장음표시 사용
31쪽
1oluit aspectu suo niues quantaecum quo iuxta sint di sic semel baptizatus non recipit peccatorum reatum , etiam quanta uis fuerint operibus eius peccata permixta. Hic in partibus Siciliae inchoauit docere. Contra hunc sitsceperunt Episcopi Siculorum, Eustachius Lilybaeorum , & Panorm eorum Τheodorus. Quique omnium qui per Uciliam erant Episcoporum Synodum exorantes, gestis eum audire decreuerunt: & vniuersas adsertiones eius dirigentes ad sanctum Alexandrum urbis Episcopum, rogauerunt ut ad eum Confutandum allia quid ordinaret. Tunc sanctus Alexander, ad singula quaeque capita hydri singulos gladios Dei verbi de vagina diuinae Iegis eiciens, librum contra Heracleonem ordinans, feruentissimum in ingenio Sabinianum presbyterum destinauit. qui & scliptis Episcopi, & adsertione
ua, ita eum confutaret, Vt nocte media
nauis praesidio fugeret, & vltra ubinam deuenisset penitus nullus sciret. XVII. Septima decima haeresis Ophitarum. Hi a colubro nominati sunt. Coluber enim Graece ophis dicitur. Habent ergo
32쪽
DE HAERESIBUS. colubrum adsuetum eorum panes lingua lambere , atque ita ex se velut Eucharistiam sanctificare. Quem colubrum suum Christum appe lant. Contra hos susceperunt Bithyniae prouinciae sacer
dotes , id est ciuitatis Calchedoniae 3c Nicomediat Episcopi Theoeritus & Euander , & confutantes eos publice superarunt: atque superuentum facientes
eis per collegia eorum, in Bithyniae, ut dixi, partibus per possessiones clanculo ubi haec ipsa perpetrabant, & sacerdotes eorum eliminarunt, S serpentes eorum occiderunt, ac rationem reddentes
omni populo , maximam partem ple sab hoc periculo liberarunt.
octauadecima haeresis Cainiani. Pro pterea sic appellati sunt, quoniam Cain honorant, dicentes eum fortissimae eravirtutis. Simul & Iudam traditorem di-umum aliquid putant esse, & scelus eius beneficium deputant , adserentes eum praescisse quantum esset generi humano Christi passio profutura, & occidendum Iudaeis propterea tradidisse. Nos ortost esse Mesopotamiani Ecclesia ruin Syriae sacerdotes ad ceteros suos coepiscopo
33쪽
xo LIBER PRIMVs Conscripserunt. Quos triginta 55 duo Episcopi apud Antiochiam residentes, cum eiusdem urbis Episcopo Theodoro , in praesenti confutatos damnarunt. dicentes eis illud quod sanctus Spiritus lo-Σisi s. cutus est per prophetam, Ua his qui di-
φ cunt de bono malam , ct de malo bonum :qui ponunt tenebras lucem , se pro luce tenebras. Constat ergo vos a vobis ipsis e L. se damnatos , qui eos Vultis magnos
iustos adscribi, quos pro facti sui qualitate Deus perpetuae gehennae incendio destinauit. XIX. Non ade ei mali aeresis Sethianorum. Hi homen acceperunt a filio Adae, qui Vocatus es et eth. de superna matre eum natum esse iactantes, quam conuenisse dicunt cum superno patre, unde diuinum semen aliud nasceretur , ex quo semine sibi Deus iustos eligeret, & suos filios appellaret. Hi orti sunt in partibus Achaiae. Contra quos suscepit sanctus Perigenes Argus civitatis Antistes. ostendens eis, de uno sancto vero & iusto Isaac duos natos geminos , uno pariter utero editos rvnum ad superiora diuinae gratiae penetrasse, alium ad inferiora inferi deuem L
34쪽
. DE HAERESIBVs. 2Ise. Vnum itaque e duobus, inquit. aut naturae malae sunt. filii , 3c ambo pro id quod sunt nati, damnandi sunt : aut naturae bonae sunt, & pro facti sui qualitate, iuste alium benedictio Coronauit, alium maledictio condemnauit. Haec Mhis similia adserente sancto Perigene, aliquanti credentes conuersi sunt ab errore hoc pessimo. non credentes autem , nec conuertentes, gladio sunt anathematis amputati. XX. Haeresis vicesima apud Cretam Arisehonticorum a principibus nomen accepit. Principes enim se colere iactant, quos dicunt condidisse hunc mundum.
Hos sanctus Dioscorus Cretensis Epia
scopus condemnauit. Docens unum M.
verum Deum in partes substantiales penitus diuidi omnino non posse. hunc esse Deum, qui se de prophetis ostendit, de in se credentes ab omnibus periculis liberauit , sicut Noe, sicut Abraam, Isaac, Iacob, filiosque Israel, Ionam, Susannam, tres pueros. & innumerabilia erga credentes in se quae ostendit Deus signa Virtutum , quibus se solum Deum ostenderet. Adquiescentes veritati rece-
35쪽
pit, dissentientes vero aeterna abominaritione punivit. XXI. Prima & vicesima haeresis a Mareiona orta est. Duo principia fuisse confirmae
boni & mali. Quem Epiphanius tria dicebat principia docuisse, boni, iusti, ω praui. sed Eusebius Syrinum quendam,
non Marcionem , trium principiorum atque naturarum scribit auctorem. Mar- Cionitar, cis muniuersalem Orientis Ecclesiam macularent, ab Origene sup rati, Confutati, & per singulas sunt ciuitates damnati. Item post aliquantos annos , iam deuicti atque detecti, in Afri, canis partibus pullulabant : quos Tertullianus modis omnibus ita obtinuit, ut ipsos faceret contra sectam suam publice praedicare.
XXII. Vicesima cunda haeresis A pellitarum est, quorum est princeps Apelles, qui duos quidem introducit Deos, sed unum fatetur principium, hoc est bonum. & ab ipso factum alterum: id est ab ipso uno principio alterum factum est. Quod cum
malig messet inuentum, a bono abiectum est: abiectum vero a bono princi
pio hoc principium, quod malignaba-
36쪽
tur Contra boni principij voluntatem, in sua malignitate mundum fecit. Inde est quod ad malum nos promptiores quam ad bonum natura consequitur , & plus in vitiis, inquit , quam in virtutibus delectatur. Dominum nostrum Iesum Christum adserunt carnem ex elementis suscepisse , quam aeri reddidit dum ascenderet, N: sine ea intrauit in caesum. Hos origenes ita perfecte superauit, Vt Corum causa perio deutes fieret, & per singulas quasque urbes per Orientem eundo praedicaret. Et quia innumerabi- Iaa sunt tractatorum eius ut mina, hara
retici superati libros eius aia ,s libitus
callidissima argumentatione mutarunt,
Vt quos vellent decipere , dicere ne ita Origenem suis expositionibus definisse. Vnde quicuque vique hodie origenem legit, si prudenti eum nouit rccitation distinguere, deprehedit loca ab haereticis maculata. quod ita esse sanctus Pamphilus Martyr in suo apologetico declarauit. X X III. . Vicesima tertia haeresis Cerdonianorum a Cerdone cepit exordium. qui duo principia sibi aduersantia dogmatizavit, Deumque legis ac prophetarum
37쪽
non esse patrem Christi,nec bonum esse Deum, sed i ustum, patrem vero Christi bonum. Christumque ipsum nec natum ex femina, neque habuisse carnem, ne Vere mortuum vel quicquam passum, sed simulasse passionem. Contra hunc suscepit sanctus Apollonius Episcopus Corinthiorum , eumque omni cum Synodo Orientali damnauit. reddens rationem, hunc esse Deum patrem Domini no
stri Iesu Christi , de quo Moyses in I, capite libri sui dicit : In principio fecit
Deus caelum ac Ierram. Omnes veteris Testamenti ira rehensibiles secundum Apostolum stobauit, dicens, aestuis accu- fabii aduersio electos Dei Z Dein qui iustificat, quis es qui condemnet 8 Haec autem& his similia, hac de causa condemnatis
haereticis, attonabili sermone videbantur siti; facere sacerdotes, siue ut a praecipitio reuocarent , siue ut se ostenderent sectas damnare non homines. homines autem seipsos damnare, qui damnatas sectas amplectentes a veritate discedunt.
XXIV. Vicesima & quarta est haeresis Seuerianorum, qui sunt a Seuero exorti. vinum non bibunt, eo quod fabulosa vanitate
38쪽
de semine Satanae terram germinasse adserunt vitem. Carnis quoque resurrectionem cum veteri respuunt Testamento. Hos damnauit S. Euphranon Episco- pus Rhodius. apud Rhodum enim horum superstitio orta est. Quos conuicie scripturarum ratione sanctarum, in quibus legitur Deus educere de terra panem ad confirmandum cor hominis, & vinum ad laetificandum. Vini autem non Vsus
necessarius, sed nimietas inimica saluti
culpanda est. Carnis vero resurrectionem ab illo promissam esse, qui in prae senti mortuos suscitabat: qui si mentitus
fuisset, mortuos utique suscitare non potuisset. Sanctos esse apices Testamenti veteris, sicut fundamenta domus praeclare docuit, dicens , Fundamenta domus circa squalida loca sunt posita, Vt eλquae sunt superius nullam contumeliam stercorum patiantur. Superiora ergo do mus laquearibus auratis, parietibus pictis , & vario marmorum metallo sunt edita. Inferiora vero ., humori terreri vicina, digesta etiam superiorum uniuersa suscipiunt. Quin ergo nunc faciemuse si
auferimus inferiora, superiora corruunt.
Gmen si destruenda erant inferiora, non
39쪽
hoc alius poterat nisi Dei filius Reere Videamus ergo utrumnam ipse destruxerit hoc quod nos dicimus permaner . M I Paratis, inquit, quia veni legem destruere, aut prophetas ' Non veni legem seluere, sed adimplere. Haec & his similia dicens sanctus Euphranon Episcopus: multos Conuertit. in errore vero perseuerantes perpetua sanistione a communione priuauit. XXV. Vicesima & quinta haeresis est Τat i ano rum , a Tatiano quodam instituta, qui MEncratitae apellati sunt. Hi nuptias damnant , atque omnino pares eas fornicationibus, aliisque eorruptionibus faciunt. . nec recipiunt in suo numero Coniugio. Vtentem, marem vel feminam. Non Vescuntur carnibus, easquct omnino abominantur. Contra hos suscepit sanctus Epiphanius Ancyrae Galatiae Episcopus, obiiciens eis Pauli Apostoli epistolam ad
2. Tini. Timotheum primam, eo quod habeant eauteriatam conscientiam, prohibentes nubere . abstinere docentes a cibis, quos Deus creauit ad percipiendum Cum gratiarum actione, fidelibus & his qui cognouerunt veritatem. quia omnis
creatura Dei bona est, & nihil abicien
40쪽
dum quod cum gratiarum actione pedi, Cipitur. Sanctificatur enim per verbum Dei & orationem. Abstinentes autem nostros catholicos idcirco laudamus, quia quando non accipiunt cibos, quasi qui dicant malum esse accipere, sed bonum dicunt optimum, quod se asserunt
esse ad percipiendum indignos. Sic fievi & illud statutum Apostoli conserueis
tur, quod ait , Non manducans manducanis Rom. rem non iudicra, ct manducans non mandu- Τ' canum non spernat. Non enim creaturam
accusat,sed se esse talem pronuntiat, quo se dicat huius epulis refici non mereri. XXVI. I v icesima & sexta haeresis Cataphryges orti sene. qui hoc nomen a prouincia non a dogmate adsumpserunt. quorum auctores fuerunt Montanus , Priscca, & Maximilla. Hi itaque aduentum Spiritus sancti a Domino promisium in se potius, qu4m in Apostolis, fuisse adserunt redditum. Secundas nuptias pro fornicationibus habent: & ideo dicundeas permisisse Apostolum Paulum , quia ex parte sciebat, & ex parte prophetabat. Nondum enim venerat quod perfectum est. Hoc autem perfectu in Montanum,