장음표시 사용
191쪽
1 o De Observatione Iejuniorum.
taliario Ierarma fuerat Φntra octa ratione huis. s. & alij. me ina, vero ratione nuιrimenti 'AFfirmant , introductam fuisse rat Ione nutrimen ti, aut iustentationis naturae apud Pasqualigum
Iemium, n. s. quos omnes sic refert proh e sententia Pa ualigus ira t. de Iejunio, decisset.
Sed ex his Authoribus oppositum videntur doce te in primis Armilla Ioc. it. ubi sic ait: Sumere auiatem aliquid in sero . vel ultra prandium ad sustenta iationem iraturae, est bis comedere , & consequentet
tangere jejunium , secundum Thomam 1 ra. Sie
ille. Et loletos etiarii loco a Pasqualigo citato , per haec verba: Non tamen propter hanc unitatem prati dij intendimus auferre , quas nostri vocantris eirca noctem: licEt enim olim tantum per modum medicinae sumerentur, quia prandium prope nocten fiebat, tamen jam contuetudo probata obtinuit , ut etiam aliquid per modum nutritionis sumatur. Si e letus. Ubi clare docet . eollationem introducta in fuisse ratione medietnae. idem docet Fernanes et seu Moute loco , Pal qualigo citato , haec dicens verba: Quanquam olim sumerentur cintest e cogationes tari tum per modum medicinae ad captandum somnum, jam tamen consuetudo obtinuit,ut etiam aliquid petmodum nutritionis sumatur. Nec Navar. Ioc. cis. hane sententiam docet ; solum enim ait, nune de fa eho non frangere ieiunium , qui collationem ad siustentatulam naturam sumerer,non vero assirmat hane introductam fuisse in iraturae sustentationem. Nee Medina =.is. eis. id ullo modo tenet. Nee Legius, eam potius oppostum doceat lo . it. m. ri. per haee verba : Item sumentes collatiunculam venpertinam , etiamsi id faciant non sollim ne potus noceat, ut olim, sed etiam alendi causa, & absque potu, quia consuetudo permittit. Sic Lessius. Nee Azor,
eum nostram teneat sententiam lib. 7 eis. c R. g. q. .
his verbis: Fateor ciuidem illam fidest cestition m primδ coepi ila causa somni rapiendi,& ideirco etiam
indigentiae ; more tamen, dc consuetudine est intro ductum , ut ea absolut , di itinpliciter utamur. Sic AZOr. Unde, Probabilius respondeo, introductam suisse ratio ne medicinae, non ratione nutrimenti naturae. Ratio est , quia ut bene notat Toletus olim semper planiadium prope noctem fiebat: ergo non causa nutriti nis naturae, sed potius ratione medicinae, nempe vel ad captandum somnum , ut volunt quidam eum Monte , vel ne potus stomacho noceret, ut alii cum L lamas di eunt collatio serotina introduei potuit. Sie
An nune de facto titilum sit sumere collationem
Ierotinam ad sesentationem natura e gant Dahom. a. i. q. 47.art.6. ad a ct
coues . . p. lora. a S.Thoma in explicat. Doctr. christiana IO. refcren , de alij existimantes, etiamnunc non licere uti vespertina collatione , ob iuste lationem natutae . sed inirium per modum medicinae, ad eoneiliandum videlicet semirum, vel nepotus st macho noeeat, eo quod collatio ex hoe fine int ducta fuerit.
Sed probabilius respondeo : Nunc de facto jam
licere collationem sumere, ob substentationean naturae. Quia quamvis s ut vidimus in olim collatio solum
ob somitum rapienaum, vel ut ne potus noceIet. vel ob aliquam indigentiam naturae sumeretur nunc autem more, re consuetudine rationabiliter est introductum, ut ea ad sustentationem naturae utamur. Et
ita in hune finem eommuniter ab amnibns adhibetur. Sic communiter Doctores , oraecipue Rosella Sylves . Navar. im d&Caiet. In m. verb. Ie'nium, quos pro hac parte citat, de sequitur Azor i. art. Lb.7. 8. . 4. qui etiam citat Armillam,sed non bone) Toletus, Moute, Lessius Me..it.Villatob reat . 1
n. 8 . 3e alii pro prima sententia quaestione praecedenti adducti.
An quantitas eonιionis sit jaxta varierat regionam, o personarum mensuranda P g t P squalig. 8 s. a num a. siue -
ubi concludit, quod relinquere quantitaIem vespertinae resectiunculae indetermitiatam , de jirata regionis, vel personae diverstate in determinandam, dat occasionem, ut plures nimium sibi indulgeant, sibi facile persuadentes, quod maiori,& minori quan titate indis eant. Sed absolute respondeo: Quod debeat commensurari juxta varietatem regionum . S pei semium. Sic
Nee sundamentum pasiqnaligi est alicujus in menti, ut contrarium amplectatur ; nam ipsemet sus infra videbimus concedit quod nobiliores personae, fle aliae , quae studiis vagant possint amplior m refectiunculam sumere , indeterminatam relinquendo quantitatem: ergo in nostro casu absolute idem eoncedere debet. Nec id est inconveniens, cum excessus quantitatis assignati dissicile pro tanta locorum divellitate
192쪽
versitate,& petionariam neositatibus φνω. Nam ut henedixit Angles de Me. di ex illo non eitato Ludovie. de S. Ioan . q.vnisa deIej-ο , art.11. dij. 3. in Avendice , nullo modo est doctrinae eommunis praefigere iis mensuram, sed prudemiae timoratae particularium.
g t Pa i lig.M .est. n. s. per hae verba: Nee probatur quod in stigidioribus regionibus plus cibi coneedi possit, Mioquin in singulis regionibus
plus coneedi posset in hyeme,quam in aestate ἱ dc tamen experientia docet, quod in aestate complexio magis debilis est , quia facili sis spiritus calore resolvuntur, unde etiam indiget maiori cibo, de per jejuni magis maeeratur. Ita ille. Sed probabilios respondeo r posse , quia qui in frigidioribus regionibus habitant, plus indigent ei-bis: tum ad re perandas vires,quae frigore nimio sis cile deperduntur, ut eonstat: tum ut nocte calefieri commode possint. Tum denique , quia si e usus. Sieientiunt Azor, Filline. Reginald.& Lar man De eis. Et certε id deberet etiam conredere Pas qualigus, eum Geι f. 16 .st 16s. coneedat,& assirmet, quod qui noctu ealefieri nequit, nisi ecenet, eximatur ab obligatione jejunii: nergo qui notabile frigus patitur noctu, lieite potest coenare , ut calefieri possit, cur non poterit ob eandem causam majorem plus solito eollationem sumere 2 Ex quo ad argumentum pasqualigi iam eonstat quid dicendum. Negandum namque est, quod in aestate ei bo majori indigeat homo, quam in nyeme; riam contrarium plan experimur , de bene probant
Alex de Alesq. 98onemb. .art. a. de Scola Salernitaria an opust de conservandia bona valetudine, iis versibus, quibus docet quando ivrgε sumenda est cinna, quandove parce. . Coenam continuet Parpam ei in brim ardet. x istud signat urun breuuate sua. Mι;orem sumat Sole ingredientes utM.
Ciam rix sublustria langior esse sedet.
A, quantitas togationis fit etiam mensuranda sexta eonsetudinem insingulis regioniis bis receptam. ΑFfirmativam sententiam, loqnendo spe latiuὲ
esse veram, practice verb loquendo , ad nihilum deservire posse, eo qu6d non constet de quant Liate determinata pet tonsuetudinem, ait Pasquali g. disi gy. sed erete absolutὲ, de tam speculativδ, quam practita loquendo, respondeo dicendum , quod quantitas collationis mensurari etiam debeat iuxta eonsue- inlinem resionum. Patet quia collatio vespertinas iit per conluetudinem introductat ergo potest sumi in ea quantitate, quam eademmet conluetudo practiae praeseti piit. Vnde salsum est quod ait pa uatigres, hane nostram sententiam ad praetim deservire non polis, eo qubd non eonstet de quantitate determinata per consuetudinem , constat namque certὶ de qnantitate collationis, quae communiter ab omnibus etiam timoratae eonseientiae viris in singulis regionibus sumit ut, nec de illa dubitat sorsan umis. sie c penes
tract. V. resol. i. dc Bossius de Iubilao , casu i S. Sed ex his Authoribus quos pro hac nostra, D comis muni sententia Pasqualigus affert, Caietanus nihil habet ad propositam quaestionem,& Nauatrus solum loquitur de qualitate collationis , non de quantitate, sevi Silvester.
An pro epniisne feretina Boiium si
partem carna sumere ρApstinant Reginald. lib. .e p. 4.dub. Io. f. 8s.
suisse in celebri Aeademia Theologorum. Quorum opinionem resert in ultimo loco Machado lib. a.
part . . tract. D docum.I. num. 2. nec approbans, nee reprobans.
Negant vetδ Luysius Tuttirans in selectis, rem
tur. 2.aut . 94. V ans contrariam sententiam scanda- .
losam , temerariam, de bonis moribus contrariam. Diana I. p. traa. 9. resal. I. vers. H ego sentiam dicens, sententiam oppositam esse nimis laxam, ct 4. para. tract. 4. resol. D 7. dicens esse improbabilem. Ausonius in summa Diana, verb. Iejunium, num. 3 9. docens opinionem eontrariam in praxi non esse admittendam. Bositus Iect. . de Iubilao , Gyn i 8.
Sed ego satilis respondeo. Quod lieitnm ct sum
re pro collatione vespertina quartam pariem coenae, his, quorum coenae non excedunt trigintaduas um
eias, quia in hoe eventu non sumunt pro tollatione, nisi quantitatem unciarum octo, quam verὸ sumi posse ab omnibus indifferenter, in se, ostendemus. Ab aliis vreb, qui plures libras cibi in qualibet co na summi, nequaquam possit sumi quarta pars eo: nae, quia excederent prosecto limites vespertinae inulationis, cum sie excederent, & multum, quantitatem unciaruin octo. Sic Pasquali g. tract. da jejumo, decis sto. a num . . & debent sic docere omnes D ctores primae sententiae, & alii qui uncias octo praepilatione permiuunt. Sunt autem infra p n. itieitandi.
An pro collatione assignari debeat deuminata quantiι- cibi ρNEgat chetius in Thesauro anima , vern Dima
mum, cap. I. -n. . docens, quod non debeae
ro eollatione vespertina assignari certa quantitas eisii, sed relinquenda conscientiae uniuscujusque. Sie etiam R. P. Ioan. 1 Salionis in explicatione Doctriana Christiana , pari. i. ubi de ε. praeae. Ecclesia, pethaee verba: f Es eietto,que la canti dat lia de set po-c , y quanto uasta para que la tabida no haga danos,
193쪽
141 De Observatione Ieiuniorum.
dir esto por ontas,d por putos, d pol citras medidas, es sin fundamento. Siempre se queda at arbitrio, node la gula, y hambre,que no favet tener termino, sino de la templanda,y atendieiido, que no se ituro Eo lacolacion para ayadat et sustento dei cuerpo , sino e Ino una cosa leve para beber. J ua ille. Sed certissime respondeo: Debere omnino assigniri , quia ex Opposita sententia,& maxima sequere . tur inter fidele, jejunantes confusio, di eorum conseientiae infinitis implicarentur scrupulis. Sic Pasqua- ligus deci S s. n. i. , omnes communiter Dactorcs, ut ex dicendis constabit.
Egat Crassius i. pari. detis tib i. c. o. apud Pal qualigum , de Anton. de Leone , ubi infra. Apud me vero c. 36.α a s pag. 3 . existinians solum posse senii pro collarione duas , aut tres uncias cibi. ita enim ait: Di sta collatio fieri potest,vel p tum fructuum, vel senum, vel panis solius,v. g. duarum ut trium unciarum, vel utriusque,juxta morem Legionis. Ita ille.
Sed victitissimum respondeo : Liei te sumi posse usque ad quatuor ad minus uncias cibi; quia haee
apud omnes viros, etiam timoratae conscientiae, vigeteonsuetudo, & mos. Sic Ador P tra. I. m. q. s.c non '. ut invenies citatum apud Pas quali gumὶ Ho-
resilui. i. & Ausonius lac. eis. dicentes ' selitentiam Glastii esse minus rigi dam. Pa uatig deos sio. Anton.
de Leone Chocesare, Pan. . n. ro. fol. yy. Evomnes communiter.
Ais etiam sumi possit pro collatione qκantisM
sex unciarum st gaiit Azor, Homobonus Victorellus, Naidus.
Lerana, & Sa loe .cit. exilii mantes , solum posse sumi quantitatem quatuor unciarum. Sed probiuilius longe te spondeo : Posse etiam. sie Molsesus in sumina, trati. 1 o. cap. Num. 7. in summario dicti capitis, per Ilaec verba: Largior con-eessio a sex unciis insta , eorumdem ciborum , quibus vesti licet in Quadragesima. viri tamen timoraiati non excedunt ties, vel quatuor uncias. Sic ille.
villatob. tract. 23. dus r. ninn. . quos pro hac parte citat Pasquali illis, Diana, de Ausoniux loca s. voeam tes Oppotitiim nimis rigidum. Tenent de alii mox pro nostra sententia reserendi.
An tandem sumi possit pro restasione cibus
usque ad quantitatem v clarum octo PNEgant omnes Doctores pro utraque sentetulia nuper citati. bus addi possum Hieronynuis Pe I ED suum , Pare.I. yrae. s. s. De jejunio, Maiij concedentes solim seriem uncias cibi. Sed aeque probabiliter respondeo: Posse sumi viaque ad octo viicias ei bi, quia tota Ist cibi quantitas nullo modo excedit terminos resectiunculae, seu collationis, & alias est necessas ta ad nutriendam aliqualiter naturam,administradas illi vires aliquas, ut pos-st functionibus suis vacate , ad capiendum nece itarium somnum , & tandem ne potus stomacho noceat. Sic Fagunde 2 lib. I. de .praecepi. e. . num. Iubi ita ait: Saepissime in nostra societate ex doctissimo Suario relatum audivi octo vneias ex pane, di fructibus
capi posse pro collatione serotina , absque fractione j junii, Se defraudatione legis illius. Sie ille ibi is i.
ec ι . adiungens in I. eo num. 13. cum Suario consei
cias, sive dimidiam libram posse sumi absque ulla n
cessitate ratione consuetudinis, nee obstate, quod quis ea quanta tale ita maneat saturatus, acalius qui cccnaret splendide, quia id per accidens est, alias qui laturaretus una uncia, non posset edere duas, quod nemo dicet, cuin consuetudo eam modicam quati ita tem Octo unciarum licitam fecerit. . Huculo ue Fagunde et . Et bene, excepto quod male eitet vina Iobos
pro liae parte. Tenent etiam hane sementiam apud eundem Fagundium Azortem. I. ιι b. 7. c.8. Ioan . Henri queae in eo end eas in re ras. c. 18. n. 2. O 3. Trulleiach lib. s. in Decalog. ea . . dus. . n. v. Diana I Jan. tra P. y. resoI. i. Pasqualigus iras. G .umo,decisy . n. 4.c, s. Luysius Turrian. in Issa l. cap. 116. b. 38. conti. t. sic dicens : Ex pane,
Je aliis cibis possunt lumi sex,uel octo unciae, ex communi imittorum opinione. Sic ille, & Sanche Ecood. cap. . dub. 2 s. n. 3. ita dicens: Vnde moderata quantitas erit quadrans panis,cum Pucis het bis,NC. in si initi quantitate,& se habetur usus apud viros It motatos, de Religiosos. Sic Sanchea,vir valde tim latus,& Religiosus valde, uit Sanctitatis eximiae, de in alii tuarum Eelum, de persectionem studiosissimus. Sic etiam Ausonitis Ioc.eit. n. 1 o. Machado uc.cit. dicens, sic sentire communiter Doctores. Denique hanc sententiam esse aeque probabilem,ac tant quaestionibus antecedentibus relatae, expresse docet Anton. de LCnn. quast. de Choc orate, p. 3.IM. 99. n. xo. de novis.s me Ioseph Augustinus, Eleobar, Pelli ratius, Lean' det de Murcia,Baunius, Ioannes Fleritique Z, Gel udus,quos sequitur novissime Diana p. 9 traft. G.resol. 8.σ is . ubi ex loanne HenriqueE notat: tu uelacant id ad de las ocho on ςas pol tolacion ι no se duentender eon las si utas muy humedas, como sonvitas, y eirvelas si escas, y cosis remetantes, porquedore Ongas dessasseurus muy humedas son ocho delas scutas lecas, y assi la mayor eantidia de to hum cto, equivale a lamens eantidia de eoas secas.J lia isse inpra Lisset .i6. q. . cui in hoc non audeteonsentire Diari
Nec obstat quid,quod quidam Theologns mihi se
opponens dicebat . hanc Opinionem omnibus laxio rem esse,& indignam scriptoti disealceato,& austero. Nam in primis falsum est primum , cum plus latitudinis habeat Opinio eoncedens absolute pro collatio ne quartam par em coenae. Vnde haee nostra opinio, com media via i edat , nec sit nimis rigida,nec nimis laxa, nignior, ac piobabilior reputanda a viro prudenti debet. Ad a.dico,quod ego non mihi discalceato haec seribo , nee pro me laboro . sed pro aliis. praeci γε saeeularabus,qui aeg th iejunia serunt qui iuta v durissimum iugum aversantur, de impares ipsis humanas vires deplorant,& se oportet eoium fragilitatem sublevare, de verbis Christi dicentis. Iugum
metim suave est,stonus meum leve. eos oneris levitate
invitare, ut prompti , dc alacres iugum jejuniorum
194쪽
diant. 8e ne alias terrore legis perterriti in perditionem aeternam eant. Propter hoc hane mediam elegi opi nionem, non pro me, aut pro meis Religiosis,qui vix tres uncias panis duntaxat pro eollatione sumunt.
An qui po unam, vel duas umias designatam
quantitatem coliationis excederet , jejunium frangeret. AF firmabunt consequenter, qvi sollim pro colla..tione concedunt quatuor, vel sex uncias cibi.
Sed probabili ius respondeo : Quod non frangeret
ieiunium , qui praefixam quantitatem unciarum octo Per unam . vel duas uncias excederet, quia excelsus praedictus non est valde notabilis : ergo nec mortalis , & consequenter qui in illo praefixam eollationis quantitatem excederet, non frangeret jejuitium, licet peccaret urni aliter. Sie Pasquali g.decit Iosin. a est 3. Qui bene notat , id diligenter debere a Conisiliariis adverti, ne damnent poenitentes peccati mortalis, quando revera mortaliter non peecarunt. Affertquepto haesententia Petr. Ledesmainpari. 1J-.rerit. 17. a. Abstinentia, dub.i. s. Aesta dari. Sancheae consilio , e. t.das. 13. m. s. & Sanctum in se lactu. ι .n. . Et bene. Quamvis ex his Petrus Ledes in solam eoncedat pro collatione quantitatem vi
clarum quatuor, ulo plus, qua suppolita, addit haee. t No es tegia mathematica, uno moral,que excedienis do vn poco mas, no sera pecado mortal, si non Ressela eantidad muy notabis, que entonoes seria grave eecado por et excelso ; porque enicinees seria comeri egunda vea. J Sic ille. Sanchea verb bene pro hae parte adducitur, ait enim tu.cit. sic: Nota quod ii cet esset aliquantuid major justo collatio, non statim est peceatum mortale, nisi sit notabilis excelsus. Sie nonnulli docti j iniciret. Sic Sanehe E. Imb S: Sanctus, &1ie novissime Diana ρ. I.
Op-t. s. NE . s. resol. 1 f. ubi pro hae parte asteri Leandrum de Mureia in c. 2.βρ. p. 3. Reg. S. Francisci, Lnysium Turrian. Theolog. morat. p. I. c. I 36. 6.1 t. 5c Pellia rarium in Man. Resut tom. raris.c p. s. n. m. sic dicentem e Concedo tamen, quod si quis in collatione vespertina sumat uncias decem cubi communis , peccat solum venialiter. Ita iterum me citato tenet Diana p. io. tra P. I .resoLs6. in GR asuli. dc vital apud ipsum.
An in Vigil a mimitatu Domini possit semi
Sed probabilius respon fleor Posse stimi absolutὸ in pradicta vigilia eollationem in maiori quam itate. Ratio est , quia ubique iam est consuetudine intro-ἀuctum, ob Iole litatem tanti festi, ut ad minus da
plo major solito refiniunctia in dicta vigilia fiat
polo Mue Anem, asstro at in privilegio natali ii Do mini ubique sere elia coniuetudine introductu, ut duplo maior solito resecti uneula fiat revera negat non possumus opinionem esse veram,cum ubi que id videamus fieri, etiam a Palloribus, di Praela tis. Vnde clim ordinaria collacio octo unctas possit habere ex fructibus, Se pane , vel ex du ciuibus, ut diximnsn i sequitur , quod in pervigilio Natalis Domini sexdeclin plus minusve caprie possumus.. Sie ille. Bela istare.casu 3 .ver Adde Ll
eitat Boiiae. de ultimo prMept. Eritis q. I. Fuir t. I. num. h. vessi sed mihi. Sed hic Author in a. editione
nihil dieit de collatione huius vigiliae,in 1.vero edit. solam ait, id esse lieitum ubi adelheonsuetudo, perhaee verba : Filliue. tamen mum. 34. cum Medi na, MCaietano admittit in vigilia Nativitatis licitum eme maiorem quantitatem ciui sumere : quod ego etiam non improbo, ubi talis eonsuetudo recepta est. Sio ille, re P. Ioan . . S.Thom. inexplicat. Doctrina Chria mana p. a. ubi de 4 pracepto Eccles Barbosa tom. Min lib. 3. Decalog. e. Ex parte Ae observasi- , uri rim, n. 3. 5: alij iiista ei tandi.
An in διcta Vigilia Natalis Domini poli sumi
eoliatio, non solum duti m ο ουιο , verum etiam asseque mensara, ct omite 'NEgant non sollini Authotes primae sententiae
nuper adducti, verum etiam di pro secunda adducti, Azor, Fagunder, Filiive. Lublinus Jurrianus. Ludov.de S.Ioan. Basilius,Dianaarullςnch, Eana/& alii, qui sollim concedunt illi nocti collat ionem duplo majorem solito. Sancher etiam licet hic co cedat triplo majorem in & alis, Sed certe aeque probabiliter respondeo i indicta Vigilia posse iam lumi in collatione serotina sne mentura,& limite quantum libuerit ex fructibus, bc pane. Quia jam etiam apud timoratos, & religiosbs vi, os haee invaluit conluetudo. Et eeriὶ nescio qua ratione concedi debeat, quod possit in dicta vigilia sumi a jejunantibus pio resectiuncula quantitas lexindecim,imo de viginti quatuor unciatum,ex fructibus, dc pane ; Se non possit sumi maior sine mentura. Si enim illa quantitrus non stangit illud jejenium, nee haec faciet. Dieamus ergo, quod nulla stangat. Sievsus concedens ob laetitiam,& excellentiam festi. An autem seclusa consuetudine pollet quis uti ex natu ra rei maiori collatione consueta, dicemus inhal. 12. Sie Medim in instruct.consis istari. cap. 4. g. o. perhaee verba : s De donde se signe, que et quemla Vigilia de Navidad hare colaeton con quanto quisiere, comos,stuta, no quiebra et armo,porque y
195쪽
144 De Observatione Iejuniorum.
conseriten,' ellos lo haeten.J Sic ille. Llamas ira dicens : De collatione aut noctis Nativitatis Domini, relpondeo quod respondi saeptiis interrogatus, quod consuetudo non solum hominum patum de sua salute spirituali eurantium feeularium . quia talis corruptela dicenda emet, sed omnium cleric rum , imb religiosorum , & Praeutorum, etiam Episcoporum , & Archi piscoporum bonorum invalui , ut illa nocte opulentae collationes fructuum, & con- tuarum c ut pingui utar vocabulo, eum omnibusseribam J Sc recum ex sace hara consectarum, in suis inentis ministretitur, quorum mensis adsui, testis sum,& sic dico polse neti illa nocte cum talibus, non servata mensura jeiunii , nam elim jejunia Ecclesiastica jure humano sint constituta, quoad dies , & mois dum rationabili consuetndine pollunt praescribi, ut sint restrictiora, vel initiora, vel tollatur aliquis dies,& addatur alius, ut liquet argum. c.D.de Nauartus in hoc non est audiendus, quia S.Thomas, di omnes Summistae, si tam clare vidi issent totius oria. bis consuetudinetia tne divit ipse, quod sola in Lusitania ) idem affirmarent. Sic clamas. Cenedus in . Cauom. ubi docet, hane opinionem esse te nendam in Provinciis, in quibus id seri est usu receptum, in aliis vero minime. Sed certe hie Author de bat advertere , quod jam per totum Oibem ut dixit L lamas) est hic vlus extensus,& disti: sus. Sania eius in selictu, disj. s x. num. i o. qui in edatione dunens citat pro se Ledesinam, Azonum, Filii ucium, Luci uin . Lopezium , Llamas , Cenedum , Urgam, Ludovleum de S. Ioan. Nieva, Chaeon. Basilium de Leon, Summam oronam, Sanchez, FagundeE, de Ioan.de Medina. Sed ex his Authoribus omnino ei tantur niale Azotius, Fili iuc. Fagundea, Basilius. Diana, Ludovicus Cenedus,& Saneheae,ut vidimus. Tenent etiam novissime Balbo ad Ex parte o
te concludens : s En elie calo la opinion a m i- aio inas probabie, de que las colaei oties de Navida dpuedentiti cenas sin limitaeion, ni distinc,onde mania jates, como sean de vieines, porque la costumbre, dira et Lic. laan Sanehe et , ha quilado en este dia et precepto dela3 uno: y anade et P. Fagunde et, que nole ha quilado de lodo et dia, sitio de lo que ay de lasnueve, O diex de la noche , hasta las dore della. Y fixe petimos aqui lo que hemos dicho, de que Ias eoil eiones pudieran ser sin dei ay uno, y conforme a sarrecepto, is tarma rigorosia a noajustat se a la I glesiacon lus horas, a lis dei dia naturat, hallaremos m nos dissiculi ad , en que pol la grande Za desta festa, que por antigua eo lumbie de Ia I glesia es tan eele bre , que en ita dia , auiaque sea ulernes se come cariane: Propter festi excellentiam , di Ze et Papa Inn emtio Tererro, yen is segunda festa se excluye la vi gilia det Evangelista, y Apostol S.Irian, por et mis mo respeto , y causa; por alterkrse la hora comun de Ias Missas, retirando ladel alva a la media noelie,queentonoes son mas de seis horas, retire la obligaetondet aydno , dos, b tres, y alli te seneua , y acabe. II luensque Leon. Legatur Fagunde Zuc. ι . n. 9. ubi in edit. nova refert hanc sentcntiam , nec improbat.
inod si hie inquitas: An si quis in vigilia Nativit iis vellet sumere collationem serotinam mane, possit illam sumere in quantitate, qua licitum est illam scib
. Quia talis, inquiunt, conluetudo in collatione nocturna lavi tim praevaluit. Sed probabiliter respondeo : Etiam posse, quia ratio inducendi consuetudinem rescctiunculae adeo magnae in vigilia Nativitatis, est excellentia festi, Mnon soliis labor nocturni ossietj : at haec ratio aeque
procedit, sive collatio sumatui meridie, sive vel pere, ut patet et ergo. Sic tenet PelliEZaraus intract. F. cap F. num. i 3. Coius sementiam Pu
tat Diana probabilem , eo qubddictum ieiunium sit jejunium laetitiae.
An quando vigilia Natisitatis incidit intum, o pepum inferiam secundam, licea is
inquit in non adest coniuetudo. Negat etiam R. P. Ioan . a S Thoma in sua explieat. Docit. Christi Mae8Qt . . ubi de prac. Ecetis per haec vel ba: LM quando Navidia eae en Lune, et Sabado antes no se puede alargar la eolacion, pinque entone Ii alinquo Cs Vigilia , peto no ha emtata Ia solemni dad de lasesta, porcu raraeton se ha introduZido aqvellac stumbre,a demas, que es aquei Sabado de quuto tem
Poras. J Ita ille. Sed probabili ut vespandeo: Licere etiam, quia hoc est privilegium talis j: junii pro tali se sto : ergo ipsum sequi tui quoeunque die fiat. Imb ut magia
dignum trahit at se jdijunium quatuor tem sumi quod in dicta die Oeeutrit. Sic Sanchezωρ. . ub. 26. n. s. ita dicens : Nota idem esse dicendum, licet Nativitas aecidat feria serenda. & sa Vigilia sit in Sabbatho i Imb licet illo Sabbato De cultat simul ieiunium quatuor temporum , quia a Iine est Vigilia Nativitatis, 3e id quod dignius est, trahit ad se minus dignum. Sic multi docti , re latὶ disputata. Hucusque sapientiss. Tliomas Sancheae. Sanctus n io .cit. in edit. Lugdunens . LuysusTu rianus in hum. r. stari. eV. 216. EM.; g. comis s. soloquens: Quando dies Nativitatis est seria secunda, α Uigilia Sibbatho Mitecedenti . lieita est quantitas ex usu. Sic ille, Pasqualig.deeis. 91.n. . Diana etiam
fere Theologi utriusque Universitatis, Salmantice sis videlieet,de Complait ensis, a me de hae te e nisu i. ibus addo novissime Doctissimum Baslium L Sion. quem assest ,& sequitur Carare uel in Regul. S. Bened. HI f. ii g. vum. 1 6 i s. & Pelligari uin in Mari
Exeat nune ne is quis serumlosus Magister drucendo, hanc meam opinionem non esse probabilem,& ideo ut talem explodendam a libro. O bone Deus Inquiro a te 5 Magister, scis quidnam requiratur, αsumciat, ut opinio quaevis sit prcbabilis. Dicam, si ignoras: quod si ratione, bc Doctore L. Olla. Cum
igitur iam videas hane nostram sententiam,& ratione satis probabili. tot di tam is Doctoribus fulcirci, introrsum abi, rocede a dictis, ut De victor ego cantare possin , Magister vidit, de sugit, IORD AN is con versus est Ie rorsum.
196쪽
An in pervigilis Paschalis liceat etiam sumere
NEgat lieere , ubi non adest consuetudo assistendi
ae hoe est eonsuetudo, per haec verba : idem dire dum est de pervigilio Palchatis in regionibus,di provinciis , ubi id fuerit eommuni vis teceptum , potestent in haec refectiuncula paulo maior solito sumi. Ita docet Azor vl ιβρο . non tamen in nostra Lusi ania, ubi id neqniquam fit. Et vetis teste loanne Maiorem Britanni inaj ,ii in hac vigilia refecti ne uti solem,qua in Galli. Adde,quam Lnsitant,quam Hispani, quod iciam. ita ille. Nega it deinde nominatim contra me.& Pasquali gum Diana res . . t. cιν. de penes illum Gregor. Gobat de Abii. dumtae. 28. n. hos .Quia,inquiunt, in hac vigilia eonsuetudo non permittit in collatione majorem quantitatem quam
solitam: ergo tantum illam si inere possumus. Sed aeque probabiliter respondeo : Absolute lice-xe. I imo, quia dicta,u letonium est,eiunium laetitiae, laetitia Paschatis in ipsa ineipiat vigilia, in qua jam ipsa Resurrectio Glebrator: ergo eum laetitia d ciet celebrari, Je se cum ampliori resectioneula venpertina. Secundσ. quia licitum est in vigilia Nativit eis Domini fieri eollationem majorem solito: ergo extim erit lieitum in visilia Resurrectionis. Antee dens ex dictis liquet, consequentia probatur. Quia non ob aliam rationem introductum est fieti majorem collationem in Qisilia Nativitatis, ius ad ostensionem talitiae tanti festi ; nam ad h1ne ostendendam Eeelesia in dicto die Natalis , si sit dies veneriis, vel
Sabbati concedit carnes e medere,ut notat Abbas in capite Ex tie. ιμ observat. Da. per haec verba: Natam propter excellantiam diei d tralitur ab ia-ntia , ct m 4 cerationi earnis 3 est sic viditur quod in He fest. nais β'li a stiri tuaia, ho--s gaudere debe f. sed cum Maestate possint in cibis aliqui deIe- Matiouem accistere. Sic Abbas. Nune ergo: Sed fite it, quot sestivitas Resurrectionis, seu Palchatis, est festivitas festivitatuin, de ut eanat Ecelesia , solemnitas solemnitatum: ecgo debet maxima eum laetitia e labrari: ergo de eius vigilia , cum haec tanquam a
celsorium debeat seqvi manditionein sest 1: ergo licui in jejunio vigiliae Nitivitatis, ita in ieiunio Resurrectionis , tanquam in jeianiis lχtitiae, eoneedi debet maior refectiuncula. unde hanc sententiam tenet perdoctus Lublinus ex Dominiona familia in sum. vi un. n. . die dicens: Vnde in vigilia Natalis D mini ubique est sere eonsuetudine introductum, ut Ioplo maior Glito resectiuncula sit,ex hoe motivo, quia omnes ea nocte olim visitabant . & in templo divinis ossiciis interetant. Idem direndum de vigilia Paseliae. Sie ille, & Pasquali g. deos. 93.π. t. qu, pro hac parte citant Azotium lib. . c. s. Sed Aeorius id solliin docet ubi id fuerit usu receptum, ait enim se : Idem Iuris est de privilegio. Paschatis, ubi fuerit vis communi reeeptum, ut resectamculatu ne pauid major solito sumatur. Tenent etiam alij doctissimi de hae te a me consulti.
os etiam in vigilia Pentecostes licitum fissam re larginem solito contionem 'NEgabitentὶ Filliue. Quia in hae vigilia non
adest eonsuetudo alimbi assistendi nocturno A. P. Leand. in V. Praeeri: Eccles
tempore ossieto, se ut adest in uigilia Nativitatis, de Palesialis. Negant etiam Dialia . M Gobat nupet
Sed probabiliter respondeo : Etiam esse licitum. Fruno, quia ieiunium vigiliae Pentecostes est etiam is iunium laetitiae , si eut est dies ipsa vigiliae, in qua aliquo modo incipit solemnitas ipsa festi, cum in ipsa celebretur Missa solemnis cum paramentis rubet , Sc. quae omnia indicant speetalem solemnitatem cum speetali quadam Iaetitia: eigo ad hane osten Maialκitum et it largiorem solito collationem sumere. Sec d. , quia jejunium Petitecostes est tantum consuetudine introductum contra ius prohibens in nia toto tempore Paschali, ut constat ex ca8. Scire, dist. o. Et ideo excludit idem ius a jejunio vigiliam Apostolorum Philippi, & Iacobi, e consilium obsit u . Ie Mn. quia videlicet incidit intra tempus Palis chale, quod maxima eum laetitia debet celebrati: eringo justum erit tutpote iuri conforme) quod ad minus refectiuncula largior solito in dicta die tu matur. Adde , quod non desunt Authores contendentes praedictum jejunium non obligare ad mortale. Sed de hoe insta. Vnde nostrain sententiam tenet Pa' L
Nec obstat fundamentum Pilliueti, quia probabilius lono est,qtiod eonsuetudo viendi largiori collatione in vigiliis Nativitatis, Se Paschatis,non sit introducta ob assistentiam ossietorum nocturno tempo re,alias qui nocti cito ossicio non assisterent, non plis.sent refici licuit alii siti concives, maiori collarione.
sed ob excellentiam dictarum festivitatLiri , ut mi , stat ex traditis 6.-17. inod ει tenent D ctores ibi citati.
An eriam in vigilia Sancti Dan uis Baptista firmita resectruncula major fluo,sauem apud Grana tenses stAFfirmat Basilius lib. . d. M trim. Ella
licitam apud Cranat enses,quia apud illos,inquit. viget consuetudo sumendi eollat totum in vigilia S. loannis Baptistae , sicut iii vigilia Nativitatis Domini. Negat e contra constanter nihilominus Ioan. san- eius in seleectis. disp.s r. n. to. & F.igunde et ubi supra ista negant talem conluetudinem elle apud Grais
Ego verbrespondeo: Esse lictam majorem re iactiuiiculam, si apud Granatenses aut apud alios vi geat consuetudo sumendi indicta vigilia resecti uiui tam majorem, ut existimat Baslius, ieeus verb si non detur talis eoi luetudo ut frivit Sanctus.& postillum
v bi ait, plurimam Deisse diligentiam cum praedicti Gramtenubus, e id constantei negasse.
Sed certo hic Autlior id assererant et non dicit,
197쪽
146 De Observatione Iej uniorum.
sed sub dubio, ait enim sic: f Entre los Resigio aesta eoilumbre no ha prevalecido, porque si emprehaeten eollacion eon inode acion, aunque sea la vigilia de Navidia.Por loquat de los tales tengo 'o muygran duda . que los Religiosos puedan viat de la tallentencia. J Ita ille. sed probabilius respondeo i Esse illis 'ieitum. Primo, qui, probabilius est , id etiam apud Religiosos esse usu receptum , & iam invaluisse apud eos eonsuetudinem. uin, quia dato , quod apud ipsos non invaluerit dicta consuetudo , lumeit ut bene fieto illius possint gaudere, quod invaluerit dicta consuetMO apud illam comi unitatem,cuius ipsi sunt pars. sie optimἡ Pasquali g. decf. .& ante i plum
mere coliationem majorem consueta '
vers. A esta disiculeia, easu cinqui quo voverat
iei linare, sicuti eaeteris diebus. Sed probabilius respondeo : Posse , nili alias na-buerit intentionem expletam abstinendi ampliori collatione. Quia secundum interpretativam voventis voluntatem intelligendum est , te voluisse exercere oax s. sie optimἡ Pas quali g. decis. 94. & ante telum voluntatem interii geri um II , Llamas c. s. ut vidimus quaki 1. jejunium feeundum Sanctus inflictu, di y. s i. num. o. Luysius Turria- Cundum conditionem ieiunii. Sic Sanchez- .nus infran. ilari. cap. 116. dub. 38. erectus . sic di
cens : Bene potest Religiosus uti collatione sae larium sine peccato , si non sit contra stutinum aliquod Nealitate suae Religionis.
An etiam secluse quacunque eonsuetudine δε- citum sit cuicunque generi personarum is prae signatu vigiliis vii amplisis collatione PNEgant expressὶ , ut vidimus, Azorias, Faguntiet, Bossius, Villatob. Bona cina, Diana, & alij
Se/ probabilitet respondeo : Liritum esse, quia ex natora rei ut ita diram est licitum cuique pol nae celebrare cum laetitia jejunium laetitiae r at se est, quod praedictis vigiliae , eum sint vigiliae solemnissimorum sellarum, ni solemnissimae, Si maximae l. titiae terso ex natura rei intamet vigiliae petunt eum laetitia Aebrati , & eonsequenter uti in hune finem ampliori eollatione. Quia sie regulariter solent omia hes inresectione diei lautioribus ei bariis celebrare jejunium , ad ostendendam hilatitatem jejunii. Sic Pasqualis. decis. 9 . cι . num. .
giliis Narivitatis , Paschalis, o Pentecostes oti taliasione dapis maiori eonsueta pApfirmativam sententiam videtur amplecti Lublinus, ut constat ex verbis eius relatis supt, quamvis hie Ruthor non loquatur exclueonsuetudine. Eandem debet sustinere Pasquali sus juxta doctrinam , quam tradit decis a nu
Sed ego media via respontio ilicendum , quod lieet non sit licitum uti ecillatione duplo majori indictis vigilis, seclusaeonsuetudine s nam si haeead- est, optime potest dicta quantitate,imb & majori uti Deundum eonsuetudinem patriae, ut habitum est supra loquendo de vigilia Nativitatis) sit tamen liei tum uti collatione in quantitate pauid majori solita, videlicet derem . aut undecim unciarum; quia haequantitas est fossiciens ad eelebrandas eum hilaritate dictas vigilias. Sie aliqui viri docti de hae re a me consulti.
An in Caria Romana possit fami contio
a ductum, rse toleratum a Ponti fiee t si e Caiet. in
ex eo solum,quod Romana Cutia illam servet. idquid in eontrarium dieat Vega 1 l. hum. c. I . c si s .cat. O . ubi jnquirense ISi et que a unaque,anta et ay uno por haetet Ia colacion eomo diren R mana Respondet: Que ito, principalmente en RΟ-ma.que es costumhre aurigua haeterla vir poco largailiaquai et Papa toleret. Armilla,y Caietano. Entiendo Por Roma , vn poco mas de to uinum,iain J Ira Vega. Et ante illum viguerius de Institui. Tiain a ς. 7.de tem erantia. F. . versu 1. ubi dicit, quod non stangit jejunium aeceptio plurium Ructuum in conlatione, more Romanae Curiae.
Mgat Bossias Meah mis 4. talis .inquit,eX-cusaretur ratione consuetudinis, & tolerantiae Ponti seis. Sed tanquam mihi eertum tespondeo assirmati- vh qnia eratum mihi est,nee de facto dari talem coirsuetudinem , nee id , Pontifice tolerari. Sic Psqual. Dcit. n. s. ubi docti, quia . de sacto nee talis con saetudo adsit,nee possit rationabilitet introduci, salvo ieiunio.
An qui es de oria Romana, possit sumere extra inam collationem sexta consueniatnem Curia' AFfirmat Pasqnalteus Deaeir. num.1. o de f97.
per totam ex doctrina satis commul. i. quae
198쪽
d et leges loci non obligare peregrinos ibi ex
stentes,quam tradit Sancheztib. de σtom. in Decalog. lib. i. c. ix. n. 33. Tenebit
sertiori Uesa loco nuper citato , eum id etiam illis qui non suiu de Curia concedat. Sed probabilius respondeo: Non posse, quia ps babilius ex illimo, ut supra tract. t .d F. y.di xlamus, quod peregrini tensantur legibus,& consuetudinibus loeotum ubi exillulit, vel per quae transeunt.Sic debent sentite Authores Ioeo citato adducti.
An viri nobiles , seu graves possint majori uti eoliatione, m ea ieri de plebe eNEgat in re Fagundea , lieEt verbis id videatur
eoneedere lib. i. de Ecclas. c. . n. r. Vbi
quaeltioni propositae 1 nobis, sic suit satis: Respondeo, si modum non excedant,eos licite uti posse pauibriatori eollatione,quam caeteri homines plebei. Tum Quia eos consuetudo excusae , tum quia infirmioris sint plerumque valetudinis , & delicatioribus cibis assueti, de plurihus epulis vescuntur: non excedent autem modum, si regulam a nobis supra mi traditam , octo unciarum non excedam. Fidenique ille.
Nune ego di sed sie est quod in sua sententia traditan. t ct 19. omnes universaliter loquendo, fle cuiuscunque status, Sc conditionis personae possunt uti collatione usque ad quantitatem Octo unciarum : ergo si hane quantitatem non debent excedere nobiliores, α graves viri, si modum nolint excedere,nihil amplius eis quam plebeis viris debet e redi. Sed quidquid velit FagundezRespondeo dicendum t Quod possint uti majori
collatione. Ratio est quam Fagunde E verbis relatis assignat, nempe : Et quia consuetudo eos excusat, Mquia iam debilioris valetudinis, &e. Sie Pasqna ligus aeris.' 8.n. ἰ.cirans pro hac parte Aetorium
An quisent delicarioris complexionis possint m Myrem collationem sumere , quam qui robustioris sani PREspondeo: Posse,quia eum facilias per ieiunium
debilitentur praedicti, inllum est , quod per amplicirem refectiunculam quod deperdunt reparetur. Eie Pa uatig κ.eis Sed certe non consequCluer, in sepr, deeis. 88. docuerit, in assignanda eollationis quantitate non esse habendam rationem personarum, propter quod nos ipsum in hae parte supra q. s. re- istavimus. Sie etiam Hieron. Llamas 3. p. Method. c. s. ει a . Loquendo de his qui capite mi debiles. I. Iman n. s. cit. vers. -inu.
An qui sudiu vacant, possint ampliorem res. Imneuiam sumere 'NEgat Pasquali g. decis. 8 b. easu duntaxat quo illi
qui studiis vacant, studeant duntaxat certis horis recreationis causa. Nam si praedicti continuo vi. cent studiis, ita vi in illis inluniant totum illud tem pus diei quod solet impendi in operando,ingenue f.4tetur, posse illos ampliori collatione uti. Sed ego absolutὶ probabilius longe respondeor Posse ampliorem resectiunculam sumere , etiamsi continuo studiis non vacent,dummodo certis horis hoe est quinque, vel sex) studeant, etiamsi id faciant tecreationis causa. Ratio est Primo, quia studium, etiam reereationis causa habitum, valde debilitat, & eons mit spiritus: ergo si debiles, & delicatioris complexionis possunt ampliori resectiuncula uti ad reeopeiacandam debilitatem, ut supr, est habitum,eodem , re poterunt eadem collatione uti studio vaeantes. Secundo , ad hominem sic contra Pa ualigum a guo. Nam ut insemet concedit decisue . n. . qui continub,& assidue student,etiam recreationis eausa, non solum possimi uti maiori collatione,verum etiam sunt immunes a iejunii obligatione i ergo math hie assiimat, iam possie uti ampliori collatione,qui eo tinub studiis vacant. Suffciet ergo illis ad lieite largiorem eollationem sumendam, quod per quinque. vel sex horas studiis quotidie vacent,etiamsi id reere tionis eausi faciant. Sic sentit Dyman n.' θ.infine.
An Advocati, Procuratores, o alia persona, qua ingenia laboranteos ni largiorem couationem facere eL Ffrmat Pasqualig. decis 's. L 3. casu tamen qu a tota die ingenio laborent consulendo, informando, scripturas legendo, &c. Sed ego absolute respondeo: Posse,etiamsi tota dio non laboreiit,sed per aliquas horas .nempe per quin que ut sex : nam hie labor sufficientistimam actit debilitationem, ut dictae personae panib amplius eorpus in eollatione reficiant. Nec ad hoc est opus, ut tota die laborent, cum ita laborantes ab obligatione omnino ieiunii excusent, ut insta videbimus,& ipse mei Pasquali g. Gef. 3 a s. 3 4. excusat.
An qui male dormiunt quando non carnante t' refectiun lamsolitam excedere PMspondeo: Posse excedere in tota illa quantita
te, quae eenseatur necessaria , ut possint congruὶ dormite. Sie Hierona lamas c. s.rit. 3.14. & Pasqual decisi . qui bene notat, ad hanc indulgentiam capiendam non tequiri, quod somnus omnino impedia tur, sed aliqualiter.
An quoties 3be ransueta exercitia maiae eor-pm, aut animum fatigant is licita paulo la gior ealtatio pN spondeo assirmativὶ , quia s Lujusmodi met citia selvunt obligationem jejunii, quando
199쪽
148 De Observatione Ieiuniorum.
sine ineommodo notabili non possunt jejunando exerceti, multb magis reddent lieitam refectiunculam Paulo laxiorem, quandoeensetur necessaria ad vitan iam nimiam debilitatem. Sie optime Pasqualig. loci eis. lieet eius ratio militet contra ipsum, &in hau tem horum,quae nuper sci. diximus.
ν ex voto , aut ραnitentia nil jejunandum erata ἀie, si in 'sa incidat vigilia Naristratis, satisfaciat virique obligaιioni sumendo coliationem sexta consuetudinem st
gant Rodrigueg insum. r. pari. cap. 13. u. ImPetr. Ledesima tract. 17. c. a. vers. A esta disicut-Md. Bossius de Iubilao feeλ. . casu i S. I si . & Ludovie. de S. loan q/ι- .de Sed probabilius respondeo: Satisfacere, quia cum obligatio id jejunium sit determinata pro illa die, implicite intelligitur esse Iuxta consuetudinem diei eiuldem. Sie SancheE Lb. . ιn Decalog. c. I I. u. 63. Pasqualis. Ocis 1 ol. & alij.
An in collasime liceat abeat sumere rotam lialam quantitasem panis vino madefacti , autiusculo cocti, quam sumere liceret, si crudum panem sumeret.
git Filii . trin. x init. yart. .e. 2. num. 3 I. eoquδd ex jusculo , aut vino, de pane fiat uni reseibus iblidus, cuius quantitas excedit mensuram Iiei- tam collationis. Et ideo demendum est, inquit, ex iis quod superat debitam menturam. Ita etiam Lai man
Sed probabilius respondeo: Licere. Primo quia jusculum quod miscetiit eum pane tvel alio ei bo solido
non auget substantiam ei hi in Ordine ad nutritionem, ut Onigat : ergo eadem duntaxat quantitas cibi nutriativi sumitur,ac si sumeretur crudus. Secundo, quia li citum est omnino sumere totam quantitatem panis,
quae est lieita , de ipsam vino imbuere , quamvis ex hoe etestat in ponderer ergo & quocumque alio livore. Sie Pasquali g.iscis io6. dicens sie sentire do-:issimos Recentiores super hoe eon siillos,& a viris prudentibus observati in praxi. Et Bossussea. . cit.
Nee obstat ratio Filliueii , selliera quod pania madefactus in pondere erescat, de ideδ demendum sit ex illo,quod superat debitam mensuram. Quia responde.
tui quod illud augmentum imanderis est omnino per accidens, nee est secundum rationem substratiae ordi natae ad mittitionem, sed secundum rationem tempstamenti ordinati per modum medicinae ad commodum stomaehi; & ided non est necessarium quod adimatur illa quantitas,quae in pondere crevit. Lese pro nostra opinione Dianam .6.υμ λ s. Eic M.& Pellizatium apud ipsum.
gitur jejunium. Ita ille. Cujus sententiam tenuerunt alii , quos suppresso nomine citant Azor. tib. I. c. 8. q. . N vega infra. Affirmant verb alii, lieitum elia uti pane pe1 m dum medicinae, ne videlicet stomaehus potu lavetur, non vero per modum ei bi. Ita Abulent. q. a Io, cit i. Arehidiae. apud Sylvest. Angei verb. Di M . . s. M penes ipsum G se.&alii. Ledelma 2 Zara. . . γε
in hane sententiam videtur inelinare Sylvest. Di . n. r o. in fine, quamvis id concedat in casu quo alicui sne pane potus quo indiget obelset, aut quando fructus non habet , vel si hibet, non stomachum fructibus opportunum. Sed ut iam eertissimum respondeo : Iam lieitum esse uti pane,etiam per modum ei bi, quia id iam usus
e . . in De . quamvis hie Author letu pulose loquatur : ait enim, non esse habendum scrupulum, si panis
buccella interponatur. Vivsd in candelab. I. . . O.
Ghetius in Thesauro anima, verb. Dismum apo IT. Villa iob . . tr. 13. dis. 7.n. 3. Pa ual decisi . qui de citat Rodrigue E I p. sum. e. 13.n. 8. Sed malὶ,qui nec n. 8.nee 9. de hac quaestione agit, nee adhue obiater circa illam quid dicit. Citat etiam Emmanuelem ver,.se,nimri,n. 8. vers. 7res. aut quatuor. Sed nec
hie Author talem versum habet, nec in thio tractatu de jejunio de hae agit quaestione. Lege Dianam P.P. tras . s. resolue. Ioptime contra Pellirari uni ait posse quem lieith inmere in eolutione totam quant, talem licitam in solo pane.
Fgant Doctores qui pro eollatione sumenta 1 solom panem, vel fructus, veluti poma,pyra,&alia huiusmodi concedunt. Sunt autem D.Αn On. IMι1t.6A. 1.f. 9. Abulens s. i o. ine. 6. Matth. Ledes
n. I. vega I. para. sum. c. I . casu is. Vivaldus loco per alij. Sed ut etiam certissimum respondeo : Licere ob consuetudinem receptam. Secundo, quia omisnes concedunt esse licitnm uti in collatione fruct bus,de herbis prudis: ergo decoctis, quia coctio nihil substantiae eis addit, sed scillim adimit ut mitigat earum eruditatem. Sie Bositus 1M i num. i 18.
An in contume licitum H mii pane p
Mgat D. Anton. asta .rit. 6. cap. I. s.'. perh cverba: Et quia panis est principalis cibus ordi ratus ad nutriendum , minus congruum videtur panem iumere, sumendo autem buccellam panis stilagi Layman lib. 4 tract.8. eay. i. π P. ι,μο, Pasquali . 'decisio S. de alii statim citandi.
200쪽
An sescula ex herbis, pane, huiusmodi, fate, o oleo eundita , puput sumi in
comtione p MEgant non Llum Authores citati pro prima
Sed ex his Authotibus Trulleneli oppositum vide
tur amplecti, per haee verba: Vnde abiblute, det sm- Pliciter ego non condeliinarem eum,qui in refectium culi vescitur pane eocto eum aqua,oleo,& salla,quod
vulgδ dicitur MVγώ, in quantitate alias licita i quia hic cibus solet sumi in jentaculis, praeeipue si aliqualis intercedat eausa. Sie ille. Vnde, Probabilias responaeo: Posse, quia inclusa hujus-: modi soluim important mixtionem illorum, quae alias cruda, imo & cocta possunt adhiberi pro eollatione: at mixtio nihil eis addit substantiae t ergo. sie Pan quali g. desitos. & apud ipsum AZOrpari. i. Lb. 7.
beri in contione pAFfirmant aliqui posse. Fundamentum eorum est, quia legumina viridia i v. g. fabae. eiceres, de pisaὶ assumi possunt, imo & communitet de facto asia
sumulat ut pro collatione : ergo de sicca, & cum ii L culo eandi in pol sunt assumi, cum candem omninbretineant substantiani. Sie Pas qualis. α' si io.& ρο- ties i plumὶ Bonae. Puni I. s. n. s. cit. Bossius κι
Sed ex Authoribus, quos Pa ualigus citat, hie
ultimus oppositum docet loco citato, per haec verba: Respondeo fas esse sumere, dummodo jusculum cum aliquo cibo alias vetito non sit coctum , sed tantii mvel cum Pane, vel cum fructibus, aut herbis, cum oleo , & dummodo ea etiam resectiunculi tam pa- tum , α modice sumatur, ut in coetiam non transeat:
' α ita docti Azor,&e. Hucusque Fagundea ex Azorio omnino, quem pro opposto citat Pas qualigus, oc' pro hae parte Fagaudium, sed male, ut vides. Di - eit tamen Trulleiichtoc. cu. hanc sententiam eiseri habilem, itine posvinctum condemnare quem itum se- eutiam Sed ego probavilius te ondeo: Non posse. Prim; quia an eollatione solum rumi possunt bellaria. hoe est. Ductus, insitata dulciaria,& alia quae ante Praudium a A excitandum appetitum. vel post, ad sigillancibum apponi solent: sed legumi na cossi ma; L. P. Gand. in V. 'co'.
sunt ex his cibis i ergo. Secundo, quia consuetudὼ hucusque non introduxit, ut in collatione sumintuelegumina cocta : ergo non ros sunt nune licitE nimi.
resol. i. oe 3 . o pari. F. trin. 14. res. I. I . Ausonius in summa Dianae vereb. Iuumum,n. 61. victor ellus in Notis ad Toletum, lib. c. cap. i. versu Viris Nobili Leander de Murcia loe. est. Anton. de Leone Fart. de Cho late, n. . M. 96.& alii. Ad fundamentum autem DEqualisi neganda est consequentia , Tum quia legumina viridia connumerantur inter bellaria, non verb condita. Tum etiam , quia de illis extat consuetudo praescripta , de iis vero minime. .
i contionet Ar firmant, & consequenter,Authores pro prima
lententia quaestione antecedenti adducti, quia inquiunt omnes communiter eoncedunt Amygdalas,triticum coctum,vel lubilantiam triti eram tactam panem polle sumi in collatione serotina: ergo consequenter debent eon dere, possie assumi cremores amygdalinos, aut triticeos qui ex illis funt. Patre consequentia, quia non debet pro collatione negari id quod alias conceditur, ex eo quod subeat aliquam
mutationem accidentalem, cum haec non augeat vir tutem nutritivam. Nee condimentum quod additui
tib stat: nam hoe assumi potest in collatione,cum mi sistat in saecliato,iale, & aliis huiusmodi: ergo. Sic Pasqualigus deci .i ii. qui. p rq hac parte citat Caienum in sum. verb. I unium, s. i. in sine, Bonac. vis lepracept. Eccles quaest. i. funct. . n. s. Paeto r. Pa . . sum e 3.yrae. De ogi, c.vis. mmb. . num. . vers. Sed Caut. Sed celth nee Caiet. nec B acina
imo nec Bizoeter. ut ipse Pa'. innuiti id expres, Edocet, an vero colligatur ex eorum doctrina, insi, constabit. Vnde, Ego juxta nuper dicta probabilius respondeo nogative , ob rationes nuper pro nostra sentant quaestione antecedenti astigiistas. Sic debent teneroe Omnes Doctores, quos supra ais 1 ia 3 i . hic, oppositis nostrae sententiae eitavimus. Et in speciali
QVAESTIO XLLAn liceat in contione uti piscibus recenti bis iuquantitare Lbila P
pro se Atorium t. part. lib. 7. c P.3. quot. 7. MLavorium i .yart. de sebi uri cap. ao. de Ieiunio, IO. concedentes parvos pisciculos recentes. Caietaminam summa,verb. Diutim,s. i.in fine, Bonacinam punct. . num. 3. citat. Ghetium verb. Iejunium, cap. I. num a