Tolct. Hust. Bonae. Dalratus, Lay man, Dicastillo,Gesuald. Mois sus, Azor, Ledeinia, villa Iob. Trullench, Fagund. N ad ij uexit.
An arinae excusentur si dicrae pueri soleant
alias domo exire ad ludos , vel choreas, non
vero ad audiendam Missam 'Ar firmat adhue excusari 2 praecepto audiendi
Mistam, ubi haec consuetudo introducta cli, Issonac. pNull. vli. cit.n. 16. ubi docet. quod ii dictae ritellae soleant domo exire ad ludos, ta choreas, aut spectacula, aut se exhibeant videndas ad senestras, sit conseirianeum , ut etiam exeant at Miltiam audiendam ; nihilo mimis innien , se non damitare peccati mortalis diaetas puellas, ubi recepta eli consuetudo non exeundi as Missam. Sed longe multo probabilius, & verius respondeo : Non excusati indicio casu ii praecepto audiendi Mi lam, etiamsi esset consuetudo non exeundi ad illam audiendam, dummodo ad ludos , vel choreas , 5 c. exeant. Quia talis consuetudo omnino elli e rtationabilis , & a Praelitis intolerabilis: ergo adhuc illa extante, non excusarentiu tunc diuctae puellae a proepto audiendi Missam. Sic H iseriqueElib. 9. cast. Es. num. D. ubi lic ait : Si tam n parens permutat virgulem exire ad si acta cu-la ,& alia ludorum festa, aut impunesin fenustiisse videndam exhibere , debet potioli iure in Tem plum se de seire ad Missam . saltem ter in anno , vel curare, ut domi in Oratorio cum licentia Episco-i celebrentur Mili, in solemniinibus festis, quius Vrigines intersint. Sic ille ex Navarro eq. a I. num. 9. Suale F etiam s B. 6. cit. t. ve s. Sextum cia Bl, Trulleiachio c. cit. se dictata: Uerum si hujusmodi puellae soleant domo exire ad ludos , aut choreas, aut i pectacula , aut se exhibeant videndas ad senestras, non dubito , t mic non exeundo ad audiendam Mi illam peccate mortaliter. Sic ille, S benes Dicastillo s.cit. χi7. 2 218. ubi monet dictam consuetudinem,quoad fieri potht,iii derandam , vel auferrendam elio , eo quod irritationabilis videatur. Sie etiam Gelualdus de Sacra
tract. II. cap. 1. num. 7. Per haec verba: Verum est
tamen, quod si huiusmiai puellae soleant domo exire ad ludos , seu spectaeula videnda, sive se exhibeant
videndas ad senestras, sive alibi, tunc non excusari a praecepto Millaeandiendae, quia cella' iam excus im
nis ratio , prout advertunt Nauar. d. cap. 21. nti L. 9.
An excusentur a catissa audienda mulieres quae per aliqaot dies post partum , etiam si plene convaluerint, se ab iugi essu Ecclesiae ab L neni 'RSi pondeo : Excusari , dummodo id non saetant
ex superstitione , aut Mosaico ritu, sed ex quadam reverentia , 5e devotione , ut clarὸ de rnit Innoc. III. in c. p.unico .de puri sic. yspat tum. Sic Caiet. - . Festum Suareet d. II 83scctri vers. Sextum caput. Henriqtiea lib. 9. cap. 1 f. n. ii. qui in Marg. iij. K. citat Angelum , Navarium c. 1 t. n. s. Caiet. Io .cit. Anton. s. pari. tim. c. io . de Maiolum de irregular. b. s. n. q. Se t ex his Nauar. non citatur bene, quiati. 1. nihil de hac quaestione. Sic etiam Bonac. Dcrat. num. 28. I lamas c. s. cit. V. t t. p. g. a. Trullench ivb. 7. cit. v. ι s. sit huc. tract. s. Lublilius I. para. sia M. uerb. Fessu n, o. i 4. Dicastillo dιά . s.cit. κ: m. ii . Molselius in sum. tradi. s. c. 17. n. 67. quib ne notat, quod dictae mulieres eandem consuetudinem non prodeundi in publicum ad Miisam sei vate debeant in aliis negotiis , alioquin non zx
An excusentur ab auditione Afigo mulieres, qua menstruam consuetudinem patiuntur. REspondeo : Non excusati, per se loquendo. Tum
quia nec eonsuetudo, saltem univei salis, nec textus aliquis , cd in non dentur . exeniant. Tum etiam , quia menstrua per se non impediunt communionem:ergo nec debent per se Mi illa audi onem impedite. Dixi autem , Per se Iisquendo. Qinia pec cidens bene pol sunt a praeeepto Mi illa excusari,
155쪽
ut verbi gratia , si mulieribus menstrua patientibus aegritudo , aut debilitas adjungetetur et Vel si time
retur aliqua irreverentia loci laeti, seu exterior ali- qim indecentia; quia tune susscienter exeusarentur. Sie Nauartus 11. 9. Suar Σ , HenriqueZ, Llamas , Bonacina, Trullench . Filii ucius , de Di stillo lae. eit. Vega etiam D 1. col. 16 I. α communIs.
saltem exessentur ab auditione per se, rarione menstras ordinaris, ubi raru consuetudo recepta est 'NEgare videtur suarez ur. eis. sect. s. vers. Semtum eapsa, ubi expresse assiimat, quod de haere nec introducta est, nec moraliter loquendo introduci potest consuetudo. Et idem docti Dieastillo
Sed revera respondeo dieendum , qnod si semel introducta est alicubi consuetudo, be tolerata a Pr latis, ut mulieres tempore menstrui ad Eeelesiam avidiendi Missim causi , non aeredant sui testatur Lia. mis se vidisse in Montanis Galatiae, & Legionis Rognoὶ uere excusentur a praecepto Missae audiendae. Loia revera, quidquid Suaro ientiat, recte ex ho-iresia cauis, nempe religionis, ae reverentiae templi introdaei potuit: ergonmel sit introducta,sussieiens est per se ad excusandum 1 praeeepto Missae mulieres toto tempore, quo menstrua patiuntur.
An exensetur a praecepto Misse audiendae , goi per totam te in , quo cel bratur, infacienda eonfessione de praecepto est euvatuis ρREspondeo : Erensari. dummodo eonsessio dicta
moraliter nequeat differri , quia praeceptum de peccatis confitendis majoris ponderis est , qnam praeceptum de Missa audienda : ergo utroque occurrente,primum est antepotiendum. Si e Suare et se l. s. vers. Septinum caput Sed clarius, & expressus Arar Fagundea de r. praee'. Eccles lib. 1.cap. 9. m m. I 1. Trulleneli in Decalog. cap. I. dia. T. num. I9. Disastillo trin. s. ri Merainent. 410.s. m. Is 7. & communis.
An etiam excustretur, qui in faelanda cense ne ex devotione detinereiure NEgat Suareet Ioe.eis. & Axor per haee verba : Si confessionem pereatorum volui uariain spontὸ faciat, potitis rem dininam audite debet, quam pecca ta eonfiteri, quia voluntaria eonsessio est eonsilii opus ; auditio verδ rei Sacrae est debitum, de imperatum ossicium. Sie Azor. Sed clarios eum distinctione respondeo : Non exeusari quidem , si detineretur in faetenda quacunque voluntaria consessione , dc absque ulla tmetali necessitate, de eausa, ut bene probant Auctores prima sententiae ι bene tamen si detiueretur in saetendo consessionem voluntariam in magna aliqua Meessitate , aut in solemnissimo Iubilaeo , aut quam do conscientia est nimis gravata, Ae longni 1. praecessit,quo non suit eonfessus, maxime si eo tempore habeat eopiam Consessoris, quem postea cum dissieultate obtinebit. & in aliis similibus eas bus, in quibus aliqua urget moralis neeessitas,quae sussieiens est ad exeusandum ab hoc Mita praeeepto. Sic F
gundeL expresse lib. 2. cit. c. v. n. l 1. per haec verbat
Mihi videtur in magna neeessitate spiritu ili eonseia sonis, quamvis ea non sit de praecepto, sussicientra posse quemquam excusari. ver b. e. in Iubium , infesto aliquo, quando conscientia nimis gravata est.& longum tempus praeeessit, quo non fuit quisquam eonsessus, vel in aliqua tentatione . & ici
aliis casibus similibus: sed in hae re iudicium pruindentis des deratur. Sie ille. Cujus sententiam pet babilem judieat Trulleneh loc.
An excusentur a peccato eontra hoc praereptum,
qui bona fide putant , se esse initima e M
o illos. Sie Toletus lib. s. e. 9. non ε. ut invenies apud Trullenet, in fine. ubi se ait: In omnibus his casibus notandum est, quod quamvis aliquando desino non sit vera causa exemuis , tamen si aliqui . putat bona fide esse eram . be lassicientem causam
non audiendi, non peccat mortaliter, sicut etiam diximus de ieiunio. Si e Toletus, Azor etiam I . pari. Lb. .cV. 7. quast. 4. Sylvest. veta. 1. u. . Oveis. Missa a. n.6. Trullenta lib. 3.in Decalet. cap. I. dubitat. num. 11. Ioan. Henriquex insumma, c. 1 f. num. I. FagundeL cap. s. citat. num. I . Dicastillo idi furat. s.ciuat. Valentia tam. a. dis . T. Mait. s. punct.6. in sine , & Grassius lib. 1. decis au reἀrum, c. 8. 31. n.f. ct c. Solus lib. 1. de Iustitia σ
An item exissentur iter agentes. suando sena
fri putant se reperire posse Saeram in alisua Eul si si illud postea non reperiant '
REspondeo : Exensati etiam propter bonam e rum fidem,de spem probabilem. quam reperiendi Missam habebant. Sie Henriqueχ ιι . 9. V. a s. m. io. Trulleneh Me. rit. de Fagulideae De. est. -- mero t4. snsine, ita dicens r Et ex hoe principio satis excusantur iter a3entes, quando bona fide putant , se in aliqua Ecgesia , dum iter peragunt, ponse reperire Sacrum quod audiant, si illud non inveniant diebus sestis. Sic ille.
An in eas quo quis rationabili causa exeastuνὸ Missa odi/nda. teneatur Aco illi in alitanorationes ad Deum findere '
156쪽
sed tanquam eritum sere respondeo: Non te heri , quia cetinin serE est , nullum de hoc extare raecipium , sed solum de Missa audienda modo supra explieato ergo ad nihil aliud tenetur ex vi dicti praecepti. Sie Henriqued cap. 13. otato,
aren saltem qui infesto non potes Missam audire,
meatur alis die istam odire e AFfirmant quidam, quos refert Azor De. et .
Sed ut certum rei pondeo: Adhue non teneri , quia praeceptiun audiendi Missam est aflixum dieit ergo illo uantacto, non obligat. Sic Autho- res citati, praecipue Bonaei natico euato, & alii quos in tractatu de Ieiunio. HL a. quast. 1 . Loquendo de casu siniti citabimus.
An qu audo festum transfertur in aliam diem, teneantur fideles audire Missam eo die, in quem tra suram est 'D Espondeo tanquam rettum Non teneri. Primo Id quia ita docet praxi
- quia ita docet praxis fidelium. Secundo , quia festum solum transfertur quoad offeium , minin Everb quoad praeceptum audiendi Missam , &abstine i ab operibus servilibus ; siquidem huiusmodi obligationes adimpleri debeot in ipsomet die festo: ergo non remanet praeeeptum audiendi Mi stan . &abstinendi ab operibus servilibus , adimplendum in alio die in quem festum est translatum. Si e Suarezis n. r. de Ret g. lib. 1. de dis,u. festu , cap. 3 i. in sine.
An in iure sis imposita aliqua poena contra non audientes Missam e Rε spondeor Nullam esse impositam, solum enim
in can. A IL, de conserat. d. I inet. t. loquendo de transgressoribus hujus praerepti dicitur, ut ais Episcopo pGωὸ ωWων - , hoe est, publica eorremone, dc reprehensione , vel etiam si res postillet, excommunicatione. Sie explicant Doctores, de tenent Suareae loe. cit. vers. Vnim.. Filliue. uerit. --.13 o. Trullench Iocait. num a G.
An ex vi hujus praeepti Luctimandi fila
seneantur fideles ad aliquem culium
internum e AF firmarunt Scotus in s. AIAU. 17. artiola x. vers. 'tum ad a. de Tabiena veta. Charismn. . 1. existimantes, Uneri fideles ex vi praeeepti servandi festa ad. actum dilectionis Dei super omnia eliciendum. Ataniavit deinde Angel. Oreb. Fer
n.4 3. eis. putanx teneri ad actum attritionis, vel eon tritionis eliciendum. Sed tanquam certum respondeo : Non teneti fi
deles ex vi praecepti colendi Deum in festo, alexeteendum intra illum diem aliquem actum interianum divini cultus. Quia Eeelesia nihil aliud praeei. pie, quam auditionem Millae, δc celsationem ab operibus servilibus: ergo ex vi dicti piareepti ad nihil
aliud tenentur fideles : e go nec ad aliquem cultum internum, nempe De vacandum, eoque Hiendum, in eoque quiet cendum , nec ad eliciendum actum contritionis; aut dilectionis Dei. Sic eommuniter omnes. Nauar. c. I 3.π. . Suarea tom. I. de Reli lib. x. c. 3 6. Bonae. dissut. s. de 3. st Myt. Decator. qua P. Unga, p vct. h. num. 3. Sancheae tom. 2. con l. tib. D. eap. a. dubit. 3. Castro PalaOr . . tract. . di . a.
punct. . num. s. ct s. Trullench lib. 3. in Decia . cap. t. dub. . nam. & alij. De quo ex parte egimus jam prιma parae, tractar. D dia utat. I. PM 1.33 ct di 'M. S. S. S. Pen. 2. ubi etiam probavimus eum communi , non teneri fideles s etalitre ex vi praecepti de observando festo , ad non peccandum in illo, sed sollim ad non exercenda opera servilia, ocia non omittendum Sacrum.
An ex vi praeepti servandi festa teneanor, . De ei ad Iacram concimem
. nuάiendam e R Espondeo : Non teneri , quia nulli bi extat gahoc praeceptum , quod revera via fidelium, Sesensu confiin rari videmus. Qitapropter supra diximus , anditionem Missae praeserendam esse conci ni, eo qubd haee sit eo silii illa veth praecepti opns.
ta en , quod si quis per contemptum nollet audire concionem, deberet ad hoc cogi per censuram E clesii istieam , ut habetur tu cap Sacerdos, de consecra dist. i. ubi Glossa. 5: alii.
An ex vi hujus praecepti teneantur Deles ad eblationes in die festio tradas '
Espondeo: Non teneri, quia nn lo jure id prae-Heipitur. Ideoque ex vi iuris, aut praecepti nullo modo possunt fideles eogi , aut obligari ad tales oblationes inter Missarum solemnia faciendas , liret aliis de eausis, & titulis ad id obligari, & teneti post
sint . ut tractatu de Decimis dicemus. sie omnes. Suareg t m. i. de Relig. lib. r. cap. a. st lib. a. cap. c. num. II. Filluc. loc. citi quast. 8. num. 13 3. Trulle litis. 3. est. c. i. dis. 4. min. Des p. 3. Lb. t .mm. 1. Fagundet de s pracept. Eccles lib. 4.c. I. num. 6.st ιε. Palao t Mn. i. tract. Io. HI ut. Unica, puria. 7. num. l.
157쪽
An teneanιών status in die festo ad horas vesterimas audiendas' Affirmavit Paludanindoeens, teneri or mea fideles ad audiendas ves-Ρ:ias in diebus festis. Sed iniiquam cerium respondeo : Non teneri fideles, saltem Iure communi,ad audiendas vespeIM, aut alia divina ossicia. Quia itullibi extat praeceptum
Ie, ut omnes fatentur. Dixi autem, ju e co-num.
Quia multi tute partientiti, veluti voti, juramenti, statuti, beneficij, aut Religionis, ad id tenentur. Imo etiam ratione consuetudinis, ut introduαι videtur juxta Navarium in tota sere Gallia, & Navariam, de in aliquot oppidis licet paucis Castellae, &Lusitaniae. Credit tamen Navarius, praedictam consuetudinem non obligare ad mortalem culpam, sed
solum ad venialem. In quo illi contantiunt etiam AZOζιο . . tib. 7. cap. s. ει p. 6. Jc F. gm,dex
de r. Eccli Praceps. Imo nee id clIeadhue veniale, mihi videtur: tum quia pacissimi cne dieam nulli eam confitentur. Tum quia ilia comsuetudo introducta videtur ex devotione ; nam si ex praecepto esIet, ad mortale etiam obligaret, cum ma telia se gravis. Sic innuit Liamas s.flari. M.th . p. I. ubi ite ait: Nemo autem iure eptvmuni ad aliud divinum ossicivm te tui audien
dum, quamvis aliquibus in provinciis audiant homines vespertinas laudes diebus sesus, quod nisi adsit aliis obligatio voti, aut juramenti solam est ex devotione, de nullatenus ex obligatione, quia hoc nulla consuetudine piae scribi potest.. quidquid falso dicat Paludan. in .dist. i s. Sie ille. Legantur etiam
158쪽
o peccatorum Cons o se I in aum praecipitur.
E hoc secundo Ecclesiae praecepto late egimus i . 'arte de Sacramentis, tradi Jutat. I. a quassone ai. que ad 61. Legaururibi dicta, quia hic nec novum quid Occurrit.
Uuosumptis Suchari tra Sacra in Pascha saltem praescribitur.
E hoc Ecclesiae praecepto jam etiam egimus a. tart. de S-ram. Da I D pratotam . ubi plene omnes dissicultates ad hoc praeceptum spectantes mus. Ibi lege i nam hic superfluum existimavi illas repetere.
RACTANT de praecepto sejunii D. Thomas h. i. t 7. per octo articulos . M a mea ira dulina. i s. quasi , per quatuor amςialos. oxum primus continet quinque quaestiunculas. Secundus quatuor. Tertius tres. Et Quartus alias tres. Cum ipse agunt ibi Scholastici omnes. Duram usquis '. io. ct ii. Paluda nos per quinque dubia, Maior D Dct 6. NGabriel quast. 3. Continente tres articulos , S lax dubia. Caietan. & alii Thornis x a. i. Ioe eit. Ioannes de Medina tract. de Iejunio ter i 3 quasitones. Nauar. 1u Man. c. 21. anum. M. Covarruvia sob. 4. υarsarum resolui. eap. io. Bellarmin. tom. 3. Molsesius I. pari. summae , tractat. lo. . cap. I. Que ad s. inclusi v c. Iacobus de Grastis lib. a. deos. aarear. c. 36. Per totum. Valentia rom. , distarat. v. quaest. 1. in quinque puncta distributa , Azor tarte i. i fructiouam Moraliam , Isb. . a p. 8. Fagundez tom. ae quinque yracillis Eretim . rractatu mo praece8ιum, per io. cap. Bonacina tomo r. summae , dissutat. vndreima . o vltima da legi , Per unicam quaestionem, dc septem punista. Fili richas tom. I. summa,traa. 278arι. A cap. . isque ad T. Thom. Sanchez I m. i. opusculinam moratium per unicum caput continens
3 s. dubia, Triisse nch tib 3. in Decatis. aevi te i. per dubia r. Ioan . Sanctus in istutationibus selectu, a d putat. 1i. usque ad sh Zacharias Pasqualigus per integrum tomum imbibentem in se is decisones, ubi de hac materia doiste, εc laim Qtinam non ita laxe agit.
Layman rom. I. Theologia Moratis , lib.4. tractat. 8. per uia capita, Lcstas de j-eca'. a. id tibio l. vlque ad undecimum , Llamas x parte Methedi, eap s.f. sy. . que ad as Petrus Ledesima in s uma, romo x. tractat. 27. cap. 1 totum, Villatobos tom. t Iamnia, trAE erat. ivpe v. duscultates, Rod rigueet L arte summa , cap. xv O Machadorom. i. sum ma , lib. I. Parae tract., ter xοιum, Vega tiaraesumma, cap. ab ter cum J . Angelus, Syl vester,
159쪽
io 8 De Observatione Iejuniorum.
vester, Armilla , Tabiena , Balreus . Lublinus, &alii Summistae Iractant etiam de hac materia Innocent. Αbbaς, Hostiensis. Glossa. N alii Canon istae dist. . tap. minam. &Titulo de observatione Ic j uniorum. Tractant denique alii quam plures, quos in decursu hujus: Tractatus citabimus.
Ei vo Nolo quod comissis aliis jejunii diast visionibus est triplex. Nempe ieiunium
i virtutis, Naturae, de Eeclesiae. Iejunium virtutis, est Abstinentia a cibo. 'tu juxta reru- temperant M. Ieiunium Naturae , Abstinentia ab omni cibo, oe potu. Ieiunium verb Eeelesiae , de quo in praesentiarum agimm , est abstiarentia a solo ribos odi- formam ab Ecelesia Arescriptam , ut statim videbimus. Legantur D.Thom. 2.2.quast. 47.art. . O a. de ibi omnes ejus Expositores. Richaid. M1 4. HII. t s. art. 3. q. r. Maior ibidem, . 3. Gabriel disi. 6. Doctores eitati , praecipue Molsesius in
solo cibo, secundum formam ab Ecclesia praescriptam 3 iEgabit in ptimis Golstedas in suinma quem
refert, dc approbat Angel. verta Inumuin, in principio cum si ieiunium Eeelesiasticum definiat: ab actis nandi , post caena ustibet ciba pr vario usque in diem sequentem , ct abstini t a carnibus , ct trabemii vi sementinam originem ab ipsis, ut lacte, easeo, ' olim Negant etiam Angel. Dori . Gabriel dist. t 6 φ . in princisio, e Covanu vib. 's ea .ao. n. i. - νίSextia laud. Ceunas ent, Ieiunium Eeelesae con-sstere in abstinentia a cibo . σ8Mu secondam rumum ab Ecclesia is uram. Sed retri h tespondeo ν Recte,& adaequale esse definitam Dinnium Eeelesae, per hoc quod sit, ab-
An jejuniam Ecelasiastic,mst bonum, o
manus,& eorum sectatores, ut rescit Pas qualix in sua praxi rejunii, dec s. h. numero t. docentes, jejunium eise malum , ac proinde ab Ecclesia injicieti.
Sed tanquam certunt de fide respondeo: Iejuruum Ecelesiasticum esse. bonum , dc actum virinosum; quia inter actus virtuosos connumeratur ab Apostolo Cm1 . s. se dicenter In Iuunm mltu, infremtia , in canιtate , cte. Deinde, quia si e sed definitum in Conciliis G tangens , Toletano i. in os rione sideri, de Braehatensi i. Can. t . Et sic tr
An j uniam Ecclesiastuum sis amis minatu abstinentiae, vel temperamia tR Espondeo assirmative. . Qilia jejunium Eccle-
salti eunt essentialiter consistit in parsimonia victus. de abstinentia ciborum, ut ex Isidoro doce D.Th m. 1. 2. q. 347. ara. 1. ergo mani stam est, quod j junium eli abstinentiae actus. Sie Doctor Minctus ire. cit. de ibi Caiet. Abulens .ix s. inc P. 6. Matth. Ledes ma a pari. q. t . art. . Alens. 4. νώναν-.98. numb. 3. articia. Fagund cae pracept. 4. ει- ct f. P. i. num. s. Molsusus De cit. Pas quatig in
praxi jejunii, deeδ.. . dc alij plures penes ipium,
i. t i QUAESTIO V. An jejunium impositum ab Ecclesia si ι de' pracepto '
tem jam antea ab Ecclesia impositum. Sic etiam comstat ex praxi omnium fidei um. F c Hed id tenent, de tradunt omnes Theologi eum S.TI, O a 2. 1. q. 147. art. s. dc omnes Canonistae incitat s capitib- ligus trinat. de Mumo Melesiastico . detis. t. mran. 4. Fulinc.rama. trare. 7. Reginabl.lib. in. 1 xs. de alij communit 3 di i
160쪽
A praceptum ieiunii sis a matrem,
iracitis diff.vltimis de prae t. Eccles Mut. r. putres. 3. - ui affert Valentiam, Angelum, Syl-Vestrum, Navarrum, Azorium, Regi Muin, Sa, Toletum, Laymanium. Filii uetuin, de Levium. Sed indiltincte &eonfuse. eum id non doceant huiusmodi Authores, ut ipsemet Bonac na U A.
haud obseure indieat , sed aliud quod ibi probat.
Negant vetb alii , d entes praeceptum ieiunii non esse assirmativuin , sed negativum , quia jejunium eontinet et sentialitet negationem non velcen di carnibus , dc etiam negation m non comedendi pluiquam lemel in die , de non comedendi ante ho Iam conluetam : ergo huiusmodi praeceptum negativum es . Ita docent sapud Pasquali gum) Covarruv. lib. .variar. e. 1 . m. t 3. Medma C. de jejunis, ar. 6. vers. Ego tamen, Maior in . dist. 1 F. quaest. 5. Mon
di16. num. 6. Sed ex his Doctoribus, quos pro hae Parte citat iri ualigus , haud bene citat Couartu- viam . Medi nam , Thomam Sanehet ι eum hi Au.
thcires id clare ad minus non doeeant. Sentit tamen elate Nauarta Lb. i. de renuul. cap. I. num. 11.
ceptum ieiunii de est assirmativum , de negativum: asta mati Mim, primo de per se i negativum . Ob quasi σx conte luc nti. Ratio est, quia quod her praecep-rum ieiunii primδ dc per se intenditur , est moderati cic b:. Jc certa mensura , aut parsimonia illius ι ut cocli at ex habitis q. 4. God autem id consequi intendat ut ab ipsomet praecepto , per negationem non manducandi earnes, non eomedendi nisi semel in die, Me. quid eonsequutivum est, ut constate ergo pIae
optum ieiunii primδ,& per se est positivum , execti sequenti verδ negativum. Sic Pal quali g. loc. cit. Potest etiam, Ze forsan aptius, dici quod hoc sejunii Praeceptum sit partim assiimativum,& partim negati- viam, ed assicinativum sermaliter, eo qubd per tuum actu ira intendat sotmaliter aliquid positivum, nempe ariac rationem earnis, de eius subiectionem spiritui, satisfactionem pro pee tis , &e. Negati vinii veromat Crialiter , eo quod dictum finem e ii sequi praeci piae per ne sationes praediistas, nempe per neg itionem non vescendi carnibus, non comedendi iiiii se--i1 i n die, &c.
E garunt olim ex antiquis Cardinalis in cap. I. Ae observat. jejunior. vlai domit non servantem, ei inrita inlim ab Eeelesia non peccare mortaliter, seri solum venialiter, nisi alias ieiunium non observaret ex e temptu,vel inobedientia, ut quia non vellet
R. P. Lema. in V. 'vivi. Eccles in stibi ieete praerepto superioris, quia tune i iti iblehie Author,trans ei ediem I eccaret mortaliter. Cnac. qne Caldinalis pio se Archidiaconum in Alias ea demu n. Sed noli bene; liam ut notat Abbas in cap. l. de observati ne Ie unior.ver Mitim ,1.ι i. fia Arelitataeon ux solum refert opinionem Ioan .de Fontana.& transiit, ἐκ contrarium docuit in c.
dist. vi optime probat Abbas. Negavli item eum Cat. dinali ut refert Sylvestet instay Angelus vos. Ie, nin n. n. i . ct Neis. Inobedientis .in primipis, docens solventem jejunium ex contemptu , vel ex consuet dine; quae est quidam interpretativus contemptus. peecare mortaliter I seeusati s , si siue eontemptu. Negavit vitisem Rieard de Media villa Podis. i. q. 19. vi resert Angel. Citat etiam pro hae sielitentia Pasquali gus tm 3o 1. i. Caiet. insum verb. Ieiuniuime. . ct λ. 2. 'uc'. - 1. Ad hu ut e identiam. sed eonfusE valde. Nam Caiet.absoluth docet praecep tum huiusmodi obligare ad mortale , ex communi eonsuetudine Ecclesiae , ut tandem ipsemet Pas qualia gus advertit Sed tanquam certum respondeo: obligare ad mes tale. Unde quicunque obligati ad ieiunium Eehlesiae. absque legitima causa illud solverint,etiam citracon temptum; abique dubio mortaliter delinquent. Q ita si e tenet praxis communis omnium fidelium. Et conia stat,quiaeertum est apud omnes,quod Melesia possie. eondere leges,& imponete praecepta,quae ad mortalebbligent . sed sic est, quod hoe intendit Eeelesia in praeeeptis ieiuniorum a se impositis, ut docem com-mnniter Doctores, ut statim videbimus: ergo. Sie Doctores liatim referendi. Praecipvh Palud in .dist. I .i . . ad I. ubi conel. t. ait, quod ieiunium frangere absque elusa est mortale : cum causa ἀnon tamen ex toto tussicienti,est venialee: um causi simplieitet sussieienti, nulla est culpa.
Ais hujus odi jejκου ii praeceptum obliget ad iso
existimans praeceptu in iei imit Eeelesiastici non obligue ad mortale ex vi iuris, sed stilum ex vi eon. suetudinis. Quia non reperi Ius, inquit, in inre textus , qui per verba praeceptiva hoc iubeat. Aecipe verba Caietani. Et seito saΠι 3. cit. in quod nisi communis Cluillianae Ecclesiae interpretatici susciperet. statutum ieiunii esse non sun plex statutum, scd habere vim praeceptivam , stlitie sumendo praeceptum verum, proculdubio esset,quod non nisi ptopter eo, temptum trant gressio ieiunii esset peccatum moris tale , quoniam in simplicium statutorum matella trans gressio medis , S: impeditio finis; licet sit mala. non lainen mortale inducit peccatum, nisi materia illa afleharitatem Dei , aut proximi necessaria sit. quod in proposito constat non liabcre locum : quia ieiunium huiusmoli constat, nec ad Dei, nec ad proximi dilectionem esse necessarium : Et haec dixerim; quia est vi vel borum nullibi ieiunium Ecelelia sit eum invenit ut praeceptum . loquendo de praecepto stricth. Hueosque Caietantis. Virile non bene vi gara sum. i. pari. cap. t . casu IN. N Llidov.de S.Ioan. in sum. qua 1 e 1ejuv. art. . dub. i. dicunt Caietanum docete , non est e mortalem transgressionem ieiuitii; id namque nullo modo assirmat, sed tantum docet non esse mortalem ex vi iuris, bene tamen ex vi consuetudinis. Sed tanquam certum respondeo di Dicendum