장음표시 사용
231쪽
18o De Observatione Iejuniorum.
bosa in dicta , Ex ι , de alij. Qiramvis de Vigilia Nativitatis Virginis dubitet Arctii diaconus.
Sed non rem , quia certum est,de iure non esse ieiunandum.
Ais in omnibm ruitiis Apostolorum sit ex pra
Sat in primis Auctor sermonum ad narroeeretna, qui nomine D. Augustini tueum feruntur. Ire n. a s. docens, quod Iacobus Mebedaei Apostolus apud quosdam uigiliam non habeat , eaquδd occisus seerit in diebus Aetymorum.Neque D. Bari holomaeus , eo quia una die suerit decoriatus, de si quenti die obierit , & sc si habet et vigiliam, oporteret, quod essct in tertia die , quod est contra normam aliorum ieiuniorum. Neque Apostolus s. Thomas,eo quδd tempore Adventus veniat. Neque D. Barnabas , eo quδd de duodecim non fuerit. Ne- que D. Mathias, eo qubd tempore ieiuni j sit. Neque D. Ioannes Evangelim , eo quoi , Gloria in excensis Deo, eantare debemus. Ita ille. Et propterea Paludari. in . iust. i docet in Vigiliis S S. Bartholomaei , taeo bi Majoris , & Mathiae ieiunium vim praerepti non habete , nisi ubi fuerit usu, & consuetudine receptum. Sed tanquam eertissim uiti respondeo: In omnibus pervigiliis Apostolorum esse ex iuris praecepto . ieiunandum , praeterquam in vigilia Apostolorum
Philippi, Ad Iacobi ; quia incidit inter Pascha , &Pentecosten , in quo tempore initium indicit ieiunium Ecclesia. Ee in Vigilia B. Ioannis Evangelistae, quia incidit in solemnitate Natalit ij Domini. Sie habetur in eap .consilium , & cap. Ex parse, de observat. seisin.& doeent omnes DD. Leeantur Sylvest. Αχor,
An ieiunium Vigilia perire es obliget sob
mortali ex iure 'AFfirmant Angei. ναλ Ieiunia o . . & nonnulli
alii , quos suppressis nominibus reserunt Angles, de Pasqualigus citandi, existimantes, hoc ieiunium habeti , aut clar colligi ex cap. De uiunis,& ex eap NO, D d.ri l. Sed longh multis probabilius , se verius respondeo : Non obligare sub mortali ex iure s an vetb ex consuetudine statim dieam .i Quia vetius multb est, nullum in iure reperiti praeceptum de Eoe ieiunio. eum potius ex illo constet nil Ilum inter Pascha, α Pentecosten ab Leelesia indici, ut habetur in cap.
qui tamen n. 1.male citat Angelum pro hac parie di alii statim citandi.
An saltem dicitam ieiunium obliget μι mortali
o serva Mia easeus, ead.ds. Ad D.Thom. 1.2. . I T. I. I. ad 3. ubi clare docet. quod ieiunium exultationis non debet cadere lub praecepto , sed esse ex instincta Spiritus sancti, di propterea non esse instim tutum ieiunium ab Ecclesia toto tempore Paschali. Et hane sentetitiam videtur tenere Palud. in .dul .ls.' 4. g. circa concl. 3. de esse probabilem clare in-nuunt Angel. ue. cit. de Sylvester insa citanias. &late probat Pasquali g. tiri. an. 3. licet tu fine addat se nolle decet ne te, an sit in praxi haee amplectenda sententia. Tenet tamen illam novissime An tonius Grana is 2. lib. decret.de Dia , lis. .n I . Pethaec verba : Sie similitet ieiunium non est de neces sitate post Pascha Resurrectionis usque ad Pentee sten, stat si de facto devotione,& voluntate poeni tentiae causa in Vigilia Pentecostes fiat. admittitur,
quamvis ex necessitate fieri non debeat, iuxta text. in .seisiniam, ε. Non autem, 76.dist. P. Pro Mauat a
de consere. dist. 3. lia ille. Sed ego tanquam cetium respondeo 1 obligare ex consuetudine sub mortali. . ia id ex generali Eeclesae eonsuetudine , quae legis. 6c praecepti vim
habet, docent communiter omnes Doctore , praeci pite Sylvestet vereb. Ieismum,n. . Gabriel in ..s.16.
dis. 6. de apud ipsum Nauar. est,sil. . de cb emat. Diun. in navu. Subdens quod Ecclesiae consuetudo generalis ita habet in omnibus Regnis , in quibus ipse moratus fuerit, tam Galliae, de Lusitaniae, quam Castellae . Nauatrae , & Romae. Sic etiam me citato
Ad aut horitatem S.Thomae dicendum est . loeuis tum suisse de iure communi, non vel δ de consuetudine, quae in legem, & praeceptum transivit. Sentit ergo Angelicus Doctor, pervigilium Pentecostes non esse ieiunio consecratum de iure coinmuni, noxamen de consuetudine Ecelesiae. Sic explicant D. Thom. i md de Gratianum in Caietanus, Azor,& Pa gula dea,& alii. Ad aut horitatem ver b Gratiani resepondet Glossa vereb. Obinuantia , in dicto cap. Scis male in hae parte sensisse Gratianum , cum consae ivdo Eeelesiae ei praeiudicet.
Au ieiunia in pentagiliis S. Ioannis Baptista, S. Laurentis , omnium Sa ctorum
gat certe, licet eum timote, Pasqualigus deed
72. n. I. cuius fundamentum est. Primo , qui
ieiunia in his vigiliis non obligant ex iure, nec ex consuetudine : ergo nullo ex eapite. Antecedens quoad Primam partem est certum apud omnes D Aores. Qioad secundam probatur,quia licet ver insit,quod haec ieiunia introducta sint ex eonsuetudine , non tamen constat, an inti oducti silerint cum animo se obligandi, an verb tantum ex devotione: ergo incerta est obligatio consuetudinis: ergo non Potc
232쪽
polist praevalere eontra eertam possessionem liberia seer. Sylvius 1. x q. 147 Iatis. Servvdo , quia huiusmodi ieiunia sunt valde tamen. nil la : eigo li obligassent ex eonsuetudine, re- Sed certissime respondeo : Non et se ex praecentodacta filissent in corpus iuris Canonici , cum iam ieiunandum. Quia nullum extat praeceptum de nu-c usi leuido ob. inutilet .im legis: ergo. iusmodi ieiunio in iure. Nam in illo capite citato, Szd amplain mihi certum tes pondeo : Praedicta vel solum datur consilium,non praeceptum, ut no- ieiunia tion ex tute , cum in illo nullum extet de tat ibi Glolia verbitaniam,& Ecesesia non inducit illis praeceptum i sed ex consuetudine in Ecclesia ieiunia a P scha usque ad Pentecosten, ut patet ex Lasina recepta obligare sit, mortali. Quia eeitum capscire, dist. 76. vel si datum fuit praeeeptum, iam morallicr est, q iod talis eon crudo introducta sit consuetudine derogatum est , cum praxis uniuersa sum animo se obligandi sub mortali: ergo sie obli- lis Ecclesiae sit in oppositum : ergo. Sie Gabriel ing r. Consequetuta est elata , anteeedens probatur. rix Q ita certum moraliter est id quod ex immemoriali errorem Typographi 17. q. .col. 7IO. Filii uc.tm 27. xx ditione habetur: at se est , quod ex traditione P. 1 .c. 1.n io L. Fagund. de A. pracept. lib. I. V 6.n. s. immemoriali habetur , quod talis consuetudo in BOnac.ικ.eiu.villatob.loe. cir.n. 8.Pasquali g.dec. I 74. ducta fuerit cum animo se ad mortale obligandi, & omnes. Legatur Balbosa in exposit. dicti capitis cum se omnes posteri usque ad haec nostra tempo- Rogat3on .Fa eam acceperint: ergo. Confirmatur, quia in dubio melior est conditio possidentis: at se est,quod in praesenti easii potius possidet ieiunium, & eiusCbligatio , quam libertas : ergo. Minor probatur , mira usque ad haee nostra tempora nullus dubitavit de obligatione . M possessione ieiunij : ergo ubile ad illa possedit semper,diibium autem de pollisso ne libertatis, nunc a Pas qualuo coepit: ergo non haee, sed ieiunii obligatio postidet. Ex quo constat ad primum argumentum Pa tra-ligi, ct ad s.cundum dicendum, quod non omnia 'uae obligant sub mortali ratione consuetudinis, inserta sunt in eorpore iuris , quia vel iam cessaret ex hae parte obligatio, vel haberetur ex duplici titulo, aut capite. Vnde hanc nostram sententiam tenent omnes Doctores , praeeipue citati supra θ. I. Sylvest. Gabriel, Armilla, Azor, Lessius, Sanchea,
observ. ieiun. & ita decretum fuit in Concilio oxoniens in Anglia ab Stephan. Archiepiseolis coacto,
An qua/rdo Vigilia S. Ioauuis Baptiuae incidit infeso Corporis Christi si anticipandum ieiunium pREspondeo : Anticipandum esse, & ieiunandum in seria quarta. Q ita ita decreverunt Leo X. incinodam Brevi missio ad Legatum Hispaniae ut te-
nouissime Vrban v I I I. Constretitione edita die I ,. Octobr. anni ic. 8. quae incipit, Cum evenire et circa quam constitutionem bene ad vettit Pasqualigus, quod non indulget Pontifex talem anticipationem ieiunii, sed praeeipit; & ita qui non amici paret,expresse contra praeceptum faceret. sic Pasquali g. incis. 73. Ioan . HentiqueZ in sim. seM. II. 16. sedit novus de omnes.
An in diebus Rogationum. σ Litaniis maioribus sit ex praecepto ieiunandum pAFfirmant esse aliquod ieiunium in his diebus
servandum,ob antiquissimam constietudinem, de quia ita videt ut de eerni in cap. Rogationes,de con-R.P.Leand. in V. Precepi. Eccles.
An in fena quarta , ct sexta fit ex praecepto
R Espondeo : Quod lices olim in primitiva Ecclesia esset praeceptum in his diebus ieiunandi, ut late probant Azor, & Fagunde et ei tandi: Modo tamen minime adest, vi constat ex communi praxi Ecclesiae. Unde praeceptum antiquum ieiunandi inferia quarta, de texta,aut consuetudine dicta abroga tum fuit,aut relaxatum, ita ut iam ieiunium quaIIae feriae omnino abolitum sit , de ieiunium seriae sextae imperfectum manet, nempe quoad abstinentia tan
An in Sabbato sit ex iure communi ieiunandum 'REspondeo dicendum. Quod quamvis iure communi indictum sit ieiunium in die Sabbati eu- iussibe chebdomadae, ut constat ex cap. Ita, dista L.
de ex cV. Vtinam ist. 6.ex eap. Sabbato,de consecrat.
HAE 3. Si ded olim Eeclesia Romana,imh bc Hispania tum , de Galliarum Ecclesiae ieiunium plene, M persecte observaverint ; nunc tamen apud nullam Eeelesiam est in via ieiunium plene, de pet secte in Sabbato , sed solum impet sectum , & semiplenuin,
hoc est, abstinentia tantum , carnibus , ut constabit ex statim dicendis. Sie omnes Doctores, Azor tib T. c. II. . .s 2.Fagund.Ioc. eit n. 4 Pa squali g.dui I i s. Couar. ιb. .variar.c. Io .n. S. de Sayrus in Claui Regia. lib. 7. e. r. Balbosa in dicta Sabbato tar. I. N alij.
An in Sinaio fit ex praecepto ab esu camium abstinendum '
docens praedictam a carnibus abstinentiam non esse de praecepto, sed de aequitate, dc consilio, quia Pontifex in dicto evite non utitur veIbo prae inceptivo , sed potius con ullativo, nempe verbo AL
Sed certissimὶ respondeo : Esse ex praecepto abesti carnium in Sabbatis abstinendum, nisi aliis ali-eubi hoc praeceptum consuetudine sit abrogatum,uz
233쪽
infit dieam Sie habetur in o. di ,et .vbi Grego .v II. ex prelie ait, quod quicunque Christianae Religionis particeps esse desiderat . ab eis carnium eadem die,Sabbara videlirat,abstineat: ergo cum non sit particeps Christianae Religionis , qui dicto die Carnes comedit,proculdubio no seruat ea,cia quibus conseruatur Christiana Religio atque adeo mortaliter peccat. Sic Sylvest .vreb. Mumum,q. O n. 18. AZOI.& Fagunde Z in. eit. qui uterque explicat Glossam dieendo,ided contrarium asseruisse, quia in auibundam locis praelatum ius est eonsuetudine abrogatum; nam in Gallia,vt Palud, I .dij .is. .4.cmet. L. α viguer.de instit. ιM.e. - temperant. . .seres assiimant, a Natali Domini usque ad Purificationem B.Virginis carnes in Sabbitis eduntur,& in quibusedam Hispaniae Provinciis; praesertim in Castella, in omnibus Sabbatis exceptis Quadragesimae,quatuor temporum, aut his in quibus incidit aliqua vigilia ex conseetudine licite capita animalium, pedes , in testina,iecur,pulmones,& viseera eduntur. Sic Pata lualig..ec gi 6. qui aliter respondet ad fundam ω tam Glossae, nempe quod illud verbum istav mmut, quo utitur Pontifex inon cadat supta abstinentiam, sed sepra observantiam talis praecepta.
An quando in Sabbato incidit aliquod festum ex solemnioribus, licitum sit vesci carniam t
ruspondeo: Lieitum esse, attento iure communi, non veth attenta praxi,& eonsuetudine Eeele sae. Sie Pasqualigus lec. cis. n.6. ubi ad quaestionem propositam per haec verba respondet: Respondeo licere,ex citato cap. 'in diis, da conseer. dast. s. nam ibi dieitur, Sabbato a eminum I, e maior intervenMat. Sed praxis hoc ad Natale Domini eoatctavit. Sie ille ibi. Et bene ; sed nune ego tonita ipsum, & contra ea,quae de consuetudi-xie ut supri vidimus q. . I. st ix. docet,ab ipso inquiro: unde scis,mi Pasqualige,quod haec praxis,&haee consuetudo obliget ad mortale Unde, eum nescias, an introducta fuerit eum animo se obligandi Vnde eum sit contra expressam ius semper di, cens, posse in Sabbato, interveniente mesori festivitate,earnibus vesci Si dicas,quod hoc scis ex praxi omnium fidelium, de ex communi Doctorum sementia id docente, & sentiente,id ipsum die de consuetudine ieiunandi in Quatuor Temporibus anni, in Vigiliis Pentecostes,& in vigilia S.Ioan. Baptistae,
S Laurent ij, & omnium Santiorum ; non enim est major ratio unius, quim alterius, ut constat. Sic tenet novissime me citato Diana P. I Oar. I 17.
An in Adυentu sis ieiunium ex praecepto semvandam pD Espondeo negative. Quia lieti olim vel ex
L praecepto , ut ne undeΣ. & alij volunt, vel ex eo nullo solum,ut Sylvius, de Pasqualigus sentiunt in Ecclesia Romana ieiunium in Adventu servaretur,ut constat ex cap.Comilium e observat. ieiun. ubi dieitui: Ieiunium apud nos in Adventu Domini agitur. Iam tamen his tempotibus nuIlla adest obligatio in Adventu ieiunanduvi doeet praxis,& ex illa omnes Doctores quamuis apud Monaehos,& nonnullos alios Religiosos huiusmodi ieiunium manserit, qui Partim ex propriis statutis sui accidit nobis partim vester.Tabiena, Gabriel, bosa in dieIo Op.Consilium,n. 3 . M omne .
An tempore Paschali, aut Dominicis diebiuinat in Natali Domini sit licitum ieiunare stri Canonteo prohibetur. Nam toto tempore Pal chali non esse ieiunium servandum, ElarE cauetur sa p. Post Pascia, & eap. Scire μει, iusi. 6. dc in cap. Consum, eis. Item neque in Dominicis diebus , ια ρ. Dismum,de conserer . s. nee tandem in Natali Domini,in eap nin ebservaιione uisin. ergo non raritieitum his di bus ieiunaret . Respondeo tamen absolute loquendo : Esse licitum,nisi aliis quis dictis diebus in contemptum institutionis Eeelesiasti eae atri ex aliquo errore Iuz la perstitione ieiunaret , quia tunc pecoret quidnSic omnes Doctores, & clare colligit ut ex eap. Post μι ιιι .m diui ut 1 Si quM Mo cinum ,ποι orum impore risi i i limare opis, um est Pr πληΔm, se. ct cap.Vtinam, ἐφ 6. sie habetur: m omni tempore Divitii re posmas, in AEu Apostolorum λιλιι se ees , ct die Dminio, sorum Porum, ct cum M eredemti fecit' sedimur. Sic
An quando ν uilia venit in Dominica , ieiun D
REspondeo assimative. Quia sie expresse habe
tur in ca . Ex paνte,de observ. trian. 'bi dicit u : Quod si Nati vita, Domini,vel Assumptio B.Mariae, kstiuitas alicuius Apostolotum in secunda teria aliquando euenerit,die Sabbati praecedetis vigili debet ieiunari. Sie in summa textus. Et sic ex Ilio omnes Doctores Abbas antiq. Innoe.Ioan. AndreassBurr. HOstiens Henrie. Aneat. Alagona,& ali, Can nistae apud Balbo Lind. p. Ex parie,n. D dc constat ex praxi Ecclesiae.
De Personis , ad Ieiunii praeceptum
An tueri. aut adolescentes obligentur praecepto ieiunij ante vigesimumprimum annum expletum e
234쪽
p: eri, statim ae suiu mentis sanae doli ea paees,&ptrierit ei ictu irare. Affirmant etiam Alex. Alens 4.ρ. IO 1.. t. 3.doc tu teneri ad ieiunium pueros aetate decet a & octia annorum. Anget .verb. Mulum,p G. aetate decimi sexti, alij vigesimi anni. Sed vi certissimoin tespondeo : Nullo modo obligari pueros ad praeeeptum ieiimii , saltem ante
ann uti vigus uim piimum completi m. quia ita hoc praeeipioni iii terpretatiar consuetudo uni
vi ri ilis Ecclesiae , quae est optima legum interprzS. Se viso, qilia vlque ad finem vigesimi primi aiani ,ex sententia i 'hiloti phi est tempus augmenti: ergo dum est in tali statu , indiget corpus continuo nia rimento : ergo iustum est, quod Ecclesia non intendat ligare praecepto ieiunij illos, qui dictam aetatem
quos L re omnes, de alios reseri,& sequitur Pasqua-lig. decisi ν. sed inter illos male pro hae parte Alexand. Atius ut videre est apud Angles & Ludou. de S. Ioan . quos hie pasqualigus citat. Sic etiam D.
phi omninδ male , elim id non doctat corduba, quem ipse citat,& sequitur,sed omnin5 oppositum,
ut elate constat ex verbis illius 1 ait enim corduba νη I n. q. so. non o. ut resert Salas i 63. pQ a Qxiamo at a 'unar diae Uictoriam r. 2. . I T.
la tierra.Sylvest. veis. monum, . 6. Sc sum Angel .loricis.& Navar.in se ap. 11 n. is J sie Corduba : Non ergo illum bene tenilit . aut ex vulgari sermone in Latinum transtulit Salas. Unde Tanquam certissimum respondeo: Obligari adolescentes omnes, tam viros. quam sceminas, statimae expleverint annum vigesimum primum. Quia ut diximus, haee est praxis Ecelisiae. Haec sententia est Omnium sere Doctorum, praecipue illorum , quos maestione anteeedenti ei tauimus. Quibus addendi runt Corduba loci est. de iam omnes Recentiores, tam Theologi , qu in Canonistae. Legatur perdoctus D.Didacus Narbona anno a I. q. 2. ubi hanc nostram sententiam habere verum , tam loquendo de viris,qu m de mulieribus, optime probat,c6cla dens sie n. i 3. Communis omnium traditio existir, foeminas, licet citisis pubescant, de crescant, eodem tamen tempore ae viros , id est vigesimo primo an
no incipere ieiunio obligari, siue hoe illis cuius. dam favoris intuitu Gndonetur,vtioanni Alphon se placuit, siue quod verius arbitror in longa,& immemorabili fuerit consuetudine introductum , nonal ter ae etiam eonsuetudine Lisse receptum Ioan . S: ne ius testatur d. diff. 4. n. g. sexagenarios ieiuni legibus non teneri. Sic ille. Et antea Sanch. lis. 7. Mamm.diff. 3 2.η. 17.
tem obligentur adolesentes ad iei mnium statim post annum vigesimum
prιmum expletum pNEgat in primis Marcellus portunat. de limbate.
er errcre, xl.n. 13 3. ut refert Didae. Narbona e atate, c. avno 1 docetis solum obligare
Praeceptum ieiunij cos , qui vigesimum secundum
Negant etiam Panormitamis , & alii Canon istae, quos Hippressis nominibus refert Angel. verb. Dis mum,n.is. & quod magis est, id negare videtur expresse Salas de 3 V.miis 3 19 ubi in margine haee dieit : Pi mn exptiverunt vigem
aliter sentiant, tamen VEToxia 2.2. q. I 47. - . . cum
hucusque vel ex inadvertentia ipsi os, vcl Typogra R. P. Leand. in V. Pracept. EGIes.
An adolescenses , qui ante vigesimumprimum anisum sunt salile robusti . teneantur
APsimani Durand. in .dist. I s. q. Io .n. 4. in ηιι ubi sie ait: Tempus autem augmenti est usque ad tertium septennium inelusiue, ut in pluribus, Mideo ante hoc tempus non acetant ut ad Omnia ieiunia Ecclesiae observanda, nisi illi in quibus virtus naturae pervenit ad robat corporis, quia res na utales non eodem modo se habent in omnibus. Ita Durandus,&post illum Ioan .de Unedaine ultura Chrisιana, dialogo Z9. 1 o. vers. Iam poro me
sed certissime respondeo: non teneri. Quia Eceles in suis legibus sol im attendit ad id quod regulariter, δe comuniter contingit,non quod in uno. aut in abero ; adolescentes autem usque ad dirum aetatem regulariter ieiunare non possunt, nisi cum notabili damno. Sie praxis omnium,dc sic eommu
qualigus deci .a y. Valentia toe.cit. vos Impetentia de penes illum Ioa n.de Medina.
235쪽
184 De Observatione Iejuniorum.
An adolascentes ante v smumprimum an num teneantur itiunare saltem asequibus
diebus in 'adragesima, in caeteris Vigi-ltu per annum PAFfirmant spei es Pasqualigumὶ Anget .verb. Ω-
non bene, ut infra & Abuletis 3 139.in e. 6 Matth. citant etiam pro hac parte Corduba, de Rod rigueΣNauar.in Acan. c. xi. sed male. Quia Nauatrus solum docet,quod expediat eis ieiunio assuescere,non verbquod ad illud teneantur. Tenent tamen Ludovicus Granat ensen guya de pecado res,lιb 2.e.1 1 .f. a Ioan. de Pine da dialogo 19. cit. Angles q.9. de Divin. die . . conetus. 2. Append. de antea indicauit D. Tho m. in .dst. i in corpore, dum docuit, non arctari
pueros usque ad fine in tertii septennii ad omnia ieiunia Eeclesiae servanda, sed debere eis commensurari ieiunia , secundum quod magis appropinquant ad praedictum ferminum. Sed longe mulid probabilius, dc verius respondeo : Adhlic non teneri. Quia Ecclesia viuuerulit et , de sine exceptione aliqua eximit 1 praeeepto ieiunij pueros usque ad vigesimuni primum annum
expletum. Sic D.Tli. 2.2. . I T. ari. 4. Naua . locit. n. i 6. Paludan .eodem loco, quo pro contraria sententia ei tatur a Pasqualigo, absoluth namque ait se :Vnde pueri exculantur usque ad vigesimum primum
annum, etiamsi ante peccaverint mortaliter. Non enim tenentur satisfacere cum destructione iraturae. Ita Paludam Medina in Iam. cap. I . . o. AZ r.lib. . c. i . talitia 27.) q. 1. t. 18. Sancia. conssib.s.c. . Ab. 2. n. . Sanctus infelict. dio. 1 .n T. Fasiaiadib. i. cit. cat. 8 n. . Pasqualig. N D. Didae. Nar
ment. s. n. s. & communis apud Dinores citatos quast. I.
Au saltem possint adolescentes ex aliqua spe
etati eausa obligari ad ieiunandum ante anuum vigesimumprimum ρREspondeo: Posse obligari ad ieiunandum per
aliquos dies,urgente aliqua necessitate. Et ideo ad ieiunandum tenentur P imo , quando a Pontifice vel ab aliis Ecclesiae Praelatis in maximis calamitatibus ieiunia indicuntur, ut colligitur ex c. 3. Ionae, de docent D. Thom. Nauar. Azor. Fagund. Saneh. ει Pal qualu .loricit. de communis. Secundo , qua tul Oad ieiunandum aliquibus diebus votum emittunt, die.sie Palbualigus.& Ludovic .de S.Ioan .art. .ci .
a nos , y de su volun ad prome te ayunar, aut queno Ilegue a los vellite y via unos , est a obligado iduardat et ay uno: porque et que ha Ee tat voto delia propria voluntad, y Eana, cede de se de techo, yI' deue cum plit, no uendole norable petiui aio, como Io lienen ambas Escuelas.Jlta etiam D. Didae. Narbona anno Io.&alij. An adolescentes ante annum vigesimumpri- sum teneantur ad remn a votiva Com.
munitatis, vel Duodi 'REspondeo : Non teneti. Quia si ab uniuersali
Ecclesiae praecepto, quod debet esse re3ula omnium, excusantui adolescentes praedicti, a sitiori , praecepto particulari, de inseriori eximemur. Sic
An Religis professi teneantur ad ieiunia Ec
elestae ante expletum vigesimumprimum
annum 'A firmativam sententiam tenere sylvestrum , dc alios quos ipse citat in stim.veνb.,iunium,n 3 ait Narbona De Dr.n.8. sed eet te non bene. Nam Syl vester n. s. non agit de hae re, sed n. 13 3 6. ibi t men non docet, teneri dictos Religiosos proscitos ad ieiunia Eeelisiasti ea, sed ad ieiunia Regulae , Ris enim se : Professi tamen Regulam in qua piGc CP tum est aliquibus diebus ieiunare, ad hoc obliga tur ante dictam aetati m. Sie ille. Unde Tanquam certum respondeo : Non teneri. Q ala eadem est in hac re Religiosorum , ac saeculatium ratio : Sed hos non obligat praeceptum ieiunii viaque ad vigesimumptini una an mim: ergo neque illos.
An diini Professi teneantur ante annum vigesimumprimum ad ieiunia Ecclesia ,saltem casu quo Regula praecipiat in communi e servari scut nostra , necnon o S. Francisci
AFfirmant absolute Leetana veνλε Etas, n. 8. Ludovic. de S Ioan . quali. de ieiunis , art. . dissic. 'diib. 2. de late Leander de Murcia fure cap. 3. Reguia Hanciscana , cap. 1. 6. I.n. 2.Corduba, Miranda,& alij penes ipsum. Negant vero speculum fol. I 3. dc alij penes eumdem Leandrum. Distinguit vero Pasquali g.IM.eis.n. 3.dicens,quod teneant ut ad ieiunia Ecclesiastiea eata , quo regula
expresse ponat aliquod praeeeptum , quod inducat aliquam obligationem gravem, de specialem , quam ponit Ecclesia secus ver δ fi r gula simplici constitutione praecipiat seruari ieiunia Ecclesiae. Sed clarius respondeo : Teneri quidem dictos Proseros in illo casu ad ieiunia Ecclesiae sit, peccato graui, si eraui,5: speciali praecepto id eis praeseribat Regula .sub leui .erb si simplici constitutione.Ratio est, quia ut statim dicemus, omnes Religio ii professi tenentur ad ieiunia sua: Regulae : at sic est, quod ino praesenti
236쪽
Irae semj eas: nter ieiunia Regulae eomputari de cnyist: --: ergo ad illa Religiosi
modo didic, . . on ali intenentur.
An qui complat metuum vigesimumprimum' inceItam . teneatur sequenti s diebus ieiun re st
ψpstant alium , quosi suppressi, nomine reseti
Egant absolute Grassus t p. deris aurear . r.
quod praeceptum ieiunii est impositum' pro tota adragesina: ergo qui pro aliqua illius parte erimitur 1 ieiunio, eximit ut etiam pro totai quia qus e D.η. 1 medii a lib. i. .m. c. 14 uerti. V .edit. non potest servata totum praeceptum, non tenet mavis in i ut ait L ov.de s Ioan . oppositum tenuit, ad partem. M Tamburin. ιoni a. de Abbatum, in J. I R.q in. ..u Ut. edit. quos citat , & sequi usdetur Pas quali g. Aelii 234. qtrat emis docet , non teneri dictos Pto-Dita, as i iuuia suae Regula , nisi haec specilliter IN'Su ιγ Mi QM . osten it, se liabete intensionem obligandi alam pri partes observati ergo ad id terretur etiam QOIelcentcs. l . ille qui non tenetes ad totum. Sic penes Pasquali g. Sed viceriissimum respondeo: Teneo. Quia pReceptum ieiunii impositum pro tota Quadragesina non est unum indivis illa, sed 4ntegrale , eonstans ex pluribus praeceptis affixis ysingulis dicbus: ergo. olelcentcs. Sed insolutia probabilius tofistὸ,ioed ut mihi Cmi qm et ponitior omnes pro se uos, cuiuscumque sim aetatis, te ne i at ieiunia tuae Regulae. Ratio est, quia Reguli obligat ad haee i inintergo ad illatCnentur omnes, qui dictam Regulam sunt ptofessi, M ad illius observationem pet professionem suntnstrita: ergo M adolescentes professi, etiamsi sint
non loquitur de ill ui post incoeptam Quadrage .simam aetatem eo plet, sed absolutό de illo,qui ad
tantum supersit Quadragesime dies. Legatur idem
Au ghi complet Ogesimum imum annum postquam jam iuc piit dies irim ij, teneatur illa. die ictoare, si nondum se egit ieiunium '
An Praelati dis ut Alfensare in ieiuniis Regalaad sentes si si '
REjondeo. : Posse , imb ex aequitate quandoque
debere dispensare, 't si ς. conservatis viribus inelii, sed viant Religioni. Ratio est, quia haec po- - testas co venit eis tanquam ordin riis Resuiu um: - ergo possunt dispensare ii lege ieiunii , quam plinseribit regula, aut constitutiones s licet sit lex Superioris concurrente rationabili ciuisa . quia lex cunitali conditione ςensetur disposit fit hoe esse verum loquendo de ieiuniis, quae nostra teguli praescribit, nemini potest esse dubium, cum explessd hane potestitem tribuat Praelitis localibus ..illis verbis χ s tamen qua 'que M. eri; tantum ν elariare
tum est,quia tune iam ille ieiunii praecepto obligat ut, dc abis illud servare potest: ergo tenetur. ,sed probabili lis sespondeo : Non teneti, Quia . praeceptum ieiunii respicit totum integrum dimi,ut individuum objerim, non autem patrem: ergo qui per aliquam diei partem exemptus siti a ieiunio,tor liter liberatur: pto illa die ab onere ieiuni j. Si e Sanctus Trullench tu. rit. pro parte Contraria, quos nos citati inins,d: secuti sumus p. tr/ct. 6.di s .et quibus addendi sunt ris,
ante susceperit plutes rescistiones, Me. Sic ille. Qui P citat Sanchea pro Ieis ne supra, pro rima sententia ad docto. Addi tamen potest pro illo Didae,
237쪽
18 6 De Observatione IejuniorUm.
An dubitat, compleveratne annum vige Lmumprimam . teneatur ad jejuniumst Espondeo : Non teneri, dum facta fossicienti I diliςentia dubius adhuc est, an dictam aetatem compleverit. Quia in dubio mesior est conditio possidciatis : at in hoe easu posscssio est pro libertate,
non pro praecepto ieiunii, cum de eo dubitetur, an detur vel non : ergo. Sic Sanche et lib. 2. de Matram. disp. IAE. 38 sancius in selictu, ia*.s . u. F. Fagund. de A. praecepi. Eccles lib. I. cas. 8. n. j. Laymanisb. I. s. Castro Palao in. 7.Trullench lib. . tu Decalog. c. I. b. s.n. I. Diana Il.tral . 9. refo 2 1.&alii quos citat,& sequitur Pas- quali g.d cis Esi Narbona loe.cu. n. I Ioan .HenIiq.
An qui omnino est incertus, quem annum atatis agat, teneatur jejunare PREspondeo: Non teneti casu quo sacta diligentia possibili , adllae remaneat incertus de sua aetate. Quia etiam in hoc easu possidet libertas. Sic Pasquali g. Le. cit. ubi quaestioni praepositae per haec verba rei pondet: Resp. servandum esse quod moraliter porubile est. Unde quadam morali aesti-nratione determitianda est aetas , habita rati ope eo rum omnium ex quibus eolligi potest;& si ipsi hoe praestare non possunt, debent se remittere iudicio prudentis viri, aut consessat si,si sit prudens,& tune
tenebitur ieiunare quando iuxta moralem aestim tionem statuetur. esse complerum annum vigesit --lmprimum, antequam autem hoc statuatur, non tenebitur; nam nondum erit subjectum aptum ad
suseipiendam obligationem. Sic ille.
An seritis aras liberet a lege jejunii.
R Espondeci 4iberare. Primo, quia senectus ipsa
infirmitas quaedam censetur , ut habetur in eap.: at infirmitas liberat infirmum a ieiunio r ergo.& senectus senes. Secundo,quia in senibus calor naturalis est iis mis debilis.& id ed si totus
cibus, quem natura eorum requirit pro die natura- Ii,ab eis una vice sumeretur nimium obtunderetur, di gravaretur in eis naturalis calor.& non post et cibum convenienter digerere: oportet ergo, ut pluribus vicibus cibum sumant. sie omnes Doctorea.
An deIur determinata atri Milis, qua gau is jejunio Ecclesiastico liberetur p
ΝΞgant aliqui Doctotes , eo nixi mdamento,
quia videlicet non datur. cetuas terminus aetatis, in quo senes sint debile , elim saepius videamus dari senes sexagenarios a ustiores . quam multi quadragenarii a ergo nindeterminata debet dari seniIis aetas, qua quis , ieiunio liberetur. Habenda ergo tum est ratiq roboris corporis,& complexionis,&iuxta illam iuὸietorullentis viti huius rei deterini iratio innittenda. sic Fagundea depracept. . Eu citans pro se D. Antonin. p.
ctoribus Graphius id non docet , vi infra. Tandem his omnibus addo ego Aetor. lib. 7.c. II. atias λ7.ὶ . . ubi fie ait: Dum senes firmo ac valido corpore sunt, ieiunium servare debent: Vnde ea aetas semis videlicet 4 excusationem non praebetatis adsit etiam aliqua senilis aetatis infirmitas. Ita ille.Nauar.
sed probabilius respondeo : Dari determinatam aetatem senilem,qua senes a ieiunio omninδ eximantur. Q aia sicut datur aetas iuvenilis,quae eximit ad lescentes ab Ecelesiae ieiunio ; ita debet dari aetas senilis, quae etiam liberet senes ab eodem ieiunio, quia eorumdem eadem est ratio , nempe desectionaturα, necessitas alimenti, de c. Sic omnes Autho res infra pro nostra sententia citandi.
An alas sexagenaria liberet omin, senes.
etiam fortes, O robustos, a seim j lege '
gant in primis, qui doeot aet tem septuagenariam eme Cerminum , quo senes , dummodo
non sint robusti,tiberiniurii lege jejunii. Ira i penes
. & Ludov.Lopet a p. Astruct. irrit. da panis. ubi δε,-rra. pauid post principium. Sed ex his Doctoribus .in primis Gabriel id non docetprosectδ s saltem ex propria sententia. Nam
inst. I s. non t3. q. 3.art. 1 notab. sie dicit: De laniabus non est certa annorum quantita si sed communiter tenent Doctores,quod post Lxx. aetatis annum non tenentur. Et Paulo in=-ι.vstum quis,ut dicit Tho I. res naturales non curtu ut semper eodem
modo, sed aliqui citius perveniunt ad nnem a Jgmenti , alii tardilix, suo modo senes alij citius incipiunt defitere, alij seritis, ided non praecis ε sunt illi. anni ad punctum attendendi, sed vel eitliis, vel tari dias obligant ut ad iudiciu boni viti. Ita ille.Sylvest.
. Item hanc sententiam non docet ex se saliem, sed Pontis illam, quam retulimus in primo loco quaestione antecedenti, ait enim se tu erit. Secundum z lasenibus nullum tempus ab aliquo determinatum est, in quo ab obligatione ieiunii absolvantur unde excusiri possunt eo modo, quo infirmi, & debiles, de quibus est eadem ratio , secundum Innocent. NAsten Cratione velli senectutis tantiim non excusentur, si sunt ad ieiunium soties. Sic Sybvester: mallergo illum citat FagundeL sneenon re Pasqualigus pro hac parte. Verum est tamen,pro illa eitati a Sγlvestro Richard. in . Rursus nec Toletu id docet. Vnde male illum citat Fagunde et,& Diana etiam ubi infra,ait enim Tolet.n. s. non ii.)sic: Similitet senes post sexagesimum annum secundum comunem sententiam exensantur,lices in hoc non sit regula certa. aliqui enim senilem contrahunt debilitatem ante
sexagesimum, aliqui robusti sunt etiam post sexagesimums
238쪽
cmnm . vii Intimcun tamen sexagesimis annus excusat. Ita Toletus. Negant delitiae xiii doeentes , quod licet aetas sexagesiaria excuset selio ut plurimunia lege it junii, hoe tamen non ita sit absolutis , de generasstri verum, quod omnes excuset; sed sollini senes debiles: non vero eos qui sunt sortes , & robusti. ira penes Pasqualiguini in Navar. viguer. c. 7. instis. T l. Medina in M.to. Pedra Za 3. F. I Philioc. tom. i. ensic. odiis a
Sed ex his Doctoribus in primis Navat. non est pro hae tententia ,sed pro illa, quam primo loco cita-
virmas q.M recedent , ait enim lic: Haeς eadem etiam eximit stiles sexagenarios, secundum communem,licet Thom. nihil de hoc dicat. de me iid, quia ut ibi ait Caiet.) at Ii alii x eitias finiit ad id impotentes de Heli arbitrio prudentis aut sit perioris id relinequendum est.Sie ille. Rulsus Armilla non est pro hae in te. sed pro nos , ut in uri dicam. Bonacina autem docet, septuagenarios ex lari absolutE . lege jejunii, sexagenarios vel 5 mini in .si sunt robusti: Unde hic Authot eum Gabriele,& aliis Doctinibus relata pro primo dicendi modo omnino sentit. Sed probibilius respondeo : Dicendum, quod
aetas texagenaria omnino, de absolute liberet o
tres lenes, etiam sortes , A robustos 1 lege je,nnii. Qita aetas sexagenaria est aetas ex se iem lis : at se est, quod aetas ienilis exeulat in omnium opinionea lege ieiunii : ergo aetas sexagenatia omnes senes, etiam iactes , ieiunio liberati Maior probatur .a umqui a s ut aiunt Caietan . de valentia citati J dies an norum nostrotum septuaginta sunt anni, vi inquit David Psu. 8ν. ergo is qiit iam est sexagenarius, pr
pe interitum est, ae prolude vecti enex t sexagenaria aetas ergo, senilis ex se aetas est. Tum etiam,quia in dicta aetate natura hominis, quantumvis robusti, incipit languescere , eoqubi calor naturalis incipiat debilitari, de spiritus minui. vi experientia intillato& d et Galen lib. ue .de fami te in udae ergo. Sis. Salvemb. Dimuinis, mi . 9. per haec verba : Exι εο ale auria aetas minor vigesimo primo, ve nia resera ses m. Haec sini umba Sa , non ea, qtiae refert pa-gunaea. Licet eadem in sententia. Sancheditis . .
& penes illum nonnulli Docti recentiores. Rnglexin floribm, quast. 9. de Iei optio. ZI . o. comi. uica, mibi' o. Llamas 3. pari. Method. I. I. f. 2 o. ubi ait, Pium U. anno.is o. de hoe interrogatum , ita vi, avore respondisse: Meet te satis iuste, addit Liamis, nam eum infirmitas a sejunio libet et, & senectus infirmitas magnauit, imo infirmitatum congeries, de incursa illis moibus, ut optime caret. insum. Wrb. Ie uv. satis . commode annus sexagesimus taxatur,vequi medius. hisce piaecipue temporibus debilissinus, quibus vix ad talem tena pervenitur, ne dicam robust ad ieiunandum vivitur, &e. Sic ipse, & b E. At milia lore aetem. D sie dicens : Ex impotentia exosa pueros usque ad xi .annum completum, senes, ut sexagenarios, de alios , qui non possisnt. Molse sus
Nittas, Ottit, Perea, quos et inn citat, & sequitur
ut quas liberet ut 1 ieiunio, susseiat annus sexagesiamns inceptus, quod ante dixere Sancte a lib. si confindub. . m. c. Sanctus inflictis, di i s . num. io. 3e Tinllench lib. s.cit M. . n. 3. Tenent etiam nostram sententiam Leander de Muscia is expi eat. Regula ancisiana, c. a. pust. 3. Retula, 3. 2. m. II. achado lib. 2. ρ.4. Iraa. D cum. 9. n. q. D. Didacus Narbona anno 6o. q. a. N lii penes ipsum. Ioan.
Henriqueet ita dicens: s Peromas verda dero ex, que en llegando a los sesenta an de Mad . avnque tenga et hombre suerras, y tenga fran salia , que de ninguim mancra esla obligado ai
An etiam atra minor anno sexagesimo exesserantiquos.viros a lege Diunii e Ar firmarunt quidam, quos tacito nomine resere
Angelus verb.LI Num, n. is. docentes . statim post annum qu uuluagesimum quintum expletum legibus iejuniorum lenes solutos esse. Hanc iememtiam te serunt,nm improbant Azor φ . ciri de Victo tellus in c. . ni t 1. Sed oppositum omninδ, loquendo tant lim de viris, respondeo, se dico ego, quod universaliter, S prase loquendo , nulli aetas anno sexagesimo cuin viros a se junii legibus, quia nulla aeras minet sexagenaria exie , 5: per se reddit hominem senem, ut docent Authores omnes , quos supra citavimus.
Notant et autem dixi, o De qaliter, ct per se i uendo. Quia non potest negari, posse aliquos liberaria legi buxi eiuniorum ante sexagesimum, imo & quin qu gesimum annum, eo qnda in aliqnibus aliquot annis ante pluribus, vel paucioribus incipiat senemis, unde tune ineipiunt liberari 1 lege sejuniorum. Vt autem
cognoscatur quando incipiat sene s, attendendum est, quando vi es, de robur naturale ineipiat deerela re, quod facile colligi potest ex quod natura, de complexio imn potest amplius resinere iis,quibus t ii stebat. nee ea praestare . qtu antea praestabat s tm enim ineipit. senectus liberans, seiunio. Legantur Lessius lib. XV a.dM.6.η. t ia. Paiquat . decis sm
cam . n. a. dicens , ΘΠmtum esse improba a
bile. Sanctus inplictis crisin. ii r agunder
239쪽
1 8 8 De Observatione Iejunior Um
QIam is pidat, quod sit probabile speculative non practice loquendo , quo l foenainae quinquagenatiae a lege iri vivorurit e maritur. Diqzalig. de . 237.
Malii. Sed ceria probabiliter satis, non solum speeintiu , sed & piacti eE loquendo, te,ndeo : Quod citius
eoimantur sceminae Hege j iuiui quam viri, ti ita diiscendum nobis est,quod per se,& universaliter loquem do finiuinae quinquagenariae omnino si berae manean ab onere jejuniorum. Ratio primi est, quia seminae ex natura sua sunt debilioris cinnplexionis,quam viti: ergo citius ineipit in ris se Aus, de decimatio vir tutis naturalis: πgo si ei lius ponitur in eis causa, quae eximit virbs Hege ieiunii, et ij iis quoque debet poni in eis essectus ii rationis . od autem sceminae ei-tius senestant, elata docuit cum communi inintilia Irus demiras. so6. paulli ante finem, ibi : Luer pares quoque annos cuius Demina senescit. Muod sceminae quinquagenariae ab hac aet te sene ant, δe consequenter ab illa eximantur a lege jeinnii. constat primo, quia ut bene probat Aecacius Anton. Ripol. variis. re v. turis cap. 8 A. 272. .
Narbona ubi usa, mulier quinquagenaria aequEsenex . tuti ac vir sexagenarius : sed vir sexagena tius Excusat ut a ieiunio : er. & scemina quinquagenaria. Sectoria, quia foeminae decennio citiu quam viti perseeu senes eunt: ut viri sexagenalii perfecte
reputantui senes: ergo tales debent reputari scemi- .nae quinquagenariae. Maiorem latE,& docte probat Sanchez lib. 7. de matrim. diq. 31. M . IT. Terti δ. quia foeminae, ut communis satemr lententia, post quinquagesimum annum mallo modo possunt generare. ob L fectuin vit tutis naturalis. ut late Narbona I. .vmeae ergo in hac aetate jam vere reputandae sunt senes, de eonsequenter liberae . jejunio Ecclesiae. Sic nchea docet absolute Vo. s. conjice p. l. Hib. . - . 6. Ia dicens: Et ideὸ famine qui Meenaria deo bligantur a seiunio. Doctus Dulacus mi na's . q. r. n. io. amo 6o. s. ubi hane opinionem e e securam docet. . Lainque esse satis
probabilem aperte doeet, de probat P.asquali g. v bi supra,iis verbiis: Itaque satis probabile existituo, quod foeminae quinquage rix liberentur DL onere letu-nii. quia ex natura sua sunt debilioris complexionis, qtiam Viri, quod satis experientia patet. Ita ille , NMachado ex Sanchea lib. 1. Ex quo constat, quam improbabile renuineat dictum Laimanti Aino assirmat sane nostram sententiam esse improbabilem, eum ex dictis coiistet & i ,-tionibus satis probabilibus, i md mani se illa. . e Doctoribus e lassi ei se illa munitam. coibas novissimεad-
, de Zari uiri in tu . . decret. tit. 6. n. Io. N Pelli EZarinni in tractAE MOAialti .c c.n. a s .ap d. Dianam p. 94 ait. hanc sententiam tam ια minis favorabilem se non andrae tanqnam improbas i dam N,memoIem verborum S lomonis
Regule ligat instar praecepti Ecclesiastic ν. Sed sic test, quod Resigiosi sexagenarii, vel septuagenarii,aut senes debiles riuxta divosas opiniones supra relat nota tenentui id jejunia E lcitiae.: Πgo neque d je- iunia Regulae. Dictis Authotibiis adde novissimε.
. Sed probabilius distinctius respondeo: Oblita
gari quidem ex te . ratione promissionis perpetuae γ servatinius Regulὰ, beet per accide's deobligat se ..possint ritione nimiae senectutis, debilitatis in ci- ω aetat Prima huius responsioriis pars probatur. Primo quia pro sito de 'observandix Regulae praeceptis . fuit, volu maria, &-. observanda, quandiu vires suppetunt, Rς hyositenentur. Feciundio, quia Religion pro sti tes xur adisjunia Regulae. etiamsi mitiores aetate imi a imo vi- gesimoprimo , & licet ante hanc aetatem non tenean , ut ut ad ieiunia Ecclesiae, ut supra quan. p. cum On- .muni est habitui ergo simili modo, etiams i ligio- . . si sexagemuit non .teneantur aa jejunia Ecclesiae , t ε-
nebunt ut adjejunia suae Regulae t si alias vires liri beantὶ rivone voluntatae suleeptionis, de promissi
Secusea voia pars test isonis constat: Quia ratione sellectutis, & Obilitatis nimiae, 'in est reddi- tum subiectum incapax obligationis a lepromisse, csim non possit sine gravi damno sustinere jejunii onus in dicto statu : ergo ad illud portandum non tenebit ut Religio ita sexagemitus nimis debilis,nec, militet Religiosa quinquagenaria, s jam vires noli
habeat. Ex quibus iam constat ad fundamenta coutIMIM . Adsundamentum namqus priniae sentetitiae , dicen dum est . soliun probare primam patiem nomae ibia pansionu. Et ad fundamentum sicundae gieendum, non 8sse e omni parte verum , quod praecepta Regulae obligent ad instat o lino praecepta Eectesiasti- . 1 ci, cum latione intentionis promittentis voluntatie: praecepta Regulae . cuius observantia debet x illa mi: - munis, strictiori vine illo haec ab ipso petant obstr- vati. Quod amplius declaIabitur . . .
An vovens Diunare teritis dic in totam τι
tam teneatur adhue retunare post annum
det de Murcia De. it. I. a. u.
240쪽
Sed clarius, 3: ci istinctius Respondeo Non teneri jejunare post annum iuxaget, inuin , nisi aliis vovens expiet se voluerit i e obligare etiam in senectute, qui in hoc eventu ex se , α natui a sua votum obligaret, Iicet drobligare adhue pollet ex alio c*pite,ninairum si lubiectum esset nimis debile, &c. I ram fari Responti otii, probatur. vota particularia, & singularia, & praeeipite solum bonum particulare voventis respicientia, obligant iuxta mensuram praeceptorum Ecclehelli riam: at praeceptum jejunii Eccle itasti ei non obligat quem init innum lexagesimum : ergo nec votum ieiunii. Sic Authores primae sententiae debent sentire. Secunda veri pals Responsionis constat ex dictis , quia votum ex natura sua obligat secundum intentionem voventis r ergo si intentio voventisse extendit expresse ad jejunandum etiam post annum sexagesinnam, etiam post hunc se extendet obligatio voti ex natura sua, licet per accidens, ut diximus celsare possit obligatio ratione incapaeitatis subiecti ad sustinendam talem obligationem.
An insimi, or valescenses excusentura
REspondeo: Excusari, quia haec est intentio Eeeleisitae, iusta certe, & pia, elim necessitas non sit legi subie, ha, cap. i. de observ. jejun. Sic omnes D ehates. D.Thom. iv q. s. an. 2. q. . Palud. ibi q. . eoncti f. s. Durand. Gabi teliust. ι 6. M'. 3. notab. . Maior dist. 13. q. . Richard.
in . dist. s. art. 3. q. . Angel. verb. Dymium,n. I s. Rofellam a. Sylvest. q. 9. NavaT. c. EI. n. is. & Sanes ea lib. s .consilx. t . b. t . n. i. dicens hanc responsionem esse omnium.
RS spondeo : Adhue excusare, quia non est attenialenda causa.qua infirmitas est eontracta. sed solum ratio praesentis impotentiae, ob quam les unium servati nori potest sine gravi detrimento. Sic blator,
Ao evitis vertigines , stomaehi ventostates,
a lentes membrorum tremores, aut nImradebIlitas caussa a 1ejunio excusenι quem a
REspondeo : Excusare, quia non m et tu velle Eeelesiam' ad iejunium eum tanto incommodo obligare, eum solum intendat per jejunium castigare corpus, non readere inhabile ad proprias sanctiones. Sie Gabitet in . dist. i 6. q. s. notabili . vers. Insir mitra, Bonac. 6c Pasquali gux luxiu. Aror tem .i .lub. 7. cap. II. quast 1. dc Fagutidea num. 1 3. eit. sic dicens: Hie tamen animadvertendum est , cum qui tam tenerae est complexionis , ut per inanitatem stomachi statim theidat aut in capitis dolor m . aut in vertiginem , seu nocte calefieri, aut dor. vite non potest, non teneri se petῖcplo committere propter observa tionem jejnnii. Sie ille, Δ Sanehet lib. s. confit. c. I. dub.i . num. . & penes illum Nauar. Angles, Malii docti juniores.
An qui habent debilem somaehum, ita τι satu- tu horu nequeant debitam eιbι quantitatem sumere, excusentur a jejunio eREspondiu: Excusari, quia in magnum detrimen
tum verteretur ieiunantiem. Quia jejunans aut se exponeret evidenti periculo moiborum, cibo mulisto in comestione unica gravando stoirrachum , aut se defraudaret necessario alimento ad commodam nutritionem. Sie Angles in floribm,qua Τ.s de jejunio, dist .sero positionei pag.mihi 4 3.Sylvm. de Sanch ex
Ludovie. de S. I n. artis. 7. die . de Pasquali gus
Quod si hie inquiras id quod , me a quodam quaestum suit : an videlicet etiam excusentur a les unio, qui dentibus carent Respondeo : Non excusari absolutὶ, & praeeis hratione defectus dentium ι posse tamen Pel accident rati ne defectus ei bi apti ad se commode te ficiendos. Prima pars huius responsionis patet. Quia ex eo praeci se, quod quis caret dentibus, non est censensus infirmus lias nee ullus senex est et sanus, nec magna pars iuveni im , nec illi qui dentes nondum habent, sani eensendi essent, ut probat text. in Leui demside additis edacto. Et ex Gomea in regnia de instrm. DIU. q. . te Azevedo lib. 3.Re Fu. novavit. s. in I. 6. n. O. ergo ex eo praecish , quod quis caseat dentibus, non eximitur 1 praecepto ieiunii. Confirmatur haec ratio, pars. Nam ii qui dentibus catent, possunt optimc habere congruentem cibum, de aptum pro vira resectione,de pro uno prandio sumendor ergo si alias sitiat sani, non est unde excusentur 1 sejunio. Antecedens probatur: quia possunt habere pro prandio panem delicatum , ova, suaves pisces, de huiuimodi: ergo. Secunda verb pars nostrae responsionis probat ex nuper dictis. .lia illi qui nequeunt hora prandii debitam cibi quanti atem lumere, vere exculantari a ieiunio: at sie est quod qui dentibus carem , multo iaties non possunt de uitam, S congruentem cibi quanctitatem iumere hora prandii : ergo tune vere excusabuntur a jejunio. Minoi, in qua potest esse disseultas, sine difficultate probatut chita ex his, qui dentibus ea sent plus, de satis non habent pro prandio sumendo, nisi cibos grossios, puta panem durum, pileatum sale conditum, Hispane abadeso,teriaI, commo, Je huius-moci: at sic est , quod in isto casu nequeunt praesetidentibus earentes suinere ex iis ei bis illam quantitatem , qtiae sit sulficiens ad eommode suffetendum jejunium : eigo in tali casa vere eximentur ab illo. Quando autem in praxi possit quis dentibus earen hanc nostram sententiam sequi, ipse videat, aut si non , consulit Consessorem.
An infirmi teneantur ad jejunium, easu qua dieta, seu jejunium conducat infirmitati PREspondeo: Non teneri,quia infirmitas per se ponit corpus iii tali statu, ut infligeat sublevamen in