Epicteti Manuale et Sententiae. Quibus accedit tabula Cebetis graece et latine

121쪽

1o6 EPICTETI

122쪽

- euram susciperes, sed de actione anima lium : ira si civibus praeesse coneris , ne tantum aedificiorum magnificentiam cures, quantum inhabitantium fortitudinem. LXXIX. Quemadmodum bonus equorum domitor, non bonos pullos alit, feroces autem famelicos relinquit ; sed ambos ex aequo nutrit, magis vero castigat alterum. & meliori similem fieri cogitet sic etiam vir pro iidus & civilis facultatis intelligens, civibus probis bene fa-Cere; malos autem non continuo perdere conatur: sed alimentum quidem utrisque minime invidet; instituit vero, & vehementius incitat illum, qui rationi & ilegi obstiterit. LXXX. Quemadmodum nec anser Clangore, nec ovis balatu obstupescit: sic neque insipientis vulgi vox te terreat. LXXXI. Sicut vulgus absque iudicio rerum tuarum aliquid petens, te non eXOrat: ita neque populo injuste aliquid a

te e Xyῆtente, Commovearis.

LXXXII. Quod urbi debetur, hoc vel

antequam exigatur, pende: nunquam a te petetur , quod ad ipsam non per

tinet.

LXXXIII. Uti sol non expectat Pre Ces ac blandimenta, ut oriatur; sed illico plendet , & ab omnibus salutatur: sie

123쪽

ραπεύομω . ει γὰρ ἔδει πεντε μοναδ ἡμέραις

124쪽

neque tu plausus expecta , S strepitus ac laudes, ut benefacias; sed sponte tua beneficia confer , & aeque ac sol amaberis . LXXXIV. Neque navi ex una anco ra; neque vitae ex una spe, statio promit

tenda .

LXXXV. Et crura , & spes ad ea

extendere oportet, quae transire possis. LXXXVI. . Magis necessarium est mederi animae, quam corpori. Mori quippo praestat, quam male vivere.

LXXXVII. Pyrrho aiebat, nihil interesse inter vitam ac mortem. Et cum

quidam ad eum diceret; Cur igitur tu non moreris Dia , respondit, nihil interest . LXXXVIII. Mirabilis est natura, Seut Xenophon inquit, vitae cupida. Corpus igitur istud omnium iniucundissimum, oe sordidissimum , amamus, eique mini. stramus. Si enim quinque solum dies vicini Corpus curandum esset, id non sustineremus. Vide enim , cuiusmodi negotium sit ; diluculo surgentem , alienos dentes fricare ; & post opus aliquod necessarium , partes illas abluere. Revera mirum est, amari rem , cui tot indies ministeria exhibemus. Hanc peram farcio& aurius evacuo et quid hoc molestius. Sed

125쪽

rro EPICTETI

σκειν .

126쪽

Sed Deo me inservire oporter: ideoque maneo, & sustineo miserum hoc corpusculum lavare , pascere , tegere. - Cum autem iunior essem, etiam aliud quidpiam mihi imperabat, quod tamen ipsum sustinebam Quare igitur non sustinetis , Cum natura Corpus, quod nobis dederat, aufert Amo, inquit, ipsum. Quare etiam, quod nunc dicebam, ipsum amorem tibi natura dedit. Sed eadem dicit ;Dimitte iam istud , nec amplius Occu Pator . . LXXXIX. Cum iuvenis e vita eXCedit, deos incusat; quod iam sibi quiescendum si , cum negotiis est implicitus . Itaque cum mors accedit, vivere vult, ct ad medicum mittit, ipsumque rogat, ne propensum suum animum , ac diligentiam desiderari patiatur. Mirabiles, inquiebat, homines sunt, quod nec vivere, nec mori velint. XC. Longiori vitae, sed peiori, breviorem , cum melior fuerit, quisque prae ferre omnino debet. XCI. Divitiis utendum est tanquam alicuius materia , non ubique similiter XCIL Uirtus igitur omnibus Optanda potius , quam divitiae , quae stolidis sunt periculosae . vitium quippe pecuniis augetur. Et quo quis stultior fuerit, eo lu- ι

128쪽

sENTENTIAE. II

luxuriosior; quod , quo vo Iuptatum sua Tum rabiem explere possit , habeat. XCIII. Quae facere non oporter, ea ne cogitato quidem facere.

XCIV. Omnis locus homini cum iustitia viventi tu tu S est . . XCV. 'Corvi mortuorum Oculos Corinrumpunt, quando nullus eorum usus est: at adulatores vivorum animOS Perdunt s& animae oculos excaecant.

XCVI. Simii aram, & minas adulatoris , eodem loco ponas. XCVII. Suscipe illos, qui utilia Comsulere volunt; non autem eos qui ubique adulari student. Illi enim, quod utile, revera vident; hi vero ad ea, quae potentibus placent , respiciunt, corporumque umbras imitantes, omnibus illorum dictis adsentiuntur. XCVIII. Neque obtusum gladium, neque immoderatam confidentiam habere

oportet.

XCIX. Monitor illud in primis curare debet , ut eorum, qui monendi exunt , pudori consulat & verecundiae. Qui enim pudore non adficiuntur, Corri' gi nequeunt. C. Praestat monere quam-Convitium

130쪽

plenum ; hoc vero durum , contumeliosum. Illud item peccantes corrigit , hoc vero solum redarguit. CI. Parentes pueros nos paedagogo tradiderant , qui ubique Observaret , ne quid laederemur: Deus autem Iam viros insitae conscientiae custodiendos tradit. Haec igitur custodia nequaquam Contemnenda

est : quoniam & Deo hoc displiceret , ω

conscientiae propriae hostes essemus. CII. Sermo de Deo quotidie magis renovetur, quam ipsi cibi . CIII. Crebrius Deum cogitato, quam respirato. CΙU. Si perpetuo memineris, Deum spectatorem tibi adesse, quidquid agas, sive anima , sive corpore , in omnibus tuis S precationibus & ad ionibus, non peccabis; Ae Deum cohabitatorem habebis. CV. Uti jucundum est e terra mare spectare; ita a periculis liberato jucundum, meminisse laborum. CVI. Legis scopus est, bene mereri de vita hominum: hon potin autem, cum ipsi malis adfligi volunt. Solis enim obedientibus virtutem suam ostendit CVII. Uti aegrotantibus servatores

sunt mediet : sic iniuriam passis, leges. CVIII. Leges verissimae sunt quae iustissimae. Η a CIX.