장음표시 사용
211쪽
cus circum ambit. Sie ille. Et post po*
quatenus edentem uuas solam ob parvitatem materiae , stactione ieiuni j exculat, his vel bis : Po--test sin qxiit quis sumere ita modicum a cibo, quod
on dicatur comedere , etiam ii pluries hoc faceret, ut si quis sumeret unieam mican panis, vel unicum granum uuae. Haec ille. Et credo cum illo oumes Doctcites. Quod licet suffecret in re tam aperta, Probo tamen ratione responsionem dictam. Priamo , quia certum est, de indubitarum apud omnes, quod vita non ibium sicca vi vult Pas qualig.n. i sed de recens sit purus cibus aptus , inio te apti l- filius ad nuttiendum , de ad hunc fitiem primarib, de per se a natura ordinatus t ergo sui notio eius inquantitate notabili stanget ieiunium. Consequentia ex dictis , & ex te est evidens. Antecedens vel bprobatur primo ex consentu omnium Medicorum, de praeeipuὸ eorum Magistri Galeni lib. 1- aliment. facula. eap. 9. s lib. i in μυ σα .cap. . dc sapientiis. Medi eorum Scholae Salernitanae in F e. de Mescinis dine tuenda ad Regem Anglia misso, cap. 9 o mihi qui express) , uas recentes inter cibos bene nutrien- es, impinguantes , ut sunt triticum, lac, caseus, testicilli, caro porcina, ova, ficus,5c similes enumerant, Ze id experientia, his verbis Galeni eap. 0.cst. probant sic : Nam ficus, de uuae quem admodum inter seu fhiis aut urun alis principatum obtinent, ita fugacibus omnibus magis nutriunt, minimumque pravi succi habent , praesertim cuiuexactam maturitatem suerim adeptae. Porro, quod ipsa: nutri. mi , maximo argumento sunt ij, qui vinearum fructum custodi uiri , qui ctim duos menses 1blis vitis , ce fictibus , quorum eastodiae praesunt,
vescantur s nis fori E panis quidpiam cum illis addam 9 corpulenti tamen admodum fiunt. Sie isti
Doctores ex Gileno : ergo ex sentcntia Medicorum uua recens cibus purus , ac nuζri Ilvus ex natura
sua est. Secuvdo dictum antecedens se ratione probo: Nam uua recens est simi de sicea materia densa, mastieabilis, ae 1 dentibus conteribilis, de ordinata per se ad nutrienduati: ergo vere habet rationem cibi. Antecedens experientia Omnibus ratione v te tibus est notum , consequentia veth clara ; nam de ratione cibi solum est , quod de se sit ordinatus ad nutriendum, scut εἰ de ratione potus, quod de se magis ordinetur ad digestionem ciborum allumpto rum, quiun ad nutritionem,ex D.ThOm. 1.2. . I 47.
Tertia. Quia si aliqua ratione vita recens deberet habere rationem potus , maxime ratione musti inchisi : at se est, quod nee ratione huius id habet: ezgo. Minorem p rc bo.Quia mustum intra grana in clusum, cum si seut pars in suo loto,non eis polusa sed cibus . Se idcis nequit esse materia consecrati
nis, 't diximus 1 p.rraei. .i l. s. q. O. ergo. Probo nolitam conclusiot et in evcrtendo
omnino fundamentum , quo sundatur Paulo aligus ad novam suam sententiam it.ibillendam. Quia inprimis Alsi Isianim est, quod in uua sol sim reperiatur substantia tripli eis generis, nempe cortex, Uiua Cea,& succus. Nam praeter haec invenitur alia quartas ibstantia, nempe quaedam materia crassa, ilena mi innutissimis venulis, seu filis. in qua inclutum , tana quam in suo toto est mustum,& ex qua praecipuE,
quando vitae calcantur in tot culari, ex PriiDHur, ut - 4a Oratn est omnibus , quibus notae sun I vii e , & ex
' sesse docet Galen. e. F. v. ei'. pet haec verba : Namae inorum substantia composita est ex ipsarum veluticii ne, & humore qui per carnem est dispersus , exq u 3 fit vinum ; praeterea ex seminibus , atque exm i branolo tegumento,quod omnia haec ex irinse-rb, quod alvus magis laxatur, si ista acinorum Laro cum succo fuerit transglutira, sine somnibus, aG
Membrana extrinse evis ambiente. Laxat ut autem ii
pensius,cum solus ipse succus expressus mustu vul gQ appellan0 erit itao lutitus. Ex liae sanc since qalimenti nonnihil eorpori accedit, copiosas tamen ex carnea substantia. Sie Galenus Ex quo clare con stat, in uua non solum reperiri substantiam triplicis generis , Ut vult Pasquali sus , sed quadruplicis , ac proinde falsi sitimum elle solidalirentum illius.
Rursus salsissimum etiam est : Quod ex his substantiis solus succus in stomacho digeratur, de convertatur in silbstantiam viventis, caetera vero minime , sed intestia in propita substantia egerantur zNam praetet succum,etiam digerit ut imo praecipue dc coiiveit1 tui in substantiam viventis illa quasi substantia , quam nos inveniri in uuis diximiis , etiam clare doces Galen. Le. est. Imo de cortices, sica membranae, de vinacea uuarum clicet haec dissicilius Vt expresse colligitur ex Galeno de at,ment. f cult. ea R. v. s lib. I Ae ικ.Uci I. cap. . dc ex Schula sales nilanatoc. cit. μ. mihi si s. In quibus locis do
cent, quod conveniat cum uuae comeduntur, mem
branam , de nucleos exspuere , eo quod dissiculter conficiamur. Ergo ex borum sententia clare coiistat falsissimum esse, quod solus suecus uuarum digera tui,& convertatur in substantiam viventis.& conse εqtienter, quod quando comedimus uuas,idou sit iaordine ad cibationem, S nutritionem, ac si sumeren iis succum ipsa tum, & propterea per ea iam esuri non frangi ieiunium, haec namque omnia falsissim ess ex dictis constat.
Tandem. Qui a s argumentum Pasqualigi vim aliquam habet, non solum probat, quod possit quis
ad extinguendam sitim edere uuas, vetum ellam ab
iblute, licut absolute quis potest bibere vimim, sea mustum, etiamsi bibatur ad mitigandam famem, v v supti est habitum : at hoc est plusqitam salsum rerm. Valeat igitur Pasqualigus cum sua nova opi nione falsa onmino. omnino improbabili, omninoque ab omnibus reiicieiada, vi novissim ξ me ad tota gum citato cijicit Diana p. 9.trati. 6.resoLI .s P. Oay ct .i . res. l. c. de P clitetarius in Aran. rraui. Om. Ιειν,4ELI. c. I
An tandem siue fractione ieiunii possit qui
obsedandam sitim sumere poma, Dra,vNasa milia Ur dentibus contereuilo ista rejecta substantia fili δὸς Ab ore , deglutire secum dentibus expressum' AF firmat vi a sortiori di bet Pasquali g dee. I s.
n. 4. per haec vLiba : Si tamen non deglutiretiit bstantia solida pomi, aut pyri, sed tantum succus expressus , dum dentibus conteritur, tunc poli et sumi quoties urget sitis, quia idem est ac si Diberetur : unde etiam ex tali succo solet fieti po-
die ieiunij. Ita ille loquendo de succo pomor , ac pyrorum ; qui , sortiori idem tenetur asscreti e
Sed adhuc respondeo : Non posse. Primo , quia impossibile videtur, quod quis possit ita dentibus conterere poma, pyra. M uuas, ut possit deglut te eorum succum, de non substantiam aliquam haben tem rationem cibit ergo non potest id efferae sinu fractione ieiunij. . Secunia
212쪽
ne uia. .Quia eonterere pyra, 8e uuas dentibus, eaque mas are, de deglutire laeeum ex illis expressum, nil aliud est . quim manducare aliquid ser modum cibi: at hoc eli, quod frangit ieiunium cclesiasticum: ergo. Et eerte loquendo de uvis, mihi certissima est responsio, eum experiamur nullo modo posse quem niasticare acinos uuarum , & exprimere succum purum eorum, de deglutire, absque ulla eiusdem ei bi substantia. Tandem. Quia ut nuper dicebamus , argumentum Pasqualigi siquid probat, probat certe, quod non solum ea usi sitis sedandae, sed etiam famis posset qui x sumere praedicto modo Poma, pyra,&c. Qiod nemo dixit, nee dicet. Hanc sententiam omnino debet amplecti Antonide Leone,quatenus docti, quod mustum adhuc ex pressium ex uuis non sit vinum,sed alia potio distin
vino es Eumo de uvas sarado por expression, y persecton ado por in suston, liquido, y elaro, y que p. et trasiego, y co Eimiento pierde quanto eo me stibile avia sicado de las uuas,&c.J Haee ille Quamvis non
bene in eo quod asserit, musti m expletissim iam ex uis non esse vinum. Est namque, eum in eo valide possit consecrari, ut cum communi diximus 1l. δε Sacrant. ra J.7.di F. 1 8.q. 3 2. quod nullo modo posset, si mustum non esset vinum, cum hoe sit materia tantum consecrationis Sanguinis. Sie novissime me citato tenet Diana p. o. 99. I .re1oI.36. de temperant. 6. 3. oes r. fol. mihi ci. si e dicentem Neque franget ieiunium suinere parum panis . aut fructuum, ne vinum, vel aqua diisolvat, aut dilani et
stomachum . etiamsi pluries in die fiat, prout alteristio exigit. Sie ille.
An ne potin noceat , possit quis sumere aliquiae iocunque generis cibi ' gat Aetor. be. est. & penes ipsum sylvest. Dei
et Mam eis. quibus addi potest Abulens. ιoe.cit. 369. quia exiit mant solum posse quem accipere, ne potus noceat, aliquam exiguam portionem me dicamenti , ut parum sacellari rosacet, aut quinque, aut sex amygdalas eonfectis sacchato ; non vel δportionem panis, herbarum, aut aliorum fiuctuum
Sed absolut 3 omnino respongeo : Posse sumere modicum quid cuiuscumque generis cibi, panis vi delicet, seu fhus,& huiusmodi. inii, etiam ista adhiberi possunt per modum medicamenti, ne potus noceat. Sic expresse Fagunde E , Lay man, Bonae,a,
An in die jejunii possit quis licite toties qaoties
bibit, aliquid cibi sumere, nepotin
noceat e Negat loquendo ab soliue Caietan . L. a. q. I T. AE t. 6.1nme,docens id non licere, nisi post eompletam digestionem , per haec verba : Vnde magna abusio est illorum, qui cibo indigesto .espei e bibunt ieiunantes. Et quod peius est, ne potus noceat sumunt aliquod eo me stibile, ut duo et uda,cibus scilicet, Si potus , adduntur indigesto. Sed respondeo absolute : Polli,dummodo id non faciat in fraudem ieiunii, quam tune adesse censeridcbet,qitando quis biberet non ob sitim sedandam, sed vi possit sumere illud parum cibi . Probatu I responsio , quia Ecclesia in ieiuniis eoneedit potum rergo de quidquid est necessiarium ne ille noceat: erisgo aliquid cibi: ergo quoties contigerit bibete,to ries poterit quis quid cibi sumere. Sic D. Thom .s r .
ut invenies apud Pasqualisum RagulideE lib. I. eis.
citat , di sequitur Pasqualigus decis iis . ubi praeter hos etiam citat Abulens. q. 16. in ε .ev. Matth. sed ibi de hae quaest. nihil Abulens. bene tamen q. t ς'. Posset etiam ei tare Ut pueritum de insit. TMesop. c. 7.
Ea παπι quantitas cibi potest sumi εα d.
per diem bibitur, nepot- nocente
REspondet Bonaei natoc.eis.n. . quod duae casta neae,duae ficus, vel quid simile. Diana vero taceis. Ac Pagunde E e. 2.cit. n. io. quod quinque , vel sex amugdalae saechato consectae , vel quid simile. L delina, quod duodecim eonfecti Hispane con ima aut quid simile. Pasquali gus tandem deris 1 I9. n.6. quod regulariter loquendo possit sumi quantitas ei bi infra vneiam. sed haee tibi quantitas, quam Pasqualigus assignat , regulariter loqu do nimia videtur. Et eerte mitor, oc valde, quod lite qui adsimmum sextam partem unciae de cis Iate eo γdit, concedat nune ex quoeumque alio cibo unciam
serε. unde Ego detriminando quantitatem cibi pro pota sumendo, Respondeo : Posti regulatiter loquendo sumi quantitatem ei bi insta dimidiam unciam. Quia haec
quantitas regulariter loquendo videtur necessaria.& siisseiens , ut potui in stomacho commixta, impediat ipsius nocumentum. Sic omnino me citato tenet Diana p. io. tract.14.re sol. 9.
An semper quando quis per diem bibit, possit
durum parum tibi sumere , etiamsi norisime Vse potus issi non noceret t
fine huius numeri te spondendo quaestioni propositae, haec dicit: Quia tamen materia parva est , dc potus solus stomacho non conseri , ideo nemini injieerem scrupulum gravis saltem peccati, si sume rei hunc exiguum cibum. Ita ille. Sed absolute respondeo : Non posse, casu quo certus esset, quod potus minimὶ adisque cibo noceret. Quia ideo solam est licitum quid cibi ante
213쪽
16 1 De Observatione Iej uniorum.
potum sumere,ne hie stoinacho noceat: ergo casu, quo noceat, non erit licitum, elim cesset ratio fin iis , propter quam erat licitum. Secus vel b dicendum quando quis est certus de nocumento , ut habitum est. Imb Se quando probabilitet timet illud, aut est dubius i quia tune com stet in possessione sui iuris ad illum eibum sumendum, licite poterit illum sumere, ut in hoc bene Pasqualigus. Ad euius fundamentum dicendum, quod solum
probat, quod proptet parvitarem materiae non iniscurrat mortale ille qui semel, aut iletum sne eausa parum quid cibi sumetet, non vero , quod non incurrat veniale , nedum mortale, si sumptus cibus pluries perveniret ad notabilem quantitatem , quia tune vel e stangeret ieiunium, & consequenter peccaret mortaliter Sic innuit Molses.c. s.cu.n. 13. dum haee seribit verba : Qui enim vibanitatis gratia ob nervenientem amicum,uel ad extinguendam sitim bibere vellet,& aqua ipsa noceret, non peccaret. Ita ille. Nune ego : ergo ti aqua non noceret, non POL set tunc rerum cibi absque culpa sumere.
An is diebi jejunii possis quis absque culpa
veniati rogatus ab amico aliquid
quos omnes se citatos sequitur Pasqua- ligus decisi ι .dieens sibi videri ceriam sententiam. Quibus adhue addi possunt Bonac. q. . cu. pund . ιο. . de Reginald .lib. .n. t 4.s IS9. Sed probabilius te spondeo. Non posse illud sumere absque culpa veniali. Qitia certum est , quod si quis se moret quantitatem notabilem cibi rogatus ab amico , & in eius etiam obsequium, quod si angeret ieiunium ,& peccaret mortaliter, ut omnes concedunt rergo si sumeret quantitatem moὀicam, etiam id faceret propter eundem finem, nempe Oburbanitatem, & in oblequium amici, peccaret venia liter. Nam ab hae culpa excusimda nulta modo est sussiciens eausa petitio amici. Sic Palud. sn .rist. s.
1 8s-.tract. 13.de. 6. u. .& Llamas Part. . Method. c. F. 3. 2 . quos omnes pro hac nostra sententia siecitat Pasqualis. De.ei ι.n. r. sed certὶ ex his Aut horibus nee Caietanus,nec Sylvester,nec Nadar. quos etiam pya hac parte ei tant Azor, Pagund. & Diana quid in Avorem eius sex presse saltem dicunt. Citat etiam Fagunde E pro nostra sententia D. Anton. 2. .rit. 6. R. f.6 etiam male. Tenet tamen illam novissime Leander de Murcia c. r. n. o. super 3.ι P. Regula S. Francisci. IPorque enite Christianos inquit ei que ei ponde quando te conitidan, que ayuna , ni es, naruede ser renido, continou, po I llmlbano.
An elecIuaria, o saccharo condita possint sumiis die jeiunii ob Iolam delectationem '
Abulentan sine. Sed ut certissimum respondeo: Non posse. Quia
electualia , & saccharo condita vere habent rati O-nem eibi nutriti vi: ergo illorum sumptio extra permissam refectionem franget jejunium. Nee quod dicta electuaria sumant ut ob delectationem, tollit quin eorum sumptio sit vera comestio orditiata ex se ad nutritionem; nam ut alias diximus ) & docet ipse Abulensis , intentio sumentis non mutat naturam rerum comestibilium. Sic Innocent. in rubr. de obstruat.ie n.num. s. ubi docet, quod non liceat uti electuariis , nisi sie ut alio ei bo delicato. Pa squali g. Heisis . Malij. quos suppressis nominibus citat D. Thomas.
An satiem in die jejunii possint fami per mo-
dum medicina extra conssuetam refectionem dicta electuaria, Iaccharo condha. ore; am beluria, ne e fructus, fauis, hu
NEsant aliqui quos suppresso nomine resere
Abulens Ioc. cii. . I 68.eo quod praedicta etiamsi sumantur per modum medicinae , aut tanqliam remedium,& curativum aegritudilair,vere sunt, & ha bent rationem cibi. Sed tanquam certum respondeo : Posse. Quia Ecelesia non prohibet per jejunii praeceptum ea quae ordinantur ad recuperandam sanitateiri eorporis rSed si e est , quod ad hanc recuperandam non solum post iu deservire electuaria, aut saccharo condita, vulg5 conservas, ver ara etiam fructus,ut uuae passae ad emolliendum ventrem, de panis hiscoctus quari do stomachus est aqueus: ergo. Sic communi iee Doctores omnes. Dahom. 1. . . I 7. an. 6. & ibi Caietan. & Silvius,Gabriel in .Hst. 26. ., .int. 3.M
An etiam dicta in Daria ,saeeharo condis
Erc. pinsint sumi sine fractione jejuniij per
modum medicinae, non sel.m ob recuperan
dam sanitatem sυι est habitum J sed etiam
ob conservandam ρAFfirmare videtur Pasqualitus decis. 33. Asannum. 1. 3. ct 4. quatenus eo needit dicta polia sumi ad coiiset vandam, di praeservandam bonam
214쪽
ὀispositionem emporis. Pasquali gum sequitur nouissime P. vitii. in arca Theot. Moria. insulsit. I. δε D-Sed absoluth respondeo dieendum: Quod non ponsint sumi ob solam conservandam, aut praeservandam salutem , nisi alias de propinquo aegritudo timeatur. Sie Iim ent. in cap. de Aservat. Ieiunii, docet perhaee verba: Mediei nam autem pro removenda infirmitate, vel fugienda accipere licet sine peccato in die ieiunii, sed pio conservanda sanitate non credo. Sic Innocentius. Et post illum Abutensior cit. Η.r 6 8. se dieens: Si autem medicinam quis aceipiat sollimia conservandam sanitatem , nullam patiens actualiter aegritudinem, nee timens aliquam de propinquo, videtur stangi jejunium, si medicina illa habeat modum cibi. Sic dicit timorent.ubi supra: Mediei nam pro removenda infirmitate, vel fugienda accipere licet sine pereato in die ieiunii, sed pro conservanda sanitate tamen, ubi non est fg uar infirmitatis, non credo. Hucusque Mulens. Cuius sententiam approbat FagundeEn. a.cit. se notat tamen Abulens. q. t 68.eis. videri frangere jemnium illum , qui nullam habens actualiter aestitudinem, nee timens aliquam de Propinquo, medicinalem cibum sumeret ; medicina enim lupponit aegritudinem , vel actualiter existentem , vel quae de proximo timeatur, ut optime quidpm notat Abulensis, aliter enim id fieret in fraudem
jejunii; & in staudem legis nihil emei juste potest.
An qualibet necessitas corporatus Hai, υι licile roso quis Inmere aia quid 'per modum
medicina tR E m deo: Suffctre, dummodo attemtatur ad
exigentiam necessitatis tiam haee debet esse mensura illius , qood per modum medicina: est sumendum. Sie expresse Pasqnali g. decu I s.n.T. quod curius ex mox dicendis constabit.
LVAESTIO XIX. . An possis jejunans ob sublevandis debilitatos
iam sumere 'REspondeo, Posse, quia stante debilitate dicta, id
quos ad ejus sublevationem iii mitur, habet rationem medietnae. Et ideb nee dicti ei bi sumptione frangitur ieiunium, nec adhuc veniale peccatum committitur, nisi alias cibus qui sumitur, sit notabilis quantitatis,excedens notabiliter necessitatem naturae; nam haee i ut inimi est Kabitum) debet esse mensura quantitatis cibi, quae per modum ruedicinae lieite s.
mi potest. Sie Pasquali g deos a so. & penes ipsum
Paludan. in in sine. D. Anton. 2. tit. c. c. a. s. 9. Syta est.verbae umum ,π.9. Trullenchlιb. 3 in De At. c. a. b. 3. n. I x. & Sanch. lib. 1 .cmsit. c. I dis. 11A. .ct 8. Qui benε notat,quod eum ii,qui dictam debilitatem patiuntur diffetu inducantur ut ieiunent,debeat e sessarius proponere ipsis hoc te medium, nimirum quod sumant mane modicum temtaeulum, Se hoe paM,si possunt, ieiunent. An autem pro praeservand .i debilitate superventuta possit quis suam sumere mane quid cibi. Dicendum est ex dictis
supra s. t . posse,si certis, aut probabilitet timeat aliter superventuram, alias minime. Sic etiam Pasqualiisc.cit. n. s. dc ex me Diam resol. co. cis.
An concionatores, easu quo tene tur ieiunare.
poni aliquid cibi sumere ad habendam vo
REspondeo assit mattv E i Quia praeceptum jejuni
non impedit ea, quae necessaria sunt pro muner ieiunantium exercendo: ergo consequenter non impediet ea, quae pro conservanda voce concionatorum neeelsaria suerint: ergo,&e. Sic Pasquali g.decisa s 1.& antea Filliue.tract. x lari. a. c. 2 Π.37. An te in rim eitan , & Ludov.de S.Ioan. in sum. κἀν.umca, de jejun.art. I 1.dig. 2 'pendice i. sie dicens: L De aquise s gue,que si los Predicatores,Lectores,y avn los in .sgnes Cantores para aclarat la voΣ , ornaren algunaeosa porta manana, sin fraude det aruno,noquebran
tali obligaeton de guartarie , porque suera de seraquello conveniente ii su est ado, no se toma poemodo de comida, sino de medicina. J Sle ille.
An etiam Cantores, seu Musici insignes possis, dum jejunant, aliquid tibi primo man esume
re ob conservandam vocem tREspondeo: Posse etiam. Primo, ob rationem n
per traditam. Sectindo, quia lentaculum, quod indictum finem debent sumere Cantores,debet esse apintum ad conservandam v em,& ad reddendam illam suavem : ergo sumunt illud tanquam medicitum oris dinatam ad dictam vocis conservationem: ergo talis sumptio non franget ieiunium. Sic Angle q. 9.de te
An item Religiosi qui in choro canunt, posui mdie se anti ob conseivandam vocem aliquid
Nfirmat adhuc Pasquali g. toe. eis. n. a. eo quδa etiam pertinet ad ipsorum mnnns in choro cane re t ted sic est,quod jejunium non debet impedire misnus consuetum jejunantis: ergo eum ipso conceditur quidquid est neeelsatium, ne tale munus impediatur.
Ita ille. Cujus sententia absolute intellecta falsa mihi videtur. Et idebClatius ,& distinctius respondeo dicendum, quodsi Religiosi,qui in elicito eanunt, sint iiisignes musici, dc magno eum plausu eoram populo eantent, tum optimE possunt summo mane aliquid cibi sumere ad nsecvandam suavitatem, di dulcedinem votis,cum horum, de aliorum Mus tum saecularium uria λα hac parte sit ratio: at vel δ s religiosi,qui in choro e nun ,non habeant hoe munus,& exercitium speciale.
scd solum eantu plano. aut tae notis id faciant,
215쪽
164 De Observatione Iejunior Um.
millo modo licebit summo mane adeon servandam vocem sumere, cum ad hoe modo canendum non indigeant suavi voce,& ideo parum reseri, quod il- Iam conservent,aut non. Sic ut videtur, tenebit An gles Ioc eis. cum hane licentiam solum insignibus Cantoribus concedat, per haec verba: Hi ne i taediis catores, Lectotes, imo etiam Cantores insignes pro conservanda voee,aut gutture purificando, ii aliquid mane accipiant, fraude cessante. non violant ieiunii praeceptum. Ratio est , quoniam praeterquam quod illud est eonveniens statui illorum, per modum me diuinae alia munt. Sie ille , & etiam ex illo Ludovic.
An in die ieiunii pulli quis aliquid cibi aroma
tici sumere, ne os male oleat e A Ffirmat Angles q. q. de Diamo, ari. 1. AF .v-Pend. a. non absolute c vi citat Pal quali g. sed
casu quo oporteat eum cum magnis viris negotia aliqua tractare, ala enim sic : Hi ne si quis Otis graveolentia laboret ieiunus, de oportet eum cum Primatibus negotia gerere, absque scrupulo potest aliquid praesuluere ; nam huiusmodi intra latitudinem medicinae computatur. Ita ille. Et omnino etiam ex illo Ludovie. de S.Ioan .di f. I.cit .append. 2.
Sed absolute respondeo : Qtiod possit aliquid ei bi
aromatici sume te ad tollendii in malum odorem, quem stomachus ieiunus causat, etiamsi non Occur. Tat tractare cum aliis negotia aliqua. Nam omissa
ista,illa iam eientissima est caiisa ad sumendum quid cibi per modum medicinae. Sie Filii ue.
ipsum docti Recentiores,Trullench Decal . . I. b. . N. I l. quos citat, bc sequitur Pasquali gusdecis r ι . quibus addi possunt Bonain. . austu vi. .
excusant lectores, aut in serviemes mensae, ut statim videbimus,excusant tamen illum ob dc bilitatem, ut expresse ait Caietanus. de eum illo Sanchez. Tenet et ram nostram si nientiam Abulens in capi . N novissime me citato Diana p.ro. resol. 6 i. vos. Sed his obuer.
An inservientes menss saecularium possint jejunioram diebus aliquid cisi sumere ante- Am serviant, oposea comedere '
gar Angles q. 4.de ieiun. art. 2.dis. .append. . loquendo de famulis inservientibus mentae communi , & regulari, licet id concedat famulis inservientibus mentae solemni, aut grandi convivio, per haec verba: Qua ratione famuli saeculares mini straturi in solemni convivio , si aliquid praesumant, excusari postum : in regularibus autem prandiis sa muli ea licentia uti non possunt. Ita ille. Vnde non Omnino bene citat illum Pa squali g. .i insta. Ei hane
sententiam videtur tenere Abulen cloe cit.
Sed absoluth respondeo dicendum, posse. Quia
tunc omnes, tam Domini,quim eis servientes,incipiunt prandium, sed horum per aliquod intertumpitur tempus, ut muneri suo satisfaciant. Unde proopter hae rationem Deilius excusantur ministri coasem uni mensae servientes,quam alii qui solemni convivio in sietviunt, licet omnes,ut dixi, nicient et exiseu mur,& ideb licite possint aliquid cibi praesume
An in die jejunii possit quis parum cibi sumere,c se quo prandium sit dilatandum
NEgativam sententiam tenere ab Iute Calet. in
sum. verbaei . c. . & Salich. lib. s.consi moνH. c. . b. . u. 2. ait Pasqualig.decij I x'. quos n. I.sequitur.
Sed probabilius long respondeo : Posse. Quia
longa dilatio prandij eommuniter loquendo sein-pet eausat debilitatem : sed propter hanc obviandam, est licitum sumere mane aliquid tibi: ergo. Si e Pasquali g. tandem n. . imo in hanc sententiam inclinat Caiet.loco pro contraria a Pasqualigo cit. nam se ait : Praesumentes autem aliquid mane propter Praevisam longam occupationem retardaturam a Prandio , ex eodem capite videmur ealcusari. Sed quia hora non videtur admittere, quod ad vilitatem
prandi j spectet quod inane sumitur, ideδ ex debilitate isti cxcusantur quando excusamur, quia scilicet si hoc non facerent,quasi descerent,& inepti e Issent ad id quod interim facere oportet Hucusque Caiet. male ergo illos citat Palqualigus. item omnino sequi videtur Sanchez loe.cit. quia licet isti Doctores
non excuseut praedictum ob unitatem prandii, scupri etiam Religiosi inservientes mense , possintsne fractione ieiunii aliquid comedere Antequam serviant pNEgativam sententiam tenere Angles locu recitato, in Pasiqualigus eadem decisi 18.η. . sed certe omnino male id ait hie Author, clim oppo stum expresse affirmet Angles,w infra. Non enim intellexit Pasqualibus verba Iosephi Angles a nobis antecedenti relata. Ibi namque non agit de regulatibus religiosis, sed de simulis saecularibus servientibus mensis opulentis, aut solemnibus conviviis , & de iisdem famulis serviemibus mensis regularibus non tegulatium in hoe est conmuinibus, di primis concedit liceni iam aliquid e ibi praesa mendi, secundis vel δ negat. Vnde Absolute respondeo : Qiol etiam Religiosi pose sint , quia eadem pro his, ae pro saecularibus ministrantibus militat ratio. Sie Angles loc. - . per haec verba : Hine ςtiam Religiosi qui tenentur aut lege
re,aut ministrare in mensa, si aliquid interim sumant, excusantur,iam enim censetur prandium pro omni
bus inceptum: mihi tamen magis plaeet, huius adiexcusari ratione Iaboris futuri,cui sine maguo labo te ieiunij non suffieient. S:e ille,& sic omnes Autho
216쪽
res supra citati, praecipue Pasquali g. n. . & Llamas 3 pari. method.c. s. hie Author dieat,quod in sita Congregatione,& in regula sancti Benediisti contrarimn iubeatur, nempe vis et vituri, de lecturi diebus jejuniorum Ecelasiae abstineant a praesumptione cibi, dc potus usque ad te-cundam mensam,quando plene sunt e naturi, vel e . mesturi. Sic me citato tenet Diana loco allegato.
c AESTIO XXVI LAu etiam ail mensam legentes pessint diens
jejunierum Ante lectionem at quid comedere 'Egit loquendo de iis, qui pro brevi tempore ad
mensam legnni, Abulensis ικ. cit. q. I 4 F. siecens: Si parum tegendum est , & immediate cibum capere pol sent, non licet eis aliquid de ei bo sumere ante lectionem: si verb lectio in longum extendeam da et ,& diu expectandam,potest nocumentum ineuriarere te hol, si prius aliquid non comederet, & hoetum propter temporis diuturnitatem, quia fit magna resolutio, tum etiam proptet Iectionem, quia rapiti exinanito pet jejunium valde nocti clamate; si igitur non habeat contrarium consuetudo, licet istis alibquid de ei bis sumere ante lectionem, ne legendo de fietant. Ita ille. Ex ex illo Bonae. di .vis. de pace pr.
Sed absolute tespondeo : Posse omnes legentes ad mensam inte lectionem aliquid comedere, quia jam censet ut pro omnibus Religiosis prandium incep tum : etto sive parum, sive multum legentes legant, omnes possunt absolute aliquid ante te stionem e medere, & postea prosequi , aut finire eoenam. Sie omnes Doliores eitati supra quast. 1 . Oas.
Au frangant jejunium servitores,qui dum mense
ser υInui,comedunt reliquias ferculorum
quas de ita toltant 'REspondeo: Non stangere, si ipsi servitotes satinipnit iplbs domino. quibus inserviunt, sint eo- metturi bene tamen alias, si quod comederent esse equatuitatis notabilis sit ilicientis ad frangendum ieiuniu nυ Ratio est, quia tunc censentur incipere prandium. Sic Sanehea lib. s.consit. c. r. lis. 2 .u. s. Diana P. . ιν. EI. .re sol. 141. Trulleiacli tu Decal. c. a.dub. 3 .n. i s .Ghetius vexb.DIMmum,c. I . I. q. quos citat,
M se iii itur Pas quali g.decisi a 6. Addens idem ei se dicendum casu, qdo dicti servi tores eomederent dictas reliquias ex mera gula, non cogitando de inceptione plaudii , dummodo posteas Ole quatitur Prasuli ia
Au omnes jejunantes posnt licite sumere pauo
anIe praudium quodcauque genus cibi, Ur iral a uulue quantitate tREspondeo: Posse sumere quodcunque genus cibi , Ne in quae unque quantitate paulo ante prandium, hoe est, quarta parte horae plus in inuive ante pratuitum. Ratio est, quia illa comestio, seu lumptio cibi anticipata per hoc breve tempu , unam, Δ an dem facit moraliter comestionem cuin prandio: ergolicita erit,& se sne si actione ieiunii sumi a quocunque poterit. Sie Pas quali g. l. ii . de alii Auth
res insta 3.3 ι .citandi, & novissime me citato Diana pari. t o. tr. f. . rest . . i. 5e P. Viaal in Arua Thol, .s ratis, titulo de te, . inquisit. I. u.2 2.
A, huiusmoti ad mensam servientes, es . possint diebus jejsuit anteferυιtium, σtectionem, non solum tu modica quantitate crubum praesumere,verum ratam tu magna st gabunt Doctores docentes, prae satos lectores,
de set Witotes ideo solum posse praesumere ante servitium, & lectionem ad mel sam aliquem cibum, aut labore non defietant suis ministeriis, aut ob vitandam debilitatem ; & sic assirmant polse modicum cibi duntaxat ob dictum finem accipere. Ita Abulens loco eitato, Bonacina, & Regi iratae Angles, Fagundea , Azor, Lessius , Llamas locis citatis, quast. 14. Sed aeque probabiliter respondeo : Posse etiani elisbum in quacunque magna quantitate praesumere. quia ut supra est habitum, praedicta sumptio cibi est inchoatio prandii post servitium , & te litonem suaturi : ergo cum eadem comestio sit eum sequenti moraliter , nihil reseri quod id, quod praesumitur sit in parva, aut in magna quantitate. Sic Pasqnalis ioceis.
An pangat jejunium, qui in unica comestione
ventrem adeo replet,ut jejunii di culta-
Eccles cap. te & Maior in ii l. t s. Sea longe multo probabilius, imo ut mihi certum respondeo : Non frangere,quia ille talis vere obtervat quidquid Ecclcm rixeqsit, elim a multiplici abstineat coniellione,& a cibis in jejunio vetitis: ergo. Sie explesse Innocent. in Rubr. de obstυat. I iun. n. . ubi ita ait: uem licet jejunium sit abstinentia victus. tamen credimus eum jejunare, qui in praedictis cor laetulinem observat, licet ad ingurgitatio nem c
medat quidquid sbi plaeet ; quia in seiunio non
tantum absti nentia attenditur, i .d consuetudo Eccle-sae. Sic ille. Caiet. a. i. qua l. i 7.art. 3. I n. de M dina C. de Ie tw. cap. de numero refecti . O cap. de iis per qua jejunium soluitur. Regina id.M. .c. I 4.π. o 3ω Abulens. ιncap.6. Mitth. qt g. i 66. Bonac. di fur. vltima de praecepi. Eccles quen. i. y II. L. n. 7. qui pro hae parte reseri Covarruviam lib. .vari. r. c. o.
i. Sed certe hie Author in hae quaestione nihil certo statuit, ut melius vidit Reginat d. quod constat ex verbis eiusdem Ioc. cit. vers. noa me latet, ubi sibi
hanc quaestionem dubiam esse expressὸ dieit. Lublinus, gallaeus, Sylvius, La ym , Trullench, de Che itu i
217쪽
tius , quos resertos o. His addi potest Fagundea lib. t. cis.c. 4. n. r. in sine, quatenus docet, esse certissimum, quod licet Eecthsa definierit, semel tantum iu diebus iciunii esse eomedendum , ei bi tamen, p andii quanta talem nec definierit, nee eommode definire posset, propter varias homuiuin eomplexionc S.
frangat ieiunium , eoacti ob negotium aliquod per breve tempus wIerrum ιprandium fREspondeo: Non frangere, quia interruptio prandii ob aliquod negotium lupervenien L , non eo tutituit duplex prandriim et ergo non frangit jejunium qui illud interrumpit. . Sic communiter omnes
alios utque ad triginta, & sex Authores refert, de ie-quitur Pasquali g. dei fiat.
docens: Nulloniodo frangere iejunium,etiamsi turgente aliquo negotivi quis usque ad noctent prandium interrumperet. Ratio eius est, quia eum illa in terrnptio, licet satis longa,non sit voluntaria , sed ex neeessitate, secunda comestio censetur pars, de complementum prioris comestionis, quae tinperficia suit relicta. Alii vero e contra absolute a firmam, existimantes ver frangere ieiunium illum , qui per longum tempus ad arbitrium boni viri prandium interrumperet.
ait, per mediam horam solam , hic ver5 per unieani integram posse qitem absque violatione ieiunii prandium interrumpere. t Sed in hae quaestione se sub distinctione responia deo. Quod ille qui setiam ob iustam caiisam ii iter rumpit per amplius , q uim per duas horas prandium, seu coenam, non Iussit abique violatione ieiunii ad ipsam complendam redire,si comedens alias in prima mestione sumpsit cibi quantitatem serieientem ad
V RSTIO XXXIV. An jejunans possit postquao sumpsit prandiam
alio tre ad ahquid edendum 'REspondeo, ut certissimum: Poste, si e mensia in hune finem surgat ; quia sic nihil faeit aliud,
qtiam continuare moraliter comestit neni : ergo abiaque violatione jejunii id potes illicere. Ex quo constat,quod dum quis domi comedit, possit e naenia su gere , & ite ad domum amici ad edendum, Se etiam ire ad emenda alia sercula, di postea ad domi ni redi-
Ait jejuvans qui furrexit a meus animo non re- . deundi, possit iterum muta Ia luteutione, ad comedensam redires adhuc prandium daret δEgabunt qui existimant Wrr voluntatem amplius
I non comedendi interrumpi on, nitio ecim st: nem, de physice , 8c moraliter. Sunt autem ij , quo insta referam.
Sed probabiliter aeqne ri spondeo : Posse in pror sito casu , quia praefatus j junans . licet propos nerit
amplius non comedere, redit tamen ad comedendum de eodem convivio, et prandior ergo ad eandona comestionem moraliter : ergo cum unitate mor di comestionis potest stare interluptio sumptionis: ergo sine violatione sejunii. optim poterat redire ad comedendum de eodem ecinvivio. Sic Lessi iis lor. cit. n. I. Laymantib. .tract.s. e. i. n. s. villatob.IOct.1 .di1. 6. n. i. Diii Hlari. Φract. v. resel. 3 1. vers. N tandum est. Trullench M. 3.in Deca .c. t. dub. in. .
Quos citat, & sequitur Pasquali g. erasi 1 .
An praefarm possit iterum redire ad cemeden dum, athuc casu quo prandiam esseI emninis completum ρ
ein mum tolerandum. Quia hoc tempus in hoc calusussicientissimum videtur ad dividendas omnino illas comestiones,& consequenter ad violandum ieiunium, ut expresse docet Linius M. . e. 2. n. II. ν rL. Inse tar quartὸ. Qui vero per minoris temporis spatium interrumperet, nullo modo violaret. Sic Ioan Sanctus snselictis, di ,3 i. n. . qui pro l. citat Anglex in
de alij plures penes ipsuin. AF firmant apud Pasqualigiamin posse redire ite
rem ad comedendum es modicum templis in tercessit, Molfesius insen. r pari. tr. s. o.
. Nc gibunt ver δ etiam apud eundem Pa squaldum
Sed media via , jnxta dicta elatius Respondeo
Posse iterum redire, si iedeat post breve lcmpus, voluntate mutata , ad comedendum ea quae in eadem menseo de convivio pricis apposita erant; quia tunc redit ad comedendum parte ui nioraliter ii quendo Corucilio
218쪽
Comestivius piseedentis , & sie non multiplicat mo-
Taliter comestionem,& consequenter non franget ieiunium. Secus antem respondeo, easu quo reditet adnosum prandium , quia tunc assumeret novam res
citonem. & se stangeret ieiunium. Sic Pasquali g. uvj nullum citat pro hae parte Authorem. Sed credo viam tenere Bonacinam , nam e presse loquendo de nostro easu, sic ait. Si modica intercessit mora, is qui a melisa recessit animo non con stinuandi, tetit adhue, mutata voluntate continuare,
in ad convivas redire, si nondum est perseehum prandium, quia moraliter eensetur unicum prandium,ob exiguam distantiam. Sie ille. Nostram ergo, & non aliam flocet sententiam. Imis & Filliue. si attente te satur. Molissius autem citatus a Pasqualigo pro prima se tuentia, non loquatur de quaestione a nobis proposita mine, sed de difficultate proposita supra 3. Alios Authores pro mine non vidi.
An jejunans quiplicato linteoloproposuis nil amilius comedere, post murato proposito de se cutis noviter appositis aliquid sumere pREspondeo ex dictis : Posse, quia adhue in dicto
exta perseverat idem prandium, cui ipse quoque Meumbit, & ided non instituit novam eomestionem de novis fereulis sumendo , propter quod non franget ieiunium. Sic villatob. tract. 13. dig. s. num. 2.Sanchez consit. --.1. Trulleneli P. 2rit. Lb. 3. m n. I. l Ghetius verbiluvium . . quos etiar, de sequitur Pasquali g. decisi xi. per totam. Quibus addetui sunt Diana reset. 32. cis. Mers Notandum est, de alij.
An frangatur ieiunium per odorem niἁcras exhais lauIis ex carnibus, 'atiis rebus odorem
AF firmabunt aliqui, quos suppresse nomine reia
fert A bulens in eap. s. Matris.' PLi I T. Quorum fundamentum potuit esse, quia existimarunt,s quuti opinionem quorundam Medicorum, quod odor non solum consortet, sed etiam nutriat. uitia late probat Anton. de Leone de Choco late, p. 2. s. m. I 2. D 38. de pari. . to. f. l. 7. O 8. licet asseveranter neget, non ideo pet odorem solui jejunium Eceleiiasticum. unde, Ut quid certissinium respondeo: Non frangi. Pri--ὸ , quia odores non latit prohibiti ab Eeelesia in diebus ieiunii. Secunia, quia certum sere apud omnes est, quod licht odores confortem aliqualiter naturam debilitatam, eiusque vires roborent, non tamen nu-titant illam, eo quδdodat sic substantia ita levis,quae nullo modo eonverti possit in subit liniam odorantis ad ipsius nutritionem : ergo non sunt repugiuntes ieinnio. Sie D.Thom. in Φ. HI s. q. 4. ἀ t. 4. q. I. - . sie dicens: Ad quartum dicendum. quod odor non tantiit, ut patet per Philosophum in libio de senili, de sensato, sed aliquo modo consortat. Vnde non solvit neque ieiunium naturae , neque jejunium E eleliae. Sie D.Thom. Et sic etiam Abulens loe. eis. Be Reginald. ex illo lib. . cap. l . num. t 2. Molses. in sum. tradi io. E. F.π. it. Angles quaest. 9. de Diu--o, a t. a. dij. 1. Ane d. a. Vcgλ I p. sum. .r .
tentiam. Fagniaea' Eceles lib. Iaar. . n. l . inquiens id esse certissimum.
An ex justa causa liceat sumere mane, aut hora prandii contioncmiruo ιανο Iem prandiost
Espondeo tanquam certum: Licere, quia quamvis coniuetudo,per quam collatio est introdu habeat, ut collatio fiat ad 'esperam, Fel de nom, tamen intelligendum venit cestiate omni ea a justa illam in aliud tempus eommutandi ; nam hac constante,licita omnino est eommutatio. Sic omnes Doctores. Legantur Bossius de Itibilao sect . easu 18 n. Ioa. loliesius insum tract. t o A.f. n.υθ.oc Fagundet de 4. prae. Eectes lib. i . .n.is. ubi assignat causas iustas ob quas dicta mutatio fieri possit. Sunt autem confectio itinetis faciendi, intentio negotiorum urgens, solicitudoque illorum, vel venatio, aut risicatio, vel alia similia.
An etiam sine ea a liteat sumere rastationem mane , aut hora prandj, dilato in noctem prandis p
Esppndeo tanquam eertum: Non licete. Nam ad IA. minus est veniale. Probatur, quia qui praedicta
hora collationem sumeret, omnino contra universi Iem conluetudiuem ,δc morem Ecclesiae ageretia: er go cum id absque iusta eausa efficeret, vere veniali ter at minus meraret. Sie omnes Doctores. Ccnedo νin coget .s s. ad Decret. c. Qua agesimis,n. 2. in fine, dc penes illum Armilla. NavM.Caiet. de B eja, de alii statim citandi.
An non solum sit mentale, verum etiam mortale praea Liam commutationem sine causa facere tAFfirmant Aetor. 3.pa t. lib. . e. g. in fine, εeragundeE deprac. . Eectis. Isb. i. .4 n. I 6. Ratio eorum eth, quia collatio est a consuetudine introducta, vel contra Ius, ut aliqui volunt, vel contra uni verulem Ecelesiae eonsuetudinem unicam praecipientem resectionem, ut nos melius diximus supr1dio. 4. q. v. ergo non est amplianda ad diversa tempora, Vltra tempus per consuetudinε inductum. Tunc se. Sed non est ad hoc per eonsuetudinem inductum, ut eollatio fiat mane, aut hora prandii: ergo absque fractione ieiunii, de consequentet absque mortali nequit collatici sumi mane , aut hora prandij. Citae etiam Bossius pro hae sententia Caietanum in sum. verb. Iejun ,ε. r. in fine. Nauartam cap. 2 I. iam. I Glassum tib. 1.decife.ι7. num. 3O. Cenedum I b. Canon. q. 4 i. n. s. & Lavorium de Iail. Parr. l. c. 1 Mi 3. Sed certe non omnino bene. Quia hi Doctores solum dicunt, non esse licitum absque legitima ea sa mane sumere eollationem, & vespire coenare. Q iod verum manet, etiamsi in hoe sollim committatur veniale, ut ipse tandem cum aliis dictos Doctore explicat. Vnde, Probabilius tespondeo: Esse tantum veniale. RM
219쪽
16s De Observatione Ieiuniorum.
vlint substantam ieiunii, eum jejunium hodie ex
prandio unico,dc unica eollatione constet, sed solum tempus t ergo solum frangit ieiunium quoad levem circunstantiam,' conseo uenter venialiter solum. Sie Tolet. Anses de vega s Lessius de dub. .n. II. Filii j-.1. tract. 17.c. 1. 23. Bona .destrae. disp.
quos citat, & sequitur Bossius de tibi sed . casti i8. Quin advenas de Lubit.c. g. n. a 6. N alij.
DISPUTATIO VI. De hora qua Amenda est refectio in die jejunii, π qua ieiunium
o in Q bin ieiun, sit disserenda refectio suo- que corpin inediam sentias ρ
Sed retiissime respondeo : inia non, quia praecepto ieiunia non praesGibitur, quod inedia
affligatur eorpus, alias fieret, ut v ι us teneretur di LDtre prandium usque ad nonam, alius ad vesperam, alius ad Solis occasum, alius denique teneretur tota die non eomedere , quod esse absurdum , emo non videt. S.Thom. 1.2 3. 4 Art.7. Caiet. de Δylvius ias,Angles s. q. de jejunio, art. . d. . a. Regina id. lib. . . t v. 16 s. Medina loe.eit. Bonae. du'.vitae rae. E eses . . punct. . num. . Fagundea m t. .Ecclestib. . ea . 3. num. s. Pasqualigus decis i a. de siecommunis consensus fidelium.
Q. V 2ESTIO II. An antiquitis hora nona, id est lenia postridiem, fuerit hara comedendi in ieiuniis extra EDdragesimam p
gant quidam,quos citato nomine refert Abn.
Iensis in c. s. Marth.q. I 6 3. ex stimantes, nullamella horam determinatam comedendi pro jejunio servando. Hanc sententiam expresse tenuit Philippus Decius in cap. Ad audientiam, de rescriptis, N. 23. v v constabit ex eius verbis infra q. a t. referendis.
Sed eratissimὸ tespondeo: Fpisse horam determinatam, nempe Nonam in ieiuniis extra dragesimam. Quia sic colligitur ex Canone 3 . Concilij Mongunt raei, & ex Sanctis Patribus, Athanasio M.
d. Vietinis. Augustino e s. li. ad Iam rium, cap. vlt. Cassiano coitu. r. cap. 21. dc ex D.Thom. a. a. quast. 7. an. 7. in corpore, he dicente : Vt jejunans aliquam aminionem sentiat pro eulpae satisfactioiae, conveniens hora comedentili laxatur jeiunantibus eirca horam nonam.. Sic D. Thom. ubi Caiet. haec addit : Tempore io itur D.Thomae, communiter homines comedebant hora sexta, hoe est in meridie: Tune enim est summus Solis aseenius, de ieiunantes em
debam hora nona, quae consequenter est lima initia post meridiem , in qua hora eonstat Christum expia
An etiam in jejuniis inadragesima hora vina suerat otim hora umendι refecti Non 'AFfirmabunt D.Thom. Abulens Riehard Turre-
cieri ata, D. Antor . de Covarruv. quos pro hae parte citat ac sequitur FagundeEloc.cit n. 1 .existimans
idem sentiendum elle de iis sejuniis, atque de jejuniis extra Quadragesiarum. Sed probabilius respondeo negati vh, qnia in Q iadragellinae jijuniis non solum dissilebatur olunresectio usque ad Nonam , sed usque ad vesperam. Quia si e colligitur ex regula S. Benedicti e. 1 . ita di incente : Quarta, Se sexta Ieria ieiunent v sque ad Nonam. In iadragesima vero vique ad Pascha, ad ves peram reficiatu. Idem doeet D. Bemard. Ierm. 3. ἀν uadrages ma , & Micrologi iis cap. 9. .e observat. Ecclesῖip. ubi sic ait: Hoc qi,adrages male ieiunium ab aliis differt diebus , quod in aliis post nonam, in hoc autem post vesperam reficere debemus. Nun ejuxta Canones quadragesima liter ieiunare censemur, si ante vesperam reficimur. Sie ille, & sic Pasquali g. decis i 3. r. . & ante ipsum Alloc lib. .e. Ii.quaest. 14ωL 31. Bostias lor. cit.
An nane hora sumendi resemonem in omnibus Eeelsa juaniis sit hora sexta eis
meridiana tREspondeo assirmativὶ , quia ita universalieon
Tmllene h lis. 3 in Decalog.cap. 1. dis. . m. 2. Pas qualig. deos. t s. m. a. & Bossius de IubiI. sect. casu a s. naran. 81. se direns : Verbin elim posterioribus temporibus homines propter animi, & corin potis infirmitatem tandiu in jejunio non persevet rent, anticipatum est eommuni Ecclesiarum consue tu dine tempus ecenandi, seu poti sis prandendi, A. c. Qixare hodie hora ordinaria, & competens ad sume dam resectionem est circa meridiem.
An hora sexta es meridiei, via duodecἱma, qua est hora taxata ad prandendum in jejunis di binini more mathematico servanda ρREspondeo: Qiiod non, sed morali,grosso, & luci modo, praesertim ubi nullum est horologium quia
220쪽
Quia in rebus moralibus moraliter est proeedendum, de eerte utplurimum impossibile esset servare pun
An hora meriyiana taxata ad prandendam, computarι etiam post secundum horologiam Solare eREspondeo affirmative : Imb quia certius ostendithoe horologiam meridiem, satius esset illi se eo s.c mare. Sie AZot ue. t. . t.1msine, haec dicens: Co invenit inter omnes horam metidianam computandamella non secundiim rigidum Astronomorum calculum, sed seeundum horologia usitata inter homines, ct rudi quadam minerva. Sylvest. Uerb. I jumum, . . n. t. Sic ille. Fili tuo . .ci .n. 68. Pasquali g. fi 3.cu.n. s. de Bossius sect. . de Inbu.casA I 8. n. 8 :
An ibi est eonsuetudo sumendi prandiari mna,
aut duabin haris ante meridiem, licite
postis sis mari pi Espondeo assit mitive i csia sint olim In more
suit positum, ut in diebus lejuniorum ederetur ad
horam nonam hoe est tertiam post meridiem J vel vesperim i hoe est , sextam fere post meridiem J deos ea eonsuetudine etiam effectum est, ut in omnius ieiuniis cibus in meridie hoe est, hora duodecima, caperetur. Sic etiam eadem consuetudine fieri potuit, v ζ hora competens ad edendum sit sui est apud nos vita hora ante meetidiem, hoc eli, hora undecinia, vel duabus horis,ut est apud Veronae cives, qui praesertim ae Itate duabus horis ante meridiem rcficiuntur. ut notat Pasquali g. loca . n. s. imo apud Omnes id observati jam clare docet viguerius de inm- utian. Thel . eap. . de temperantia, ε. 3.vers. r. ubi ablolate ait, quod nunc hora competens prandii sit hora undecima. Idem doeet post illum Reginat d. n. 16. eis. ex Azotio q. r.cit. sic dicente : Consuet 'dine postea est introductum,ut j unium solvatur ad horam sextam,vel pauid ante illam, hoc est, ad meridiem .vel sub meridiem,qui trios nune in Eoelesa se vatur, praesertim apud M nullos,ae caeteros Religi serum ordines. Saeculares enim jejunium laxant, aesolvunt hyeme quidem una ante meridiem hora,aest te verδ duabus fere horis ante meridiem. Monachi vero, & exteti Religiosi hyeme, aut semihora ante meridiem, ael late verb una hora integra , aut etiam una, dc lemihora ante meridiem. Sic Azor,& penes ipsi in silvest. Richaid. Angel. Rosella, Tabiena, MCaiet .Pasqnali g. n. s.cit. citans etiam Filliu cium, Fagunde E , Abulens. Rodii guex, Toletum . Eossium, Trullench. & alios , & addens n. . Posse Regulares se conformare hae in re consuetudini locorum .in quibus habitant, eum adhuc respectis ipsorum si ratio-mbilior, eo quδd de nocte ad nututinas prece
An qui si te causa notabiliter anticipat horis π medendi in die jejMni,violat ;ejuniam '
Solent in x. de consecrat .dist. i. Abulens. i iis i
Tambun se ha, dc Reginat d. m. . c. I M.t 6 o. Quos omnes pro h M parte citat Pasquali g. decisio. Qiii bus addi adhuc possunt Ludov.de S.Ioan. art. I . cis. disi .append. 1. August. Barbosa in collectan. Doctor.
nare, qui mane in die jejunis comedit , seu prandium
Sed αγξ probabiliter respondeo: Non violate jejunium , nee consequenter peccare mortaliter, sed venialiter tantii m. quia hora sumendae resectionis non est de essetnia , seu substantia jejunii, sed illius
circunstantia, seu conditio quaedam, ut docent communiter Doctores,Palud. Gabriel, si alet. Anges.Me dina, Navat Rodrigueet, Sanchez, Bonacina, Filime. Lavor. Bossius, Diana, Ghistinus Molis Tamburin Naidus,dc Uillatob.quos citat,& sequitur Pasqualig. deos t 1. contra Ioata. Saticium oppostum tenentem dij. 13. n. . ergo non servata hora ieiunii, satisfiet vere prkcepto jeiunii quoad substantiam: ergo nullo modo peccabit mortalu et, qui horam taxatam pro prandio non servat. Sic A. ω penes ipsum Innoe. e. i. de o retra . ibi Ioan Andreas, & Anchatan. de alii Canonistae.Card.