장음표시 사용
141쪽
1 . Impleuerunt igitur Iudaei mensuram , cum Chi istum abiecerunt, egeruiuque in crucem; 5c ideo Christus cum dixisset ab ipsorum Prentibus occisos esse Prophetas . addidit : ct vos implite me Pram patrum' ait, ri. v bomm. Matth. is ubi allusii se via det ut ad hunc Zachariae locum. Ac si dicat: parentes vestri interfectis Prophetis non exiguum peccatorii aceruum in mensuram congesserunt ; vos nunc interfecto Prophetaru Pcincipe, imb Prophetaru scopo,mensura implete. Locus hic vid- modum illustris est,& vehemens contra ob linatam peccandi consuetudinem.
Et misit nil plumbeam hi Mobstina eius. J Ferream portam obiicimus p ta si carceri, nequis inde effractis foribus effugiat. Puteo verb, vel lacui , qui saepe pro carcere est ut probant Ieremias. Se Daniel in lacum coniecti, & carcer loseph qui fouea vocatur
Sap. cap. 1 o. & Gen. 30. Ino, id est, locus totundus,qui a nobis, ut reor, com niter appellatur Maet merea)graue imponebatur pondus, ne vllum inde captiuus haberet effugiu; ut de se scribit Ieremias Thren. 3. Lapsa est in iacum vita mea fuisti lapidem super me. Sic ergo in ampho. ram, quae est instar putet .seu carceris,demersia est inquitas, id est, gens
iniqua, supplici j rea , quae quia ibi
diu futura est,iapide obstruitur,e6que plumbeo. Quare Christus
Matth. cap. 13. ut significaret clade, aut dispersionem populi Iudaici futuram esse diuturnam, ubi meminit impletae mensurae , subiecit. Em re linquetur vilis domus vessea deserta. Est autem extremae miseriae symbolum iniquitas clausa.& quasi obsign ala obstinatione. quae non minus
dissicit E submoueri solet, quam ingens plumbi massa ab ore putei.
Et rere dis mulieres egredientes. l ας. Prodit iam altera quasi scena pri
ris actus, duae nempe mulieres, quae amphoram corripiunt, auehuntque in terram Sennahar. Nera ex praecedentibus pene explicata sunt,quae verb sint duae istae mulieres inuestigandum. Quidam hic agi putant tam de duabus.quam dedecem tria bubus Israel, & foeminas illas esse Oolam de Oolibam, de quibus Ezechiel cap. 23. quae ipso Propheta exponente Samariam significant , delarusalem. Sed haec explicatio ideo non videtur admittenda, quia duae istae mulieres aliquid sunt ab ampliora , & ab eo, quod in amphora conclusum est,diuersum. Gens autem Hebraea ut diximus, in amphora in exilium extruditur ; nisi dicet mus aliquid a se ipso inuitum trahi. Adde quod eodem tempore a duabus firminis corripitur amphora, & in eundem locum deportatur, sed neque eodem tempore , neque in eundem locum abductae sunt tribo
omnes. Neque erat cur uerum dispergerentur decem tribus, quae r stitutae non sunt.
Alij Daemones esse putant, qui reserunt iniquitatem in Rabylonem, ut ibi domu habeat stabilem. Quod ideo suturum sperant, quia inde iam redeunt soluti 1 captiuitate Iudas,
quorum consuetudine,atque exemplo Babyloni j dis aere potuerunt voram Religionem. Et ideo aiunt a
Principe Persarum Dan. cap. 1 o. Miaebitilem prohiberi ne Iudaeos educeret ex Babylonia:quia videbat eorum exemplo repudiatum iri D monum cultum in regione suae tu teli credita.
Aliis veris placet quod mihi etiam λψ probatur magis, in mulieribus illis des nati Daemones, aut specialia quaedam peccata, quae es miseria
142쪽
tum infelix Iudaeorum nux si duxerunt. Qirae tamen illa sint, prodeticoiectura diuinandu eis kibeia excaecatione putat, se iis iurationem: quod mihi etiam marsi me placet, quia id non obscurὸ significat occlusa mesura plumbeo talento, Cς- citas quidem,qnia ubi os obturatum est , nullum admittit amphora decreto lumen: obduratio vero , quia plumbum graue est,&.quod ab illo prouenit impedimentam,non facile vincitur.
Neque est quod huic sentcntiae ob uepat, quod in amphora inclusi dicatur impietas. neque videaturcosentaneum,ut ab impi state mul-chetetur impietas,&ab uno, d altero vitio vitiorum uniuersitas rapiatur.
Nun propriὸ in amphora peccata sola iis sunt sed gens peccatrix. quae satis aperia exprimitur in muliere: neque enim populi Iudaici peccata exularunt in Babyloniam . sed quae peccatis immoderate se tradidit
sens Iudaica. In ruitatem autem. pro
iniquis .& impietatem pro impiis v-surpari siclis vulgate est. Accedit,od π rinisue non solum impietatem sonat sed impietatem rudicio da natam, id est , condemnationcm, S peccati poenam. Eaecb. cap. 38. μι-5ii non portabit iniquitatem patras,dec. impietas i , cum,Hcb. rq b,ubi sine dubio de peccati poena sermo est. Quia respondet
Dominus antiquae querimoniae; ει- tres nostri comede um et iram acerbam,
cst dries filiorum Obstupuerunt. Sed stupor dentium no est impietas,sed eius ena: & ideo subditur, impi setin impi supereum, id est stupor dei
tium super eum qui uuam comedit accibam. Impietatem itaque damnatam, inad gentem impiam addicta longo supplicio trahunt excaecatio, de obduratio quae tunc completa estv pdo post tot verborum, ex a
plorumque lucem Christum Sem torem in crucem egit: quia ad illud usque tempus Deus supplicium distulit, sedereque permitit in amphora,non iacere .Post vero excisa a Vespasiano urbe iacuit prorsus in sordi-Dus, atque in obliuione, quae si aeterna non est, eius tamen modicit, ut aeterna videri potuerit.
Locus iste pro moribus illustris est,&grauis: nam qui sedet in amphora id est, qui in peccatis pacemnabet, propε est ut iaceat. id est, spiritum habeat compunctionis , de soporis; ita ut neque lucem aspiciat, Meque ictum sentiat de oppre illis talento plumbeo obdurationis suae a miluinis pennis rapiatur in terram Sennabar, ubi ad eius supplicium a discetur stabilis,& aeterna domus. E spirisu in alis earum. J Pote- .statem diaboli intelligit Hieronymus qui instigat , velocitatemq; addit pennatis mulieribus. Utitur autem Deus aliquando Daemone suae scueritatis administro, per que diu exagitauit Saul;& per eundem verisimile est quod Hieronymus putat, a Iudaico populo obstinatae persidi poenas expetiisse. Et facii huc quoasti isto saepe pro furore sumitur, ut
3 o. spirism eius velut torrens inundans
mst; ad mediu celsi ad perdendi gentei. re dici posset spiritum. id est, ira Dei esse in alis mulierum, id est, D monum, quia administri erant irati Dei. sed mihi verisimilius, atq; simplicius videtur,dici posse per spiritu
in alis celeritatem maxima indicari neque spiritum hic a liud esse prς-
ter ventum. Erat ergo ventus in alis
si inarum, quia velocissimo volatu serebantur Neque alio sensu cre- 'do dici Deum ambulate sit per pennas ventorum Psal. i . & io s. nis Din quia velocissimc currit, lusiatque omnia, commodatd ad hominum
143쪽
qui summam velocitatem dam gentem, ut aliquando resipisce- ento ineste putant. Vnde vulgate rei, sed diuinae ius litiae minister, a illud.ο0πὶ ri tu , Facit ergo spiritus rei ori choi ah id est, a misericot-
in alis, quod ventiis acer, qui inflat, diacontempta alas sumit. vi maiori
atque impellit nauigii vela. celeritate stipplicium sumat. 3 Et habebant ala , quasi alas militi.J Vὶ aedifice urei domi in terra Sen-Pro. milui, Heb. est prym ch si ah, nabis. J Explicuimus supra quae vox va te redditur ab interpre- hic tu',i pro carcere , atque supplitibus. Quidam ex magistris Hebr o- cij Ioco: nunc addendum diuturni-rum ciconiam reddunt, quia hoc no- latent stipplicii iudiciti construmen misericor hare senai; & ciconia ctione domus, ubi statuatur tanqio misericordiae,& pie tis in parentes in proprio doniicilio amphora im- symbolii est. I xx. hoe loco et pupam. pietatis. Cum enim aliquis non diu
alibi lic radium,ut Psal. io; .Hierony- iuturus est in aliquo loco, sed tan-mus secutus antiquos Hebraeos mia quam hospes breui diuersaturus, tuum transtulit. idem ramen. lόb. 39. domum non construit, sed ad hospi- Leuit. it. vertit herodium. Hae ta- tium commune diuertit , ut inde men volucres rapidum habent, dc curii erimum alio conuolet. Quisdsublimem volatum; quod nobis satis si diu itaturus domicilium sibi stabicit, ut intelligamus quare ria ori te parat, ubi non solum vivat, sed
cha Otib pennae dat et sint mulieribus, etiam consenescat,ac moriatur. Sic nem p utquὶm velocissimEampho- quia in terra Sennahar,id est, in curam in Babylonia corripiant.Neque cere perpetuo habitaturus erat in- valdἡ laborandum est, quaenam Ea- felix ille populus, aedificatur illi do rum auiu sit m m chasidah. ne e mus, ubi ad finem usque saeculi non puto aliquid certum inueniri poste. tam vivat, quam duram, atq; igno-3 2. Hoc tamen ad mores valde nota- bilem mortem trahat. Eode loquin dum inisericordia Dei co nteptam, digenere usus est Ieremias cap. 1'.: di a & beneficia in ingratos collata so- ad filios transmigrationis. Edimi ας iv lere acuere diuinam iram; quae quo habitate, O plantate horrei, se ab ulciscendo cohibet, gra- dcc. Mitto explicationes alias, quaeuiores postea habet emissiones,& duriores mihi videntur: haec inibi si impetus. Expectarat diu pa m non omnino soluta, minus iam icha ah, id eri , in Dicardia perfi- tamen impedita visa est.
144쪽
N quatuor auariu quas diuersorum coorum equi trabunt, quatostra Imperiasignificantur, quibus Dominus in rerum humanarum conue sonibus administru utitur. Deinde duabus coronu ex auro, argentes praetempti mptibus oblata fabricatu ,-ρstris Sacerdotis capiti , cuino olum Sacerdotales partes deinceps ysed etiam Regrae permisse sunt, C in futurum in aeternum Imperium designatur: ct in Sacerdote Iesu, Iesus Seruatorsica umbraturpres me,ut interulis consilium pacis tradatur esse futurum: quia sic conueniet inter illos duos , sicut inter exem-IL'o id, quod optime ab eo expressum est, conuenire solet. Ad extremum cum conssuum esset i orum memoriae,qui aurum pro corona pie, ac liberatiter obtulerunt, alium similitudinem prepanit inter Iesum Pontiscem, Iesium Seruatorem. Nam ut iste te lum aedificauit Sol mira-nu hominibus undecumque sumptu , veramque praefatibus, sic Chriasus templum ahis excentius construxit hominibus undecumque gentium eo concurrentibus. Idvero de Sobmitano templo tunc futurum pro misiit, si illi,quorum maximὸ intererat, diuinis nuceptas audientes i.
medio duorum monilium s montes, Montei 5.
X illa visione ad aliam me rursus, oculosque conuerti. Et vidi quatuor quadrigas,in quibus totidem orbis Imperia notabamur, de duobus montibus aereis prodeuntes, intra quos quasi intra claustra,& carceres tenebantur. P 3
145쪽
α. 3 Quadrigam primam equi re hebant rus,secundam nigri, tertiam albi; quartam veris maculos, & se tes. In prima Chaldaeorum, in secunda Persarum,in tertia Graecorum, in quarta Romanorum Imperium signabatur. .s Dubitantem me de quadriparum sensu sic Angelus affatus est Istae quatuor quadrigae idem omnino portendunt, quod apud Danielem
quatuor venti, nempe quatuor Imperia. Egrediuntur autem laxatis suo tempore montium claustris,ut se te
rarum Dominatori sistant, eiusque imperata quam occyssimh c
platat. t. 3 In ρ driga primi equi rusi, inquadriga secunda equi nigri. in quadrigarertia equi albi,4 in quadriga quarta equi mare, rara. Α,3 Et respondi,o- ἀ-xi ad Angelum, Piloquebarur in me.
menti cali, qui egrediantur, mi flent coram Dominatore om-6 De equis rufis nihil dimim ab
Angelo nam cum Chaldaeorum Imperium iam esset deletum, non erat eur de illo docendus esset Propheta: secus de aliis. Equi ergo nigri, id est, Persicum Imperium, egressi sunt c traAquilonem, idest,in Babyloniam, oua cxpugnata florere coepit. Albi deinde,id est,Graecorum Imperium, eandem ingressi sunt viam. Quia debellatis Persis eodem loco, quo prilis Chaldaeum , Graecorum Imperium stabilitum est. At vari j,id est, Romani , ad Austrum profecti sunt, quia AEgypto occupata,quae E Guecorum Imperio videbatur esse reliqua, R manorum Impetium. constitutum:
in qua erant equi via gri , egrediebantur in
146쪽
bissis Dexierunt,o quaerebant ire, es dis
.s Et dixit: Ite , perambulate terram, spe ambulauer ut terram. vocavit me, gy
cens. Ecce, qui egrediuntur in terraU Aquilonu, requiescere feceruntspritum meu, in terra AP:sinu.
Domini ad me, dices. io Sume a transin gratione ab Holdai, a Tobia,O AMMia: mentes tu in
planiae , qui venerunt de Babione. ii Et sumes autum, Gargentum, facies coronas, ci pones in
Qui , varioriam munero erant illi altiora mente complexi, ab alioru societate diuulii alio proficisci. & per omnem terram lo
8 Narrauit deinde milii Angelus, quid uniuersae terim Dominator astantibus ante se quadrigis imp carit. Ite, inquit, &lustrate terram. Quod ipset imperium statim amplex terram peruagatae sunt. Addit deinde Angelus mihi familiaris, voc tum se a Deo, a quo illa audiuit, quae deinde mihi retulit. Ecce Persae, ac Medi, qui ad Aquilonem egressi sunt, dolori,atque furori meo satisfecere: vlii sunt enim iniurias, quibus populum Iudaicum diu, ac dua vexavcre Babylonii. 9 Haec rursus ad me Dominus. io Sume, o Zacharia, E domo Iosiae filij sophoniae, qui ex captiuitate r dierunt, aurum, & argentum, quod ad templi sumptus oblatum est ab Holdai,Tobia, & Idaia. Ia CGnflabisque ex eo coronas, quas impones
capiti Iesu fili j Iosedeta sacerdotis magni,dicόsque ei.
147쪽
ii Haec it Dominus: Ecce iam aderit verus Imperator Christusaeuius nomen erit Germen.: qui prodibit ab umbra,&typo Iesu saeerdotis,qui
duabus coronis redimitus , Sacerdo
tale, ac Regium Christi dominatum ostendit. i s V t enim Iesus Sacerdos templum Solymitanum, sic Iesus Chri stus templum aliud longE nobilius aedificabit. Et sicut ille gloriosus sedebit in solio suo;& Regis, ac Sacerdotis munus obtinebit, ex quo fiςt, ut iam Sacerdos a Rege non dissicieat, quia unus, idemque Rex erit, de Sacerdos; sic etiam ad eius exemplar,&typum, Cluistus Rex simul cerdos futurus est. Erit praetcrea consilium pacis inter illos duos, Christum nempe, & Iesum sacerdotcm, quia
inter utrumque bene conueniet,sicut inter umbram,& corpus,inter exem-
l lar, de id, quod expressum est ab libo; quia, quod in umbra Iesus Sacerdos , id totum Iesus Seruator cumulatE complebit. i Ncque sua quoque gratia,
honore carebunt illi, ex quorum auro , atque argento conflatae sunt coronae pro Pontificio capite. Nam e rum nomina coronis ipsis insculpta, in templo Domini munificentiae , ac pietatis ipsorum perpetui monumenti pondus obtinebunt. i 3 Et ut apparcat iterum quam bene inter Iesum Sacerdotem, & I sum Seruatoremconvcniat, id est,inter figuram, veritatem , quemadmodum qui modo procul sunt, non solum studiis, atque colitiis, sedi
iΣ Haec ait Dominus exercituum , dicens: Ecce in Oriens no
eum orietur,. ad talis temptu Domino. i3 Et ipse extruet templum Dominose, ipse portabit gloriam, , sedebit, didominabitu6ῖper folioso,
erit Sacerdosseupers lis suo, e T consilium pacis erit inter illas
lem , es Tobrae, Idaiae , Hen filio
Sophoniae, memoriale in templo Domini.
148쪽
misit me ad Dos. Erit corum etiam spatiis vobiscum manus oper,mqse coniungent adtem
eritu vocem Γλο i, haeea me non meo, sed diuinixu mini Dei vestris ussiato spiritu praedici: sic etiam ad it
lud longe diuinius, atque illustrius templum, quod Christus cxcitabit,
magna undecunque populoru multitudo concurret. Hoc vero quod dixi de externis auxiliis ad Solymitanum templum aedificandum, ita de- . nasi vobis suturu cile vaticinor,si ver. x bis meis fueritis ex animo audientes.
' τ rere ιν mor quadrigae. J Audieriit Iudati futuruin, ut aliquando extorres a patriis sedibus in alieno Glo inueterascerent. Q d nec si, aut i merὰ cuenisse crederent, ostendit Deus iuulto ante tanquam in umbra totius orbis ad loga tempora expressam sorinam,duin quatuor potentissima Imperia describit,d quae, lusive ordine ab illis Iudaicus populus vel beneficia, vel incommoda habiturus iit.Hiscntinitae prouidentiae administris utitur Deus, qui ideo stare dicuntur coram Doruin torc uniuersa: azrrae, quia illorum Miribus , si pol da illic atque aliter icini' ou Ad lim quoi ,α aliqua e lanae parie
G. S. in jComm. in m an Commiuiis omnium pene Do- 2.ctorum sciuentia est, sicut Danieli cap.7. in quatuor bestiis, & cap. r. in statua cx variis metallis com- uor qua
polita ostes a sunt potentiissima qua tuor orbis Imperia, sic modo Za- chariae in quatuor quadii is eorum .' ordiacm, ct proprietatem Ostendi; viro excepto Paulo de Palacios. qui in quadrigis Angclos agnoscit, &Theodorcto, ut putat este Dei ministros,qui quam Ocyllime Dei ex
qui rhu mandata. Et lucinaclino
dum poli quatuor Imperia non diu permaniata oblatum est Danieli Chiilli Regnum in aeternum dura' turtiua lic nunc Zacharias post haec Imperi.i,Christi quoque videt In ip uid i non in sta quadrig e. On- - u uixisse in Mili Voluiti cloci
149쪽
112 COMMENTARII IN CAP. VI.stiga, sed cuius Impetri non esset in
aeternum fliturus finis. Videtur au- ilo Vsiis temideo quadriparum oblata species , quia, cum nis olim res administraretur bcllica, Imperij acquirendi,atque conseruatam praecipua
sierunt instrumenta. Harum Troianis temporibus vcim fuisse liquet ex Homero;& apud Chaldaeos multo ante haec Lacliariae tempora docet Nahum cap. 3. ubi de Chaldaeis loquitur ciuitatem Ninivae oppugnaturis. Vox inquit, φ. gessi, xim peius rota GJmfremento .cst quadri-gUm mis est equitis Afendemu. 3. Egredientes de medio Δοrum montisvn, ct mentes mes a)ei. J Hier nymus ideo putat montes aereos
vocari. quia insiti'crabiles sitiit, &nulla possunt vetustate consumi. Sed nescio quomodo huic expositioni minus consonat,quia illa Imperia iam fluxere, de eotu aliqua sat cis veloci cursit. Alij serreos montes dici credunt, quia durum fuit, &omnino serreum illud genus homi num, cui cordi erat bellum, & san- suis et neque enim alio modo parta sunt Imperia. Sed sortasse accom- . modate magis ad usam quadrigarum , & naturam ventorum, qui
tur. Per montes aereos explicantur
uadi quasi claustra, quibus Deus
larum gentium feroces animos,&ardentes ad bella cohibuit. Nam quemadmodum carccribus in cit eo sustitientur equi, toto corporis nixu ad cursum gestientes donec si Puni certum ostendatur ab edit
re icillae quadrigae quasi reluctatae diu,& ruptis repagulis tandem eluctatae ad imperi j oiritim prodici ut. Et da Cyro,qui in secunda quadrigasgnificatur, apertὰ videtur indicare Isaias cap. 63. eatam prope sol mayriborum. niinquir Dcus de Cyro in cnu in ea iam ii , porta non.
c utimur, dcc. portas aerein conteram,
ct vectessemn fringam. Et sicut
Deusventos teri ae,ac praecipue motium cauitatibus, & quasi visceri bu inclusi,qui destide magno m tu terram quatiunt, & firmae etiam molis aedificia prosternunti,sic Deo haec Imperia, quae deinde ventos
vocat ia meis montibus arctὰ continuit.Montes praeterea cum ventis coniunxit Amos cap. sonan Inminie ct cream ventinnide Psalm. is . &Ierem.ro.Deus dicitur inducere vetos de thesauruμι, Thesauri vero loca significant recondita,ubi inclusa seruantur,quae ita in nostra sunt pse testate,ut quoties libuerit, vel usui nobis fistura fierint, proferantur. re Deus ventos reconditos habet,quos pro uia voluntate, aut cohibet, aut quasi laxatis habenis in apertum educit, viperflet,l bEn que, quae fuerant ante tranquilla. Hinc, credo, sicut alia plurima ex aliis Scriprurae locis, poctae occasionem sumpserunt, ut ventos montium latebris abdiderint, Praesec rantque Regem, qui illos suo arbiatratu,& pro rerum humanarum c moditate regeret 1, ut ex Homero
Imperione seu vinctu, cs ince fanat. facias, num acterras, curi inque
in indum ilh ferani rapia, βω-.---Plura de his ubi de ventis statim semmo saecedet. Eodem modo Iob c.
38 iecit claustra mari, ne inundas terram fluctibus obrueret. Quis con crusii Eliu mare, &c. circi dedi illud
150쪽
.i m is, ct hic confringes tumemo illutus . Neque aster coelestibus aquis oppositit cataractas, quibus ruptis, quali summotis repagulis o bem deleuit. Et momes, me rei. JGeminatio mihi, haec Hebraeorum propria est, de fata miliaris. Latinus aiceret; ct mmtes. m. m. stamini. Sed in eo repetitionis genere epitalis est,quasi dicat:montes illi, non ut vulgares alij terret, aut saxei ed aerei. Similes repetitiones occurrant in Scriptura saepe. Ps . .
ire lionis,uirga Re em tmo&67. Du Dei, monsDUuis. PcI 3. Deselera eorum, dextera iniquitatis Erech. 2 . Dentes leonis, demeseius. Dan. T. Austas eius testin arema. Amos a. Adiuvi redori Mitudo eius. Cant. s. Lam aris eius lampades ignis.
hae non erant sine vectoribus, licet eorum nulla hic mentio, vulgari Hebretorum phrasi,
qui currus,& equos pro eoru ascensoribus usurpat. Maxime in re bellica,quia hi tunc nunquam ab ascen
tibus vacui prodire selent. Quo etiam loquendi genere utuntur Hispani in re castrensi, qui hasta pro bastatis, quos pro equitibus, tubam pro tubicine communiter usurpant. Nisi fortὰ ideo sine viris quadrigae Prophetae diculis obiiciu-tur, quia non tam ab hominibus, quam a bellu is,id est, ab eis,qui serinis essent moribus, trahebantur; unde Dan. 7. bellula quatuor tot dein Regna allimitantur. - ς. In quor ga prima equi mi J Ante--- ita quam ad rationem, colorimque
si lem te quadrigarum accedo , obseruo,
quaecumque hic a Propheta dicun-le M A tiar, alteri rate ad populum Iu-- ωι ii Niligenda. Etenim variae mundi plagae ab Hierosol tano situ ordinem, de nomen astu-munt,ut docet hic Hieronymus, Mop. i. ad illud, de terra Aquilonis. mare vptus,& mare ad Austripertinere dicuntur, de Babylon ad Aquilonem, quia . yptus ab Austro, & Babylon ab Aquilone Hierosolymam respiciuntic etiam quatuor orbis Imperia aliter, atque aliter appellari , alio item , atque iatio colore notati solent, secundum quod alio, atque alio modo populum Hesraicum vel traebi-runt humaniti, vel ducili;. Sub
his enim quatuor Imperiis aut fuere prius, aut futuri erant alia quando.
In quadriga prima Chaldaeorum 7.
Imperiam intelligit Hieronymus, imperia& cum eo alij pene omnes , quod a Nino coepit, de in Balthasare finitum est: quia hoc cruentum fuit,& sitiens i inguinis. Arias Montanus a coloribus, quibus utebantur nationes hic adubratae, notari dicit quadrigarum eqtios.Et quide si hoc satis probari posset,non videbatur aut aliena, aut inepta ratio: sed non Coloro video nationes in quadrigis extres' di iurisas illis, maxime in acie, vsas tuisse coloribus , quibus quadrigarum equi notantur. Chaldaeos quidem v os fuisse puniceo colore, docuit Nabum cap. 2. pem fortium elimi nit in , viri exercitio in coccineu ; dc Dan .cap. s.cwnque erit scripturam hanc, dcc. purpura vestietur. Sed aliae etiam nationes eodem in acie colore vestiebantur: nam de Cyro primo Persarum Rege tradit Xenophon libro . Cyropaediae statim in
principio. Eram milites armati omnes
armis D em, quibus C - , Puniceis tunicis, iec.dc de Persarum Regibus uniueria tradit Strabo lib. t s. de Q. Curtius lib. 3. De Graecis, maxilia Lacaedemonibus tradit A lianus de vacia historia lib. , .cap. 6.& Plutarchus de Instit caede.Neque color