Epicteti Manuale et Sententiae. Quibus accedit tabula Cebetis graece et latine

151쪽

,. και ἐυγόνεια , και τέκνα , και τυραννιδες , και βασιλῶαι, καὶ ταλλα , o τατουτοις παραπλήσια. ταύτα ουν πως ουκ ἔ-

152쪽

TABULA. proiicit. Qui igitur non simili vBI tu sunt:

sed eorum alii gaudere videntur ἰ animum dejiciunt, tensis manibus Qui ex his, inquit , gaudere ac ridere videntur, sunt, qui aliquid a fortuna acceperunt; qui quoque Bonam Fortunam eam nominant: atqui plorare videntur, ac manus tendisse,

sunt, a quibus illa abstulit, quae ipsis ante dederat; qui contra Malam Fortunam ipsam adpellant. Quae igitur ea sunt, quae ipsis donat; quod, qui accipiunt, ita laetentur; at qui perdunt, plorent Illa , inquit, quae plerisque hominibus bona esse videntur. Quaenam vero illa sunt λDivitiae scilicet, et gloria, ac nobilitas insuper liberi, et imperia, ac regna , a. , liaque , quae his adsimilia . Haec igitur quomodo Son sunt bona De his quidem , inquit, et posthac disputabimus: nunc circa

fabulae enarrationem versetaur. Esto ita . Viden ' igitur, ubi hanc portam Praeterie ris , superius aliud septum , et mulieres extra septum stantes, ornatas, uti mere, trices solent. Admodum, inquam. Harum igitur alia incontinentia vocatur; alia , Luxuria , alia inexplebitas ; alia , Adulatio. Quid ergo hic iste adstant Observant, inquit, eos qui a fortuna quippiam acce. perunt. Quid deinde Exiliunt, et ad illos se adplicant, iisque adulantur, et petunt s

154쪽

tunt , ut apud se maneant, dicen es ; vltam iucundam, labore ac adfli 'atione vacuam acturos . Quod si quis igitur ad perfruendas voluptates persuadeatur, ali quamdiu iucunda videtur es. ea consuetudo, quandiu hominem titillaverit: postea secus adparet. Ubi enim evigilaverit, se non co- me disse, sed portus ab ea comesum fuisse , &contumeliis adfectum , sentit. Quare etiam , Cum omnia , quae a Fortuna acceperat, in- sumserit, his mulieribus servire cogitur, Omniaque perpeti, sie indecore se gerere, ct harum gratia flagitiosa perpetrare: ut, defraudare , lacrilegium facere , peierare , ' Prodere, praedas agere, & quecunque his adfinia sunt. Quando autem ipsis omnia deis .fecerint, traduntur Ultioni. Et quaenam haec

est Uiden' pone illas paullum , inquit, quasi

ostiolum exiguum , et locum quendam angustum, ac caliginosum. Video. Ergone et mulieres ad me videntur foede . et sordidae et laceris vestibus indutae Ita sane:

Harum igitur, inquit, illa quae flagellum manu tenet, vocatur Ultio; ista, quae caput genibus imposuit, o Moestitia; haec, . quae capillos sibi evellit, Anxietas Sed, alter ille, qui mulieribus adstat, deformis' quidam , et macer, ac nudus et poneti

. tum quaedam ipsi similis,': turpis ac gracilis, quisnam est ille , inquit, ploratus vo

156쪽

catur; haec autem, quae eius soror, Exanimatio. His itaque traditur, et cum his Paenas dans, vitam agit. Deinde rursus hinc in aliam domum proiicitur, in Miseriam, atque hic reliquum vitae exigit, in omni miseria , nisi Poenitentia ipsi forte fortuna occurrerit. Quid deinde fit Si Poenitentia ipsi Occurrat , ex iis malis ipsum eripit, aliamque ipsi opinionem Commendat, et cupiditatem, quae ad Ueram Disciplinam duin: sed simul quoque

eam commendat opinionem, quae ducit ad

Falsam, quae vocatur , Disciplinam . Quid tum fit Siquidem, inquit, hanc opinionem amplectatur, quae ad Ueram Disciplinam ipsum perducit, ab ea purgatus, servatur , et beatus, ac felix in omni vita existit: sin minus, iterum a Falsa Disciplina seducitur. Proh Hercules, quam grande et alterum hoc . periculum J Haec

Rutem, inquam pgo, falsa Disciplina ,

quaenam est Annon vides, inquit, alterum illud septum Equidem video, inquam. Nonne extra id septum ad aditum, mulier quae piam stat, quae valde munda, et compo sita esse videtur Plane , inquam , ita est. Hanc igitur multi ac vani hominum Disciplinam vocant: non tamen, inquit, ea est , sed Falsa Disciplina. Attamen qui ser- Vautur, quando ad veram Disciplinam Ve

158쪽

nire volunt, huc primum a Ccedunt. Num. .

quid igitur alia' via nulla est , quae ad Ue-ξram Disciplinam ducat Est , inquit. Hi veto homines , qui intra septum remeant quinam sunt Falsae, inquit, Disciplinae amatores, decepti, dum Uerae Disciplinae consuetudine μὰ uti putant. Quibus vero nominibus isti adpellantur Alii, inquit , Poetae alii, Rhetores ; alii, Diale 'ici; alii, :Μusici οῦ alii, Arithmetici; alii ,Geometrae ; alii Astrologi ; alii, Voluptarii; alii Peripatetici; alii , Critici, & quicunque alii his similes existunt. Verum istae mulieres quae Circumcursare videntur; primis similes, in quibus esse aiebas Incontinen . tiams caeteraeque cum illis versantes; quae nam sunt Illae ipsae sunt , inquit. Numquid igitur et huc commeani Per Jovem , et huc . Raro tamen, nec ita uti in primo septo . Utrum vero S Opiniones . . Certe, inquitis Namque et in his, per Jovem , potio illa adhuc, quam a Seductione hauserant, adeo que Inscitia manet, cumque ea Amentia. Neque vero ab ilijs recesserit aut opinio , aut se liqua vi Diorum caterva , antequam re

pudiata falsa Disciplina , in veram viam in gressi fuerint, et: poculum , istius potionis purgandae vim habens, biberint, ejecerint

159쪽

λιαν , λέγουσαι οτι βραπυ ἔτι δεῖ καρτε

160쪽

TABULA. et s

pravitatem , tum demum ita salvi evasea rint. At si hic apud falsam Disciplinam 'maneant, nunquam exsolventur; nec harum doctrinarum causa ullum iis malum

deerit. Cuiusmodi igitur haec via est, quae ad Ueram Disciplinam ducit viden', inquit , superius locum quendam , illum ubi nullus habitat, sed qui desertus esse videtur . Video. Nonne cte ianuam quandam parvam, viamque aliquam ad ianuam quae parum a

turba teritur: valde enim pauci hac incedunt , ut quae adscensu dissicilis , et aspera, ac saxosa esse videatur Admodum,inquam, video. An non fie collis quispiam excelsus esse videtur, de adicensus, arctus admodum, . profunda hinc et illinc praecipitia habens Video. Haec igitur, inquit,via est,qruae ad ve tam Disciplinam ducit; quam etiam inspice. re quis horreat. Porro viden' quoque iupra circa collem, magnam , S excelsam,circum circa praeruptam rupem video, inquam .. vides praeterea duas mulieres, supra rupe stantes, nitidas, de bona corporis habitudine, de quam alacriter manus protenderint Uideo : sed quae illarum, inquam, sunt nomina PAltera inquit, Continentia vocatur; altera , Tolerantia . Sunt autem sorores. Quid igitur manus promte adeo protenderunt

Hortantur, inquit, eos, qui ad hoc loci. VenIunt,ut bono animo atque intrepido sint,