장음표시 사용
131쪽
io PAR AP H R. IN CAp. V. obscuris ducem habebam , & magistrum, rogaui quonam gentium a
mulieribus aueheretur amphora; in qua latebat impietas i ille verse re-
spondit in Babylonem rapi, id est, in
durum, longumque carcerem. Nam
ex proximo Hebraeorum exilio Ba bylon Prouerbiali figura carcer ainpellabatur. Et quia in exilio, & carcere diutissimE quasi in proprio domicilio futura est, ideo ei in Babylone aedificatur domus, de basis exfitruitur,cui amphora insideat
ZAc H. EROPH. iume. igae δε- ferunt amphoram eo dixit tarae, taedificetur ei domus in terra Senabar, cstabiliatur,m pona
tur ibi super basiis 'fama Cora
132쪽
COMMENTARII IN CAR VZACHARIAE PROPHE E.
di. J Indicat Propheta Ecoelo habuisse oracu-- - tum , & non a spiritu Pythonico.Nam spiritus iste, quia terrae immersus, de terra loquitur. I is. Eris ιρ si Pyhou ri ter imae tua . O de humo e quivim tuum
musi sit. Spiriciis E coelo deterreta peccando, incitat ad instauran- Ierusalem, Dei ciue domiciliu,; de ispiritus Pythonicus de terrenis i quitur, eoque confert consilia
i. Et Moeto nenti is. J Non vian tantim materiae alligariis est Pr phetarum spiritus, sed varia praedicunt eo etiam tempore,cum ad alia intentos habent & animos, &Vo .cem. Et sane in aliarum etiam rurum edendis oraculis ad Christium migrationes interdum fieri docet sepe hic Propheta, de Isaias quam lapilliind. Dictum nuper suerat de Hebraeorum colligenda fuga, instaurandisque damnis, quibus ab hoste Chattio obsidionis, & ein,
pugnationis tempore,&longo 7 .iannorum tractu affecti sunt , sed quia in tanta turba, tamque nuda ab humia in rerum rubsidio, inulti aut nimium prouidi, aut parum v ecundi, ita strudebant auseriti ,ut ab aliorum opibus non cohiberent furaces manus: qui etiam .dum in lucrum habent intentum animum , non admodum si reret
renui ij iinmen , ideo Deus illos proponto supplicio a scelere de-
Comman Zachar. terret. Neque verδ haec tantum erant crimina , quae Dominus p
pulino obiiciat,aut puniat, ut ex Aggaeo constat, & Malachia, per quos sub id tempus Dominus populum grauiter incusat; sed voluit
Deus , ut inquit Hieronymus, per surtum, atque periurium ostendere peccata omnia, qnae sunt contra Deum,& contra proximum. Sed haec sortasse duo crimina tunc, &immoderatita, & inuerecundius admittebantur. Est autem volumen non liber 3. compactiis cx multis p. aginis,qualis communiter hoc.tempore, sed vel multae chartae adglutinatae in longitudinem, quae instar telae cimiusdam circum bacillum conuoluuntur; vel pellis oblonga, cuius modi usus nunc apud Sinas, &I
Ionios frequens. Aquila,& Theo-
otio verterunt Graece δις ψα: de qua multa sabuloso poetae, qui cxhoc Zachariae loco, & ex EZechiele cap. dividentur expressisse, sicut ex aliis Scripturae locis non pauca. In illo enim volumine EZecnielis, sicut in hoc Zachariae,scriptae sunt mina ct iam 'taristus, ct carrem, O Mea iam in ea diphthera a Ioue eL
se scripta dicunt & hominum scelera, & eorum destinata supplicia, in quam intuens Iupiter cristi insebatur in scelera ibi notata animas
uertere.Vnde natum Proverbium: OZεῖς χρονας εἰς ταc
133쪽
quando dant poenas admissi sceleris. Septuaginta pro velumne, icratre. -- falcem,sicut etiam Graeci, ut Cn 'sa. sostomus , Cyrillus ,i Theodore-ζsuuti ius. Vari et translationi locum dedit vocis i iebraicae ii militudo I ala enim ramathae dicitur, voluinta autem Maz meghuah, ut reperitur hunc in Hebraeo. porro, et magbal non tam signiti at f sem me orianet, quam utatoriam,vel .Qybdii ad vcstum textum Hebraicum
interpretere,non admodum aliena sunt a falce, quae eo loco dicuntur: nam ubi vulgatus habet iudicis tu ,
Hebr. est ani Oh, id est , 'ccisusse,quod proprium est falcis, maxi-
Arma in- putatoriae.Neque , credo, ali
num erat ab antiquis, sicut nostro etiam tenapore aliquando factum, ut in glacito, aut alio bellico instrumento seu apparatu symbola,
aut notas inciderent earum rerum,
quas, dum bulla sumerent, animo designassent. De clypcis notum est. Pausinias lib. s. tradit in cly-l eo Agamemnonis filii se expres.
um Leonis caput cum hac inscriptione ; Hispavor hominiunt. Neque
longe hinc abludit quod in vita Marii tradit Plutarchus , in bello. Cimblico Marij, & Catulli miselites in telis suoru Ducum inscripsisse nomina. Inscribi solitos es.se gladios tradit Hugo in illud isti.
9. in sensu morali. Hostar os meum I Itidium actuin, non tamen pro-at, quasi res sit certa, & omnibus explorata. SanuCcdrenus in clypeis militum insciiptum esse dicit nomen ciuitatis, quae bello pctcbaturisc. n. ille anno Christi zo3. Amer-mnnetretas militi biu mandat, ut quiuissimo suo moria inscriberet 'sin inmu-bat se Amorium aggredi viar. Neque alio finia accipiendum esse exul mo illud Apocadi. ct in femore eiusfriptum Rex Reyum. dcc. ybifemuri mo aut pio astrictiori veste,quae scini tegit, aut pro gladio, qui s
moris in bellatore viro ornamentum est. Neq; enim admodum ap- verisimile,aut decoris, ut qui eo loco obiiciebatur Ioanni tanquam Dux victor,&expeditus ad pugnam,semur haberet nudum,&compunctiam quibusda quasi se uilibus notis. repotius existimo sicut in vestimento, sic etiam in gladio simini Regis habuisse timscriptionem. sic nos hunc locum Apoc. accipimus in illud Cant. I.
iunitur morum tuorum. Et sicut .
Reg.is. si ita salutis dicitur contra Syriam,si ruto in aliis telis aliquid simile fitille scriptumSicut ille,qui Philippo Macmoni oculum exculpsit, sigittae siue hoc ipsim inscripsit, ut tradit solinus cap. I & Plutarchus in Parat. Esset ex plum optimum, si modὁ verum, quod scripsit non tam Philo Iudaeus,quam Pseudophilo, qui op- timo auctori falsiim parium sipposuit:ille enim in eo libro,qui inlcriptus est, P ntiquitates Fibura; tr dit Davide cu conpessii rus esset cuGoliath, in lapidibus, quos e to rente sempsit, scripsiste nomina Patriarcharum,& Dci. sed ille non satis fiam probat fidem. Idem ii uenio in Paraphrasi Chaldaica manuscripta, quae seruatur in Bibli theca Complutens. Ad hunc ergo duverisimile est, in ea falce inscripta fuista illa sipplicia, atque iudicia quae reseri propheta. Ad
quam existimo in Testamento N uo allusim esse Matth. cum&- M inscitur. Iam λιru ad radium arbor sp si aestio Apocad. i. bisux pro εν - , Lipplicio ponitur, Mitte, inquit,
134쪽
ometa Q. Grω δ -'; quae vox, Deus couigit, ut emendet, &bcne- ut ex eodem capite constat, non faciat. Cur verb his numeris ali- sol i ad messem pertinet sedet- quid iniit vel prosectum, vel ad- iam ad vites. Nihilominus multa uersiim, rationem hic non reddit alia flant, quae magis probant v Hieronymus; ostendit tamen sui lumen esse,quam cem. notat Ribera) Ezech. cap. 2 . in uitudo rim M. cubitorum: denatio sisnificati clementiam, &utirudo eius io. Obitorum. J Ex hac causam reddit ii cap. 8. ad illud
proportione satis indicatur non a prehendem decem homines; liisvα- esse falcem. Cur vero volumen bitanta litera, ex quasi mis evitai mesus dicaturesse magnitudinis, va- Saeuarorisnomen,ηοnflum apud Heriae a variis asseruntur cause. Rab- bran .sidetiam apud Graeces aenarum bini quidam tantam esse putant numerum signficat. De vicenario,
magnitudinem , quia ex templo quod triste aliquid , & infaustium credunt egressiim fuisse volumen indicat, in illita Aggaei 1. si tam illud; tantς enim magnitudinis erat , probat: quia Iacob seruiuit antiqui templi porta. Ita R. Da' viginti annis,& quia Esau hunc
uid, quem sequitur Lyra, &sixtus numerum amabat ideo milit ad eusinensis libro secundo Bibliota v. Iacob eo numero munera non pau-mul en volons; & indicat Burseim G. Coiectura satis videriir infirma sis. Sed ubi sunt incra Iudaeorum s- Burgentis volumen illud putat menta: tiam licEt Zacharis aetate esse Talnaud, quod volans dicitur,u4, 6 4 templum extaret antiquum, unde quia nullum habet stabile finda- constat egressum ex templo volu- mentum;& maledictio, quia eius
men E Certὰ Zachaliae non visum doctrina execrabilis est. Et quia deest egressum,sed volans, cum ocu- templo, sicilaue doctrina egreditos non in icmplum, sed in coelum videtur, dicitur habere mensuram inuasset. Elici quidem sensus ad longitudinis,& latitudinis templi mores non inutilis,quia inde Deus portae. Designat tamen domos dindignatus magis ad puniendum quas peruenit, uia extremam .ani- exilit, ubi plura extant ad salutem mabus, corporibusque cladem as beneficia. Qirare volumen de San- fert. Vide quae ibi adducit Burgen-ctuario egrinum videri potuit,quia sis de inuentione Talmud, S deii
iudicium incepit a domo Dei, & terosibus, seu traditionibus, & desipplicium de Sacerdotibus, Deo- lege bis data, semel in lapidibus.
que maxime colunctis hominibus iterum voce tantum, quae quasi peri pium est prius , deinde volat manus ad posteros tradita fingi-. r uniuersam terram. Sed idixi, tur. Quae lex, seu legis somniata re etiamsi haec ad plausiun sint, no ta- ditio, infinitas pene nugas. dc dclimen ad textum. ramenta excogita li genti caecae, de Hieronymus in denario numin errandi cupidae occasionem dedit, ro prosperanunciari putat; in vice a vel potius hinc scias illa umbramnatio, qui ex duobus constat de- quaesiuir, quam suis erroribus praenariis,aduersa. Itaque in his nume- tendaci.
iisaliquid est γλυκι, κραν, id est adi Riber ideo existimat designa '
. aciantur ut bus; quia adhoc M langitudinem, & latitudinem, T
135쪽
quia ibi proponitur 3e peccatora multituao,quae latitudo est, de longitudo, quae fuit in peccando diuturnitas, & obstinatio. Et similiter in eodem volumine maledictiones scriptae sunt in eadem mensu-ni: quia supplicia grauissima sunt,
de eorum aeterna duratio. Mensi-ram autem in poenis esse iuxta sic lcrum modum dicit Isai. cap. 18. Erponam impondere nidicium bibi,
sura te cati sit or mo,iu. Hoc indicant amphora, & talentum , de quibus statim, quo tam altera mensura est, alterum pondus. Et haec mihi ieruentia probatur magis.Nologe hinc abit Chry- stomus, qui in ca mensera indicari putat malorum magnitudinem,& pervolantem iacem nam se ille legit cum Lxx. velocissimuvltionis cursum designari hom. is. 6 16. ad populum. Hoebi malestio , qua erare ursi perfaciem omnM terra. JMaled Elis in Scriptura condeninatio est , siue sententia contra impios lata: nam&Matth. s. damnati Maledicti vocantur. Di 'due a me madidi est. In Deo enim idem est maledicere, ac male alicui iacere,ut probat ficus ex malectione arida. Porro hienon credo minas ad uniuersam terram pertinere, sed ad Israelii cam, ut censent C rillus, Rupe
tus , Dionysius, & Ribera ; litat Theodoretiis , & e recentioribus quidam aliter sentiant: sed non obscure indicatur in sequentibus. Nam maledictio contra illos dici, tur scripta, qui in Dei nomine iurat mendacitetit at soli sunt Iudaei , qui in Dei nomine iurat,quia hi Glum
Deum normiat.Neque huic sententis quicquam incomodi est, quod
seper siciem omnis terrae dicitur egressa maledictio,quia omnis telara de illa intelligitur , de qua sermo est , ut pluribus docuimus
ad illud Actor. r. Ab c ι nari
ne, q sub tacto est. Vide quae diu. mus supra cap. s. n. 2 om in fursum ibi serjrum sit ac ibitur. J In textu Hebraicoia verbum.Omno furam ex hocsio timum succi sine,' i cor omnit iurans ex
Dis sicut ipsum μοι tu est. Novo
vulgatus eundem sensum clarius expressit. Hoc volumen scriptum cste existimatur intus,&soris, sicut illud Edech. a. in quo erantui mentationes , & carmen , de vae. In altera facie erant peccata , in altera peccatorum poeita , ut putat Sixtus Seneniis libro secundo, verb. Glumen. Vatistus , & alii in utraque facie idem scriptum esse existimant , ita ut ab omnibus legi undecunque possit. Hic
liber ex eorum numero esse vid
tur de quibus Dan. capite septimo Ddurum sedit, O throni positi sunt, cst Vori aperti sum : dc Apo π.xo. Et libri aperti stoli , - i Ad cai;
sunt mortui ex iis, qua scripta ream in libris, sicund operis eorum. Heb.
non est iudicabitur in futuro,sed in praeterito ripa ni . . id est, Acci- , vel deletus est. Unde quidam existimarunt sermonem hic esse de peccatis lam: praeteritis,& longo iupplicio mulctatis, in quibus est Aloertus. &Dionysius,'& alij quorum meminit Burgensis , qui
eorum sententiam optime refellit. Sed neque nouum , neque rarum
est in scriptura praeteritum pro se turo poni,ut lase docuimus ad illud Cantic. i. Introduxit me ; prie
136쪽
ideo enim volare fingitur volume, quia sipplicium instat. Quare noster Interpres secutus Hebraeorum
rum se,ut periuri,& fures reipsiexperiamur, quae in eo volumine decretasut sceleribus supplicia. dsine citb transiturum non est ab ea domo, quam sibi parauit periurium S rapina, sicut hospes; sed tanqua
dominus, sic inueterascet diu, ut . nihil ibi reliquum ficiat a vastitate,& incendio non ligna, non lapides,non denique prioris gloriae ni da vesti a. Vide Chrysoli. hom. II.& i .ad populum. Et est sane miti- e iii 'ς aggeratio diuinae vindictae, 6 . quae sic grassatur in sceleratoriam domo,scut ignis in arida materia. Q d etiam Eccles cap. 23. scribi-tiau, Vir muli miurans impletaurinse
ima e non discerit a domo imm P. Accommodat autem se diauinus spiritus hominum consueti i dini, qui in magnis criminibus, praesertim ubi laesa maiestas est; ita d mos stoniant, complanantque s i lo, ut ex eis nihil sit reliquum, prae'
filio domus impiorum a Dominosiliverse sint, & quasi semiliatae sue, ut p. atri in Pentapoli, in qua durat avituc diiuina maledictio, aqua sterilis cst, & uvesicis soli re- . sio olim ubec, de amoena si P radi sis Dei. Delevit Dominus
propter peccata hominum murmdum totum ue eorum nempe d
mum; S inductu aquis, qii ii in-Drso fide . sterilitatem inducti, si indiri certe ademit ubertatis antiquae, ut mη At Abid. iii' cap. s. lud. de Pia .reo; AFuterram frugi ramis salsuginem anti
titia inhabitantium in ea. Et eodem consilio secutus illorum temporum consuetudinem Abimelech.lud. v. urbem Sichimorum, quae Regium hagum excusserat, non solum deleuitsed etiam seminauit sale. Quod fieri in criminibvi maiestatis laesae docuit ibid.Abul Et, ut propius ac cedamus,domu luam Deus , id est, quam suo nomini, & cultui consecrarat, propter peccata hominum euertit, &,ut ita dicam, seminauit sale. De Silo constat Ierem 7.Delum ea lar num salia est domiti fla, in qua inuocatum est nomen meum. Ae ad domum meam in Silo, ubi habit ιι --men meum a principis, ct virile quid se m ei propier malitiam popub meior l. Templum a Salomone constructium, ut euersum fierit, redactumque in sylvam, dc ut Thren. cap. 1. dicatur fictuin vulpium latibulum,satis constat. Fuit enim ibi
per multos annos commorata D mini maledictio. Thren. 2. Repulit Dominin arrareseu maledixit uncti. Mumi sua, mariti tu manu inimici
muros turrium Mim. Et rursus cap. Succendit gnem in Sio', deuorauit
sendamentaritis. Et hoc ipsit in templum , de quo nunc Zacharias, in cuius fabricam tantopere omnium fune Iudaeorum sedulitas incumit; sic est dulcium , ut, quodi Christus, piaedixit Matth. et . non sit telii bis lapis iupor Lipidein, adeo seminatis , ut ita dicam, sanda mentis sale , ut cum saepe imp borum impietas templum eligere eo sita temauerit , nihil tamen promou ir; quia ut imis etiam fundamentis haerebat diuina m
137쪽
quia mouebatur, seque speetanitis oculis ot ferebat, qua ration: in Domate descena egredi in pos scenium dicuntur Actores, & inbini ad hominum conspeebam. Hac est emphonaeire m. J Heb. nam Ephah, quae mensura est aris dorum capiens modios tres, ut dicit Hieronymus in cap. s. Isaiae, aqua voce deductiun videtur Hisspanicum nomen fanua. Et ita vertit transsatio antiqua Hispanseca. HIc autem generaliter pro quavis mensura ponitur, α ideo L x x. adhibuerunt generale meπ- sara nomen. QDd aliis tape locis facit vulgatus. Amos 8. immum mus mensis n. Heb. mps Ephab. Micheae G. Ezech. 4. & hoc ipso loco in Commentariis Hieronymus , dum dicit. Amphora seminensiura. Vt ergo Epha, quia n tum est mensurae genus , per synecdochem pro mensura poniturniic ut puto qui amphora mensura est omnium notissima , communissinisque, pro qualibet mensura tam aridorum, quam liquido-
t . Hae 6ὶ κώ- eorum is uniuersa J Septuaginta transtuleritur, iniquitas earum i forsan pro cia aeriam, id est , oculu , legerunt a P Avim , quae inituitatem V leti, sed senis aut idem in , aut non multum diuersus. Oculus autem
hic varie sumi potest, vel passive, id est, pro scopo, in quem intenti sunt omnium gentium oculi; quia talis est iniquitas , &, quod de illa sumetur aliquando supplicium de quibus postea, ut Omnium ad se cogitationes , atque oculos rapiant. Qim ratione dicimus , hac est mea mens, casIimn : quia de ea re curo, co
gito , delibero. Sic illa iniqvitas
erit oculus terrae , quia in illam erunt omnium gentium oculi coniecti. Potest etiam hic oculus acti: -uὰ sunt, de hoc dupliciter; vel quia sicut oculus omnia aperit, quae alioquilacerent in tenebris demersa: qua ratione sol oculus diaestut mundi , sic illa amphorigentibus prodit,quae premebantur domesticis latebris, Iudaeorum flagitia. nisi dura,atque euidens vindisti esset, celata est Ait magna ex parte Iudaeorum peccata. Ita putat Hieronymus , M ideo infra ampliora, quae impietatem significat iudicio damnatam, iubetur poni super basim sitam , ut sit in omnium conspectu. Haec quidem satis probabilia , sed credo aliam esse huius loci sententiam, nempe omnium oculos, puta Iudaeorum, ad malum esse intentos ; quasi illis id unum negoti j datum sit, ut mcnsiaram illam impleant iniquitate, ut Gen. , .dicitur; omnis cogi ratio ad malum Detrema. de restatim susus numero vigesimo tertio.
Fortasse hῖc allusum est ad id quod supra cap. 2. dictum est. Qui
enim tetigem vos, tangit pupiciam ocu-5 - &inta cap. 8. Deus est oculiuVrael. a Deus in situm populum intuetur, ut illi in minimi se iam paterna cura prouideat. Sed ingrato illi, ac stolido populo oci lus est iniquitas,quia illam sibi propositam habet. . Etem talentumplumbiportataru
sicut prius Dba, siue amphora promensura ponitur per synecdochem: sic nunc talamumplumbi pro quo 'b pondere. Et ita statim dicitur maga pii 'bea, magis gerim
ii vocabulo,& paulo poli Eben sepher rhod es, implum eus, Hoς vero. pium um: tali latum
138쪽
- seorsum poriabatur ab amphora, ut memoria contineri facile est. Ad . apparet; quia statim impoliaumine ducit aliquot exempla Martinus dicitur supra eius. Martineκ Cantapetrensis libro 6. . tr. Et me mulier una sed in medio Hypotypos .cap. i. ad medium; sed Ita sedebat haec mulier, pleraque falsa. ut facile constabit ut cum pars inferior esset in ampho- ei, qui authores consuluerit , quira. sup rior tamen extaret. Ali erroris arguuntur a Cantapetrensi. qui quomodo sedere videretur in Sed ut Aristotelem omittam , qui amphora, nisi aliquid illius emine- tribuisse dicitur i. lib. Et hic. Caly-ret' Haec ero mulier , docente pso verba Circes, cum tamen ali- . . Angelo,impicta est, quae optime, ut rer se habeat, certe ferendum ii onitiquit Cyrillus, mulieris habitu de- est duos errores admodum puerile scribitur; tyrus enim voluptatis est duobus Ecclesiae luminibus, Augu- mulier,&inhrmitatis. Omne autem stino, atque Epiphanio adscribi a peccatum committitur aut volupta' Cantapetiens. Dicit enim Augustite trahente, aut succumbente ins num lib. de catechizandis rudibus initate.Idem pene Theodoretus,qui tribuere natiuitati Iacob.& Esau, id
ideo peccatum existimat speciem quod Scriptura tiadit de natiuitate mulieris referre, quia ex voluptate Phares,& Zaram. Et Epiphanio lib. plurima nascuntur peccata. Haec 3. haeres Messidianorum errorem as vero non sedebat supra talentum huc magis infantilem inurit: dicit plumbi, ut putat Origem hom. in enim Epiphanium tribuisse Mariae nes. imb & Hieronymus in illud matri Domini illa verba, quae dicta illi. ii. Vimite ad O mnem, dein sunt a Christo Mariae Magdalenae:
alibi tape. Qui, ut erant quae sanὰ longὸ aliter se habent.
in Scriptura versatissimi,memoriter Neque video quomodo ex illis Au- illa retulerunt potius quam sustini, atque Epiphanis verbis in vlari consulto. Qui tamen ubi in eam cogitationem venire potuerit loca illa anciderunt, expcia tersint- Cantapetrensis. Haec ideo admo-que atratius , aliter existimarunt. nui, ne quenquam deci prat Cant
s me mulierem in amphora,&de- Uproiecit eam in medio amphora. J δ' inde aduenisse plumbeum talen- Id est, sicit ut tota includeretur in Sicut etiam in epistola ad ampi ora; neque quicquam extaret . Paulinum septem lucernas vidit in eorum, quae prius eminebant. M candelabro Zachariae ; in pro- dium autem significare quod intus prio vero loco Zachariae , ubi est, aut inter alia, fatis vulgare in a. . propius candelabrum consdera- Scriptura ; quo sensu dicitur lupus uit, octo direhendit lucernas. de medio gregis hoedum rapere,
Neque cur mirermas in ma- cum intremum potius rapiat. Et
i viri &opere in longi aliquam mulier Sunamitis dic bat habitarer his, . i. do. iaci ine niemori-m. Neque se in medio populi sui. id est, inter qu*ςxat i lorum suos sic hoc loco prosecta est ni Minoia , li Misabui se I et in medio amphorae, o m , conius erit , ne- concluta fuit
139쪽
Vbi impietas abstriisa sest in amphoram, & ibi tota condita, massa illa plumbea, quae pri iis vocata est talentum, os obstruxit amplior neque liberum reliquit exitum, qua pateret effugium. Ita his,quae de ordine literae, descriptione ue visionis dicta sunt, minus est a cultatis ed est omnino plurimum, in hoc cortice inii nire medullam. Id igitur asam . Milii primumvidebatura nic non de peccato, aut iniquitate cuiuspiam; sed de poena, quae iniquitatem consequitur. Qiis etiam inbquitas dicitur , ut Aseruauimus suria capite 3. ubi a Iesu Sacerdote ablata scribitiir iniquitas , id est, Mes propter iniquitatem ab exilio , seruilique ministerio eontra' e. Haec vero poena de magnaesse dicitur, quia mensuram completa,
&diuturna, quia ore graui plumbi pondere occluse , qua se excitet, .hihil habet Glutum, ac peruium. Quia verὁ amphora delata est in terram Sennahar, quae pars est Babylonis, indicari videliu cal mitates, & aerumnas graues, atque diuturnas impend)re Babyloniis, qui Dei populo tam graues olim, εc insenti fuerant. Neque inneniebam quid huic expolitioni obiici posset , quod aut veritati repugnaret , aut textui. Sed quia alio incumbum alionian sententia nΩquoque sid cum ipsis abeamus. Plerique hic peccata indicari existimant , & eorum siti plicia, sed planE vari E a neque ullus est ferme, qui in explicando omnino cum alio consentiat. Q am hic de peccatis decem tribuum , --ptiuitateque longissima, quae post
tot saecula non sum est Gluta, flamonem esse credunt. sed 'umminus haec vera esse putem iacit, quia amphora delata esse dicitur in terram Sennahar ; sed decem tribus eo adductae non sunt: dici,
quia non apparet 'iud contra decem tribus portendat, aut de illis demonstret extans prilis. mulier ab amphora, deinde inclusa opposito ad os plumbeo talento ; quia iam decem tribus mensuram impleuerant, α dabant adhuc suae impietatis poenas. Quale alij melius de duabus tribubus a Citiubtate restitutis intelligunt; sed iidem etiam varie. Ego ne longus . sim, parcens aliis sententiis , vel commemorandis, vel recensendis,
dicam quam potero breuissimὸ quod semio. Superiori visione proposita
fuerant populo iam libero peccata, sui plicia quibus tunc immoderatius indulgebat, scilicet periurium, & fur- x ibitum. tum; in quibus alia etiam statera contineri diximus: deinde quibus modis illia in aucti rum caput ex- .piaturus esset Delis. Idem pene significat in hac visione. Proponi t quidem mensuram quandam, sed nondum plenam peccatoriun, quia 'mulier sedebat, non iacebat in amphora , α nobiliori su parte foras, ei pinebat et neque dum plumbea imassa amphoram occluserat , sed adhucerat nonnihilseparata. Postea vero eo progressi sunt impietatis ii daei., ut mensuram impleucrintrauitate omnino in amphoramala. QDd accidit quando ad
xera fluitia, Seruatotis,quoque iacerbissimam mortem addideria it Vi . Tunx Vero in obiciua amplior .idis . . est ob catione coieci aut includi rei missioppositoplubeo operculo, neque
140쪽
neque lucem hauriunt, neque puruspiritum de coelo ducunt. Mittuncere, ot tur in terram Senna har. id est, Babylonem , non quia in eana tantum prouinciam amandati: nam constat
per ro una orbem fuisse dis pcrsos; sed qui, duae illae tribus longum in
ea prouincia,& durum exilium traxerant Fquq ipsa illis Babylon carcerem, atque infortunium senabat. dum Babyloniam audiunt, in carce rem se tetrum, atque aerumnosummitti putant. Quemadmodii qui ex nostris Argeiij aut Constantinopoli captiui fuerunt, natali selo restituti, cu Argeri u audiunt, vincula audiui. de quanda malorum Lernam , & ad solum nomen eius turbantur, atque horrent. No aliter atq; qui Barathri, aut Tulliani, aut latum laru nomen accipiunt; nam ut haec sordes sonat, ct vincula, sic etiam Sennabat meu
Babylonis appellatio. Haec mihi expeditior visa est huius nodi solutio:
nunc tadem singula accomoderLus,
quod si assequimur, nihil erit quod
curiosus lector a nobis amplius requirat. . Amphora per synecdochem pro mensura sumitur. Dum adhuc inis quitas sedet non est plena mensura. neque in Babylonem expulsa ; tunc
eo adducitur, quando &totam ocreeean. c, at sp. a ij latitudinem des lumbeo talento conclusa premitur Iudaeoruiniquitas id ei amp j Iudai. Constat
ex variis scripturae locis testimoni que Sanctorum , expectare Deutri peccatorem, militer que suppliciti. donec certam, atque ips peccatori. ignotam compleat scelerum mensura o. ita hic Theodoret iis .qui adducit illud Gen. is de completis iniquitatibus Amorrhaeorun q&Gen. c. bi de initum est mu O i 2 o. an q
dendum est dici rem ita iie ma ara b πη- , hominum amantem esse et nianeis m Dominum. Peccantes immioserat, Grimque agemes sugnet, uni
ui que poeni etiam expezians. Quod si quis etiam diu peccando pro serit,
suprem que Dei patientiam expertus fuerit, una demove parvis subiicietur, tam diu urnae socordia praetexere nihil poteritin corvi quam i tam a poena commissis eius pari eripiet. V; propter Chiistim populo Iudaeorum impotenti: smia ad quiduis nefarium ruenti inquit; Et vos implete mensuram patrum et estrarum. Mensura igitur,quae apparebat , peccatorum populi in i sim ciι- mularam multitu nem ostendebat. Haec Cyrillus Sed multo eadem clarius , de significantius Augustinus de vita Christiana cap. .Fse cerium,
inquit, peccatorum modum,atque me-
sumam Dei ipsius testimonis comprobatur ; ct quia se quisique celerius, vel tardius, prout peccatorum suorum
modum expliuerit, iudicetur, cui feritissime a monstratur. Quod postquam
aliquot Scripturae testimoniis,atque exemplis confirmauit, addit. Quo exemplo manifesti instruimur, c 'docemursimulos secundum peccatorum
suorum plenitudinem consium ri, ct tandis,ut convertantur u lineri, quan-' diu cumulum suorum non habuerint de-l florum confiumma tim. Idem pene
Chrysostomus horn. .in Mait n. &Basilius in illud Isai. e. i. Populo irari iniquitate. Vbi homi pes pecc)ndo eo deduci tradit, ut iam fiant inam dicabiles. Viae etia in eundem ksaiae locu Cyrillii ubi oc etia Zachariae testimonium adducit. Maliquo in-qμi e pus, cr me furare tulit Deus canu Qvim se iri uentis e cum autem a pisnitu ,b maturitarem Pecca