장음표시 사용
171쪽
iro De Observatione Ieiuniorum.
erit, ut ita abundanter comedat, ut grauiter pericliterue salus comedentis, & temperantia. & ideo gravitet ex hoe capite peccetr ergo ii secus siciat, nec peccabit mortaliter , nec incurret consequenter latam excommunicationcm. Minor in qua potest esse aliqua difficultas, patet ex se, necnon ex sine etiam ob quem, saltem ex parte, lata fuit dicta excommuianicatio, ut denotanI verba constitutionis,quae
se se habent: f Otroii porque fornos informa dos,
que aIgianos con poco temor de Dios en los die hos dias prohibidos comen carne. y pescado inritamen te, loquat demas de ser damnosa a lalalud corporal, redunda en menosprecio de los niandam tentos de IaIglesia, y en notorio e scandalo , y mal exemplo deIos que vera, b saben. Por ei de mandamos que elque an sit lo comiere , incurra en pena de excomunion ipso facto , y de tres ducados m. J Sie ibi.
Advertendum tamen est cum communi,quod huius modi constitutio synodalis nullo modo ligat Regulares , etiamsi confirmata sit a Papa. Legat ut Thom.
Au qui ex ἀispensatione comedit carares in Aea. bin prohibitu, possit etiam comedere ova, ct latricinia 'Nea ne nonnulli , ut te fert Filii ueliis obι δε
Sed tanquam quid cet Rim respondeo : Posse.
Qitia cui conceditur concessum censetur quod est minus in eo dein gehere , si subordinatur maiori r ergo cui conceditur caro, quod est maius, concessa debent censeti ova. & laeticinia. quod est minus. Sic eommunis sententia Pal qualig.decos 3. a
presse agit , sed de quaestione sequenti. Rutius Trul-
expresse de hoe easu, sed de sequenti.
che, y manteca, y todo lo que desto se hare,porque ya que phaede comer huevos , ha de cumitios corato que te foeten gui Iar. J sie ille. Henrique et tib. a.de I duli. c. t n. 1 i. sic dicens i Dum Bulla , aut di se pensatio Praelati, aut Medici concedit ova, extenditur ad lacticini L Sie ibi, quod & repetit
di e contra concessis lacticiniis , sint ova quoque concessa Sie ille, & bene. Fagunde et lib. . de
An eat conceditur licentia edenili rea , laebνturam in Amragesima, concedatur rem sequenter licentia edendi ea eum '
oggabit consequentet Bonaeina, & negat et Iam 1 Rodiisue et in sum. cap. 14. n. . casu quia caseus
Sed absolute longε probabilius respondeo: Cori
cedi consequeuter licentiam edendi caseum. Quia hie cibus inier lacticinia connumerandus est ; si quidem ex lacte fieri constat: ergo lacticiniis coti- cessis, caseus quoque concessus intelli vi ut, cum sint in eodem genere. QEod si noeeat in nrmo , cui concessa sunt lacticinia, tune solum peceabit contra
praeceptum naturale temperantiae, non vero contra praecepivio Ecclesiae abstinendi , caseo. Sic expresse Henri quea lib. Jum e. o A. 3. ubi ita ait: Concessi Ovorum extenditur ad lae, aut caseum, quod minus est. Filii ue.etiam n. so. est Barthol. . S. Fausto r. 'musauri Re q. .i 2. vis eda. Pasquali g.dec I 76ia . . dc Villa Iob. i. m. a. 23. . d. g. v. s. qui citat, Sebene, sanch. 4.y. d. Matram. dio 31. n. . Medii amis fam. lib. i. tap. 1ec AEOr. Ist lib.7 . O.C. . sie etiara Barbasa loe. u.
An liceat vesci sanguine animalium isti, etia
conceditur edere ου , aut lacticinia 'Au eui ex gispensatione eoneeditur facultas edendi ova in die biti taladragesima, lieitum sit etiam edere lae , μυ-rum , si haec in dispensatione non extramantur p
Nεg nt quidam quos suppressis Dominibus
qui dc innuit esse probabile , & expresse negat Bona cina disp.riti depracept. Eccles quast. I. punct. L.
Sed longe multδ probabilius , 3c verius respondeo : Licitum illi elle; quia ova, de lacticinia eiusdem penitus videmur esse rationis, cum ea ex carne ducant originem , ut habetur in cap. Demque,dist. . ergo cui unum ex his conceditur, videtur quoque alterum esse concessum. Sic AtorIM.cit.qui de eitar,
de nune bene Medivam s. io .cit .vbi sie ait: i Et quetiene lieencia para comet hue vos, la time palat Arsirmativam sententiam videli amplem Ana
niatu, de Felinum in cap. Consuluis , affirmant Henriqai. .e. 13.in russa u. H Pasqualig. dec. 7s. n. i. Licet illos in bonum sensum explicent direndo , quod praedicti Authores non de languine , sed de fagimine loquantur , cujus loco supposium est nomen sanguinis. Sed conita hane explicationem objici potest , quod non videatur esse iuxta men tem Felint . de Ananiae , nam ad suam sententiam fundandam moti sunt verbis capitis Presbyter, dist. 31. ubi verbum Sanguiuis , non fulminu, habet ut saltem in aliquibus codicibus. Deinde viisera praedictos Authores eandem sententiam docuit Hostiens. in sium. de Obseruat. Dium 'm, j. Quando,num. g. per haec verba : Hoc etiam scias , quod eui cumque conceditur usus ovorum , dc casei, intelligitur eoncessum , quod etiam sanguinec nota f. ρι--- , ut male transcripsis Axor. lib. 7. ev. o. q. s. vii possit, auum. 21. dist. Presbyter. Et sic utuntur
Cluniacenses, sed cisteretenses, de quidam alii Religio
172쪽
lieiosi eontra tum servant. Sie ille. Et sane Lndo
vicus, Cruee in Bultim , da f. h. cap. dus. ι 6. n. q. expresse ponit sagi minem cum sanguine , coneludens , quod solum milliuetudine, non iure prohi
Sed i ahquam eertum respondeor Qnod nee ex vi uris, nec ex vi eonsuetudinis licitum sit vesti sania guine animalium , eui lieitum est ex dispensatione vesci ovis, aut lacticiniis. Quia cellum est,quod ianguis censetut esse in eodem genete eum carne at se est, quod illi eui eoncessum est comedere Ova, aut lacticinia, non idia est concessum comedete carne .ut omnes concedunt, & praxis probat: ergo eni conetsi sum est eomedere ova. aut Loeeini , non propterea concessum est eomedete sanguinem animalium. Maiaior in qua est dissimitas, primatur: tum quia sanguis in praecipua pars constitutiva animalis i sed quando prohibetur caro, censentur prohiberi omnes partes coiistitutivae animalis , alias dicendum esset, quod
prohibita earne, non prohiberentur nervi, medul ia, dee. quia hare non sunt propria caro. Tum etiam, quia sanguis est in proximo statu , ut eonvertat ut in earnem : ergo est proxime caro , L se earo in praxi censetur. Et ideb hanc sententiam communiter tenent Doctores. Hemiquez, ec Pasqualteus locis citatis. Ad fundamentnm oppositae sententiae , Ptinad te spondent aliqui literam illius capitis Presbier. esse mendosam , dc ideo locos./gu. mi, apponendam esse Oeem Dominu . ut est in aliquibus exemplaribus. Seeundb ego tespondeo , quod licet litet a non sit Mendosa. ut aliquibus placet, non inde debeat colligi ab stiluth , quod cui eoneeduntur ova, de lacticinia, concedatut de sanguis rasin alium. Qitia in dudo cap. Presbyter , id conred ut ex indvigentia Presbyteio poenitentiam agenti, cui antea eius carnis,satiguit iis, ovorum de lactieiniorum erat denegatu , de postea ex indulgentia express h condoliatui, ut ex praedictis sanguine, de ovis eum lacticiniis vel ci pol his ut auia plius statim explieabitur.
tu eat licet comedere ova, ct iacticinia, liceat etiam vescisagimine rema His aue M inteca de pueμοὶ aut aliorum animaticmst AFfirmant mniti lioere in praedicto ea se vesci sa-gimine. Probant primo, quia sagimen, leu pinguedo.non est caro e tum quia ut probat Arist. lib. r. Aa ener t. c. i s. finito naturali augmento ani-
augetur pinguedo: tum etiam, quia sagimen, sera pinguedo calore liquescit i non vero eato e ergo Lagimen, seu pinguedo potilis se habet in genere lactis, dc ovorum,quam in genere carnisi ergo lacticiis viis , Movis coneessis, coneremn etiam censeri de-het sagimen. Secundo, quia in cap. Probter. dist non 8 .vio Mes apud Pasquali gum sigimen ponitar simul eum Ovis, de easeo. Nam agenti poenitentiam ob foris micationem patratam, quando in Dominicis, de praeeipuis sestis conceditur illi ι quod v i possit ovis, de exheo,conceditur etiam quod possit uti l agimine ierisco sagimen conceditur , quando prohibentur earnes ut ira dicto capite prohibentur dicto Ptesbyteroὰ decoriCeduntur ova , dc caseus e ergo sagimen potius citer lacti ei nia, dc ova, quam inter carnes numeran- Hrem est. de consequenter lacticiniis, de ovis conee
si, , coneelsum debet censeri de sigimen. Propter haec ita sentiunt G in is cap. Presbyter, M. R P. Maad. in V. praecepti Eccles. Saomine, per haee verba: Argum. Ood licet eomeiadere de sagimine illis diebus, quibus ova, decas umlicet comedere, .damna. Deniqiu. E ibi alia Glos marginalis haec ait: sagimen,de lardum die venerit eomedere liret. Rursus idem docet Glossa in eap. -- monere , ve . Carnem. 3 3. pM'. i. ita dicens : Sed nunquid de lardo utetur: nunquid nomine carni vest prolii bitum videtur quod non. Argument. 31. distinia. Presbire. Ibi enim sagimen petiit aucquando ova permittuntur. Sie Gloit, Eleatas qui tet Sylvester verb.DIunium, ινου h. s. num. 6. via ait ita tenere Hostiens. in sin ima, rit. de observat. je- Iun. de Abbatem in cap. consuluit e Iudais. Sed certe hi Authotes, nisi dicamus moidosam esse literam. non loquutitur de sagimine, sed de sanguine. Citat etiam HemiqueZ eae P. t 3. Dc. eit. pro hac parte praeter dictos Authores,Αngelum verb.D. unitam, ἐν sine: Tabienam s. : Summam Constat M. Ol. I ii. Beriae hin. de Avites. Tenent etiam hanc sententiam Pataqua ligus in praxi ejunii, deris n.4.Φ6 .citans pro illa ultra Doctores ei latos Ararium 1 lare. ιιb.7. c. I . 3. non i8. ut habes apud Pasqnalig.
dum in . s. as, proposue a. de Dianam i aras s. reso I. a I. ver vero. Hic Anthor omnes praecitatos Autliores pro hae parte reseri, ae eitat. Sed certe ex his Doctoribus pro hae parte citatis opposis tum omnino sentit Granius eis. Nam expies econtra Bartol. in ι. i. C. de reuanilit anon. lib. Io. αGlossam cit. iis cap. Presbyter, ait, quod sagim ἰhe lardum vehinni nomine earnis, & idia in die V netis uti illis tum lictat. Sentit etiam eontrari uiri FagundeE ubi infra in 1. edit. Citat tamen pro hinparte Medina ubi inta, doctissimum victoriam, li- cst non citet loeum ubi id doeeat, sotth sola voce iadcinuit. Citati etiam potest Balbosa in ditito cap Pre10ιιr,v. h. ubi sie ait: in Glossa sagimine. Notatur aaline, quod illis diebus quibus licte comedere ova, δα ciseum ι licet etiam vesti sagimine, ut per Sylv stum, Ece. Sie ille Sed probabilius respondeo: Non licere, absolutε loquendo. Primὸ, quia probabilius est , quod sagimen magis pertineat ad earnem, quam ad laetieinia. seu ova : ergo non ex eo quod haee liceat alicui edeiate , sequitur quod de liceat sagimen, sed potius sequitur contrarium. Consequentia est manifesta,qui x apud omnes est notum s quod in concessione Ov in m , aut lacticiniorum non venit concessio carnis. nec illorum, quae nomine carnis veniunt. Antec
detis vetia probatut . Quia sagimen verὲ est paraeonstitutiva animalis, sicuti sunt aliae, quae propriΕἰ de stiliae non sunt caro, ut sunt nervi, medulla,car tilagines,le huiusmodi. At sie est, quod haec omnia
ex eo quod sint animalis partes, veniunt nomine carnis, oc quando prohibetur caro, censentur etiam
hae partes prohibitae , ut docti Pasqualigus decis
de nos inim eo sup. antecedentit ergo eadem ra
tione in prohibitione earnis censeri debet sagi medesse prohibitum. Sec ..quia ipsemet Pasquali g. decis 6 . num. 3. sequutus Bonaei nam , Tani rinum, de Trullene hil expressὶ Meet . quod solum ex communi hominues existimatione . seeu sim quam jam est determina tum, quaenam sit caro prohibita, dc quae non, potest gnolet , quid sit rato prohibita in die jejunii, aut seria sexta.& Sabbato, aut quid non: sed se est,quia seeundiim communem hominum existimationem sa-gimen ,seu pinguedo est pro eatne habita, de proinde
prohibita in die te ilinii. defetia sexta, de Sabbat tergo
173쪽
111 De Observatione Iejuniorum.
sagimen , ad earnem pertinere est asserendum, non adlati ieinia, & ova. I rtia, quia non est licitum comedere Indum in diebus illis, in quibus non est licitum comedere carianes, ut ingenuε satetuI contra Glossas, & Authores Omnes secundae sententiae Pasquali g.locait. n. s. ergonee erit licitum sagimen. Nam certe aut idem sunt, ut dictae Glossae innuunt ι aut si quid distant,non t litet quod non possit de utroque idem affrmati, vel negari. Sie sentiunt HentiqueE
proposita opposita sententia, quain ipse in prima ediistione cum aliis tenuerat, haec verba in nova editione addit. velum si sagimen , inquit, idem sit quod Iardum, eum lardum idem sit quod porcina caro pinguiorae erassior, & solidior, mihi quidem omninis videtvtillieitus, te mortaliter illieitus illius eius, si verb idemst sagimen, atque adeps porcinus, etiam mihi videtur opinio Sylvestri, de aliorum laxior aliquantulum, qu1m par est. Sie Fagunder. Unde bene citat illum pro hac parte Trullench. AI imum in contrarium respondeo dicendum: Quod dato, quod sagimen non sit caro proprie, di in tigore,ut vula Arist. non inde colligitur, quod eo uti
liceat,quando prohibitae sunt earnes,le conce Iia Ova nam nec sanguis animalium, nec eorum medulla,nervi,& huiusmodi, nec jus earnium sum proprie caror Et nihilominus vel quia sunt partes animalium , vel proxime caro , vel in existimatione communi hominum pro carne habita, non possunt vesci in diebus,in quibus prohibetur raro , ut docet ipsemet Pasquali-Riis, cujus est argumentum : ergo adhuc dato , quod Lagimen non si raro, non inde sequitur , quod eo vesti possiit in diebus, in quibus carnes prohibemtur, quia susseit, quod vel sit pars animalis, vel proximὶ caro, aut pro tali communitet habita, ut eo uti dictis diebus non liceat.
Ad soniam dioendum primδ , quod in pluribus
exemplaribus non habetur illa vox Sagimen. sed loeo illius ponitur , In quo easu etiam terientur contrati j argument niti factum solvere, cam cut supra vidimus) constanter negent, non licere uti sanguine in diebus, in quibus prohibita est caro. Se i δ r spondeo, quod admisso, quod leni debeat,&gimen,&Non Sanguis , non inde recte colligitur, quod in di bus , in quibus ab Ecclesia strict E praecipitur abstinentia acarnibus, possit vesci sagimine , quia in dies. cap. metuter. ideb simul cum ovis, dc caleo concessum fuit Presbytero jam poenitenti posse uti sagi miis ne in Domini eis diebus , & praecipuis sestivitatibus, quia erat remissio poetice impositae, de se potuit remit ei ad libitum. Unde quantumvis sagimen pertineret ad carnem , placuit patribus in Concilio Gangrensi, aut sui alii volunt) Hibernens, congregatis, quod in raedictis diebus Dominicis,& praecipuis festivitatius illo esset uti, eum alias non per praeeeptum Ecclesa, sed per decretum illorum Patrum, uon roget dictus poenitens earne,sagimine saut sanguineὶ ovis.& caseo ves ei. Vnde ex dicto eapite non potest sumi
essicax argumeiuum conua noliram responsionem,
in qua dicimus, quod in diebus, in quibus datur ab Ecelesia praeceptum de abstinentia carnium , nequeat quis pro suo libito uti sagimine.
An saltem in diebus, in quibur prohibentur eamnes,sis licitum τιο imine,seu urri in Rey.nis, est Provinciis, in quibus ex consuetudine issis vii es intradactum ρREspondeo tanquam certum: Esse licitum, quia
cum praeceptum abstinentiae a carnibus incertis diebus sit humanum , & positivum optime potest illud abrogare, vel in parte, vel in totum conluetudo.
Vnde sagimine, & lardo in diebus in quibus prohibentur tames, uti licet ex consuetudine legitime introducta in Reguis Galatiae , & Peru, ut doce Henriqueae cap. 13. or. n. I a. in Glossa tui. no Siciliae, v t docent Diana i Fart. tra I. s. resu a I.& Pasqualigus decis et . nam. i i. Sic ipsi , di communiter Doctores , tam primae , quam iecundae semientiae nuper relati.
An etiam in dieia , in Pibus esus camiam es
prohibitus, licear vlisagmine in Regnis, ot
oppidis, in quibus non est oleam p
gant quidam Iuniores , quos appressis nominibus citat inescio an sequatur banchez tib s. min. . . dub.ls. n. . per haec vel ba. Nonnulli docti Iimiores dicunt, se nullo modo audere exeusare agricolas,qui causa paupertatis in locis,ubi non est oleum piaeparant herbas lardo , id est cων tranteea de puerco,
in diebus, in quibus eius carnium, de ludi est prohibitus. Ita SancheΣ. Sed probabilius respondeor Licere. praeeipue in Regnis , aut oppidis, ubi nec invenitur Olcum, nec suppetunt alii cibi pretet letumina, di heibae: quia haee neeessitas sumetens est ad eximendum quem quam a lege abstinendi a sagimine,seu lardo. Sic te net expresse Grassius I. art. deris aur. lib. 2. p. s. ω-. I . per haec verba : Butyrum , di sigimen sunt prohibita in die jejunii , nisi alias sit consuetudo in contrarium, vel ut olei penuria, quia tunc in ejus d fectum posset butrio, de sagimine sic lege,non βα- ruine) vii. Sie ille. Sic etiam Lar man caF. I. -m.1.ωers. Nihilominai.
An toties quis pectet, quoties ea medit earnes, vel iacticinia seu ma,quando prohibenιar 'REspondeo tanquam certum: Assi malivὶ , quia
praeceptuin non comedendi carnes, ova, vel laiacticinia est negativum,dd se obligat pro semper :
ies ergo contra hoe praeceptum quis delinque quoties distinctas moraliter harum rerum comesti hes faciet. Sie omnes Doctores. Legantur Palud. s. is. quaII. art. . Durind. ibidem vast a r. Ca
174쪽
Relig. lib. n. 1. Ghillinus In sum. verbi .
An las υσυiι pro die non comedere caris nes, aut ova, toties etiam peccet , quoties medii pNEgat P squali g. 6ύ. an. 3. asserem pro
r. 8.quibus u. .adjungit Dianam Lysraa. Dre1M. sitidi Trullenet, lib. Din Decate. i. s. 1 1.13. Sed ex iis male proseab hos duos ultimos Authores. Quia I Cis citatis non de hac quaestione, sed de diversa agunt, ut legenti contabit. Imb primi solum agunt de illo, qui vovit pro aliqua die non hibere vinum. Fundamentum eorum est , quod vinim non come dendi carnes pro aliqua die factum , semel fractum non potest amplius obligate , quia est de illa privatione carnis pro illo die : ergo si semel deitiuatur petvnicum actum, non potest amsili is observari. Sed longe probabilius respondeo dicendum, quod toties peccet quoties comedit. Quia votum abstinendi a carnibus. etiam pro aliqua die,est negativum Mimia instar praecepti Erelesiastie. dati de abstinet tia a carnibus : at se est, quod hoc praeceptum obligat pro semper .nec finitur per unum actum: ergo &votum praedictum. Vnde constat, falsum esse antece dens argumenti sententiae eontrariae, de ideδ negandum. Sic tenent communis Doctorum, ut fatetur irsemet Pasqualig. Maior indis . 38. q. 6. Supplem Ga-
item Lex voto tenetur certa die idanare, toties peccet. quoties camis ramestiones in ista die moraliter disin malaiplicat 'AFfirmant Atorius tr. e. 1 o. q. s. ca. HI 176. non Iιb. r. ro. 8. ut citant Diana I P. iract.'. re μι. 37. & Sualeg tom. i. de Retig. lib. . devoto, c. I. u. a. ubi Oppositum absurdisii inuin vorat. Sed ridorose certe. Vnde P cobabilius tespondeo : Non pectare toties quo ties cara es conredit, sed prima vice. Sic optime San-Chez-ς. II. n. 2. , Addit amem Azor, ubi
ita id probat. Qitia in hoc voto non clauditui directe abiti nentia a carnibus, sed indirecte,quatenus est pars essentialiter ad j junium requisita, re aecessoria ipsi iejianio. Quare cima semel violato ieiunio cessiet obligatio circa principale tui ipsemet Acor loci cit. concedit in cessare videtur circa Meetariam abstine tiain a carnibus. Sic ille. Quod late prosequitur, respondet argumentis quibusdam,quae in oppositum fieri post unt. Sie etiam La ymantis . . Theis. Asorat.
sol. 37. vers. Hacsententia,Oresol. D vers. Notandum
An liceat paeris a te septenmam,in quo e sprim, lucet usus rationis,ueses carmbus, ac iacticiniis in diebus, In quibus hac prohibemur 'NEgativam sententiam tenere Paludanum,& T
le um ait Sylvius a. a. q. 1 7.αrt. Quibus 1 aiatis savet ille, docendo id licere ubi adest consuetudo quod tales cibi parvulis praebeantur. Quas laeset,se clusa eonsuetudine id licere. Sed absolute respondeo tanquam cetium t sit iati vh, quia leges postivae , seu rationis, non obligant non habentes usum rationis. Sie omnes Doctoreia praecipite statim citandi, qui & notant, quod usus ra tionis advenire soleat pueris circiter septennium, au completo illo. Nee Toletus eontrarium docet , sed potius oppositum tis. 6. e. s. n. . vers Tertιν.
An etiam liceat pueris vesi ramibus , lucri. ciniis, casu quo anteseptennium jam habeant usum rationis e AF firmat sanetus in silectis, diq.s r. n. r. vers
de non essentior, quem eitat, sequitur Pasi quali g. iscisso. 1. D. Didaeus Narbona ae arate auhuman Aum requisis , mro 7. . sin. D insine, D.I n. Escobat de utroque foro, art. 6. n. 3 4. qui pro hac Pa te etiam citat Castrum Palao tom. Ddi0. I. punct. 4.& Dianam tart. tradi. s. resol. s 1. Quibus favet Henrique E lib. in sum.c. 9.n. 1.1n Glossa lix. M, quatenus cum Ledesma 1 p. 4. q. t .art. 6. EM. 2.ait, eonsuetudinem habere, ut parum post rationis usum
lacti ei nia pueris in diebus vetitis dentur. Sed probabilius longe respondeo: Non licere indicto casu pueris vesci earnibus, ae lacticiniis ; quia probabilius longe est, hanc legem abstinendi 1 eatnibus,& lachieiniis obligate pneros statim ae vium ra tionis obtinuerint , sive id illis contii at ante , vel post septennium. Ratio est, quia usus rationis iii
quacunque contingat aetate, facit pueros capaces culiniae: ergo & obligationis per legem,nisi alias materia .egis, aut intentio legassatoris, aut consuetudo aliter declaret. Sic AZor istari. lib.7.c. 7. ati x 18. I. s8. Villatob. ilari. sum. tra P. 13. dig. 8.n. . arullench in Euctam d. I.3. 4.Lών. Mn. . ct lib. 3. tu Decata. a.dis. 1.n. I I .st dub.6.m t. ια
An liceat ministrare cames pueris ante septen--ium expletum . etiamsi non a ι zeonsuetudo st
NEgant posse. si alias non adsit consuetudo, apud
175쪽
dii o 6. Sed probabilius longe respondeo: Licere absolut ,
Iive cola suetudo adiit. livetions quii pueri ante septennium , modo illud non anticipet vlus rationis , ut supponimus, utilla obligλntuz lege, etiam orta ex comsuetudine : ergo non pro alben ut comedere carnes: ergo licitum erit cuilibet carnes illis ministrare.Patet quia minisuam carnes comedenti abique peccato,non peccat. Sic Caiet. 1.2. . t T. art. 8.dia .r .in sine. AmrSa vijunuψm,in sine. Rodrigue E,Anton GomeZ, Angles,& Pedraia,quos citat, fic sequitur
ν uol. 1.Bonac. Ttulleuch,& alij, quos citat, te tequitur Pasquali g. decisso. r. s. qui tamen male inter illos citat pro hae parte Cordubam. Optime Diana pro sententia prima. Sic etiam Na bona q. c. v. n.7.
A, etiam liceat mis3strare earnes perpetuo a-ntibus iudiebus prohibitis, etiam casu quo dimcarnib- non indigeant, tanquam infirmi pNEgat Sanctus is seu tu, di F. 1 13o. Cui savet
Azor .lib. . t . alias 18. per errarem UZographi ,3. docens, id licere ubi suerit recepta cibos praediistos ministratidi consuetudo. ubi clare videtur 1 entire,seelusa eoia suetudine, non licere. Sed probabilius longe respondeo: Licere etiam, quia perpetuo a mentes non sunt capaces os ligationis legis, cum non sint capaees operandi modo humano: ergra non obligantur lege abstinendi a carnibus i ergo non faetet contra legem, qui eis carnes ministrat seriago lieite potest quis carnes illis ministrate. Sic optime Sane heEc. I x. docens id licere non solum quia perpetuo amentes carnibus indigent; sed quia sunt omnino toluti a legibus Eeelesae. Angles istari. .de jejun.QF. 6.in sine. Fagni dea Lb. i. de
An item liceat ministrare carnes amentitus ad tempus, aut qui rates sent per aliqua sola imtervalla, aut ιn aliqua fila materia pREspondeo tanquam certum: Etiam licere, non tamen ea ratione , quia videlicet non teneantur imgibus Eeelesiae, dum fruuntur via rationis, sed quia amentia est morbus gravissimus, & ided amentes adhue ad tempus indigent ei bis salutaribus sui carni basin ut illis refecti temperare possint salutem,aut salutem ne illis crestat amentia, aut fiat perpetua utendo ei bis Quadragesimalibus, cum hi foveant pravos h mores, de pravum temperamentum , in quo amentia radicatur. Sic expresse Sanchea n is. eis. dicens, sesensisse duos medicos petitissimos a se consultos. Pasiet litotie. eis. n. quamvis non ita firmiter. Secus autem tmeunt hi duo doctissimi Doctores asseremflum est Iqqtiendo de ebriis. quia his non liret mianistrare carnes , quando prohibentur. Qnia ebrietas non eli moibus carvibus indigem,& eli cem talis, brevisque privatio usus ratumis, ut bene etiam notat B.ildeli. in Theoι Asirali, lib.f. disj. 3 o. n. .
An hetiam sit ministrare carnes in faelitim , indiebas in qu/bus prohibentur PREspondeo tanquam eertum : Licitum esse, quia
eum infideles ii ne extra Ecelesiam, non subjacent ejus legibus . & se non est illis illicitum comectis carnes in quacimque die: ergo nec erit illicitum carianes illis ministrate. Sic Sanchea in pumib. I. V. E.
Qiii idem di eunt de Catechumenis , & aliis quibu cunque qui non sunt subditi Eeclisae. F. gundea
EsPON oro tanquam certissimum : Esse ari P Q hibita. Nam explessὸ in cap. Deni que s.ct vis. ds. . per haec verba pro hi
bentur. Par autem est,ut quibuι diebus a cone animaiatium abstinemur, ab omnisus exoque , qua sementi an carnis trahunt originem,jejuneMulpa lacte videlicet,e so, V σιν. Sic textus. Quamvis aliquantulum ali
ter illum transcripserint Saneher, Fagunde Σ, & Pa oualigus , se dicendo - Par autem est, ut nos qui his diebui a carnibus abstinems , ab omnitas quoquι, ct Rursus eadem prohibitio habetur in sexta Synodo Constantinopolitana generali, celebrata anno 68 I. ubi eanone 1 se dieitur : Acceptinus in Armenorumpe iove,or in aliis lotis in sabbatii, Domisicis Sania a dragesima qu/sdam ova,ct caseum comedere. risum est ergo, ut omnis Dei Ecclesia, qua est in universo te rarum orbe , unum ordinem sequens jeIunium pesciat. ct abstineant sicM ab omni m.:ctabili, festadi omis, creaseo, qua quidem sun milius. Ditis eorum a quibus abstinemus. Sr auteto hoc non semiserint,si sani cieriri deparantur, si laici surgentio'. sie Canon. Et se ominnes Dotiores,eoli gentes ex diecto e. Denique, & CMnone citato sextae Synodi, prohibitionem ovorum, de Iacti ei niorum in ieiuniis Quadrate simae. Legamur
lib. a. i. dub. I9. pasquali g.in praxi Ieiunii ecf. i.& Molsesius tract. ro.c. A. ac. ubi ait, hanc sente tiam esse communem Patrum, de Omnium Cath sicorun .
De Absinentia Ozorum,oe Lactia ciniorum in diebus jejunii.
176쪽
l te a n. Is .us3M ad 3 s. ubi doere,a jure nullo modo esse prohibita ova, de tacticinia in jejuniis Quadragesimae lub peceato mortali, sed tantum sub veniali. Probat prinad hane suam sententom authoritate Doctoruin,qui illam sequutuor .Et ideo citat pro ipsa inprimis Dominicum an ev. - neod. c. Pserb. Par. Paulum Palat. Iiana, Cate . n sum.veta. ubi declarans Caietanum dicentem : Peccaturi esse e medere ova, ct iametria in jejunio Quadra si ainbi non est consuetudo in o positu o , sia ait Pa-jatrus: Intelligendus est Caietanus de peccato venia Ii, iuria mortali,de ideb eomedere ova, de lactieinia in jejuniis Quadragesimae sine causa. est peccatum Ve-
Diale, non mortale, iuxta Innocent. in rubri de obfov.
1 jus. Huensque Palat. Sie refert Fagundeae vel ba Palatii in I. edit. in 1. verb sint i Quanto alprimercapitulo det Author. - est Caietan. errem commenta batur , donde diete que noay vis de comer cosas deleche, y buevos,no es licito eomerios dias deay uno, tia te de entenderique comer esias eoas sera pecado,
Pero no mortal. I Haee ille. Hucusque ibi FagundeE.
de Gratian. ad finem dicti Opisu. Citat demum omnes Doctores Academiae Cisimbrieensis, & Eborensis,
qu ab eo consulti hane opinionem vocaverunt Ue.
iorem, probabiliorem , & solidioribus fundamentis stabilitatu. Et etiam plures Doctores , ram Theol g s. quam Canoni stas Aeademiae Salarunticensis, de de Compluten iis, qui eandem sententiana firmarunt. His,ni rassor. addi potest novissime Pasqualig.in ρυ-xι Iemnii, lecisi . Nam licet hic Aut horn. I s. dicat, nondum elLe a eontraria sententia recedendum,prointer aut horitatem Doctorum,qui illam sequuntur,addit tamen Fagundii sententiam habere sundamentum ex ratione, lateque probans illam ut statim videbimus non soluit argumenta,quae pro illa facit, cum soluat soli et te argumenta contraria. Sed quidquid sit de lententia hujus viri docti, ille Probat secundo sententiam Fagundii,& aliorum in
hunc modum. Quia textus su c. Denique scit. .antecedenti malimn emitinet praeeeptum : ergo ex vi iuris non sunt pro inbita in diebus Quadragesimae ova, de lacti ei nia, saltem sub mortali. Consequentia pater: antecedens vero probatur. Quia particula Par est. qua utitur Pontifex ad prohibenda ova, de lacticinia, non est praeceptiva,ut de se patet, de notat Glo ita ibi
ergo ex Glossa dicta partieula tantum significat, de dicit,quod aequum, de eonveniens sit abstinere dictis diebus ab ovis, lacte, M caseo. Confirmat hoe Miniventitit, Frimo, quia Pontifex in dicto e Denique . respondet pluribus quaestionibus scilli e quinque in propositis sibi ab Augustiivi . n-gtorum Emsi ops , dc omnes re luit per verba clara,
α ablolute aut a stirmativa, aut nesativa : at quando
ei pondet quaestioni: An in suadragesima abstinendum sit ab re is,ct iamciniis,aut sementi II. mutat m
dum respondendi'. de non dieit absolute esse abstimendum, sed Par est, ut abstιneamus: ergo hoc fecit Pontifex, ut indicaret se hoc non praecipere,sed tam tum proponere ut quil eonvenienx. Conlirmat Secundὸ, quia ut lex indueat obligati R. P. Leand. in V. Hac Fi. Ecclesnem sub peccato mortali,debet continere vel ba clate
praeceptiva, ut habetur ex cap. Erit a tem,e .dist. . ibi: Manifesta quoque,ne alui uid pre obseu t.rtem contineat. Et tradit Glossa ibidem, dicens: Ne alicui ia P π staretur per ipsam. Abbas an cap. Ex parte.de obserυ. Ie,umor. n. ia. Praepositus in a. c. D. nique, ecbiedina C.de jeiunio, tract. . c. dei terilitate IeIumi.
versvt igitur. Sed se est quod in hoe nostio easu lex non continet verba cure sigm iusta praeceptum, sed potita contraria praecepto; liquidemaustinentiam
a sementinis,hoe est, ab ovis, lacte, de caseo, reducunt ad quandam eonvenientiam : ergo.
Confirmat ut Terri. ex Gratiano. Nam in fine diacti cap. Denique . haec subdit verba : Hae eis lagiabui constitiua sunt, tameis quia communi usu approbatamn sunt, se non obser Hes νυ gressoms reos non ar
gu-t. Zce. Et paulo post : Nisi fori. quis dicat, hae
non decernendo esse flatura , sed exhortando conscripta.
Decretam vero necessitatem facit, exhortatio aute Iiberam voluntatem exeιtat. Hucusque Gratianus. Cujus verba aliter trans ripsit Fagundet uc. t.in I .edfr.e. 2.
n. s. nempe: Hac etsi Hibur statura sint, tamen quia
communi usu approbata non sunt , se non observantes ιransgressiariis reos non arΡ-t ι tamen M cosa eris vexiade. Haee Glossa ibi. Huensque FagundeE r ergo ille textus ad summum solum ad veniale obligat, ex Gratiano snon ex Glota, ut Meseloc. cst. 1cripsit Fagundeae.
Terrio ptobat Pasqualitus hanc sententiam, quia ut haec ovorum, de tacticiniorum prohibitio obliget sub mortali, neque colligi potest,uc quidam volunt,
ex cap. Denique, cit. neque ut aliis placet, ex Canone 3 s. sexta Ssnodi, cita O, s. i. ergo ex nullo jure scripto, quia nullus alius locus reperitur in toto coriapore tutis, , quo talis prohibitio de sumi possit, praeter hune emonem, de cap Doresque, citatum. Antecedens probatur. Nam in primis non pota st colligi ex ea . Denique, eum nulla habeat ve ba praecutiva, unde haee moralis obligatio deducatur, ut probatum est in primo argumento. Nec turius potest colligi ex Canone 36. sextae Synodi Trullanae: quia Canones Ttulliam non fuerunt Canones illius Concilii generalis, quo4 nullos Canones sancivit, sed aliquot uni Episcoporum ocientalium , qui post ditalutaui Synodum Constantinopoli convellerunt sine aut hori. tale Pontificis in Palatio Imperatoris Iustiti iam secundi, quod Tiullanum dicebatur a quo de Caiu, nes Titillani dicti sunt de illos Canones divulgarruit sub nomine sextae Synodi tergo ex dicto Canone eici nullum argumentum sumi potest ad probandum, quod prohibitio ovorum, de lacticiniorum obliget sub mortali. Quarto probat ex eap. de confere dist. . ubi dicitur, quod in triduo Rogationum jejuna uiri est . & cibis quadragesimalibus utendum. Tune se: ergo ii sunt cibi quadragesimales, quibus uti licebae in illis jejuniis, quando servabantur: sed tutic in diis ctis jejuniis Rogationum lieite adhibebantur ova, α lacti einia, quia seeundum communissimam seria tentiam, non sunt de iure prohibita extra Quadrage simam : e 1 go tales cibi, liciti etiam erant tunc , dc
nune tempore Quadragesimae erunt. Hoc quartum argumentum siter conficit Faguna deT toc. cit. n. i . sn edit .nova. videlicet se : Habethaee opinio pro se magnum praesidium in e p. Rogationes, de Consere.dist. 3.mfine. Whan dicitur; posse fideles in diibus ini adragesimae uti iis cibis, quibus utuntut in diebus ieiunii extra adrages mani. Jnde si in jejuniis extra inadragesimam non prohibentur sub peceato mortali ova , de lacti ei ma, ut in si 1 probabunus, consequenter etiam hon prohibent ut
177쪽
11 6 De Observatione Iejuniorum.
sub eodem mortali in jejuniis Q iradragesimae. Hu
usque FagiindeE. Sed male omnino. Nam falsum omnino eit, quod in dicto cap. flogationes, concedatur, ut in diebuς Quadrage lina ae vi ν possim fideles illis cibis, quibus utunt ut in diebus ieiunii extra Quadragesimani. Qitia solum ait, imb M praeeipit,
quod in iti duo Rogati otium omnes viantur cibis quatrage limalibus, v L infra ex responsone huius asei menti eonstabit. Unde veritate textus attenti,M- ne conseeit argumentum Pasqualigus, improbe vero Tanti zz.
probat: quia non sunt inniti pileandae oblia
gationes sub mortali ex iure, & sacris Canonibus, iii si de ipsis clare constet, nec sui λ extendendae quanis do lex eas non extendit, quia obstant commui1es rea gulae iuris r Odia sunt restri etenda , M. Paenaeo.roende, cte. Remgmor in poenis est interpretario facien
aeu, de ReguL juru in s. Sed se est, quod in jure non datur clare praereptum de abstinendo a sementinis, seu ab ovis. de lacticiniis in Quadragesinat ergo dicendum est,non dari obligitionem talem lub movi li. Haec sunt argumenta facta pro hae sententia a Pas- qualigo, delumpta ab ipsemet Fagundio. Quae lie tptimo aspectu aliquim speciem probabilitatis viis deantur habere, Ze propterea hanc sententiam novis
si me sequatur Pellietatius is Man. Regia. om. I.tract. s.
Sed illis non obstantibus , tanqnam certum mihi respondeo dieendum: Quod ova,& lacticinia de tute eommuni sint proli ibita lub mortali in jejuniis quadragesimae, saltem per dictum es. Denique. 'Probo hane sententiam. Prii ad aut horitate set homnium Doctor uiri , quae sane validum Deit argu mentino, ut constat ex I. Antiquisfst si ars harad.cap. omnes Princiρes, de majorit. σ obeuient. Nam in pristis illam docent omnes fere Canon istae , , gidius itillamera in dicto cap. Denique, tom. I. super Decreistram . p g. t 1. Hostiens. in sum. in Rubr. de observae. ieiunior, π.1.s 3. fol. mihi I 3 a. Innocent. in eadem br. num. D fol. iis . ubi se ait i item non credimus
solui jejunium indictum, si quis comedat in jejuniis inlictis . nisi in inadragesima ova , & caseum, sed
tamen peeeat, & sie intelligitiir dιU. cap. Deniquee alii tamen contra dicunt. Sic ille. Abbas fol. mihi ai g. ubi citat Innocentium pro hac parte, dieitque ella eommunem Doctorum sententiam. Archidiaeon. in c. Rogatio et , de consecr. dist. 3. Navaria
e. 1 o. non io. ut invenies apud Titillene h in Bulla, Ura) dicens, id fateri omnes. Deinde ex Theologis illim docent S. Thom a. h. quaest. 147. art.8. ad 3 8c ibidem Caiet. ct in sum. verb. Iejun. cap. r. Per haec verba : Exigit quippe omne Ecclesiae iciunium ab stinentiam ab esu carnium. Sed inter .adragesi niam, & alia jejunia hoe interest , quod Quadrages-ma requirit etiam abstinentiani ab ovis, & Iachici niis . in aliis autem jejuniis potest quisque uti ovis, lacticiniis , ubi consuetudo est e ubi autem non est consuetudo, non licet. Sie Caietan. Ex cujus verbis eonstat, quam salsδ eitent illum contraiij pro sua sententia. Sie etiam Palud. in . distinct. s. q. .
inhumma, tract. io .cap. . Non. 3 . ini id colligit ex . disclio cap. Deniqur. dist. . quod dicit esse desumpto mex D. Gregorio I. pare. Pastoralis. Sed hoc Omnino est talium ; iram in tota illa i. Part. quam legis,
σ ubi se ait: Si omnes Christi ladeleri docti,va
indocti, quoiqnot Dei timorem prae oculis habent sciscitarentur, an esus ovorum, de similium in Qua-. dragesima sit sub lethali culta prohibitus . omnes eredo, vel paucis exceptis, Harmarive resi ollite ent. . Sie ille. Sane ius in se lactis, di0.3 i. n. is. Ioanues a
tes ex dicta dispositione iuris peccare mortaliter, qui ovis . de lacti ein iis in Quadrages . absque causa, vel privilegio vesci inr: ex quibus alij id expressEdoeent,alij id sopponunt,dum adstruunt edentem Duas de lacticinia in Quadragesima , frangere, aut violare jαjunium. Secundδ probo ratione : Quia in dicto cap. Deniaque,prohibentur ova . & lacticinia in Quadragesima sub peceat γ, ut satetur FagundeE: at sic est,quod non est iob veniali: ergo sub mortali. Minor in qua est dissiculias, obatur. Quia haec materia est gravis,ut constat: ergo est capax obligationis gravis : ergo si prohibita lub pectato suit, debet censeti prohibitam suille ut materiam fravem sub peccato gravi. Hoc
argumentum, licet iit emax contra Fagundea cone dentem .ut vidimus,dari tu dicto eap. Denique,praecei tum obligans sub veniali duntaxat. Sed non contra Pa squali gum, qui ucstri π.io. respondet huic argumento. negando indino ea p. Denique,dari praeceptumpto hibitivum ovorum , dc lacticiniorum,quod obliget adhue sub veniali: sed solium, inquit,proponitur a Pontifice talis prohibitio, de abstinentia, ut quid conveniens. Sed contra hanc solutionem. Arguo 3. & probo , talem mollitionem ovorum.& lacti ei niorum latam in dicto ea p. intimatam esse fidelibus sub praecepto, & non propositam sub consilio,aut ut quid conuenientius. Nam in dicto capite Denique, quaerebat Augustinns Anglorem Episcopus,
a Gregorio Papa tui ait Gratianus 7 An sietis in Ieru-niis Gadragesima abstinendum est a earnibiti , ita etiam a inendum sit ab inu, ct tacticiniis p Quod est
idem ae si quereret Augustinus, an praeceptum pro hibens in Quadragesima carnes, extendatur ad pr ..hibenda ova, & laetieinia,& respondit Pontifex, quod se, & poste, assignavit rationem convenie tem , dc justam, ob quam dictum praeceptum earnis
178쪽
extendatur etiam ad prohibenda ova, & uehicinia, dicendo : Par est, is quibus disbus . earnibuι abstin
muri-b omnibus sementinam carnis trahuntinate cum ibi Ponti sex non constituat novum praeceptum , sed declaret extensionzm praecepti iam existetitis, non fuit necessatium uti aliis verbis praeceptivis praeter vel ba assima live respondentia inter togationi Augustini,quae habent vim praecepti. Hane te onso item sumpsi ex Pa qualigo mi , . revera genuina textui vide tuτ :& confirmare illam possiuavis ex verbis Glossae in summa Δcti e . Denique, quae sie se habem : In tertia Parte, qua luelpis ibi, or post 'Mua quare tuar, an tempore ieiunis uri. sit abstinen inis ab ovis , caseo, talia, respondet Gregorius . sic , qui sicuta carnibus. ita ab omni s, qua trahunt siementi nam originem carnis, est abst in m. Si e Glossa. Ex cuius verbis & manet eonfirmata nostra , & Pa ualloiratio, &soluta eius responsio contra nostium se
σνιο probo hane parten . ita,ut notant Suar. Lb. 6.L 6. Balde l. us Nisu. moralus. s. α alij, ad cognoscendam obligationem legis ad culpam mortalem . vel venialem , maximε est attendenda Doctorum interpretatio, cum in v quaque facultate standum sit peritorum iudicio Ivnde si Doctores communiter consentiunt , quod hic , aut ille sit verus sim stis, & vera intelligentia legis, credendum omnino illis est , cum tanta consensio sufficienter deelaret quomodo lex suetit intimam,de aeceptata : Sed sic est,quod cotur iunis omnium Doctorum , tam Canoni starum, quam Theologorum consensus .sque ad haec nostra tempora, habuit & tenuit,quod textus in vas. Deri'are, pro hi buerit ova , & labieinia in jejuniis saltem sit adragesimae sub peceato motiali , ut constat mani seste ex Aathotibus relatis in primo nostro argumento :Crgo dicendum est, quod ex vi dicti textus prohibitio ovorum, de lachieinio tum in ieiuniis Quadragesimae obliget si, b mortali. id ipsum eonfirmo. Quia obligatio legis
humanae in foro conscientiae maxime colligitur ex communi hominum aestimatione , & obiervantia,ur probat text. in 1. Minime , ι. Si .e interpretati ohe, Fae legib.σ eap. cum dilectus,de eonsuetud. N ex illo Titaquei de nobilitate, eap. t o. num 9. Cenedo Prast. ri. Ioan. Baptista Lartea Granat. decis 4 η. . st decis s. n. 24. dc D loan .Elcobat fom. . ract. de utroque Foro, art. s. n. 14s. ct Hr . 6. n. 91. ρα.
sed se est , quod eommunis hominum aestimatio. usus , de observantia usque modo semper tenuit, quod praedictus textus in ea . Denique, obligavit sub mortalit ergo ex .i dicti textus prohibitio ovorum , & lacti et niptuni in Quadragesima sub mortali obligat. Sexto, quia prohibitio ovorum, & lacticiniorum pro jeiuniis Quadragesimae facta in sexta Synodo generali ean. 36. eis. obligat sub mortali : ergo ova, & lactieinia de iure eommuni, aut scripto prohibita sunt sub mortali. Antecedens probatur: inia indicto Canone prohibetur Clericis usus ovorum,& lacticiuiorum in ieiuniis dragesimae, sub poena suspensionis ; laicis vel δ sub poena excommunicationis: at haec poena supponit gravem culpam,& obligationem sub mortali, ut cum communi dO- eat Natiar in Man. p. 13.n., .Saytus in risi Res
Escobat in. minero sI. ergo praedicta Prohibitio ovorum . dee. sub mortali obligat est
Si dieas eum Faguneso,& Pasqualigo,quod nul - tum ex dicto Canone sumi possit argumentum alprobandam nostram sententiam, quia illi Canones non sierunt illius sextae Synodi , sed aliquo tum Episcoporum particularium; ut doceri Cano lib.f.
Bellaim.&alij. quos allegar, de sequii ut hau si ubi
Contra est Primὸ, quod non desunt alii Doctissumi viri, qui indubitanter affirment, tales Canonesve te esse dictae Synodi generalis. sic enim tenene
n. s. & Gratianus dictos Canones tanquam Canonicos ,& a sexta synodo constitutos citat
Placuit, dist. t 6.ctin es. niam, Hst. 3I.s in capyi.&alibi saehe. Secunia, quia dato, aut ut verum sui est concellis,quod ex praedicto Can ne, eo quδd non sit illius sextae Synodi generalis, non Dossit sumi praeceptum, potest tamen colligi ex ipso , tunc temporis in uniuersali Ecelesia fit ille
vetita in inradragesima ova , de lacticinia sub peecato mortali ; siquidem illi Episcopi particulares praeceperunt Armenis sub gravi poena ut nuper est habitumὶ vi in jejuniis chiadragesimae servarent
ordinem uniuersalis Ecclesiae, de abstinetent ab ovis, de caleo, quod non ps aestitissent sub tam graui poena ; nisi apud eae teras omnes nationes fuissent pro
hibita sub mortali, ut in hoe ilicet contra seipsum ,
bene notat Pasqualig.n. 6.at sie est,quod haec apud omnex alias nationes Ovorum , de lacticinio tum prohibitio potuit oriri tomissa pro nunc consuetudine in , dicto cap. DeniqM, sepia citato , quod con sit iuxta Gratianum delumptum ex D. Gregorio Pa pa , qui circa annum Domini quingentesimum nonagesimum tertium creatus fuit Pontifex, jam i tum praecesserat octoges mo octavo sere anno ante celebrationem dictae textae Synodi generalis , cdiri base eelebrata taetit anno Domini sex eentesimo nonagesimo seeundo. aut nonagesimo septimo , Ut vult cun aliis Balbosa in cotti R. Do 1. in I p. Decretur Sextam, m. i. σ 3. unde math BOssius Leait. n. i. . dixit, caput Denique , citatum desumptum fuisse ex sexta synodo: ergo,&C.
Septimo. Qita Pontifices dispensant in Bulla Cruciatae ad ova , Se lacticinia, eum illis qui illam sumunt: Sed se est , quod si non essent sub mortali
prohibita, non esset ne celsatin dispensatio : ergo. Respondet Pasquali g. loe. cit. n. r I. quod verum
sit,quod dispensent pontifices in Bulla ad ova, de Icicti eiulat sed id iaciunt sequendo opinionem pro babilem sustinentem ova , lacticinia esse prohibita sub mortali in Q dragesima. Sed contra est Primo : ergo iam Pontifices sentiu ut nostram opinionem eise ad minus probabilitasimam ; siquidem illam sequendo dispensant in ab stinentia ab ovis, de lacti ei niis. Secundδ , quia falsum est , quod hoc saetant pontifices , eo quba sentiant nostram sententiam sollim esse probabilem,sed
quia illam semper existimarunt veram. Patet , qu a probabilitas opinionis contrariae doceritis, non esse prohibita ova.dclactieinia sub mortali in Quadragesima. orta suit nostris temporibus. ex Doctrina FDgundii. 3e aliorum,qui illi subseripseriint, ut est ma nifestum omnibus: at sic est,quod multis ante retroianais, Iam Pon issices pet Bullas. dispensabant
179쪽
11 8 De Observatione Iejuniorum.
in ovis , & lacticiniis i ergo non id ficiebint sequendo duntaxat opinionem probabilem , sed cet-tam, & indubitatam: ergo, dcc. Odiρυ. probo nostram sententiam, dc non leviter alvendo argumenta contrariae. Vnde Ad primum desumptum ex aut horitate Docto rum rei pondeo dicendum , falsum esse, omnes illos Doctores . quos pro sua sententia citat Fagunder, illain amplexari. Nam in primi Glossa in verb. Par. non docet, silum esse inmale edere ova , s iactis iai, a Mursima ; sed solum explicat illam particu Iam Par, pet hoc quod sit aqu- ,σ-sed
quid inde, cum per hoc non explicet verba prae cepti, sed verba rationis , aut causae ob quam D.
Gregorius c ex sententia Gratiani in imposuit dictum praeceptum, ut ex dictis constat. Ad paulum Palatium adductum dieeiulum est quidquid ille senserit in male explieuisse Caietanum.Nam in primis
Caietanus nullo modo c. . s nee alibi gixit haec verba , nempe Peceatum esse comedere iactici--a in istunio Quadragesima , ubi non est consaetudo in salsis illi imponit Palatius. Potius pronunciavit oppositum c. I .ut ex eius verbis relatis in
primo argumento iacto pro nostra sententia liquet. Vnde vana remanet explicatio Palatii. Deinde Innocentius uequaquam est pro sententia contraria, sed potius expresse pro nostra, ut supra vidimus,&se pro illa citat eum Abbas in ranica da
se docet ova , di lacticinia esse prohibita de iure iuuiuniis extra inradragesimam , ut resert Pasquali g. AcisS8. n. i. ergo 1 fortiori id docere tenetur loquendo de ieiuniis Quadragesimae. Allagona autem expresse id non docet i nam solum postquam in
summam redegit omnia, quae in cap. Denique,conti
nentur, ait haec verba: Nota quia hae sum dilis, vel abrogasa. Sed quid ex iis verbis pro se em lumenti reportat , cum ipse Fagundex ad miniis prohibeti sub veniali ova fateatur Solum ergo sententiam oppositam docet Fagunde E , di post illum aliqui Recentiores. Ad secundum negaridum est antecedens, nempe
quod textus in ca8. Denique,non colineat praece tu.
Et ad eius probationem dicendum , quod trantear. Quia non continetur praeceptum prohibem ova, Zelacticinia in illa particula Par est ; sed in amimati ne Pontifieis ad interrogationem Augustini, quam
omisit apponere Gratianus , quamvis non Glolia in summa illius ex eius verbis adductis in tertia probatione pro nostra sententia patet. Ex quo etiam constat solutio primae confirmationis : negandum enim est, quod D. Gregorius ab ialut ε non responderit Augustino . esse iustinendum in Quadragesima , sementinis, seu ab ovis, de laeti
ciniis i sed Par est , ut abstineam/G. Respondit namque primδ, esse abstinendum sicut abstinet ut , eat. nibus,ut fatetur Glossa, dc postea reddidit rationem. ob quam id assirmaverit dicendo , Par autem est. Quod si dicas , hanc assirmativam responsionem
non inveniri in textu. Respondeo verum esse ; sed hoc evenisse,quia illum textum truncavit Gratianus,
de ideo omissa responsione assirmativa quaesito Augustini data, tum transcripsi rationem,ob quam id praestitetit. Quod de clare innuit illa particula autLinterposita in responsione Pontificis , cum relativa sit, aut expositiva verborum praeeedentium.ut Deile
videremus, si tale caput, aut textu inter opera Gregorij invenire possemus. Ego ialtem hucusque illud
invenire non potui, licet alias Ompes interrogationes sirus D. Glegorio ab Augustino , in operibu D. Gregotii tib ia. indiu. . saepius legerim,
hanc vero minime. Nec illam tereri cum tererat omnes alias, quae numero sunt undecim Franciscus Ioverius in Ianitionibus Ecclesiasticia , m Pontifciis , in tertia C se opem, se mihi I7S. quod idipsum Atelut Colint.bb. . r. v. L .n IF his verbis et Haee Gratianus ex D. Gregorio , apud quem nondum potui reperire. Sie ille. Credendum
tamen est,Gratianum dictum cap. Denιque, ex exem
plaribus D. Gleg si sumpsi se. Et quidem ut hic
Canon auctoritatrin habeat, iussicit auctoritas clesiae,quae iam illum approbauit, maxime post cor rectionem, de emendationem a Gregorio X I I I. s ctam, ut notavit Balbosa inciae l. Din. in ridere.
Iv. hoc cap. ex Vt ualdo in candelab. ann cap. 13.
n. 8. ubi etiam ait,non repetiri in libris D. Gregoriis non ait Bernardi, ut falsb illi imponit Balbosa epistolam illam . ex qua desumitur dictum cap. D
nique, ouo tanquam vero stipposito. Ad lecundam eonfirmationem dieendum est ex
dictis , vere contineri in dicta lege, salieni praesuppositiue , verba significantia praeceptum. non qui dem explicata intextu, sed prae ipposita in ies.
ponsione assit malim interrogationi Augustini. Vtrumque namque omisit rcferre Gratianus, & interrogationem tei licet Aligustini, dc partem re L pontionis Gregorij. Ad tertiam confirmationem dicendum est primδ. falso Fagunde E imposuisse Gratiano illa ultima verba, videlicet: Tamen sine cassa mentiae erit. Nam a sum certe a Gratiano , ut legenti eonstabit, & id edin a. edis. illa abrasit Fagunder. Secundo dicendum, quod praecitata verba Gratiani non agant de casu nostrae quaestionis, nempe de prohibitione ovorum, de lacticiniorum, posita in dit is iap. Deni M. Tum quia haec ovorum prohibitio in madragesima communi ulla,& approbatione fidelitim cuius non extat memoria semper acceptata fuit,seque illam non ob
servantes transgressionis reos arguetui I, Jc arguun xvi contraris etiam fatentur: ergo de hac ovorum,dclacticiniolum prohibitione no possunt intelligi illa
verba G atiani eontra nos adducta, uidelicet: Hac etsi letibuν constituta 'nt, tamen quia communi usu reprobata nonIum si non obffirmantes transgressanti re nos arxuunt. Tum etiam, quia Gratianus statim subdit, quod serae pust aliquis Gere, quod hac non decernenda, sed ex tanda sonscripta fuerint, ct ita nuram necessitatem inferre. Quae vel ba plane indicant, nec ad culpam venialem praedictam legem obligare , ut bene vidit Pasqualigus, &ante illum Glossa in dicto cap. verbo conscripta, de Balbosa in dicto μ . D nique,ve b. Exhortando: ergo non possunt intelligi de prohibitione ovorum , & lacticiniorum habita indicto capite. Dicenduri ergo est , quod illa verba Gratiani contra nos in argumento adducta de bene
intelligi de prima parte eapitis De nive, in qua agiturde prima interrogatione facta D.Gregorio ab Augustino. Q laesivit enim Augustinus Anglarum D seca ra , Gregorio Papa , an Clerici incipere de beant j iuniunt a Quinquagesima Et respondet Gregorius, quod se. igitur hoc eaput squoad hanc partem y simul eum duobus antecedentibus,quae de
eadem eo ernenti materia tractant, vel per nonvsimi abrogata sunt,uel sortε non fuerunt tob praecepto, sed tantum subeonsilio data .Sie innuit G Iosiasn---,expliearido praedicta verba Gratiani: Haseisi Hibus, s e. in parrae distinctionu quarta posita, ait namque sic : Dicit Gratianus, quod hae triacvita Fra dicta sunt abragata ; or iLo qui non ιbservant eas non die iis transgressores. sed si non essent abrogat Non obedienter eis pνοργιo privarιηιπι honore, nisisπὸ
180쪽
ia eransi is, τ non de recepto. Si e Glou a: ex vel bis culas clare constat. nullo modo Gratianum loquutum talia de prohibitione ovorum contenta in Iez-tia parte di isti capitis , eam haec nunquam per non
usum si ierit abrogata , nee solum sub eonsilio lata, ut ex dictis patet : loquitur ergo duntaxat Gratianus de prima parte capitis, quae sola concernit duo antecedentia capita, non vero de tertia, de qua est nostra quaestio. Ad tertium argumenrum eonstat ex dictis in quinto pro nostra lententia facto. As quartum respondeo Primo, concelsa majori, negando minorem , nempe quod in ieiuniis Roga tionum lieice adhibebantur tune temporis ova, de lacticinia; quia oppostum sane expresse colligitur ex textu dicti capitis Retatione , ibit atriduo om-nci quadragesimatibus cibirmantur. In
quibus verbis manifeste prohibebatur jejunantibus in triduo Rogitionum uti cibis quadragesimalibus: at sic est, quod a cibis quadrage limalibus exeludun. tur , jure ova, de lactieinia: ergo his non licebat vel jejunam ibus in triduo Rogationum : ergo falso. ec male eolligit Pasquali g. ex , quod jejunantes illis diebus vesci poterant ovis, de lacticiniis, cum oppolitum plane colligat ut ex dicto texta. Vnde ad argumentum quod pro probanda maiori format Pas aligus, nempe quod secundum
Coininum Tinaem lententiam non sum de iure prohibita ova , de lacticinia extra Q iadragesimam retici est jure hujusmodi ei bi liciti erant in prae lictis
Rogationum ieiuniis. Respondendum est Prim., quod non desint gratissimi Doctores docentes. etiam esse prohibita ova, de lacti einia ex iure in aliis
j juniis extra Quadragesimam. deeundo', dc melius ei pondeo , quod inter Docto tes solum est diiseultas in hae niateria, an ex vi capitis Denique, dist. I .sinr prohibita Ova. dc lactieinia in jejuniis extra Q dragesimain, sicut prohibita si intexui ejusdem rextus iii ieiuniis ui adtag simae,aliis assirmantibus, aliis ver δί de eomuniter ii egantibus,quod scilicet ex vi dicti eapitis Dent se, sitit prohibita ova.de lactiis cinia in ieiuniis extra Qιradragesimam, de 'ns infra ised an alias ex vi alterius linis , aut capitis Detini prohibita, vel non ; non disceptant Doctores , nec de hoe inter illos est controvet lia. Dicendum ergo nobis est , quod quamvis concedatur . quod ex vi/icti eapitis non fuerint prohibita ova, de lacti ei nia in ieiuniis extra x adragesimam, de eo sequenter nee in ieiuniis Rogationum , fuerint tamen mulid anteli in his diebus ieiunii prohibita ex
altero iuris eapite , nempe ex eap. Rogationes,cu. de
quo loquendo nulla est opposita sententia. Et veelatiora haec omnia fiant ἐπνιὼ ad Pasquali gum dieo, quod dato non concesso antecedenti videt ieet quod in dictis ieiunii a Rogationum ex vi iuris lieite adhiberentve ova, de lacticinia . nes inda est ultima consequentia, nam etiam anteeedenti huiusmodi dato, non inseriri squaligiis bene, quod etiam nunc possint licit ἡ,ex vi iuris adhibeti ova , de lacticinia in ieiuniis Quadragesimae. Patet euidenter ι quia post illud deer ruiD. 8c caput Rogationa in quo fundatur hie Au rhor ad suam sententiam de sensandam in hilum su edecretum 1 D. Gregorio relatum, an cap. Denique, dist. . in qu sin sententia omnium Doctorum pro
hibita fuerunt ova, de lacticinia in ieiuniis Qua ita- sesimae r ergo adhue dato Pa squaligo , quod pcr il-
eaput Rogationas , non fuerint prohibita ova, M. Iacti ei nia, non bene infert, quod nec nunc imi pro
habita, eum postea fuerim novissime prohibita per
eaput Pater,quia textus, seu deeretum, vel eaput Rogationα,suit desumptum ex Concilio Aurealianensi primo ,etlebrato tempore Hormudae Papae; qui assumptus sitit ad Pontificatum circa annum Domini quingentesimum & decimum tertium , vel quartum, ut refert Ioui. in sanctis NM Gessiasticia. Decretum vero latum in eap. Luxi . est tui ait
Gratianusὶ D. Gregorii Papae primi, qui creatus
sitit Ponti sex anno Domini quingenteumo nonagesimo tertio, octoginta annis plus, vel minus post Conei lium Aurelianense t ergo clare constat, odnunc ex vi huius textus ultimi sint ova, de lactieinia
in Quadragesima prohibita. Ad quintum concedendum est , quod non sint multiplicandae obligationes sub mortali ex iure .nisi de ipsis elare constet, negandum vetd , quod non
eonstet elare, dati praeeeptum de abstinentia ovorum . Ac lacticiniorum in Quadragesima ; nam constat satis ex cap. Deniarne, & ex rationibus, &Authotibus pro nostra sententia adductis.
An non solum ex τι iuris, verrun eti
vi eousae dinis sim prohibita sub mom
gativam sen tentiam videtur sequi Fagundezζv. 2. cit. n. II. quatenus docet dissieitiinum
esse sei te ubi, & quibus locis obliget consuetudo ad non comedenda ova, de lacticinia in jeiuniis Quadragesimae. Sed tanqtiam mihi eertum te spondeo : Non solum ex vi tutis , sed etiam ex vi consuetudinis esse prohibita sub mortali ova , de linteinia in ieiunii dii adragesimae. Probatur m ., quia incan.1 6. sextae synodi generalis praecipitur, vi consuetudo Ecia elesiae uniuersalis abstinendi ab ovis . de lacticiniis
in Quadragesima servetur sub poena suspensionis.
dc ex communieationis ordine nuper quaestione antecedenti explieato: ergo sensit Concilium , aut vemelius dicam, Congregatio illa Episcoporum habita post illud, talem eonsuetudinem in Ecelesia introductam obligate ad mortale, aliis non praeciperet sub tanta poena observari. Secunia, quia praeceptum abstinendi ab ovis , de lacti ei nil si latum 1 D. Gregorio, de relatum in eam Denique .dist. . non fuit aliud, qu m quaedam explicatio consuetudinis instinendi in coadragesima , dictis eibis, iam muli b ante, in Ecclesia introductae, ut colligit ut ex cap. Retatista, de consecrat.
dist. s. at sie est , quod hoe praeceptum obligat sub mortali, ut supti est habitum : ergo de consuetudo, quae jam praei opponebatur explicata per tale prae eepturia, obligabat sub mortali rino, quia certum est apud omnes , quod consuetudo potest indueere legem obligantem sub mortali r ergo sub tali obligatione induxit consuetudo legem abstinendi in Quadragesima ab ovis, de lacti ei niis. Probo hane eontequentiam : quia ex tribus eonjecturis deduci potest , consuetudinem immmemorabilem introductam fuisse sub mortali obli
delius in Theolog. Morriι, lib.s .dio a a. Ptima est , si eonsuetudo sit grauis,& disseilis. seeunda, si communiter servetur , populo sub obligatione gravi.
nam usus,de continuatio actuum optime declarat i tentionem utentium, de ex eo quod faciunt, intendsit sacere nunc rro hoc tempore, Optime colli-