장음표시 사용
251쪽
1qo De Observatione Iejuniorum.
co, de per se extinguit oblisationem jejunandi;
per aecuens autem est , quod dieta , aut ieiunium prosit. Sic Richard. in ε. s. q. . Per haec verba : Excusantur aegrotanteS , Ne. ει νώω νυνὶ Et ideo in illis infirmitatibus, in quibus confert abstinentia , etiam ad sejunium non tenentur, quia etsi conserat abstinentia a multo cibo , tamen non con
fert totum, quod accipere debent, sumere simul, sed magis pluribus vicibus. Ite ille , & post illum San
idem dicensum de infirmis, qui laborant febri tertiana vel quartana, casu quo eis medicus praecipiat, necce nent, ut dicta moibum vincant I non enim peeca vent contra praeceptum jejunii e cenando, licet possent peccate contra praeceptum temperantiae venialiter, aut mcirtaliter, iecundum quantitatem damni, quod inde sequitur. Pas' lig. aeris a62. Diana ta . . trae T. . Leander de Murcia 1. cit. s. 1.
An excusentur a jejunio qui nequeant, nisi caenando dormire 'REsponteo : Exeusari, quia subtractio somni no
tabile misit damnum corpori, cum impediat coctionem : sed praeceptum ieiunii non obligat eum
Lopez. quos omnes refert, S: sequitur Pasqualigus deris 16ι. quibus addi possunt Diana istari. tr. u. y. i. de Leander de Murcia c. a. f. I. m. o. super s. p. Regula Franciscana . Ausonius Dianis.
An ut pra i a jejunii lege exessentur, neces
sumsit, ut per totam noctem nequeant dormire e AF firmant Navat. Reginalia. Dc. cit. & Llamas, per haec verba r Excusamur σ debilei. qui cistcaenarent nocta, neque dormire,neque calefieri tota nise 'g. . Ita ille. Cuatque omnes tres Doctores pro hac parte, Caiet. I. 2. q. 47..tra. . Sed certe ego illum attemE legi. & invenire nequivi ubi id doceat ibi. Tenet etiam expresse hane doctrinam Saneheziar eousil. locaeit. ita dicens : Tettib infertur excusari a jejunio eos,qui tam infirmae complexionis sunt, ut vacuo stomacho notabilem capitis dolorem, vel veristiginem patiantur, vel tota nocte ealefieri , vel dormire nequeant. Sic ille. Favetque huic sententiae Angles loe iri quatenus docet, illum a ieiunio excusari, qui noctes sere insomnes ducit. Gabriel in . dist. 6. q. I. notabili 4. vers Infirmitas, dc Fagundra, qn . tenus dicunt exculari illum , qui nocte dormire
Sed elatilis respondeo dieendum : Quod non sit
necessium, quod quis per totam noctem nequeat
dormire , sed suffeia, quod non possit dormire pernotabile spatium noctis , ut eximatur lege jejunai. Sic Pasquali gustic. cit. ira u. 3. Ier haec vel ba et Sed dubium est , quantum debeat somnus impediri, ut celset obligatio ieiunandi. Respondeo: Non suta re,quod parum impediatur , nec etiam requiri, quod toraliter impediatur, sed solum, quod noIλiliter impediatur per maiorem partem temporis, quo qui libet consuevit dot miret nam tune corpus Valde patitur, nec pereipit debitam instaurationem , Pro qua somnus est institntus , unde notabiliter laeditur. Sic ille, & antea Ludovie.de S.Ioan. quaest e Ie,-.arr. 7. dig. . in Append.
ae pondeo ε Excusari, quia per impedimentum
nocturnae tale factionis consurgit corpi 3Ii notabile damnum, cum quo praeceptum iejunii non obligat et ergo. Antecedens constat , quia quando impeditur minurnaealefactio,impeditur trant piratio squin est necessaria ad sanitatem conservandam ὶ non purcipit corpus debitam instaurationem. & indemath disponitur ob pravos humores, qui per caloIem non solvuntur: ergo. Si e Gabiistiae. cu. 11orab. 4. Regi naid. Llamas, Saneheet, Fagunder,& villatob. Dc--.Pasqualig. deris is . Addens . id esse verum etiam casu quo nocturna ea Ie fictio i inpediatnr ex desectu tegumenIorum, quorum quis indiset. Requi itur autem in omni eventu , quod ut ex hae parte cessiet obligatio seiunandi, notabiliter, non levuer i pet diatur nocturimi ealefactio.
An qui nisi eaeuanIo dormire, aut ealefieri non possunt, teneantur man costationem sumere, coenam ad noctem disserae eREspondeo: Non teneti,tie talias si vellent, possent coi lationem mane sumere, di se jejunando implere praeceptum jejunii. Prima pars huius responsoni constat. Primo.quia secus si tenerentur eollationem mane sumere,& eoenam ad noctem in dicto casu differre, tenerentur tali pacto jejunare t at hoc est colura nuper dictar ergo. Secuaedo, quia quilibet habet ius ad sumendam principalem resi ctionem in meridie in diebus ii juniorum : ergo nullus tenetur, v eiunet, hoc ime sit privare. Sic Pa ualigus δε-cti. 161. citans pro hae parie Ludovicona de S.Ioam
rest. 1 r. Sanctum in select. dio 1 . --. i 3. Ghininum in seu .verb. Iejunium, - . 1 I. Lit.. . Fagundex de 4. precepi: Eceles lib. i. cap. s. naim. y. in fine, dc Trullench lib., .in Decalog. e. .dub. . num. s. Citat etiam Diana pro hae sententia Caietanum in sum.
Sed ex his Doctoribus nee Caietanus id docet. nee Ludovicus de S. Ioanne. Imδ nec Fagundea in prima editione, bene tamen in a. num. 9.cit. in sine. Sicut in ultim edit. tenet Ioan. Henriqueet sed . io. quas. 24. secunda verδ pars nostrae responsonis, etiam ex dictis supra distat. s. quast. 19. eonstat. Quia licitum est ex iusta eant a mane sumere collationem, di disseire in noctem prandium: ergo qui in hoc nostro
252쪽
lege iejunii non esse constrictos habentes duos fontes reor. Quia hi maxime debiles redduntur. & ece nare illis est opus, ut experti, quos consului,sum milii testati. Ita ille. Sed oppositim omnino respondeo dieendum: Quod videlicet non eximantur a lege jeiunii , nisi alias concurrat debilitas peisonae , aut labor, aut alia circunstantia. Sie Pas quali g. decisa 66. qui& probat: Nam per cauteria sola eiectione naturae, absque ut in lentia purgantur excrementa humorum at sublevaniadam naturam , de ad contervandam sanitatem. Et si aliquando causant aliquam debilitatem , est per accidens,'rato, di debilitas parva. Sie ille. Qui addit, si e sentire plures viros doctos, qui talibus eanteriis affecti sunt. Ex quo jam patet ad fundamentum San-eii. Negandum enim est, per se , 5e regulariter i quendo , opus elisi eoenare his, qui duos sontes halarent, ut alii experti testati sunt.
Au qui ob praesentem infirmitatem emerit carnes
pro hac palle citat Pasqnali g. decis. 16 . Sed ex his Authoribus Nauar. M. eis. nullo modo loquitur de illo qui est dispensatus in esu eat nium, sed de illo quidit pensatus est, ut pluries in die ieiunii, quam semel comedat, quod longe diversum est. Deinde nee Fervandea est pro hae lententia, sed pro alia referenda quest . sequenti. Sed longe multδ probabilius respondeo di Eximi 1jejunio. Praxulo, quia ratione praesentis infirmitatis iu-llam habet cansam pinries vescendi carnibus,canλndi,dec. ergo omnino est libet a Jtjunio. Secundo, clinavi supra cum communi est habitum, abstinentia acarnibus est essentialis ieiunio : ergo qui opus hιbet carnibus vesci, ad jejunii Onus non devincitur. Sic Angles in floribis, eris de ieiunio , ara . . inst. P. ys. mihι 43o. Sanctus Ire. cit. Layman, Vivaldus, & alii statim reserendi. l. c. t eorduba 3. Cenedo, in q. O. . G. Lessus dub. 6. n. s. Bonac. diff. vis. de prac. Eectes. q. l. punct. I. n. s. Reginald c. l . N. I 68. Ostiz c. 19. sum. n. a. o. LOPcL L .P. InstraH. e. i ii . , His tamen non obstantibin, Gornezi Bullam Cruc. clausula I .n. . R drigi eae snsum. e. 14. concl. . Comi otia in resson . norat.tib. . q. 6.Conradus casu iso. Ludov.a Cruce ibi Milourias , di fi I. c. 3 .dub. ii. n. I . Vega I stare. sum. c. I 4ι easia 3. Victoteli. iva uiaed Toletum ib.6.e. 3.Gordorius lib. 6. Thesti. Mar .q. i g. c. s. ver Sed hac quae instiοM,Uillatob tract. 13.dist. 8.n.8. Sylvius 2. . . IAnart. 4. vers Sed queritur, Balsaeus veri . Di m I. n. . Lezana lom. i. Lavotius Ilart. de Iuba. c. 1 o. n. 13. N Naidus verb. Ieiunium,n. 3. Sed ex iis Doctoribus male pro hac parte citanis tur Corduba ad minus De. te. eum in sum. non sint capita nisi i 36. Gome E etiam citatur male,ut infra,&e. Possunt tamen addi FernandeE 3 de Victoria a. r.q. 1 3 7 .art. . t lorum itandamentum est, . quia comedere carnes in diebus prohibitis , est privilegium : ergo eum sit contra jus commune, strictbest interpretandum
Sed probabilitet aeque respondeor Etiam in hoc casu eximia jejunio. Ratio est, quia de substantia ieiunii Eeelesiastici est abstinentia a carnibus,ut constat ex e. latuimus, dist. . e. Non oportet,de cons. dist. 3. Mex Canone 16. Triamo: ergo quacunque de causa,disepensatus ad edendas carnes,dispensatus est simplicitet quoad te junium. Sic Caiet. a. a. q. I 7.ars S. S. Ad hae dicitur. Gabriel tu .dist. 1 6. q. 3.art. 3.dub. LPalλ- tios d. l. is . aff.8. concl. s. Navar.3, Man. c. a Ict in Man. Hi pano n. is. Unde male illum citat Bonae. pro sua sententia, Suarez tem. 1. de Relig. lib. .
quod post deelarationam , quam de hae re viva voce fecit Pius V. sit luce clarius,quod dispensatus ad esus carnium sit quoad 1ejunium. Citat tamen Nauar. pro contraria sententia, sed non ben E. Medina lib. I.Iunia
du Pereet,quos citat, o siquitur Pasquali g. fas'. ubi hanc sententiam late, & optimE probat.
An qui intuitu infirmitatis, aat debilitaris ea mbus vescitur, teneatur 1ejunare his diebin, quibus pro libito suo non muti comedere carnes
An qui neu ratione praseulis infirmitatis. sedeb 'raeservationem, aut quia piscis conti m
matur a jejunio' g nt in primis , sortiori Doctores nuper
pro pilio sententia adducti. Deinde negant do- quendo de praetenti exis,apud Pasqualignin Angles,cay in lib. s. Theod.Moral. tract. s. e. 3ov.8. Viva LREspondeo tanquam certum: Non teneti,quia in firmitas,aut debilitis.quae in infirmo existit,sus fici eluissima causa est excultans , ieiunio , adhue his diebus in quibus pro suo libito vult abstinere a camnibus. Si e Sancti ex Lb. s.cons .e. .dub. 3 .n. I. Tres tenet, tib 3.ιn Decalog.e. χ ub. 2.N. 7. Diana p. .tr. . resolui. 189. Author casuum confitent. Bononiens an i 6 3 8 . casu i. mense Ianuari , vers. Ad i .quesitum, de Pasqualig. decis 268. necnon Diana p. Io. tract. II.
rem s. in fine, de Bavaius apud ipsum.
253쪽
is 1 De Observatione Ieiuniorum.
An saltem qui non intuita infirmitatu praesentis, sed ob praesemationem faturae carnes ex distensatione comedis , teneatur jejunare is adias habeat virest illis diebus , quibin non D earitias vesci 'AFfitillant in hoc casu teneri Sancti er Ioe.cis. n. a. Trullench , α Diam sec. cit. & Megala lom. . νιμἰ. varia . rest. i I 3. Quia in ramum ex-ensatura ieiunio ptaedictus in esu earnium dispens tus, in quantum jejunium non potest stare cum esuearnium, ut nuper est habitum et ergo semel posita abstinentia a carnibus, necessarib illi aderit obligatio a innandi. Sed probabilitet respondeo : Adhuc non teneri, dummodo ille fuerit dii pensatus in eis carnium ab solute. Primo, quia per dispensationem absolutaem ad elum carnium , tollitur Obligatio abstinendi ii earni bus , & simul abstinendi a pluribus refectionibus: argo & tollitur obligatio jejunandi: ergo si dispen
satus non vult aliquo die comedere carnes, non teneia
bitur ieiunare , eum non sit a quo ponatur talis obligatio ; siquidem sublata suit per dispensationen , quae
eum sit absoluta,& non conditionata, se Tl.IIur carm-bi, non reviviscit ex eo quod non utatur.
Secundo, quia dil pensatus non habet obligationem jejunandi, cum ei liberum iit jejunare, de non iei nare : ergo liberum erit ei eligere unum ex iis quibas jejunium constat , nempe abstinetitiam 1 carni bus,& non eligere alterum, nempe unicam resectioianem Patet consequelitia, quia ea quae voluntat ia sunt, Optime possum dividi, de leparari, de unum sine alio fieri. Sic omnino Pasquali g. loeaeir. n. 3. inod latε probat . 8e bene Auctor casuum consi. lor. cit. vers. Respondeosecundo. Addit etiam Pasquali g. contra Sanchez toc. it. n. . idem omnino dicendum ein de illo, qui adstrictus voto ad ieiunium , valide dispensatur ad carnes edendas, quod 1 cilicet non teneatnr ieiunare , si aliquo die ex deputatis ad ieiunium pro libito abstineat a carnibus. Qiiod verum
censeo, si abloluta fuit sacta dispensatio.
An qui in uadrag sma non potest jejunare,nis
ova, ct labicinia remedendo, eo quod ex atiis cibis non habeat suscientem refectionem , teneatur comedere ova, cte. 6' jejunare ρAFfirmat Sanchez lib. s. confit. ωρ. r. dis. 3 1. Quia praeceptum sinquit) ieiunii est prinei pa-le : ergo quando aliter non potest servari, debet tervari eum eis ovorum, Iacticiniorum. Eandem
sententiam debet amplecti Fagundea .edm existimet quod praeceptum de non edendis ovis, 'e lacticiniis. solum obliget ad veniale t de ideis debet hoc cessare quando cum praecepto jejunii ad mortale obligante
Alii vetδ respondent: Non teneri comedere ova,& lacticinia,ut possit jejunare, quia in hoc casu eo curinni duo praecepta , ambo ad mortale obligantia, videlicet praeceptum de ieiunio,& praeceptum de abstinentia ab ovis,& laeticiniis : sed sie est , quod hoe ultimum est universalius, edim obliget etiam adolencentes: ergo illi debet cedere praeceptum de jejunio.
Sic Pasqnaligus decis 1 1. quod de Sanchet dicit probabile. Sed probabilius respondeo: Teneri in tali casu e medere ova, & lacticinia . eum possit sie jejunium
An dispensatias in Madragesima ad Ουa ct lacticinia si distensatus a jejunio '
REspondeo tanquam eertum t Quod non . Ratio est , quia esis ovorum , & lacticiniorum non solvit formam substantialem jejunii Ecclesiastici, ut constat in ieiuniis extra QuadragesiniI,inctuibus ova, de lacticinia non sunt prohibita : ergo dispensatus adhaee , non dispensatut ad ieiunium. Sie Abulens in cap. 6. ADtth. quo. t i. Angles de jejunio,
εe alii , quos citat, de sequitur Pal quali g. deci 173.
An qui in die jejunii non habet nis eames ad
vescendum, teneatur jejunare' AFstinant Abulens ut eis. de Henrique et lib. 7.c p. 1 3. num. 7. Quia in hoc easu , inquiunt, non adhibentur carnes tanquam earnes,sed tanquam instrumentum sustentationis. Et ita di bent etiam semtire Doctores sentientes posse eum esu carnium stare obligationem ieiun andi, quos retulimus sup aq. 2.3 3.
Sed probabilius respondeo : Non teneri, quia ille non potest sie obse ivare substantiam ieiunii Ecclesi
stici, quae in abstinentia a earnibus, & a pluribus refectionibus consistit: ergo non tenetur ad illud. Sic Sanche E lιb. s. consi . eap. I. dub. 19. n. . Trullen clidis. 1 it. n. 7. Auctor easuum consi. Bononiens. σηπι 6 38. easu 2. mensis Iaxmaris. ver Re0 1. Pasquali g. decis 17 . Azor tib 7. e. II. q.7. FagundeE de 4 pra Eccles lib. t. e.8. num. 11. Sc penes ipsum Dahmn. Ricard. Durand. Angelut, Syuester,Rosella, Cai tanus . c Navarrus. Sed hi DD. non loquuntur nisi de ea si bus statim te serendis. Sie etiam me eitato tenet Diana pari. io. i. resol. s. in fne, Fagun-deE , de Baunius apud ipsum.
An pauperes non habenses se scientem cibum
pro unisa refectione, reneantur,eiunare 'REspondeo : Non teneri, qnia pia Mater Ecelesia non vult ad id, quod nimis onerosium est , suis praeceptis obligare. Sic D. Thiam. 2. I. quasione I 7. ad 6. . d II initione i s.
stione . Ex ex D. Thoma Durandus Io. de omnes Doctores, ex quibus quam plures refert Pas-
qualigus decis 1 s. Qui omnes secus dieυ in dicendum de pauperibus qui habent suffetentem ei bum
254쪽
cibum a1 unieam eomestionem, nam huiusmodi ieitatine tenentur, eum praeceptum jelumi neminem excipiat.
-ν paveres qM estiatim victum quaerunt .sint
eum illi nee quando, nec quantum volunt, chora competenti edere queant.
Sed elatilis restondeo : Praediacis pauperes esse a legibus ieiunii solutos, si revera cui regulariter coim tingere sol et non colligant lassicientem cibum et ounica refectione, aut quantitatem pecuniae, qua sibi Lovidere possint hora competenti de eongrua siuntationei seeus alias. sic D.Thom lotarit. Angles
conet. 3 ct ubi addit: Non teneri quem mendicare, ut ieiunet, si sit contra natales suos se indigne agi. Gerson lari.Serm. in Dominisa I .in Quadragesima. t. 416. σ 1 S. Grassis t. pari. deris lib. I. Uy.
do similitet tantum hibere non possunt de eleemosyna hora eomestionis, quod ad victum totius diei commodὸ sussietat, vel etiam quando ex praecedenti
inedia debilitati j unium susserte commodὶ non possunt. Sie ille.
An qui non habet vinum,aM quod adhibetur loco
vini, teneatur ieiunare 'ΝΞgant Pasquali g. si s .n. s. per l, te verba:
Similitet qui non haberet vinum, aut quod si let Ioeo vini adhiberi in regionibus, ubi adeli penuria vini,neque teneretur jejunare , quia eo thbtracto subtrahitur nugnare illatio, & quae plurimum roboris afferat. Vnde subtracto etiam cibo, nimis complexio maeeraretur, e jejunium fieret nimis Onerosium. ita ille. Sed nimius certe in hoc casu,sicut in aliis multis. Vnde, Respondeo tanquam rettum Teneri, quia sne vino, aut sine eo quod loco vini bibitur, potest quis habere lassieientem , & congruentem resectionem pro uno prandior ergo sine vino, aut simili pesu hie
tenebitur jsunare. Adde, quod si haee doctrina Pasi quatig eslli vera, revera exempti essent a jejunici
omnes serε habitantes in montanis, de terris,ubi nee vinum habent, nee vites adhuc cognoserant, nec habent saeuitatem ad emendum illud , si sotth ε locis extraneis allatum ibi venditur. Ex des: ctu ergo prae, cise vini non potest quis 1 jejunii legibus eximi. Sieme eitato tenet Diana p. to. tra I. 31. restas. συμ. 77. & apud eum Carolus Baunius in eam singui. eas. 18 o. q. a. Bosius in Mau.
an qui Mn habet nisi panem, fruam, O Olira,
miri 8 . oc Sane heE tib D morail. c. . dis. F. n. s. quos citant , de sequutitur Leando de Murciae. λι. F. i. 38 V. Toin PMqualis Ioc. cirin. 3. existii in praedictos cibos insui cientes esse ad congruam sustentationem. Sed haec Doctri ira, loquendo generaliter, etiam videtur nimia. Vnde,
Clarius res Mideo dicendum : Teneri regulariter, de ut plurimum loquendo, quia in qirampluribus regionibus tota resectio fit ex pane, fructibus, & ole mcius, nee est alius cibus quo uti incolae possint: ergo cum lesectione ex pane, siue ibus, de oleribus conio et a in quantitate uni prandio susscienti, e pati potest obligatio jejunii. Dixi autem, regi larateria, quia si hoc contingeret aliquibus Magnatibus. aut aliis,qui nimis delicate, de splendue, liversorii que ciborum genere vesei assueverunt, non dubito, quod eximerentur a ieiunio . eum illis tali modiude pacto esset nimis onerosum. Et de hoc casu, derar δ contingenti loquitur Angles De. cit. vi satraut ipsemet Pas quali g. deos a Si de constat ex eius verbis. Hinc etiam ait in excusantur itinerantes, qui in parvulis oppidis sussicientem cibum sibi non possunt comparare, de licet panem, Ex fructus habeant, videtur cum huiusmodi victu non teneri ad j eiunium , quia vipluti md in iis sui ieienter nutriri non possunt. Sie bene) Angles. Vbi in primis solium loquitur de itinerantibus..Secundo de illis tantum. qui ad victum tantaxat habent mnem , de mustus, non etiam olera, ut addunt Leander, 3c Pasquali gus: non ergo illorum, sed nostram sententiam tenuit. Et eandem mei sequitur Ludovicus de S. Ioan. art. 7.eit. d 1. . dub. s. spend. s. de hae quaest .agit Diana
An quislitin est ini filum pene eum alliis, reis
pis,fructibus. st huiusmodi et bis, teneatus t ianare,s non habeas etiam Misi cibos e
talis non habet congruum alimentum pro unicate sectione , quia quamvis solitus se uti solam tali alimento, non tenetur tamen ob praeeeptiam jejunii sibi etiam subtrahere de tali cibo, ctim non u
Sed omninδ respondeo : Quod teneatur jejunare, si alias ex praedictis ei bis commodam quantitatem providere ubi possit pro prandio. Quia omnis qui habet congruam, dc sussicientem refectionem pro prandio, tenetur ad ieiunium : at sic est, quod praedictus,qui sussilieutem quantitatem ex Pne .stri ,-ctibus, de huiusmodi habet pro prandio, habet eo
grvam resectionem: ergo tenetur ad ieiunium Minor probatur,quia ut aliqua dicatur,de aestimetur congrua
resectio, de sustentatio, non est necessaruam, quod in se sit opulenta, ex variis ei bariis reserta . sed quod sietalis, quod respectivὶ, hoe est tespectu talis status personatum sit uissetens, de ingrua. Vnde resectio, ruae respectu Magnatum, aut nobilium virorum, sinivitum non est sufficiens pro eis congrue Mendis, potest esse suseiens . 3e satis tespectu rauperum, de vulgarium personarum, eo quM diversis cibariis regulariter natriantur. constat,dc colligitur etiam
255쪽
iq4 De Observatione Iejuniorum.
etiam clath , ex Glossa --. Gbar' in I. semis VH --,f. delegaeria ubi docet, quod appellatione ei bi Ruitieorum veniunt allia, γ, fabae , panis groiasus,& similia e per eontrarium velis , per cibi Nobi-bilium appellationem veniant pulli, & huiusmodi delicati civi. Tune et go: Sed sie est, quod respectu illorum qui ex consuetudine solum pane, eum alliis, opis, &α vescuntur, sussieientissim aestimatur ist- . euti aestimant ipsi) sustentatio, di resectio, si ex dictis cibis indebita quantitate fiat: ergo tunc ad jeiu
Pron; , quia plus multo macerantur, de affiguntur divites , de Magnates, qui quotidie splendide epulandilr, per obsei vationem ieiunii, quam pauperes illi, qui piae numeratis rudibus cibis utun Lur, ut experientia constiti,& ideo illis amplior te A. incula conceditur a Doctoribus, ut iupra 1 . ea habitum t ergo si hoe non obstante divites ad tejunia tenentur, mestori iure tenebuntur dicti Pauperes, etiam casu quo ibium dicta cibaria pro vi. cti, habeant.. Sec do Confirmathr, quia ex opposita sententia clare sequitur, quod maior tars hominum, sine comparatione , at ieiunia Eccletiae nullo modo teneamur; eum perpauci praecipue his temporibus ) sint qui aliis melioribus cibis, quam praedictis utantur: athoe non est dicendum : Crgo.
An qui non habet abluam personam, qMe sui
veg. Quartὲ excusan . & penes illum Archidiacon. Sanchib. s.cunsu. c. I .du, .ls. n. 2.Trulleneli Decal. c. 1 . . . s. & Palquali g.deci 176. n. 1. Quia huiusmodi comparantur pauperibus , cum deficiat eis congrua refectio desectu eoi um, qui eam
Sed elatilia res pileo 1 Non teneti quidem ad j iunium, easu quo non habeat aliquem, qui ibi praeparet cibos, de contingat id in locis,ubi non venduntur parati,aut si venduntur,nee ipse possit, nee habeate uos ad emendum mittat, aut nes iat sibi parare ei os, ut non possit ad id vaeire: t secus alias.) Qiria innoc casu militat ratio pro prima opinione tacta,& id tandem vult Pa ualigus, ut eolligitur ex n. i., 3.
An Religiosus qui nequit sumere congruo empore refectiunculam, teneatur seiunare P
QEgat Pasqualig.locci A. . per haec verba: Quid I dicendum de Regulari, qui sine refectiuncula
non potest jejunare,& mane ita tarde prandet, ut hinra refecti uneniae non coxerit cibum,& si aliquid ν medat,noceat stomaclio, nee possit differre refecti uim culam ultra tempus assignatum , tum quia clauditur resectorium , tum quia non haberet postea tempus sumetens ad dormiendum, eum noctu ad matutini msurgendnm sit. Resp.enim , non teneri ad jejunium,siqindem non potest habete eongruam sustentati diem, congruo modo,& congruo tempore ; S prom- de eum non possit j qui realisi cum notabili damno, non tenetur. Hucusque ille.
Sed certe hie rasus mihi di Teilis in praxi videtur. Si enim dictus Religiosus ita tarde prandet,ut hora
resectiunculae non emerit ei iri e si aliquod eo-dit, nocebit stomacho, ad quid tunc , inquiro, cst illineressatis resectiunculi Nonne tune corpori prota ciet 3 Minime sane. Sed potius certe nocebit. Est notum. Sine illa ergo poterit noctem transigere, di celerius ad Matutinum surgi re. Rursus, si oportet ratione ossicii semper ita talde prandere , iuvist aliquid per modum medicinae mane si uxta supra dicta dist. 1. de sic jejunet. Valeat ergo Pas qua ligus cum suo potius speculativo, & metaphysco, quam practi cabili, de morali rasu. Dato tamen, quod dictus Relia giosus non posset sine dicta refectiuncula ieiunare,& simul nonoosset illam sumere congrino Lempore, sine notabili damno salutis, tunc non teneretur
An famasi qaibin a Dominis tenim porato 1ata est, uneantur ieiunaret
in Decalog.cap. 1 diib. . n. S. & Pasqualis decisa 7. Sed clarius respondeo: Non teneri quidem , si ita tenuis si portio , ut cum illa serie jejunium famuli nequeant, nec habeant aliunde unde congrue prandere possint. Seeus si alias in Quia in isto east mm- parantur pauperibus, qui non habent congruam re sectionem , ut innuit Ludo .de S.Ioan. art. 7. . f. 7. b. 3. AZZend. .
augere portionem famulis, ut ieiunare queant e AF firmant Angles Lerit. per haee verba: Hi ne Romuli, quibus tam tenvis portio statu a est , ut jejunium ferre non possint, etiam sunt exempti ; tenentur tamen Domini , si possunt,prandium augere. Sie ille, & ex illo Ludov.de S.Ioan. loc. cit. Sed probabilius respotuleo : Non teneri, quia non tenentur ex iustitia , cum ex hac non teneantur nisi ad id,in quo convenerunt ; nec ex charitate, um non siit eonstituti in aliqua necessitate, nec ex alio Capi te: ergo. Sic Pasquali g. decisa 77. n. 3. & Vzga l .s m. c. I 4. cas. 16. Per haec verba: INota, que loqueda dicho arriba , que est a obligado a proveeries de mant enimie tuos necessatios, palaque a1unen, see intende a aquellos que esta obligado a proveerde comida e Porque si les da su racion quotidiana, ratast ada,y concertada, como se haze en muchos Pala-eios,por raeton dei a uno, no est a obligado a aumentaria, porque no esta obligado a proveer de eomidas nipliciter,smo segun et pacio,1 conveneton hechad Sie ille. Et bene.
An coniures teneantur jejunare quandojejunix impedit, ne invicem sibi reddana debitam e AF firmativam partem innnit clare palud. in .dst.
I s. q. q. Quantum ad 1. dum haee ait: Non autem coniugati exeu simul oro eo quod indigenς alimento pro generatione, sicut. Iuvenes proaug mento : Quia diebus ieiuniocum non debent uti illis actibus
256쪽
inibus. Et quia sussieit semel in anno impraegnare, Meumri juniis adhuc plus abundent semine, ouam sit meesse. linille. Sed ut quid retrum responὁeo: Non teneri, quia praecepturi reddendi debitum, est praeceptum ius i. tiae . de naturiae divinum i ergo anteponendum est praecepto ieiunii , quod est praeceptum humanum,
tenda debito, ut jejunare possit,
An uxor qua ieiunii causa ita reddisar mario lenia, is debitis, ut minus placeat mariso, . teneatur jejunare'REspondeo: Non teneri, quia tune uxor patere
tui notabile damnum, δέ incomni um , climelate exponeretur periculo excidendi ab amore mali tali, in quo quies matrimonialis consistit. Si e Caiet. Armilla lae.cie. Sanchea Dc. et L mr s.ct reus c. r. dis I s. U. F. Angles De. eis. Vpend. 4. Fagunde a& Bonaei na, Navarr. de Si De. t. Dasqua l. deef. Lisi.& alii communiter, & Molse Lirin. lo . 6. Sicl quem : Si ,xot propter ieiunium essiceretur pallida, oe deformis. Se is illam eausain despiceretur . v iro, aut esset oceasio incontinentiae viti, exeusaretiit a praeeepto iejunii ex lege charitatis, de etiam quia mutuur coniugum amor est valde nccessarius ad uitam eoniusalem quiese traducendam. Sie ille, ex Sanchez lis. s. de M tridia . . n. I
An uxor Mensetur a jejanis ob viri praceptam,s alias oriremur discordia, o rixa inter usi Rε spondeo: Exeutari, quia praeepta positiva E
sequitur Pas quai. Leis agi. Qui bene cum eommuni notat, id esse intelligendum,modo id vir non praecipiat in eontemptum fidei, aut seiunii, quia tune mors
in poti ius appetenta,quim jejunium frangendum. R. Laanu. in V. AM pt. Ecciss
NEgant teneri Pallad. is 4.dist. s. q. . Tt. L. San eius infuctu, diis. 3 n. 16. Quia in dicto casu seandalum mariti est seandalum Pharisaeotum , quod ipsi, non uxori est imputa dum , quae ieiunando facie
quod praeeipit Ecelesia. Sed probabili. s sub distinctione respondeo: Diiscendum, quod in ulter in 'xdicto casu . licet possit licite , non tamen letieatur omittere jejunium obscandalum mariti, quando hie absque tationabili ea si vult uxorem non ieiunare. Quia tune scandalum mariti est ortum ex malitia ipsius. Si vero ex ration bili eausa squalis est omnis illa, quae excusare potesta jejunies nolit maritus uxorem ie junare, tunc tene bitur uxor non jeiunare ob vitandum scandalum mae riti, quia tunc maritus rationabiliter vult, le mulier consequenter resistendo. irrationabiliter resisterati Sie PMquali g. de eis. 8 . a
A' semina viro haeretico nuta eximatara iram. nio, si visprahibeat isti ieiunare eREspondeo : Eximi a jejunio, ob vitandas diseo
dias, & rixas, de domus perturbationem. Hoc tamen intelligendum est, eatu quo vir haereticus non prohibeat ieiunia in contemptum Edei .Religi nis . aut in odium praecepti ieiunii Eeclesiastici, ob alios fines, nempe quia incommodum , de det l- mentum Iibi, te similiae sua putat ieiunia talia, ob diversos cibos comparandos,& parandos. Sic Navari Amr,Fagundez,Villatob. Dcusupra q. 1 o. eis. Trab
.verb.Dνι- , η. t . Pa ualigare 13 . de alij penes ipsum.
An enusetura jejunio femina nobere volem,sex 1ejunis deperiar formam ct colis rem e AFfirmant absoluth sanehea lib. ρ. de Matrimdio. 3. num. ix. Lopez a pari. in uri. ''it 1. quos citat, & sequitur FagundeE-c.ε. Lι R. Sanctus in selectis, disy s . n. 11. Ttullench lori cinn. 21. dc Molses. r.ed ni ψ.io. r. . n. s. quiad perditio sormae in ordine ad nubendum, censetur sumtibile damnum, quo imminente, non obligat Praecertum .ejunii.
Sed elati dx respondeo i Exeusari quidem ab alta quibus ieiuniis Eeaesiae, sed non αb omnibus cnisi tot te complexio taminae sit tam delitata, ut i qu
cunque ieiunio notabilitet o datur serime speei stas. Ratio est, quia regulariter imirendo,Vnuauaut alterum jejunium non potest eausare notabile detrimentum sol et ergo ad unum, aut alterum t nebitur. Et idebuiplurimum loquendo , tenebitur ieiunare in vigiliis, de unum, de alterum ieiunium in quanior temporibus , te bis, aniter in fisolis
hebdomadis Quadragesimae.Sic P qualis de Os1
257쪽
iq6 De Observatione Iejuniorum.
Anprusentes, ct iactaries reneanturia
fct. & alii quamplures , quos roseir,
An ail minus teneantur ad jejunium dicta pra-gnant', ct iactantes , casu quosint robusta, ira υι unica refectione possint Iegsas, o obtuti, susentare ρ
nulli alii. Sed probabilius respondeo : Adhuc non teneri. Primo , quia robur maius eorporis majus alimentum petiti Secundo, quia lex ad ea, quae aceidere frequentet solent, adaptatur, i. ex his, ct t. sequenti Nais ad ea, f. de legis. ergo cum praegirantes, & lacunistes viplurimum non possint ieiunare , absque pra iudicio insantuli, ut usus Ecclesiae approbat, omnes debent, aut possunt eodem uti favore. Sic expressἡ
lum Gabriel, Paludan. Sylvest. Navar. de Regina id. Sed ex his non bene citatur Sylvester. in Atales,
Diana, TrulIencla, le Pasquali g. loc. cit. Et arue eo Riehat d. de Mediavilla in . dist. t 3. gu. 3. quaest. 4.his absolutis verbis: Exeus alitur mulines praegnat e rs, po opter duas rationet. Una est, quia debent a C pere cibum, non tantum pro se, sed pro nummeme, faetus. Alia est , quia praegnantes consueverunt liabere vatia , de inordinata desideria ciborum , demandoque ita ilitensa , quod nisi aliquo modo ponsent appetitui satisfarere, posset esse periculum per, clitationis satus. Sic ille. I
praegnantes, iactantes peccenι jejanando, ad minus easu quo ira robustasint , τι unica
refectiones L, ct infantalis ρ ρvidere posmis
Sed probabilius responitio: Precare adhuc casu quo robuilae sint, quia nunquam possum este securae
quod sint i nti roboris, vi unica comestione possint sibi, de infantulis satisfacere: ergo se exponerent pet riculo valde probabili giave damnum inserendi itusantulis. Sie Pasquali g.ioc.Oρ. Qui tamen limitat hoc. dicendo, id cile intellisendum, casu quo dictae sobminae hjuntient supra duos dies continuos, secus v id si uno,aut altero. Sed haee limitatio mihi non placet ob lationi m a nobis datam. Legantur Azot loci cit. δή Gabrici in .d .i6. q. s. aistab. . ubi nostra sententiam clare tenet. dicit namque se r infiimitas conditionis est minor valetudo persoriae propter conditionem vixus, vel alterius accidentis, quales sunt mulierer praegnantes, & nutrientes , quae 3 ejunaron in debent, quia cibum tenentur aecipere, Montantum pro se, i ed etiam pro nutrimento foetus .ad quod iionitissicit una eonustio. Sie ille, de elarius au huc Viguerius c. . de institus. Theolog., 3 fu .mihi ι,9. Per haec verba : Mulieres piaegnantes, di lactantes, qui habent pro duobus cibum sumere, ideo non ὀιbent ieiunare r Quia earum letumum tanquam patvulis damnosum esset sacrificium de rapina, ideo vix excu sari potam 1 mee to. Sic ille. Recte video,quod illa particula, vix,non omni Meuset, juxta diata a n bis supra d10. I. q. so.
An praegnantes , o iactantes posmi in dieία
10umi comedere carnes ρNEeant absolute Tolet. lib. 6. e. num. I. Bonae.
etiam, de Ludov. de S.Ioan. an. . de o. 'ia I. de alii. Affit mant verδ ὲ eontra Funes ἐκ strenti moralia . . r a. n. s. & alii , quos suppresso nomine refers
Sed elati iis respondeo dicendum. primo, quod disctae mulieres licit ἡ possunt, imo de debent comederet carnes, etiam in diebus ieiunii,quando eas vehementer appetunt, quia alias esset perieulum perielitatio nis insanus, ut novant Azor,bonae Trullai ch, de alii
Respondeo se Mὸ , quod casu qoo praegnantes dc lactantes sim valde robustae, non possint in diebus
jejunii carnes comedere, ut beth Authores primae sententiae assirmant, praeci me Pasqnaligus decisis P. m. 3. Secus tamen in casu . quo vel robustae non sint, vel nimis delicatae complexionis. stria tunc revera ex abstinentia a earnibus posset in tantia tua damnum subire notabile, vel etianis snt robustae, lacteiit duos insantulos frunt: quia tune propter maxinum cibi iudi gentiam ad russeienter eibandos illos, probata Iis muti videtur sententia Funes relata. mo adhue in ea, quo unicum laωrent in furatuis tum , si hie essit ant infirmus, quod est certum, aut valde praetereonsuetudinem debilis. Cum omnibus tamen sicillime dispensari potest, ut ines diebus
258쪽
ieiunii eomedant , quia earum abstinentia aliquo Pacto nocet, saltem negative infantulo, eum subtrahit illam bonam nutritionem.
An praegnantes ad viseendas reuiatisnes earnis, reneautur, etiam eum peraculo protis reιunare,
eas. πο solam hoc modo pos Πι ilias superare t
Sed ut certissimum respondeo: Non teneri, imδnec polse jesu nare, quia certum est, quod ii ne jejunio passunt vinei tentationes carnis, cdiu illud noni sit medium vnienm,& ne inarium ad eas vincendas: ergo non possunt dictae numinat exponere prolem periculo moctis jejunando , cum sibi absque jejunii, providere possint. Consequentia est evidens. An tecedens probatur, quia praeter ieiunia suppetunt alia remedia, non sollim spiritualia , ut frequentationes
Sacramentorum , Orationes, & alia huiusmodi, verum etiam corporalia, ut flagellationes, genuflexiones, & liniuimodi. Sic Homo nus rei. a. Ecclestrin. 8.c. 7. II. Diana i. pari. Oct. 9ore sol. 3 o. Trulleneli lib. 3.in Decalo .c. a. b. .v. F. Ghisi inuεverb. D. iuni, p. 11. sit. T. dc Pasquali g. decisis s.
furmina experta est , aut abortum aut foet m eaere brevi moriturum ob defectomcongraι nutrimenti prolis, eximatura jejuniis, et am antequam prolem concipiat p
praec 'pio abstinentiae a cai nibus ob vita indu tam grave niatum prolis suturae. Adhuc addo, quod noniolum ab his praeceptis servandis eximatur, verum quod ad illa non iervanda adstringatur,& ideo nec seiunate , nec abstinere 1 carnibus possit absque gravi peccato. Sic lyasquali g. decisas S. Per tot. n.
An omnes exercentes artes talorigri , ut sunt Agrico D, Fabri Ferra j, Lunary, ct huiusmodi, eximantur a lege ieiun, 'D Espondeo,ut quid certum: Eximi, quia praecem
Saneius inseIet tu n i . Ttullench Iib. 3. in Decat. c. h. dub. m. n. 9. , alii plures, quos refert, de sequitur Pasqualiodeeit i Vo. Allunt etiam Rosella, Tabiena, Sylvello, de Navarrus, ita declaraise Eugenium lU. anno i o. cuius declaratio resertur in Compent . privile g. Fratr. Min. verb. Ieiuniam , π. i. per haee verba : idem Eugenius declaravit, quod artifices laboriosas artes exercentes, fle iusti ei, sive di R. P. Leod. in/Pracept. Ecbis
vites sint, sive pauperes, non tenentur iejunate sit bpraecepto peccati mortalis. Et 'li od ablolvi pollinit. oe induet ad eleet synas, de alia bona facienda. Sic Compendium.
An qui ita rebusti est , ut simul exercere artestaboriosin, o Ieiunare possit, ad id
teneatu, ZAr firmant Abulens is e. s. Matth. q. t 3. quem citat, α sequi videtur Reginald lib., .cop. 16. . 2 6. pag. mihi Liv. g. Coereum , addens ad idem intentum quandam regulam generalem 1 Medi na,C. de ieiun. q. 3 .vers. De infirmis, traditam, nempe. Quod habentes causain ad non jeannandum, non debent cedere 1 praecepto de abstinentia in die ieiunii, ultra quam recedere eis permittitur; quia in illo excessu, quo ultra exigentiam causae recedunt, perinde est, ac si reeedendi causam non habeant. Sie Regina id. ex Medii a. Sed probabilitet respondeo: Non teneri. quia absolute lex ieiunii non obligat exercentes ar- tes laboriosas, ve declaravit Eugenius IV. ergo ne inminem ex illo personarum genere obligat. Quoaenim aliquis inveniatur ita robustus,ut simul exercere illas attes,& jeiunare possit, est per accidens, ct ra-rb contingetis, ad quod non respicit lex, ut supra est habitum. Sec do, quia robustiores perinae maiugalimenturia requirunt: ergo licet pro aliquo tempore possent sustinere laborem , & ieiunaum, tandciri defatigarentur, & fortasse amplius quam caeteri. Sic Pasquali g. decis 29 O. num. .
A, disites qui non ex indigentia exercent artestaboriosas, excusentur a jejunio eNEgant excusari D.Thom. in .dis. I. . .art. αἰ
Sed cum eommnni sententia probabilias respondeo : Quoa excusetur , quia ita habet ut expresse ita declaratione , seu dispenratione Eugenii IU. v bi, ut vili mus, dieitur quod lex jeiunii non comprehendit eos, qui laboriosas artes exercent, sive divit ex sint, sive pauperes. Sic Maior tu . dist. t F. yl
259쪽
is 8 De Observatione Iej uniorumdce. J Ita ille. A ddit tamen quod OVAESTIO LXIII. eoite eon los cificules de los Ofi
m qui exercent artes iaboriosaι , aut ob bonam
aliquod acquirendum, aut ob damnum notabile vitandum, teneantur ad ieiuniam PAffirmam D Thom.
ex quo inquiens patet, quod intentio malo tis lucri non neeessarii eos a peccato non excusar, si iei initiam stan innt. Si e s. Doctor,& post illum Ga- iel in vess. Tertia causa, Du
Sed respondeo eum communi : Non teneri .Qitia lex ieiuni j est suavis, & non obligat cum notabili
detrimento : esIet autem notabile detrimentum i cturam pari in eommuni, ut paterentur si a consuetis operibus vaearent homines. sic Nauar. n. I 6.rit.
Less Regi ld. Deilι n. 118. Filii ue. ec Tolet.Ioe .cit.&alij quos citat,& sequitur Pa sali sedois 2 1. Inde inferens , quod qui solitus est venari. At piscari id possit facere in die ieiuni j, non ieiunando, si indo speret notabile emolumentum , lesa fortiori quod solvat ut a ieiunio ille qui laborata
an qui excusantur a retunso ratione laboris, teneantur ieianare in diebm, in qui Wnon laborane e
gant teneri ieiunare casu , ipio laborantes sint fatigati, aut debiles ex labore praeterito, aut si ituri sint debiles ad laborandum sequenti die,
Vega a 4.calu 38. Sanctus in suu .disp. . n. r F. in ed .Lugd e si, qui pro hae parte citat Fagundium. Sed male, ut infra, sicut etiam male citatri ualig. pro hac parte Azor. Piae dictis Aut horibus adhaeret Mollis.tricli. t .e. 4.n. I. addens, quod
vix aeeidere possit hie ea sui inhabilitatis per ieiunium aliquorum dierum, in quibus non laborant. Sed absolute respondeo: Non teneri ieiunare illis diebus in quibus non laborant. Sic Fagundet c. 8.es .n. I 6.ex Azor.tib. .e. ι . adras 17.) q. s. per haec verba: Sed opinio Azorij est fatis probabilis i durum est enim huiusmodi tussicos, oc agrestes viros, qui nunquam soliti sunt ieiunate, uno vel altero Se quo operam, se laborent intermittant, ad ieiunium obligate. Sic ille , de bene : vietque ergo est pro hae sentemia ; & ideo pro illa virumque citat,& sequitur Diana 3δ. trae Lyae sol. s. Aulon. in sum.
dce. J Ita ille. Addit tamen quod hie doctrina fine orae eon los oficiales de los oficios poco trabajo-sos , porque es cloeto, que ei dia que iis exercitansus o fictos, e stan obligados a Ryunar.JΑddunt etiam Pa squali g. Sa cheae nostram sententiam solum habere verum quando operari ivno , aut altero die cessant a labore proptet festum Occurrens aut ob aliam causam, non vero si cessatio esset longior, quia tunc diebus in Iermediis excepto primo,& ultimo, ieiunate lenen ur,cum ad recuperandas vires, de ut continuare possint laborem,sυλficiat eis praefuis diebus non ieiunaIe.
An Ba Hispane Gana panes j exim tar
a letumio sese, tota Le continuo , aut interpolate laborent ρREspondeo eximi. Quia hor viri eorporalis laabor est maximus. & vald vires lassat di coii Ἀ-mit spiritus: N ided necessirium est plurimum nutrimetitum, ut reparari possit quod deperditur. Vndes ieiunarent, relaxaretur Iobur consuetum , & non haberent vires congruentes ad portanda onera. Si Pasquali g. decisis F.n. t. est i qui n. 3 idem dieendum ait etiam easu , quo huiusn odi Bituli otioli expectent occasiones laborandi, etiam ii pro illo die noti occurrat laborare. Qita prae ccpriim ieiunii non obligat quando γγ teli impedire consuetum exerci lium. vi impediret ieiunium exercitium Baria lotum, si te unatem illis diebus, qvibus non laborant. I.
An sutores teneantur ieiunu legibus t
a Ffirmat Anales 3.ε. dareiunio, disio append.lari per haee vel ba: Non eximuntur qu artes ledentarias , vel parum labotiosas exerceut, licui scriptores, tores,sartores,3ce. Ita ille. Citant etiam Diana , & Pa squaligus pro hac parte Tolet. ιη Ii m. ι b.6.c. . n. s. sed non bene. Quia Toletus solum loquit ut de sartoribus saltem expresse , ait enim sic e Excusant ut i ieiunio, sed non sartores, de qui vestes conficiunt, Se alii huiusmodi artifices, qui non mu
tam corpus exercent,a ieiunio ex casantur. Ita Tolet. citat etiam pro hae parte regunde a Caietan. πινν. Ieiuniam. Nec etiam benh ; nam lolum dicit, quod ex elisentur 1 ieiunio. non solum haborantes in agricultura, sed in quacumque arte, qui ait Huc , ausilee sie aequire te possunt onuata itecellaria I bI, ta-
miliaeque suae, &e. si eum huius Dodi exercitio non possunt sinui ieiunare. Sic ille. Citati tamen non potest Liamas 3l.c. s. . a I 3 3 exp ei
Se docet, nec sutores calceorum , nec lar ores , aut barbiton soles excuseri a ieiunio. Ita etiam Lu silux Turrian. in sume. i.c. 136.dub. I 6.c a. . licet conc .7. dicat id else in particulati considerandum. L douIc. de S.Ioan. de reinu.art. .dst. 8.avenustu, c78. Sed probabilius respoti deo : Non tene te uni legibus. Primo,quia ita declaravit Eugenius IV .ex mendo in commmii a letimio omnes artifices, ut infra g. 69. videbimus. , quia quamvis tutores sede Hes laborent, magnum tam n eonatum adhibent manibus, brachiis,eruribus,& pedibus ad consuendum calceos, unde magnus est celisendus Iabor. Sic Aa Or. lib. 7. f. 7 q. s. Le C lib. .c. 2.dub. 6. .
260쪽
An saltem ad Diuuium teneantur sutores , qui
calceos ex materia miti con siciunt 'AFfirmant in hoe casu teneri Pasquali u. Ioc. cit.
n. s. per haec verba : Existimo tamen nane doctrinam limitandam esse , de non habere locum quando calcei conficitantur ex molli materia, Msubtili ; nain tunc sacile consuuntur absque conatu, & vi, nec plus laboris intervenit, qutin intervenia din suendis vestibus. unde sicuti satiores non excusantur seciuidlim opinionem probabilissimatu , ita nec ipsi sutores. Ita ille. Sed probabiliter respondeo : Adgue non teneti. Quia probabile est , ut ipsemet Pa tia ligus innuit, quod fartores non teneantur ad ieiunio in .ut infadicemus : ergo nec praedicti sutores, qui ea ieeos ex molli materia coniiciunt , cum virorumque eadem sit ratio,& privilegium. Sic novissime tenent Diatia P. O.tra Il. t 6.re sol.77.versi Jota, de Bossus
An ad minus inridentes calceos teneant cr1eιuuare e Assirmant sane hea lib. s.con'. cap. .rib. . v. s. quia incisio colit magis artificiosa est, quam
laboriosa; nec requirit multum conatum , sic a mediocrem. Hane sententiam sequitur Pasquali g. l. c. cit. n. 4. limitat tamen eam dicendo,quod casu quo tota dies in hoe exercitio insumeretur cum m. gria applicatione , & celeritate , tunc probabile iis, quod cesset obligatio ieiunandi I quia tune labor ratione durationis , & c tinuationis , atque maximae in-ciimbentiae fit magnus , atque generans notabilem lassitudi in m.
Sed clarius cum distinctione respondeo : Teneri quidem praedii nos ossiciales ad ieiunium, si in dicto exercitio partem tantum diei ut regularii et solent in consumant, quod probat ratio iacta pio Sancio : xcusari vel δ aieiunio, si integrum diem in inciscita re insumant calceorum, ut bene probat Pasqualig. di facit pio eis declaratio Eugenii IV.
An sartores ad ieiunij legem tenea mkr ρAffirmant spei es Pasquali gum in Abulentane. ,.
omnes citat,& sequitur Pasqualig. detis, os . N probat. Quia hoc exercitium non exhaurit vites , Cum fiat cum labore valde moderato. His Authoribus addi possunt L lamas 3. p. nsethod.cis . . x I.MIior in .digi Ludov. de S.Ioan. an. . aist 8 ay-
Sed probabilitet certe respondeo: Non tendit casu quo tota die, ut solent, suo incumbant labori,& oratio, Deus ali,s. Probatur Prim. , quia Eugenius I v. expresse declaravit, omnes attifices , vel opifices suas aries exercentes ad ieiunia sub peccato mortali non teneri: at sie est , quod sub nomine artificum etiam comprehenduntur sartores : ergo. Nec valet responfio Pa squaligi dieeniis Pontificem totum loqui de attificibus, qui exercent MIest ab otiosas. inia contra est Himst, quia hoc non testatiit Nauar. qui dictam declarationem rese It c. 2 i. n. 6. clim ab liit E dicat, Ponti fieem declatain, -- lutos elisi i ieiunio opifice, suas intra exercentes, sc. Secundo, quia de iis qui exercent artes laboriosas. ut Argentarii, Fertatis, Agricolae, Fossores, & sunt-les, non potuit esse dubium, an illi tenerentur ad te-itinium, clim de se constaret ad id non teneri: de aliis ergo artificibus debuit dari declaratio. Tria denique , quia ut statim dicemus, ars sartoria intellaboriosas artes comprehendi debet: ergo. Secund. probatur responsio ex eo nec sit si Pataqualigo. Quia sartores insumunt integrum diem, Mamplius,ut ego i multis accepi, in suendis vestibus.
eum magiis applicatione & celeritate : ergo eorum labat ratione dotationis , pc continuationis , atque maximae incumbentiae reputandus est magnus : ergo liberabit eos a ieiunio. Haec consequentia est nota, antecedens expresse est concessum a Pa ualigo,
loquendo de his qui incidunt calceos , ut vidimus Trai. . Quia qui huiusmodi artem eligunt, eo m- muniter sunt pauperes , nec habent commodum cibum ad se, suamque familiam honeste alendam : ergo si eum hae indigentia cibi adjangatur labor
continuus sariorum,magnus revera fiet, magnu ira rit reputandus , cui corpus nequeat cum ieiunio resistere. Nam ut ipse Pal quali g. decis. 3o .n. 3. ait corpus leuiter nutritum imagis satigatur mediocri labore,quim robiistunt,& probe nutritum sitigatur graui. Sic tenet Fagunde a de ε. yrae. Ecelestis. i .e. s. n. i s.ct ig. Praecipue in edis. i. ubi haec addidit verba: Et quamvis Ioan . Sanehez, P. Ledesma,Glassis. Vega, letus, Lessius, Villat ob.& pilliu c. n bu cis. 3 sartores,&barbitonsores non excusent, ob exiguum laborem, quem habent I tamen non video rationem,Ob ouam non excusentur,cum artifices, deo pisces excul et Eugenius IV. ut vidimus hic, n. r s. & edixi Papa eos excuset, eontra rationem videtur, velle eos ad ieiunium obligate. Sie ille. Q ii etiam citat pro se Ledesinam 2.P. . q. T. art. . dus. v. ver Secunda propositio,id expresse docetem,& Emanuelem Saveri Ieiunium,n.9. quatenus generaliter omnes artifices a ieiunio excusat. Sicque Machadus
docum. S. n. a. Citat etiam Pasqualigus pro hac sententia Dianam i .R.tra T. 9.rVol. 8.eoquόd in ultimo loco eam constituat. Sed Diana p. s. trafr.8.resii. J F.