장음표시 사용
71쪽
Lucina indulsit , puero nupsisse Batillo
Dicitur, O cani nulla es reverentia cunni. Septingenta Lupo debet Sertorius; omnes Ille tamen vicos luIbat, mollesque cathedras
16s. G Ilia Gellia Marti . lib. q. EpIg. ro. anus , quae se juvenem jactabat . Puppamse dicit Gellia , cum sit anus. eadem unguentis delibuta lib. 3. Epig. 33. , Eunuchorum tantum amans lib.5. Epip. 67. , tandem mccha eod. lib. Epig.9o. ,&-lib. s. Epigr. 3O 166. Palillo ere. Batillus fuit SamIus adolescens Anacreontis Poetae amasius: Horat. in Epod. I 58. SepiIngenta Lupo ere. Sumptum est ex Martiat. lib.7. Epig. 9. Septingenta Tito debet Lupus. Lupi mentio quoque fit
.. secuit Lucilius Urbem Τe Lupi , te Muti , τ genuinum fregit ἰn AIῖι . Lupus enim a Persio dilaceratus, fuit primarius Romanae Rei publicae Dux , sed simul improbus, & infamis helluo, de cujus interitu, & poena Dii consilium habere introducuntur . 168. Sertorius tyc. Sertorii meminit Martiat. l a. Epig.8q. lib-3. Epig.79. lib. . Epig. 9. Vir mollissimus , atque luxuriosus , ut locis citatis videre est, praecipue adducto Epig-8q.
Mollis erat ,facilisque viris, Pontius hero I. Philoctetes Vulnera sic Paridis dishur ulta Venus. Cym lingat cunnum Siculus Sertorius . hoc est , Ex hoe occisus , Rufe , videtur Errx . I 69. Mollesque cathedras ta c. Et quidem, licet aere pr sinsalieno, hilari animo tota nocte lupanaria frequentat, foeminasque convenit, quae mollibus cathedris vestantur, aut sedent . Cathedra proprie sella muliebris est, quae discreta a virili , ex Lips. r. Elector. Molles cathedras , ait, etiam Juven. Saty. 6. v. p. pro sceminis ipsis . Foemineas autem cathedras dixit Mart. lib. p. Epig. 63. Inter foemineas , tota qui luce cathedras
72쪽
S Α Υ Y R A I. L I E. I. I7o Et gemisios agitat media de nocte caballos ;
βmn ludis,scaenaeque vacat,dum paupere mensa
Durum mordet olus grandis cum pellice nata ,
Hunc , qui semineis dies, noctesque eathedris Incedis 37o. ει geminas ere. Idest biga, non pedibus per Urbem vectatur , vel potius ipsemet biugein rhedam ducit, que recens inventa, diciturque A biro eo , eaqne hujusl nodi arte consecta , ut sine alicujus aurigae ope , ex se eam circumducere quisque valeat.
relinquit, quin ei indulgeat , quamvis domi propriae contrasino , ut vulgo dicitur, A pranno con la cena , unde & uxor , &filia vix habeant , quid edant, ad famem sedandam. I72. Durum lyc. Pers. Saty. S. v. III. de plebejo, paupereque victu . Positum est algente catino Durum olus, populi cribra decussa farina . Idest: tenues herbae, & viles brassicae, urtica, & alia id generis olera : Lubin. in hunc Persit locum 'I72. Grandis cumpellice tTe. Pellicem pro uxore posuisse minime, ut censeo, dubitandum , nam opponit concubinis, &meretricibus, quas paulo ante dixerat ab eo frequentatas ibi: ollesque cathedras. Non insuetum veteribus vocabulum hoc,
Cum de conjuge agitur, quod & apud Iurisconsultos obtinuIt; quandoquidem Cajus Flaccus in lib.deIure Papyriano scribit,
pellicem etiam iIlam vocatam , quae cum eo, cui uxor sit, cor pus misceat: Forte tamen ejus generis,cujus mentio in Can nibus Ecclesiasticis frequentissima sub concubinarum nomine, quae re vera uxores erant, sed minus solemniter ductae, juxta opinionem omnibus authoribus approbatam, & receptam. Quia tamen Paulus de verbor. signi f. l. Masurius scribit lib. Memorat. pellicem eam habitam , quae cum uxor non esset,
uxoris vicem sangebatur , putarem non Inepte posse Sect G num
73쪽
so S g c T A N IEt rarus vacua suspirat nummus in arca .
Dic etia cri quid agant prope marginis undam 17s Arcades, O flva profugos migrare propinqua Finge tibi auditum . Nullumsit denique dictum, Aut factum , tota quod non quaesiveris Urbe , situmque tuo deas narrare Sodali . Nec tibi turpe puta tabulas,ceroque loquaces 18o Clam
num nostrum ex Persio explicari , ubi de serva pellice
Horrida quaIe facit residens sis eodice pellex . ut , sicut ibi ea fingitur cum legitima uxore eadam domo permanere , ac vivere , ita hic famulam inhonestam Virgini Eliae datam a Patre significet, turpitudinem facti satyrice mordens in eo , qui propriae domus , & maxime filiae nubilis decori prospicere debet, non solum re , sed exemplo I73. Et rarur Te. Optima Persi imitatio Saty. 2. v. II.
quicquam fundo suspiret nummus in imo . I 3. Suspiret lyc. Metaph. ducta ab animalibus; tanquam nummus in arca solus relictus , timore ingemiscat , vel suspiret, quasi a sociis destitutus , & frustratus doleae spem: sitam in nihilum recidisse: Vel tinnit jam rarior in arca ex immo
I73. Arcades ta c. Academici scilicet Arcades in Regiis hortis, ut diximus congregati; hi horti enim prope Tyberis
17s. Et sylvά profugos c. Ab iis hortis ad Farnesia nos in Palatino translati, ut superius indicavimus . I79. Τabutos , cerasque loquaces lye. Pro epistolis dixit amatoriis noster Satyricus . Ante inventum usiin Papyri, veteres cura pusillares suos obducere solebant . Hinc illae loquendi formulae, in prima cera , in secunda cera , ima cera , di postrema cera , quia Romani in tabulis ceratis sua conscribebant etiam testamenta , teste Suetonio in Caesare , de aliis
74쪽
SATYRA I. LIB. I. III 8o Clam ferre ad Dominam, dives quas scribit
adulter. Hoc tamen utfacias moneo perspe rogatus;
Di ciles aditus, ct aperta pericula cernat Ille, licis non ni: dister vadimonia ; longas
Necte moras. Lentasi amma tortus amator plus
N o Y aes tradentibus .a od vero ad nostram rem attInet, ubI de epῖ- stolis , & quidem amatoriis agitur, habemus exemplum apud Iuven. Saty. Iq. v. 29. Conscia matri Virgo fuit: ceras nunc hae dictante pusiuas Implet, ex ad maecbum dat eisdem ferre einaedis . Nisi quod hic ceras pusillas dicit, noller autem loquaces. ISo. Clam ferre exc- Artem hujusmodi epistolas serendi edocet, clam tamen, vel ob timorem mariti, vel ob indigni
I gr. Hoc tamen lyc. Inῖquῖssima lenocinandi praecepta tradIt, queis magis ad libidinem accendatur juventa: Haec aurem in Satyra exprimuntur clarius , quin notis, & explicatione indigeant . I 83. Disser υadinioniam. Vadimonium est proprie sponsio quaedam sistendi, comparendique in judicio ad diem praestitutam per se , vel eer Advocatum , quod deserere non licet; Metaphorice a Satyrico translatum ad significandum diem amasio a lenone indictam , sed*pe dilatam , ad actus libidinosos exercendos cum amasia . I 8 . Lentde . quinque esse amoris lineas; ait Terent. In Andria; visus, colloquium , tactus, oscula , concubitus: Horum dilatio maximum affert animo amantis cruciatum , quippe ut idem subdit: Ins υἰ mus amor est , quosnui non licet; ea scilicet ratione ex testimonio inintil. deesam. a. , q iod Nibiι di siciliui es , quam di erre gaudia , quando praesere in , ut in re bus amatoriis, ad assectus incompolitos, sed essicaces impetu rapimur . Curt. lib.7. Hiit. Alex. M.
75쪽
s: Suc TAN risue retis tibi debebit cum dulcis venerit hora . Sunt etiam nonnulla , quibus . Me mingere , sodes , Permitte. Ut libet, expecto. Sed me quoqmenter Sollicitat. Cedam, quasectitur orbita υici.
Com-N o T ae.18s. PIus tibi debebis Ure. Ex eo majus lucrum , maiorem Jue gratiam lenones consequi se posse putant, nimis sibi Hanientes amasios hujuscemodi in referenda gratia illud Hesiodi, tradente L ic. a. ostic. , sequi debere,videlicet agros fertilet imitari , qui multo plus Uerunt , quam ψcceperunt . .
mum interrumpit Seeianus, tam sceleratas propositiones , ac impia dogmata ulterius audire fastidiens, & ficto pratextu mingendi, & ventrem exonerandi Diuum eversorem hominem , sanctique pudoris, etiamsi is importune adstare , & sequi eum velit, fugienS.I86. Sodes Fe. Blanditur Philodemo: sodes enim vox blandientis. Ita apud Pers. Saty. 3. V. Sy. Inspice sodes ,
etiἰ diois Medico G c . . . Exhortationem , aut praecationem sonare aliqui arbitrantur, ut apud Graecos α, ε, atque inter verba defeetiva Priscianus enumerat; Seir sum autem aperit Cic. in Orat. Libenter copulando verba jungebant, ut sodei pro si audes . I 8 . Ut libet expecto in c. Dialogismus non insuetus Satyricis : exemplum dat Persius initio Satyrae primae . 187. Expecto Te. Importuni Philodemi verba , se ab ejus latere dimovere nolentis. I 87. Sed me quoque Ge. Novam excusationem profert, nempe ventris dolorem , & ex dolore eum exonerandi ne
eXequendum incusat, nempe ubi is feetitiir , nec oculis perrectam praetereuntium obvius est . Vere Orbita latinis est decurrentis rotae vel tigium , testante Cicero. ad Atti . lib. 2. Vixime ref
76쪽
SArfRAI. Lia. I. 33 Commodior locus hic . Non pando turpia genti. t 9o Ergosequar . Remane . Hau faciam. Ast ego
citque utraque manu femoralia Iaxa tenebam , Non aliter, qua lacIucae, O labrica malυa
ἰmpressam Orbisam ἰmplere possemus; cui adhaeretPilia .lib. 8. c. 8.de murib. Iidem Mbicumque sint, orbitam si transiere, moriuntur cAt ubi orbitae, nisi in via λ unde bene ad ipsam viam , seu vi cum significandum translata eadem vox fuit , praeeunte authore illius Iamblici, quod est inter obscoena carmina , cujus titulus est de Sabi no. Et inde tot per orbitosa millia Iugum tulisse: Forsan , & probabilius de vIco orbitam dixit , quIa flexuoso ,& in orbem se sinuante , quemadmodum venarum curvarum circulos eodem nomine nuncupavit Martialis lib. I q. Epig. 33. Pugio , quem curvissignat breυis orbita veniret 8ρ. Commodior circ. Insistit Philodemus , ut Sectanum a proposito amoveat, locique commoditatem proponit. IS9. Non pando ere. Honestatem iste praetendit , ne partes obscoenae , turpis , putidusque actus a praetereuntibus inspiciantur . I9 4 Ergo sequar in c. Desperata re, ipse Philodemus se eum sequuturum pervicaciter profitetur , renuentique importunius instat .
I9o. Haud faciam e c. Respondet vulgari illi dictioni frequentissimae in respondendo: Non to Drὸ mai ; quae & Gallis
communis : Ie ne te Dirar id mais . 1 9o. Ast ego exe. Ultimum effugium Sectani, fuga. I9 I. Atque utrάque lyc. Non aliter ac si vere naturae neces statem implere voluisset. I92. Non aliter Lactuca , & malva ventrem molliunt: Unde Martia. lib. Io. Epig. 68.
77쪽
s in s a c T A N IArida pulsarent humenti viscera fucco . Sic tandem evasipetulantis vulnera linguae , I9s Et Disum eversorem hominem , sanctique pu
doris, Servatamque animam puduit debere latrinae .
In quibus est Iactuca sedens tri. Et lii,3. Epigr.89. ad Pli bum.
Utere lactucis , ur mollibus utere matala: om faciem durum , Phoe , cacantis habes . Pussarent lyc. Idest agitarent . I9 Petulantis vulnera tyc. Translat. vulneratio ad lInguam , quae verbis vulnerare dicitur, clim est alicui injuriosa, vel molesta : Ita igitur vulnerare aliquem voce , est offendere, M Iaedere verbis: Cic. I. in Catili., π quor ferro trucidari oportebat , eos nondum voce vulnera . Quod Sc ad animum refert Virgil. AEneid. I 2.
dixitque tantum verberare Horat. Ode Ia. lib.3. Verbera linguae xyis. Servatamque lyc. Cilmsit anima , ArIst. 2. de anIm. , princ*tam , quo visimus , sentimus, ex movemur, cujus dignitatem admiratus Manilius lib. q. , eam exemplum Dei dixit , sicut de Deum ipsum vocavit, qui in nobis est Ovid. Fastorum, nosque recte credamus , probeque sciamus similitudinem animae teste Bernard. vi per Cant. Arm.8 D, & ad ejus imaginem factam, ut protestatur idem fer.8o., hinc factum, ut tantam ejusdem excellentiam admiratus August. lib. de Haeres.
nil ea metius post Deum esse confessus sit; merito Soestanum puduit ejus incolumitatem , liberationemque ab insidiis, & blanshemiis hujusmodi debuisse rei immundissimae, uti est latrina. Iinc collige,Leetor,totam hujus Satyrae seriem in eo sitam esse, . t ostendat duplicem characterem, hominis videlicet impii ex
78쪽
i a pii Iero OX altera partibus , non ut IndIcet hunc , veIillum hominem identifice . Sic vitium arguit virtutem ex - ubicumque demum sint, ulterius etiam docet, quam lis di incile iit ab hujusmodi insidiatoribus cavere , quippe im- portum , sagacesque se alterius animo , quem corrumpere si re ad malum divertere nituntur,sensim insinuant, & quomodo 'probus vir quamlibet arripere debeat occasionem , ut eos vitet , & incolumis evadat.
79쪽
ARGUM. Vulgata prima Satyra non sine plausti, ac bonorum approbatione , Philodemus jacta re cspit hoc in sui gloriam cedere,ctim nonnisi Magnatibus contingat appeti injuriosis libet lis. Hinc secundae Satyrae exordium ; in qua Author varia narrando, ostendit Philodemovere Satyram debitam . Occasione sumpta modernam Quietistarum sectam videtur innuere . Postrem5 Circulatoriam artem salse ,& lepide more suo describit. Η se unum, Philodemedituissultissime rerum
I. me unum σe. Statim ac in lucem prod It prIma Sectani Satyra, Philodemus in laudem eam sibi cessisse jactarit , eo scilicet titulo , quod invidiae morsibus nonnisi magni viri subjecti essent; quia incedentibus per gloriae tramites ea semper comes penu indivisibilis est . Hac opinione elatus, eo quia, se
80쪽
Ampullis deerat, mentisquefuroribus, ut quae Scripta tuos mordent nonsalso carmina mores
In titulam, laudesque tibi cessi se putares. Nascitur a Satyra gloria , gloria probri Haec est, digna quidem Calabris accrescerensis.
Sed quoniam tibi, vane,places , populiqper ora
Tra-N o T ae. maximum virum , & ut Ita dixer7m, heroa esse crederet , in se probari censuit illud Ciceronis r. Invetii. in Cato: Inυidia virtute parta , non invidia , sed gloria putanda est. Hac de causa denuo in eum insurgit Sectanus, eiqite osteiidere nititur, hac ambitiosa credulitate penitus illudi, quandoquidem nil in eo sit invidendum , ut partium enumera ione gradatim demonstrare satagit. Σ. Ampullis Vas ventriosum , ut ait vetus Horatii Interpres, inde,metaphorice,ampullae dictet sunt verba magnifica, turgida , & magniloqua . Horat. iii arte . Proficit ampullar, ur sesquipedalia verba. inest orationis amplitudinem , & supercilium omittit: nempe Telephus , & Peleus, uterque jam exul factus, ut observant Turneb. lib.7., Henr. Steph. in Schedia L, &alii. Unde ampullor , superbio, tumeo. Horat. in epist. I. Tragica des is, Ur ampullatur in arte. q. In Titulum lyc. Sic sibimet blande illudit Philodemus; quod etiam ea scripta , quae e)us vitia mordent, sbi gloriosa esle, suaeque famae incrementum afferre profiteatur, atque iactabundus extollat. . s. Nascitur a Saura ere. Satyra est carmen ad carpenda vitia compositum: unde bene noster author ait, ex ea alicui ploriam nasci non posse , nisi velimus idem probrum, quod ibi carpitur , dicere laudabile , & glorIosum ,& ni malimus,
ta , quod meretur apertam hominum reprehensionem, utpote vitiosum, atque acrem objurgatIonem, virtuti, pietatique