장음표시 사용
111쪽
N o T ae. IIbellIs . Sensus est : Pulchrum , & apprime commodum In Urbe uti curriculo, sed quia non mediocri parari solet expensa , dicit Author pulchrum esse illum comparare nullo alio impendio, ac pretio soluto, quam famae alienae. Iqo. Sed res mortifera es eyc. Contra hujuscemodi pestem omnes leges , omnia jura clamant, scelerisque pretium , ut ait Iuvenalis Saty. I 3., crucem esse sancitant . I o. Sancto sub Principe N e. Qui honestatis , & justItiae acerrimus vindex est : I M M o C E NTI u M . Sanctissimum s , Piissimum , vereque Iustissimum Pontificem indicat, cujus admiranda opera, factave non uno loco in his Satyris eleganter, plenoque ore merito commendat Auctor,& extollit;nunc contra famosorum hujusmodi libellorum scriptores acerrimum
hostem designat , quippe qui ops me sciat quanti Christianae Reipublicae, ac Religioni detrimenti ii sint apud exteros , penes quos dili moratus est plurimis ero Sancia Romana Sede apud Principes Legationibus , aliisque ministeriis egregie
I I. Foedare securim . Idest capite plecti , & sanguine securim maculare, quae ideo foeda is ex imitatione Horatii r. Serm.Saty. f., cui Cicatrix foeda, vel ob pus, vel ob sanguinem, di Virg. a. AEneid. V. 28 S. uae causa indigna serenos
Foedavit vultus aut cur haec vulnera cerno .
Et inserius v. ΟΣ. Sanguine foedantem quoi ipse sacraverat ignes . Ubi vides foeditatem ex sanguine tam respectu vultus , quam sacrorum ignium dictam . Fustis poena apud veteres ejusmodi rei mulctati fuere teste Horat. lib. I. Epist. I.
uin etiam lex, Poenaque lata malo; quae nollet earmine quemquam Describi . Vertere modum formidine fustis Ad bene dicendum, delectandumque reducti . 142. πι-
112쪽
S AYYx A II. L 13. I. 89 Di Oisoque cras implere cadaver ossas . Praefabi orsan rasci cervice, togaque
I 2. D isoque t c. In quatuor partes secto, qua poena gravissimorum criminum rei plectuntor, uti sint grassatores , de proditorio homicidio convIcti, & similes . Fossas pro sepulchris posuit; Phrasim vero sumpsit a Tacito lib. I 8., cui Complereseos .
. De .setistis loquitur, quorum
haeresis damnata fuit sub Innocentio XI. Pont. Maximo , ad publicam suorum errorum a urationem adacto quodam M chaele de Molinos, qui ejusdem propagator, aut author fuit,
atque idcirco .eerpetuo arcto carceri mancipatus, ubi extremum diem obiit. Hic cum suis asseclis externam ostentans celans per plures annos simplicibus illusit: Honeltatem publice pro sessus, secreto non servavit; dat titatis ostentator , licet caeteroquin impietatis magister, doctrinam perniciosissimam serere ausus fuit. Pravam doctrinam hausisse crederes e Beguardis , atque Beguinis, qui adlinem I 3. saeculi insurrexerunt , dixere se esse impeccabiles, necnon ex Illuminytorum dogmatibus, qui Hispanias 1:iitio decimi septimi saeculi infecerunt, imo ex Qua Rerorum deliramentis , qua professus est in altissima contemplatione acquisita , eaque ad. libitum adhibita , suspenso trium animae
potentiarum exercitio, positos homines ita Deo adhaerere, ut impeccabitos fiant, nec in culpam eorum refundi possit, quidquid mali interim agant, eo quod tales quaecumque actiones naturam spectent, non mentem , quae nequit amplius obtenebrari in luce posita, Deoque conjuncta per internam unionem,
ne quidem sensibus ipsis cognitam . Haec summatim dicta , ut verbis Sectani sensus , dum breviter linismi doctrinam recenset, irridet, &perstringit. Quie . tius autem ulterius arguit, quod sanctitatem habitu , & incess i ostentare studuertiit, rudi quippe, laneaque veste induti, tonsis ad cutem capillis, pressisque oculis,humilitatem, & mo-clestiain praeseserentibus, auram popularem captarent, & pietatis publicum specimen praebentes , iniquitates , quas Perpe-
113쪽
1 3 occluso, pressi ue oculi , vultuque morari
NumI. trabant, suco virtutIs , apparentique mundanarum rerum desuectu velarent. sed jaP ad Se i dura ' . a ..t in y 1 3. eeroiae es c. Idest capillis nudata , quod in sui temporis Hypocritis reprehenditJuvenal. SatyQ. V. IS. Atque supercilio brevior coma . . De Philosophis Stoicis agit, qui , existimantes comam alere parum virile, detondebantur ad cutem usque, unde illorum
discipuli dicit Perso Saty. 3. v. q.
Ad Molini stas referimus, quibus ad ostentationem ad cutemeabillorum detonso o. Iar. Τοgἀque ere. Vilem togam ius tribuit Sectanus, nos eamdem affirmamus, qui vidimus . Similem Hypocrisis ostentationem agnovere veteres in suis Philosophis , quibus pallium laneum , & vilissimum ; Huc referendus Juvenal. Saty. ea d.2 v. II., ubi de iis loquens ,horrenti corporis habitui acriter illudit, a jens; , L Cois Hispida membra quidem, V. dur.eper brachia fetae
Cum ceteroqvili in occulto, ut ipse addit v.qI. Hirtato spirent opobalsama collo . . Unde recte profert de his , qui sanistimoniam, & gravitatem praeseserunt, sed re vera iniqui, & criminosi sunt v.8. Frontis nuIIa fides; quis emm non vicus abundat Τ,sibus ob1ceni I I44. Ante aras Dum Ecclesias frequentat, secundum proprium institutum oraturus, sed ad ostentationem, & ad publicum scandalum depellendum tantum; Nam inter ProPO-stiones, ab hujusmodi haereticis probatas, ea suit postmodum Sanctae Romanae Sedis judicio damnata la male lamma, ehe camina questa via interna, se neἹiorm solenni vuolfur qualcbeoorno particolare per haver qualche Jentimento divolo , Iranima interna itiiti li glarni sono Guaἰι , tutii feste- Eιo Soflciide udumghi Sagri, polabe iuiti i tu tabi a queste anιme1onst
114쪽
Quali. Praec7pue cum In Altaribus Sacrae exhibeantur Imagi nes , quas hi odio habent juxta propos . I 8. damnatam: Chimetroranione si serve d'Imagini , Aure σc. non adora Iddis illa, spiritu , ur veritate . Sed quia pressis oculis orant: non vident. I q. Pre seque oculis G c. Sequitur; Frequens HypocrItarum habitus, cum aliorum obtutui se tradunt, maxime inter orandum , quod praecipue Molinistis convenit, qui raptus , extases , & smilia effingebant. Hi vere sunt te1te Iuvenal.
Quod Phrasim attinet , oculos in terram dejector dixit QuIntil. lib. o. cap. D. Soto fixos, Virgil. I. AEneid. v.. 89. Humi po=os, Horat. Ode s. lib. 3. Oculorum aciem in terram defixam, Plin. lib. 8. c. I 6. Concordant & Graeci, ut habet Eurip. in Iphig. in terram it aspectum . Iq6. Numinis il lupsum S e. Locutionem Illustro : Num Inis illapsus, qui idem est ac deseensus, & inspiratici,ad Sacra pertinuit apud Ethnicos, praesertim cum de vatibus actum , quos Deorum Interpretes dixit Virg. I. AEneid. v. 339. His etenim tributus furor quidam, quo dixerunt,iam adesse Deum sentire afflatu vicini Numinis : hinc de vate . camina Dei ty c. sentis . Et paulo inferius. Meque ad tua Ismina Phoebe Ipse manu mutto suspensus Numine dueis . suspensui cum respectu ad illam praesentionem,qua IIdem mei vateS occupabantur, tunc cum aderat afflatio Numinis et quandoquidem proprie Numen ad Divinam potestatem , seu Voluntatem refertur,ut deducitur ex loco Virgil. supra primo loco laudato, de ex eo, qui habetur in secundo AEneid. Non baec sine Numine Di Oism
Et alibi potestati tribuit Eclog. q. concordes flabili fatorum Numine Farcs .
115쪽
Et famae conferre soleti Sed tempore tApis
Fine recte illabi iis, quI Deo amantur, didium ; quemadmodum habet AEneas orans ad Apollinem Delium AEneid. 3.
Igitur Idem est in Sacris, suspendi Numine ,& sentire , & it labi Numen, nosterque Sectanus in re sacra optime imitatus est veteres Authores . Nunc ad sententiae intellipentiam : In his verbis principale Quietillarum crimen enunciari non obscurum, nec dubium est ; ore occluso, pressis oculis ,& ustumorari illapsum Numinis nam Numen pro Deo nil aliud est, quam hominem otiola in , tacitum , &quasi dormientem expectare Deum in nobis operantem, prout sibi libuerit,absq;eb quod ullus activitatis nostrae concursus , nec nostrarum Potentiarum exercitium intersint, ne quidem eum orando peractum quemlibet sentibilem , quem vocant Quietistae Dei o sensivum, qui in nobis sine nobis operari vult,& Gratiae, Divinae operationis , veraque perfectionis impeditivum , itaut nihil ab homine optandum , nil Deo petendum si, de nihilo tandem gratiae agendae, nam quilibet horum actuum propriae voluntatis actus est , cui animae repugnant interuae s. quae non sollim propriae voluntati renuncia vere , sed eo saepius adactae sunt, ut nequeant aliquid ab Omnipotente petere , sed se habeant tanquam in animarum cadaver coram ipso; itaui etiamsi tales homines , sic orantes , somnus invaserit, nihilominus in oratione se pers stere profitentur, sicut & in actuali contem platione : Haec hausi ex damnatis propositionibuS 2- , q. 33. saa. s Iq. , I - ,& 23. , quas lege , sicut, & plures alias eisdem affines , seu necessarie consequentes, per quae tota hac falsissima doctrina tibi plene innotescet, & abunde constabit error dogmatis.1q6. 'anium res S c. Idest: hypocrisis , sanctitatis , &pietatis praetextii velata plurimum utilitatis , lucri , & commodi afferet; de famam plurimam , atque honorem tibi conciliabit . 167. Sed tempore Non quolibet, sed opportuno .
116쪽
SΑτYRA II. LIa. I. 93lto ; te videat populus, matronaque tens
Designet digito, ct gradiens obmusistet, hic es.
I 8. Τρυideat tye. Quando nempe maximus populi concursus est , qui te videre possit , & admirari. I 8. Matronaque I e. Mulieribus praecipue inspiciarIs,
quibus facilius illudas, quippe quae magis credulae sunt, & ad
. IV. Tense σc. In tui admirationem converse te aliIs indigitent , sanctitatisque promptuarium depr dicent; monstrari enim digito est insignem esse , id est idem ae a matrona indicari , dicique et Hic est eximius , sanctii simu ite ille vir, qui
. miracula patrae, exta ses patitur &c. In locutione secutus est noster Poeta Persium Saty. I. I. 28. , ubi ironice vanos inanis gloriae captatores irridens , ait. At pulchrum digito monstrari , G ἀχιer , hie est . Caetertim in hoc sensu accepta haec phrasis communissima Scrἱ -ptoribus melioris aevi fuit: Affero Horat' lib. . Carm. Ode 3.
Totum muneris Me tui est quod monstror digito praetereuntium . Et serm. lib. 2. Saty. 8. Indice monstraret digἰto . Addo Ovid. a. de arte Aman. Digitis ostendere.
At eam tanto dignius illustravit, quanto melius, quam caeter actionem totam affabre noster Sectanus expressit, primo , intensione digiti , nam cum aliquem digito indicamus, ideo tenso naturaliter agimus, secundo, obmulsitatione, quae ustii, re consuetudini optime respondet; nam in actu indicationi shuiuscemodi non clara, altaque voce exclamamus, sed clam,& submissa voce murmuramus ; Habes quoque quam benEMatronae decus servatum fuerit, quae non strepens , sed tan-thm mutans iuducitur; Habes mussitationem in gradiendo , seu transeundo, quod N modestiam matronalem sapit; Hinc firmiter teneas Persium non tantum a Sectan o imitatum, sed mirum in modum superatum rinam actio melius expressa per
117쪽
. Inque manus veniet Baculus,vel larga placenta
Virgineis tibi mittetur quam plurima septis;
Indicis tectonem, & per obmussitationem, quae non tam belle connotatur per illud disser, quod alta voce loquentibus etiam tribui potest. Non pratermittam ad hujus loci coronidem Demosthenis historiam , qui cum transiret , &a mercenario tabernae digito demonstraretur , fertur laetatus esse, quod ab ignobilibus sciretur , quadrat enim mirifice hujusmodi hypocritis famam per quamctimque eorum actionem usurpare , aucuparique aspirantibus, qui summo gaudio assiciuntur , quoties id pro votis evenire dignoscunt . Iso. Protinus aut bi .et rc. Ironice , acerbeque tat Ium ambitionem firridet , quasi dicat eos hoc vitae ins ituto sibi dignitates adepturos, ut est Episcopalis , cui debetur ad usum in sacris, publicisque ceremoniis usus Mitrae , & baculi Pastoralis: Illam autem nuncupavit eleganter bifidam , quia superius aperta , & in duas partes secta , ut nos ipsi quotidie agnoscimus ; baculum vero tantum pro Pastorali posuit, tum quia sensus loci clarus est, clim quia , cum de Episcopo agitur vox haec sine aliquo alio 'addito Ecclesiasticis Scriptoribus,
utplurimum usurpata ad eumdem 1ignificandum. I 3I. Larga placenta tyc. .Quasi de gulae deditos laxet, nam larga placenta est , ut credimus , ea , qaae nuncupatur Vulgo Τοrta , ex ovis, lacte, & saccharo confecta , delicatior, qua in Vetus illa , ut tradunt Scriptores , e melle , caleo , & farina
siliginea, quam pridem in deliciis habitam dixit Cato; oc astipulatus est Iuvenal. Saty. II. v. 38. , ubi in eum, qui palam verbis frugalem vitam commendans, clam tanquam ganeo in epulis luxuriabatur, debacchatus est inquiens. Sed laudemsiliquar occultus ganeo, stulte1 Coram aliis dictem puero, sed in aure placentas . Iset. Virgineis tibi lyc. A Santi monialibus mittetur placenta, qua vescaris: quandoquidem te pium, sanctum, & venerabilem censentes, id munus in obsequium , de Christiani,
118쪽
SATYRA II. Lia. I. 9SUittataeque omnes cupient sua crederefacta
castique amoris specimen tibi debltum putant. Is a. ta c. E Monasteriis , quibus arctissima clausura praescribitur , nam septa generali vocabulo dicuntur omnia loca munita , & quodam sepimento vallata . Hinc septa villae , quibus villa circumsepitur . Varro. lib. I. de rust. , hinc simili voce ovilia, alia id generis nuncupata Virg.Eclog. I. tiam multa meis exiret victima septis . Cuod .ia ad Urbem translatum; habemus enim In Campo Martio loca inclusa tabulatis fuisse , in quibus stans populiis su stragia ferre consueverat , quae septa dici meruerunt instar ovilium, de quibus Martiat. lib. 9. In sepiis Mamurra diu , multumque vagatus . R Lucanus , qui ovilia pro septis posuit .
Ei miserae maculavit ovilia Romae . .
Hoc autem nomine placuit Satyrico Sanctimonial Ium Monao steria nuncupare, quia undique circum muro clausa ; Virginea autem , quia regulariter foeminas omnes excludant, praeter quam Virgines . I 33. Vittataeque lyc. Idest , Moniales Ipsae tantiim tibi deserent , quem censent sanctum , & pium , non hypocritam , ut non erubescant occultiora cordis arcana revelare tam ad consilium , quam ad emendationem : Vittatae autem dictae, quia vittis caput velatae: quamvis vittas proprie eas pridem censuerim dictas , non quae totum , ut in Monialibus velum , caput cooperiunt , sed quae instar fasciae, & ligamenti profluentes capillos coercebant, partemque capitis tantum obnubebant . Qii ldquid de hoc sit ; certum est vittam matronalis verecundiae signum fuisse; huic enim usui vittae serviebant: Ovid. 1. de Arte . Esto procul vittae tenues, ἰυῖgne pudoris. Et Virgil. vij. AEneid. v. qo3. de matronis Bacchi orgla celebrantibus . Solυite erinales vittas, carite orgia mecum . Iuxta Romanum morem , de quo testatur Valer. Ma X. lib. s. cap. 2. Sanait Senatus ut seminis semita viri cederent, confessust ἰus
119쪽
plui salmis i. stola , quam in armis fuisse , vetustisque aurἰam ἰnsignibus noυum υitta discrimen adiecit . Inde Virginibus tributae, testantibus Ovid.2. Metamorph.de Virgine Nonacrina.
Vitta coercuerat neglector alba capiuos .
Et Valer. lib.8. Argonau. Ultima virgineis tum flens dedis oscula vittis . Forte a Matronalibus diversae, ut videtur hic author Innuere; Sed maxime debitas fidisse jisdem Virginibus , si eadem se in ministerium Deorum sacraverint. Hinc de Cassandra a Ph bo vaticinandi arte donata habet Ovid. I. Amor. Eleg.7.dia nisi vittatis quod erat Cassandra capillis
Procubuit te Ib , casta Minerva , tuo.
Morem hunc perpetuum fuisse in Velialibus agnosco ex eodem Ovid. lib. cit. Eleg. 6. , ubi de Ilia Vestali jam compressa
Quo eultus abiere tui λ uidsola vagaris Vitia nee eυinctas impedit alba comas .& de eadem Fastor. Decidit unie sacros lanea υἰtta focos . Ex quibus Lucano libri. vittata sacerdos . Vestalemque ebortim ducit vitiata sacerdos .
Sed de his abunde Lipsius lib. de Vesta , & Vestalibus c. retis penes quem sunt plurima numismata Virginum Vestalium Imagines reprehesentantia, & praecipuὸ illustris statuae Pario candido marmore perfecti operis, licet capite, & brachiis mutila , Coeliae Concordiae Vestalis Maximae Romae eruta . Tantlim ex eo nummos duos celebratissimos desumpsi, qui Virgines Vestales vittatas exhibent, necnon infulatas, nostrisque Honialibus velamento capitis quasi similes.
120쪽
Addo ex eodem Lipsio pulcherrimam Fulvii Ursini gemmam, Claudiam 'estalem reer sentantem, quae habetur cap. I 2. lam citato e usdem libri. VEVI dentius id resultat ex insigni Numismate, & singularἴ Ca- meo , quae ex Musti Carpinei thesauro , una cum tot aliis ex-