장음표시 사용
301쪽
nolentibus : Paulus non debuit ab lui. improbare aliquos inter C 'rinthios se Pauli dicer alios, Apollo, alios, Cepha proclive enim suill etalibus exciper se istis denominationibus ut di screti vis tantum uti. Atqui Paulus absiluia tales denominationes perstringit. 4. Adde eadem planἡ argumenta quae Paulus opponit pallibus iiiis inter Corinthios, opponi posse nominibus illis,quae vel allectantur ab aliquibus,vel assinguntur aliis. . Annon dicere,se Lutheri esse, vel Calvin haequἡ male dicitum, ac se Pauli esse, vel Cephae Immo si denominatio a praestantissimis etiam Apostolis Aicta qui ut periti architecti fundamentum jecerunt Ecclesiam t. r.3.vitiosa est, naulto magis vitiosa est ea quae ducitur a Doctoribus minorum gentium. . Fulciamenta denominationissa se, quae remo et Apostolus, δέ quM addit, ostendunt nomenclationem istam absoluth a Paulo improbatam. Falsa sunt, nomen velle ducere a ministris per quos credidimus,qui plantant tantiun & rigant,& qui nihiι sunt non phtilichocest,exiguae & dignitatis & potestatis. Vna sunt:
nomen ducere an e ui pru nodus crucifixus est, in cuius nomen baptis etati sumus,qui stilus 4ncrementum.
IX. Ad ' a. Supponi,non probari, nullum orsiis fuisse inter partes illas divortium in nde. Quid si aliqui ex Petri
judaizantis in praxi,GaI.tLi;. &c. ceremonias Judaicas postliminio v lut revocari volucrint, alii verb Pauli doctrinam secuti eas rejecerintrAdde i.Corinth.xtiis. legi dissidia inter Corinthios fuisse, in nih& is, Loest inter eos es. debere. Immis si nullum plantanter partes illas fuisset
livortium,circa fidem, tur Apostolus hac ratione non utitur, no debere eos dirersas id genus nomenesaciones ferre, eb quod unam eandem que omnes profiterentur fidem φ Cur alia quariit, nimirum eos scindere
Christum,& nomina ducere ab illis qui non suEre pro nobis erucifixi,in quorum nomen baptizati non fuimus, vi ministri tantum simi plantantes & rigantes. Eo ioso itaque docvit Paulus in Dei Ecclesia clen minationesid genus nulla ratione usurpari debe e. z. Supponitur dein nub grati non dari nomina discretiva alia vel ab aliis id renus κε tar aut filiadametuis κλειτιάλ, per quae aliqui latentet a se invicem discerni possuit, sire laesione vel veritatis vel
charitatis, sine obtrectatione inun& contumelia Christi. Haudqv 'uam .itaque licitum talia adhibere quae & veritati sunt adversa & ch ritati, e cum contumesia Christi conjuncta. 3. Peccatura dias sicundum p . & distinguendus dissensus in fide vel circa idem fundamentalix, in , praecipuis Religionis Christianae capitibus, a disi sit in fide vel circa fidem, in paucis non directe fundamentum ever
tentibus,scit male fundamento ui perstoictis. Prioribus ut aperia haere . 'ticis nomina Patrian harum haeresiumsuarum impingi pomini, prio '
302쪽
eeptias, Apollo Christ im unum praedicarent, urgerent, inanis duo priores s edi serib Apostolos illius profiterentur, qui poterant illi adhaerere Doctorib. iiiis, preto Christo φ vel ergo nega:idum, hoc a s anctis iulis Doctoribus factum, nec discipulos suos abiis ad Christiam unum m nuductos, vel falsimi est, tales h isse Doctoribus suis spretoChristo. Ex
qui illi potu εre spernereChristum,qui se Christianos Se Christi discipulos profitebantur dc tam a Synagoga quim a gentilisino secellerant' a. Adde Paulum absilute perstringere Corinthios propter ista nomina partibus suis praescripta,nee illis impingere quod spreto Chri Docto ribus suis haererent, sed ex iundamenti liis quae hodieque communia sunt illis,qui epismodi nomenclationes Pi Doctoribus suis velducunt vel serunt, vel dant vel probant. In i Christo spreto id ab illis factumex eo probari, quod alioui se Christi esse profiterentur,t. ni.ir. Ergo reliquiqui illis contradistinguuntur ibidem non se profitebantur Christi ei
Rest . r. Peccari paralissimo non e. Nec enimaliqui se a Paulo vel Copha denominabiat, ut distinguerentur ab illis qui se denominabant , Christo, & quasi spernerent Christum, sed quia non contenti denom, natione a Christo superaddeban t nomina id gemis specialia generali illi
nomenclationi. Peceatur Eloicis oppositorem, nec enim opponuntur
non Christian i Christianis, sed affectantes nomina schismatica illis, qui
vero Christianorum nomine duntaxat gaudebant, ecforte ultinis loco
velut minima Corinthiorum pars, qualis plerumque sanior esse solet,
XL Ad Dec. i. N. Percon 'item, prohibesi nomina repugnam, tia Chri : Talia vel δ sunt nomina a Luinem, Calvino aliis iue ductiuae νε ac nomina ductaea Paulo vel Cepha,immo quae ningis adhuc repugnant Christo, dc semper honorem Christi in creaturas transferuntia. Icari ri-: Si licet nomina petere subordinata a verissidet Dost 1ibus vel assertoribus , vel Paesus N Cephas tales non erant, vellicita erat nonienclatio ab illi ducti, adeoque a Spiritu Dei perstringenda non erat. An etiam Doctores,quibus nomina id genus ducuntur, supelli res censeri possunt vel praestantiores Apostolisistis exireuis,& Doctor bus quum tamen illi sint, uti --M 3. Supponis riir non probatur nomina id genus do nata potius esse 'iam personalia. At 1. Idem proclive erat Corinthiis excipere, omina ase anulo vel Cepha ducta doctri ita esse; non posenalia. a. iapponiturgratis,nomiana id genus non persenas potius quam doctrinam persenariun audie cum animis impingere. a. Supponitur demia , docti alia nomina meliora non dari quam abhoc velitis Doctore ivato. 4. Si aDo ribus ob restitutam ab illis doctrinam non enclatio petenda sit, magis p tenda erit ab illisa quibus non primum ramitio sed etiam in dita suit, v.g. ab Amstolis, nec stringet hic Pauli argumentum. 6. --
303쪽
quo a nobis id genus nomenclationes impugnantur, nimirum quod pro nemine crucifixus fuerit, nec aliquis debeat nomen accersere vel a Paulo vel a Petro. Vide Tom. it. Operum Lutheri Germanicorum. XII. Sin merito nomina id genus nec gerere debent, nec imponere
aliis ab eximiis etiam Doctoribus, ii qui Christo uni se haerere prostentur, multo magis gravissime peccatur in Ecclesia Romana ab illis, mi a Seraphicis Doctoribus suis,&Patriachis familiarum suam ni nomina di cunt, Scalij se Dominicanos Irario canos alii dicunt, alii alia id genus nomina adoptant,ut qui de servi hominum fiunt,6 in disciplinam superstiti nibus immanibus refertam se dant, dc hominibus obedientiam caecam vovent,& in obedientiam Deo debitam gravissime impingunt. Et sane, si Ecclesia Corinthiaca jam olim in partes varias scissa fuit, quod alii nomen peterent a Paulo, vel Cepha, vel Apollo, inultomagis lacera est E clesiae Romanae facies, ubi vix memoria hominis lassicere potest familiis Monasticis enuntiandis, quar vel ab hominibus, vel a superstitiosis id genus institutis nomina sua derivare & ducere hodieque solenheaque S
ctis suis ultr5 . , .e e. praescribere. XIII. 3. Ex loco Matth.xxiii. .& io. Vos autem ne rosamni Rabbi, unis est curvi Doctor νι cr. n inpe Christus, omnes autem vos ratres estis, quadruplex argumentum daci potest, col lato cum loco 2.Cor. . 2 . Non quod domi uniuere amet. sed qαο ad inuitis,i simul gaudi, vestri. i. Si unus est Doctor noster, nempe Christus, supremus nimirum vel auctor doctrinae sacrae, a quo illa orta, & a quo auctoritatem habet, id qui absolute audiri debet, ab uno Christo denominatio in Ecclesia petenda est. At Christus est unus D
ctor noster. Con eque ita majoris patet, quia si Doctorum inferiorum, de subalternorum eatenus sit habenda ratio, ut ab illis ducatur denomin tio, sequetur innumera nomina esse introducenda, & in partes innumeras scindendam Ecclesiam. r. Si omnes fratres sunt in Ecclesia, etiam Apostoli, nomen a nullo est petendum. Nec enim fratres a fratre aliquo nomen ducere selent. 3. Quae denominatio honorem Christo seli competentem communem facit discipulis ejus, illa vitiosa. Ista, dcc. Ergo.
Ratio con eqventiae, quia fratribus, & discipulis de servis tribuit id quod est Domini. Qui non dominamur nostrae fidei,sed sunt administri ga dii nostri, ab iis denominatio petenda non est in Ecclesia. At nulli D ctores dominantur sidei nostrae, sed tantum sunt administri gaudii nostri. Esgo,icta statio conseq'entia evidens, quia a selo Domino, non verb , mirunturis familia nominari & solet & debet.
quales erant Pharisaei, qui te efferebant supra alios. r. Non exaequaria se Doctores inferiores Christo,sed subjici. 3. Denominationem istam, Doctoribus non magis tollere fraternitatem quam denominationem a Christo, qui tamen ipse nos fratres suos vocat Ioh.6.i . Illam denominationem hominibus duntaxat tribuendam non esse, quae eos
domaosfidei nostrae ctastituit,&negat esse admirustros gaudii nostri.
304쪽
Hoc verb haudquaquam a se fieri ejusmodi nomenclatione. XV. Fiuitia vero etiam ista omnia obtenduntur. Ad I. Excepi. Rest. I. Peccari Et ho on uorum, quasi cum assectatione Doctorum titulos id genus sibi arrogantium non simul perstringeretur Zγεια discipatorum titi
tos superbos & Christo injurios illis tribuentium. Qui enim prohibet
rem, prohibet etiam attributionem rei. 2. Κατή-'βια ιν : Ex quo seqtututritio aliorum supra alios, id cauendum. At ex illa denominatione sequitur. Ergo illa cavenda. Elancito is , in , , Si specialis ibi detur applicatio vel appropriatio ad Pharis eos secundum genus doctibnae, id ad alios applicat i non posse. XVI. Ad 2. Eo. Resp. I. Falsum supponi, nulla ratione tales exo quari. At exaequantua mi ista denominatione. Nec enim o innimodas Ium ex quatio discipulorum cum Domino prohibetur, sed eti. im, qualis datur in ista nomenclatione. Vt enim discipuli a Claristo, Chiistiani, sic a Luthero, Lutherani, a Calvino Calviniani dicuntur in Ecclei. Peccatur Elembo a dicto siecundum qui abiud est, exaequari ex intentione vel opinatione hujus vel illiu aliud,exaequari re ipsa secundum
XVII. Ad 3. Exc Ris'. i. Peccari fessa appositione, sic non tolli fraternitatem i, inauditum enim , fratres , fratribus nomen ducere , nec talia dicuntur nisi a patribus vel naturalibus vel adoptivis vel ab iis qui pro talibus habentur. In religione veris alius pro tali haberi non deber. . Peccari Elimbo parasin. Alia Tatio christi, qui ita per iros ἀθων ultroneam nos fratres micos vocat, ut simul se Magistrum dc Domitiumn
strum & quidem pro jure suo testetur. Nulli veris inter homines illa ii menclatio conjunctim tribui potest. XVIII. Ad c. S i. Falsum supponi, aliquam tantum den minationis ab aliis speciein in Religione probi ri. Atqui quaevis prohibetur. 2. Κα mra' Ἀν Quod homines domitios fidei nostrae coiistituit id iis haudquaquai a tribuendum. QEaevis denominatio ab hominibus hoc iacit reipia. Nec hic spectanda intentio hujus vel illius, sed rei natura. Ut enim quia Christiani vocamur, Christus Dominus fidei nos :x constituitur: Sic si Lutherani vel Calviniani vocemur, Lutherus vel CHVinus fidei nostrae Dominus constituetur. Superioritatem hoc dicere & dominilam patet exeo, quia Ecclesiae hoc privilegium est,&
a nomine Dei nominari, Esai. LXV. . J .XIV.'. Dan.IX. 3. Jac. I. I. Ergo haudquaquam creaturis ullo modo tribui debet. Ex quibus etiam locis peculiare argumcntum exstrui potest. XIX. Authoritatibus divinis accedunt tui mane Doctorum veterum, qui denominationes id genus Ecclesiis laudquaquana tribui debere jam olim celiseere. Sic E Graecu Athinnim orat. II. contra Arianos, gravisinispei suingit Arianos quod a Doctore suo, Ario vocari vellent Ariani, Scdocet, nunquam populum ' n M, imationem suam habitisse: Hir
305쪽
Apostoli praeceptores nostri fuerint, de administraverint tauri tu Domini, a - Y irrati οἰ -' is, ibm . Minus ergo nomenclatio a Doctoribus Plis duci bebet. Ostendi etiam, denominationem non esse ducendam nisi ab iis a quibus origo G dei ducitur, & docet haereticis Marcionitis, Manichaeis. Valentinianis, Meletianis & aliis id genus, solenne fuisse eam a Doctoribus suis ducere.
Sic Eriphariis scontra Marcionem in P υωω ab hominibus ductam inve
hitur, de ostendit, nunquam auditos se in Ecclesia Apostolica den minationes id genus, sed nomen Ecclesiae omnes unum indidisse, non do seipsis, sed Domini ipsoru in Jesii Christi. Idem ab Eccesia amolitur Ch P U. homil.33. in Act. Apostolorum,oc idem haeresiarchis impingit. Adde
Naraandensan Orata xxxv l. diserte nomenclationem id genus velut indignam hominibus rejicientem. E Olmη hoc ipsum rejiciunt Isinon nis in Dial. contra Luciferianos, oui hoc non Ecclesiae Christi, sed Synagnae Antichristi esse prostetur, Cnristianos ab alio quam a Christo nuncupari. Sic Ambronus in t. ad Cor. i. dicit diserra, Christum se dividi,& tale si . nomine suo Ecclesias facere multas. id ipsum impingit ibidem Haeretiscis, quod Ariani Donatistae, Manichaei vocari non abhorream. Norii etiam ex Scri pioribus Ecclesiasticis aliis, unani d Ecclesiae in genere, & singulorii in fidelium denominationem fuisse quod CD ues.sent. Hoc nomen de suis coetibus & sibi praescripserunt, dc unum quiadem, quamvis a diversi ς Doctoribus de eximiis quidem ac gloriosissuris Martyribus fidem sibi traditam haberent, & hoc unum nomen sanguine suo inter equuleos δί cruces obunarunt. Sic iacta uias lib. i v. de Sap. e. xx X. dicit, Christianos esse de illis, qui Christi nomine amisis humana leexterna cabula induerunt. Christi verb nomen amittere in praecedet tibus illos ostendit, qui Nouatiani, valentini, Marcionitae aut Ariani
X X. Argumenta artifici ilia, hoc est, Rutumes auctoritatibus compendio adjici post 1iar. i. Nec in veteri nec in Novo Testamento ejustitia; d nominationes ab hominibus ductae Ecclesiis praescriptae fuεre. Ergo nee hodie ipsis praescribi debent, eoque minus quod nulli Doctores hodia accedant ad dignitatem Prophetarum Sc Apouolorum, qui olim tactosas vel docuere vel restauravEre. 2. Ab omni lecte mali abstinendum. sue stimatur voX μδεω νοωδῶς siue ἐπι- ως. Ergo&ab liac specie, qua vel seminimmum seri censemur, vel ministri Domino exaequari videntur.3. Scand alum istis nominibus objicitur tum illis qui suntlia Ecclesia,tum illis cmi sent extra Ecclesiam. Ergo ab iis abstinendum. lis qui sui uiri Ecclesia, quia vident Christum scindi, hominibus tribui honorem quitis non debetur: Adversariis calumniarum de cavillorum materiam o lici, infirmos offendi, aemulationes, eomentiones foveri. Iis qui uextra Ecclesiam Christi, qui eam ut regnum in seipsum divisum sp erant, ab illorum communione abhorrent, mi inter se communionem
nec habent, nec lavent, dc cultum quem profitemur non a Deo, sed ab
306쪽
3M DE NOMIN. SCHISM. IMP. ECCL. CHRIST.
hoc vel illo homine, cujus nomen praescribimus, institutum censent. .. Alienationis omnis animorum occasiones de causae cavendae. Nulla verb major datur, quam si in huius vel illius Doctoris privati verba iuremus , & eos velut antesignanos veneremur , in eorum disciplinam nos demus, & eoium diata ac scripta mordicus tueamur, adeoque illi reddantur velut oci ς.ι & αἰ in rem a quibus nomen ducimus. Et quum tales quibus hic ratione velut sacramentum dicimus, in contraria saepe eant, hinc partes & partium studia nascuntur crescuntque. F. Dantur nomina longe meliora siue a tonfestionibus, v. g. Belgica, Helvetica, Gali ica, Bohemica,&c. sine a locis in quibus p risum italium coetus sunt, ut v. g. Albigenses, Palatini, Vittebergenses, siue a dogmatibus, sic v. g. quidam συο, mare & tabiquitatis Doctores,quidam vel utriusque vel alterutrius opugnatores, sine loligine tamen convitio, dici possunt, qualia etiam fuεre nomina illorum qui Ab una vel 12b utraque retro dicti fuere. Sic alia id genus innoxia nomenclationum fundamenta dantur a quibus nomina duci possunt, qualia,v. g. in Belgio sunt nomina Remonstrantium & Contra remonstrantium. 6. Den minationis a persenis sundamentum duplex tantum datur, unum p ficum ab origine migrati, sic v. g. Abrahamidae dicuntur qui ab Abiahamo, Is raelitae qui ab Israel e nomen ducunt. Alterum politur iv dc mominuunIa Dominis vellieris in quorum familia hi vel illi censentur, & ab illis nomen habent. At Doctores neutra notione sundamentum denominationis istius suppeditare possunt. r. Si ab hoc vel illo Doctore nomen ducendum serer, vel1d soret risione fundat v, vel ratione conseviavonu,vel raitione olli tionis Ecclesiarum, vel ratione primae in stitutioi:is in veritate, vel ratione excellentiae donorum personalium, vel ratione excellentiae laborum lc onerum pro Dei causa exantiatorum, vel ratione benedictitnudivinitus laboribus illorum concessae. At nullum ex membris istis omnibus pro fundamento denominationis id genus substerni potest, quum ista omnia Prophetis 3c Apostolis longe rublimiori modo competant, nec tamen vel ductum fuerit ab illis nomen, vel ducendum. s. Nec ob praesentes in Ecclesia primitiva divisiones, nec ob suturas & praedictas nomina eiusmodi schismatica vel usurpata, aut praescripta, aut concessa Iegimus. Ergo nec hodie usurpari debent. Tales Sc varias quidem actu
24. AαxX.29.2.Thesii. 3 . dcc. Plura id genus argumenta addi possunt, quae nomenclationes istas ab hominibus ductas Christum vere & ex animo colentibus ac sequentibus invisas reddere debent. Quid verb de conventiculis aperte haereticis & sundamenta fidei directe evertentibus
sinuendumsit, alio loco prolixius demonstratum dabimus.
307쪽
impositis S sessis Chri tianis.
Christiana,&argumentis partim viam ciatibintestimonii, et partim rationis ostensum, cur id fieri debeat. i Ne verb indicta causa vel consuetudinem vel praxin inter multos receptam damnare videamur, fundamenta, quibus nituntur,sue sibi nomen,quod honoriscum credunt praescribendo, siue nomina, quae infamia vel odiosa censent, aliis impingendo, e cutienda sunt. Q ae pari methodo, in i intificialia distinguimus & artia terminis istis non tam consideratis, quam comparat/. II. Inartificialia sunt primo, i. Ex authoritate diuina. 2. Ex authoritate
III. I. Ex Muhoritate Diuma nomenclationes id genus ex his locis probari vel defendi pone videntur i. aut ouum ducitur a inestate diuinima a dati, ex loco lerem. I S.Iy. Deus injunxit verbi praeconibus, id improbari non debet. Distinctionem falsorum doctorum per nomina discretiua injunxit Deus. Erpo, &c. Majoru consi liuentia patet. Minor probatur ex verbis Prophet. ae, ubi illis injungitur, ut discernant pretissem a vili Dis. cretio verb talium dari nequit, si non distincta habeant nomina. Restond. i. Peccatur Elimbo a dicto cundum quid: Quod Deus injunxit, ea ratione qua id injunxit, & restiplicati ne qua id injunxit, id improbari non debet. At sic minor salia est, Deum injunxisse vel ibi, vel alibi, ut Schismaticae id genus denominationes in populo suo adhiberentur, quod est petere ' - 2. Peccatur ignorati ine Eleniti: nec enim abrohatur distinctio falsorum doctorum a veris per nomina disicretiua, sed tantum per nomina sibi matica, odiosa desactiora, ducta a personis horum vel illorum docto rum. 3. Peccatur itidem a dicto secundum quid: Distinguet, di enim falsid'ctores sundamentum ipsum directe evertentes, & stli, qui . vel illud
308쪽
gi, DE NOMINIBUS SCHISMATICI s
ol in und ainenturni dirocte ransiim, Sc porcoti equentiam demum fruerer vera impingunt, siue impingere videntur. De priori hominum genere quaestio hic non est, sed de posteriore latusim, Peccatur loci Jeremiae, qui non loquitur de dis inctione verorum & falsorum e ctorum, vel coetuuia diversorum per suos doctores, quippe qualis distinctio inaudita fuit in Ecclesia Ddaica Ieremiae temporibus, sed agit tantum directe de ossicio Prophetae, cuius esset distinsuere pios ab impiis,
bonos a malis, illos confirimare,cosque Dei promistis erigere,malos contra & refractarios minarum diuinarum propositione revincere Sc co fundere. Quod peraminus, opportitur praxi falsorum Prophetarum qui pulvillos substernebant axillis malorum, & vi ras praedicabant animas,quae non erant victurae, mentiendo apud populum Dei, Ezech.is'. 18.i'. Item, atterebant animam justi Sc confirmabant manus improbi, Q.
22. Idem etiam oppositum illis inter Sacerdotes, qui vim faciebant legi, & profanabant res sanctas,& inter sanctum Sc prosarium non discernebant, inter impurum Sc purum, v. gr. in Ceremoniis, oblationibus, Sa bathorum observatione, dc aliis id genus, quae ad cultum Dei pertinebant. Quid hoc ad probationem nominum id genus Schismaticorum' Haudquaquam vero illationem generalem, Jc applicationem Wpothesim ad improbamus, modb dilcretio vilis Sc pretiosi instituaturlegitima& conveniens pietati &charitati, quod non fit impositione nominum id genus Schisinaticorum.
IV. II. A mentum ducitur ex loco Matth. versit. Qui sibi cauere
debent a Pseudoprohetis, & alios de iisdem cauendis praemonere illi debent eos d istinguere per nomina discretiva. Discipuli Christisbi cavere
debent, &c. Ergo Is . Consiquentia clara videtur, quia sine discretione nominum Pseudoprophetae caveri non possent, saltem ab auditoribus. Minor patet ex verbis Christi. Rist. i. Peccari ignorattane LI hi ex parte sublecti, nec enim litigamus super hoc argumento de Pseudoprophetis, quales erant, v. gr. Bujesus, Act. 13. 6. & quales desciibit Petrus r. Epist.
Cap. I. vers. i. Qui subintroducunt haereses exitiales. r. Peccatur elen-ctio assii Iosiιιundum quid. Distinguenda enim nomina discretiua pure talia, ερ legitima ac innocua ab iis quae odiosa sunt & injusta, & schismata vel faciunt vel facta fovent. Sine talibus vero seductores facit E caveri sint. Nec cautio quaevis vel necessaria vel probanda, sed quae consistit
intra limites debitos, & cum moderamine inculpatae tutelae. r. Pseudoprophetae dicuntur tales ἐμων sis, &qui ἔν - tales,& qui tales μάν, e duntaxat. Tales itaque reuincendi prius quini perstringendi. III. ducitur ex loco Phil.3. r. Qui debent obsaxare canti& malos verarios, debent distinguere canes ab aliis expresione nominis. Christiani debent observare canes. Ergo, &c. x φ. i. Peccatur eodem parat risimo, ignora te nimirum Elinat ex parte nec enim nobis de
omnibus verἡ talibus sermo,hoc est, impuris de iuverecundis doctorib ad vomitum pristinum reueriuntibus, a Petr.2. vasaa, quales olim ejiciendi
309쪽
IMPOSITIS ECCLESIIS CHRISTIANI s. ui
ciendi e Sanctuario, vel potius non admittendi, Apoc. .is. 2. Eodem Et ho peccatur ex parte nec enim improbatur expressio debit inominum necessariorum, ad distinctionem doliorum, expressio tantum nominum odiosorum injuste aflictorum improbatur, qualis haudqua quam nece istaria ad observationem& distinmonem canum.
dum, Sc qui severe sunt redarguendi, ii nominibus discretiuis sunt dis stinguendi. Vaniloquis Sc mentium seductoribus est os o liurandusa ,
dcc. M oris conlequentia patet. Mi rest in textu. i. Peccari denubignerat me Flanchi, Sc de mentium seductoribus revera talibus,& de nominibus mere discreti vis innocuis & legitimis, nulla nobis controversia. Controveisia tantum est de iis qui habentur pro seductoribus, tales verbhaudquaquam sunt, & de nominibus odiosis , quae illis a guntur. a. Retorquetur hoc apsum Mosobinurandam stiluctoribus, & illos seueri, redarguendos doceat Paulus, nec tamen vel talibus etiam nomina doctorum suorum impacta velit, minus a nobis nomenclationes id genus impingendae iis qui tales non sunt. VII. V. argam tum ducitur ex Actona;.v.c. Si Paulus se Plurisaeam vocat, licebit & aliis id genus nomina discretio sibi imponere. Verum antece&ns. Ergo & co quem. Antectanis probatur eX loco allesalo. renitta patet: Ves enim bene ea in re egit Paulus, vel male: Si nou, Ap stolo dica serit itur: Si bene, idem hodieq nobis licere debet. Rest. l. F c
canir ignorasmie Elaula, nec enim nomina discretiua pure talia aversamur, sed ea duntaxat, quae vel Schismatica sunt, via dc D ra n . 2. Peccatur alia etiam Eleuchi ignoratia re, qui a disputatur de nomenci tione ducta a certis doctoribus, v. g. Iuthero alpino . Tale verb non est ri
men Pharisaeorum, quod non hominis suit sed sectae. Nomi bantur
verbPharisaei ab instituto vitae,non linii Trxma iam αιμήνω, nec quasi vel Tru et a 2 Vaγωτώ scilicet α νεμου anto te rea fise sed quasi vel aut emphatice ema a Diplatinio interprete, Haer.
α nῖ νενο id rui. Q id inmo hoc ad nomina persenalia ' 3. Peccatur paralogi senis M'. : Paulus hic semel duntaxat ob peculiarem causura se Pharisaeum vocat: Ergo&hanc nomenclationem tibi impositam vult, & similes Christianis denominationes imponi xult. Causa verboarida Paulo factum ostenditur inhio versus, ut Pharisaeos ad sui adeoque ad veritatis in hoc articulo defensionem excitaret, a qui rinouerat hoc ipsum dogma de resurrectione mortuorum contra Sadducaeos defendi ; unde addit se superstuckresyrrei e Momiarum, id est, si per steresistri emolimrravxin pero jus vocari, quas dicat, hane cauiam sibi communem esse cum Pharistias, ut habetur vers8.a quibus ipsis te inter quos hausetit istud dogma, ad que ii toruina etiam esse id contra hostes communes tueri. Quod silc opportunae prudenti erat. Unde videmus ςααν, h. e. z mκρα'-ν disi iuni statina obortum
310쪽
titisse inter utrosque super ea re. Hostes veris veritatis inter se commiNiere veritati melius triendae licitis modis, veritate aliqua probata, haudquaquam illicitum, praesertim quando alicui, ut hic Paulo, res est cum hominibus iniquis, qui conjimctim veritatis oppressioni conspirat pone quadam facta, student, quales separari aequum est, & regnum Sathanae diiudi. Alibi Paulus se talena non vocat ratione flatiti praebentu, sed praematitantum, ut Phil. 3. v. . Nomina verb factiosa, de quibus nobis lis est, non vel adoptantur ab aliquibus,vel imponuntur aliis ad committendos voritatis hostes,sed ad Schisma duntaxat in Ecclesia Christiana fouendum. Inst. At Paulus non amplius erat Pharis us, cur ergo se talem vocat, ut qui non Pharisaismo duntaxat, sed & Judaismo plane renuntiauerat, v. . 8. qui itaque se talem veritate salva vocare potest illis'. i. Dialia in t parum frequentem esse, & proculis pro imperfecto. Sic Chro sonomin in hune
Exemplum similis enassae s habemus Iohan. 8. vers. 8. Antequam Abraham
esset, i egosium pro G Sic Metaphrastes Iohannis ἰ ν' Sie
Psal. 9o. a. antequam montes essent, mi' εἶ, tu es in versione Graeca. Hanc ex
positionem stippeditat ipse Apostolus Act. 26. . 2. Peccatur Gentho ad iso siccuniam quid.&fallacia divi sionis: dividuntur enim comis ponenda. Nec enim Paulus dicit simpliciter Scab olute, se Pharisaeum esse, sed quoad hune articulum ob quem in jus vocabatur super spe resurrectionis mortuorum, se nimirum in hoc dogmate cum Pharisaeis facere, non cum Sadducaeis. Hactenus sane adhuc etiam Pharisaeus erat, & ipsi dogmati verissimo haerebat. Caeteroquin & Pharisaismi professionem,&omnia Iudaismi riuch, a se abjecta non tantiam profitetur, sed δ gloriatur Apostolus Philip. 3. s. 7.8. VIII. VI. Argumentum ducitur ex Apoc.2.6.8.Si Spiritus S. Nicolaitis nomen imponat a Sectae suae auctore, licebit nobis nomina etiam illorum Sectis aliis praesci ibere qui eas condidere. Verum Anicia tim. pilori enim in loco operum, posteriori doctrinae Nico tarum aperta iit mentio. Ergo reconsequeri: Rest. i. Peccatur parato moseis' ob elenchum ex particularibus. Nec enim idem nobis semper licet, vel licere debet, quod licuit Spiritui Sancto in Scriptura loquenti. 2. xata ri' si illorum nomina praescribenda, qui religionem aliquam condunt, Christian rum nomen Ecclesiis nostris praescribendum erit, Calvi ma rerum vel Zuin iansirim non erit. A Christo enim & lo quidem religionem nostram conditam scimus, profitemurque, a Calpina vel Minglio haudquaquam, non magis quam illorum Religio a Iuthera condita est, qui theri nomen coetibus suis praescribunt. Diu verb ante Calvinum religio nostra, ejusque professiores, etiam Martyres in ea, suEre. 3. Supponitur , non . probatur Spiritum Sanctum hujus nomenclationis auctorem esse, probabile verb potius ab hominibus impuris Nicolai
Diaconi, hominis a pietate & continentia in Historia Ecclesiastica