장음표시 사용
241쪽
pheta Deo accommodat cith o Et a ei iniunt Deo
veheretur in turbinς, id ςst, vel cis Iuno, ac rapidissime fine u in hostes. Est autem usitatui in scri et ii 'tPer ventosum'ri' A et erit perina .venim umi: oc Naham
potius quam alterius venti, eiquianic vehemens est is uti docet Arist. lib. M. Meteor. cap. 3. vel quia hic,
nae,ideo Deus egressurus 'citurin turbine Austri, id est, dimicaturus contra Babylonios. D Hiorabunt eo, J Hel, aismus emam verbum far ac iis os tum Gindere significat, d etiam
aliquid vinari 3 glatho, de stati inafim in scriptura. Hanc lo quendi sopinam iratam Gisse ex barbara hominum consiletudine qui fuerunt ante diluvium , qui re carnes comedebant hostiiun , de
eorum bibebant singuinem, veri simile diximus super fasu is. A Lubi agitu de suffocaso &s guine bi hac de re multa. cr. Eis licio lapidi s d lincα--ti m est an lapid fundat futuri sint bidaeorum; vel hostium Iudase ' ci nominis. Quidam sostium esse putant ut 6 iis, & Montanus.
V si ita accipias, sensus erit duplex: ter,si lapitatas miri vulgato lae, siciet Dominus hostes lapidi-
FnDssint. Siuetunda pro filii hulariis ponitur: aut pro hostibus, quibus in acie tamiliaris est funda.
.sunt qaratione equus pro equite,
inanis. sella, pro; Gallis, acii incis, pr'. Perii 3'surpatur. Fuisse autem . arx is fata iliarem tundam , iatis constat ex historia profana. Quod vero fundis vli tuerint GAxci, quicum, M'cliabans . tu geliciunt, V adituricies. Macti. ' S. A cai'. i. si . icitur M.t Auris: multa tW-n i rivi Mias . dc iundibula adiaci ndos lapides. . ruuat lia aciententi ni, 'lua, statuit iactur alios lapidei cum istis lapidibus conter' . 're, quos iucuros dicit cul glori
nino nurn displicet. . sed tamen 't plerisque placet, sis de est magis ad textum vulgati, &L x x. dicendum est,iapides dividae hi in os esse Iudaeos, quibus Dominus tanquam arcu ad fastitas , desiliata ad torquendos lapides in hostiu stragem usus est: quoru albruiit sue t. fundae periti ut cum ygistis, de quibus Aristoteles in ing bjhbus cuin Balearibus non sol im coiis rei, id etiam lorage --xeponi potuerin De viris enim Gabaa, Mae est in tribu Benjaminscribitur lud. c. ao. sic finda lapides
ad certum uuiemes, is G Pithim quoqueris trirc 'ere neqi aquam inal ter uri partem ictus iapisiiiii esuri Et r. Paralip. c. ii. de quibus donexBenjamin, qui transfugerunt ad Paliud dicitu denderes arcusaestvira- ' i
242쪽
dicuntur ; se illyrisin sanguis bibendus nunc dicii ,sui tota di -- di fornia ab illa confiteAdine 'de qua nuper. nisanguitient Iinaei
victoresita auidE,atque sitienter bis bent , sicut vinum. o. Et replebuntur mihi ila , O conrua 2iaos. I Declaratur quanta futura sit inimicorum caeden,quam do non aliter Iudaei victores imple- di sint hostium sanguine quam phialae,quq victimarum sanguin
. excipiunt: aut altaris e nua, quae ex lege Leuit. c. . sanguine imbuuntur. Qim similitumne sientiscat Deus futuram sibi gratam h
ibum caedem, non aliter atque victimarum sanguinem,quo madent altaria. Ita indicat Hieronγmus.
Porro illud , replebiwtur tu phi ι, postqua praecellita vino, &auiditatem pugnandi, Min pugnando citatem significat. Nam quemadmodum qui vinumi bibit ita se impotenteriliterduiningurgitat, ut quod haurire noni otest, in dat immo seratὰ, &oede vestimenta, pauimentumque riget,atque commaculet, ut de Biatia Virg. Eneid.I.
iri impiger hausis Parenam . O plina si
Et de conuiuiis quorundam ebri tum dixit Cic.Pnis: p.Σ. et abant' uimenta vino. Sic hoc loco ebrieti tis metaphora,& phialarum plenia tudine , atque rararum aspersone significatur tantum hostilis cruoris enundendum, ut non solam ex-is,leat Iudaeorum sitim , sed etiam
onge stiperet. i. Et salvabit eos Dominis Dein eo Disi pro rum in die grerm populi'.l e in Scriptura ut dies Limatur pro tempore, id est, pro
longiori spatio an quo nullii inie
dii marint continentur,ucut inim dς hodiet iuper diximus. Hod vect
thi pus illud indicat, quod modo Hotat haec vox in L. ii. Iudaei sal- :
uandi distuntur a 'Domino', sicut grex tuta, vi inquit Hieronymus , Machabaeonim exercitus non armatus , neque inflammis arte bet, laridi conii, Macedones dimica turus erat ; sed venturus quasi grex paratus ad mortem; qtii tamen aurexiliante Deo seperaturus erat hostilem potentiam. noe ficile intelligitur ex t. lib. Machab c.3. ubi cum hostibus negotiatores ventile traduntur cum multo argento, Vt captiuos emerent a victoribus.Imo lib. a. c. . hostes ipses cum iam victoriam animo, atque spe deuψr. uissent, attulisse scribunt secuti mercatores , quibus captos vende rent Iudaeos. Mihi modo alius siccurrit sensis , an vero satis adtextum aptus, alii iudicabunt. Saluabit Dominus eo tempo-
is, quod notat Zacharias, popu- lum ; ita ut nillius dominetiae alienus , qui in regione illa ad diuinum cultum ex omnibus cle M siae constituat aut domina tionis, aut relisionis insignia. tum est pro vario gentium do- stam mo-
minacii , varia etiam excitari in numenta, & quasi synibola -- perii a rerum gominis , maxime
in his locis . ubi aliquid. praeclaia gestiam est. De externis non est cur diu morere: pro multis at fissiciat nobis unus locus Leubile. Σὸ. ubi non obscurE indic si T. . Non facietu vobis i. - , ct situ te nec titulos erigetu , nequei Mem lapidem ponetis in terra mitiis', et i ad eris eum. Ego enim sim Dominus Deus vester. De his, qui, in historia sacra continentur. aliqua prostram exempta Exci
243쪽
citauit sint lapidem , imo & se
nicem. i. Re in is. vd extaret
aliquod monumentum superati Amalec.Sed & viri magis religiosi. rio qui diuinorum beneficiorum memoriam conseruare apud posteros voluerunt, lapides erigebant, inruibus prosecta in se a Deo ben
in memoria datae legis duodecim lapideos titulos erexit : & idem Exod. 2 .totidem, quando iterum populus legem est amplexus. Iosuec.8auxta praeseptum Moysis Deut. iraexcitauit lapideos titulos, in quii bus scripsitDeuteronomiam dest, legem: dccap.Σ . alium erexit lapisdem in testimonium datae iterum fidei. Et cap. q. duodecim lapides reliquit transmissb Iordane in ta ti bellesie memoriam, quos ad te- pus usque Iovinis Baptistae durasse docet Abulensis sip. cap. Ioste, quast. i i Niq:adebuero vult Deus M. tuorum beneliciorum non perire
memoriam,vt smodb verum est rire uo quod tradit Abulensis in illud Ge- nec i8. finxit Iacob titimi qua l. 3. conseruarit adhuc tum in arena littoris maris Rubri, tum in ipsa aluei profunditate vestigia curruum, quibus AEgypiij duce,atque hori tore Pharaone in mare delati, atq; ibi demersissent. Vtergoad institutum redeamus, salvabit Deus populum sui , , re
linquetque lapides in illis io is,ubi
diuino auxilio partae sint victoriae. In omnibus utiquesedib. terrae pro' missionis, quas ab externo polles fore vindicultanter haec autem Ggna, α lapides, qui locum esse Deo
consecratum ostiadent, pascet D minus populum suum tamquam megem: sicut pastor internota pa-
,so6que terminali ab aliis dia sincia pecus agi Hispane, Demra
73. Zelestatas. Et hoc pleruque certum
in his, qui in re pecuaria potes res sunt, qui pascua habent prinpria , non cum aliis communia.
Et ideo consequenter ad haec sui
perterram ram.JVbi vulgatu ancti, e etii in Hebr. est. IIa neto,quod fere ama'nem, consecrationem,& coronam sinificat ; a quo vocati sint Naaaraei, quasi separari, vel consecrati , auretiam coronati. Qine lapides istim areellari possint, quia agros ab
agris separant,vel illos consecratos esse Deo demonstrant aut certe terram promissionis cingunt,& c xonant , sicut flumina silicibus coronati dicuntqr. A priori, & magis 'propria significatione dici possunt
l. lides separationis,& quali ternu nesci, qui onem Domino conrsecratam ab aliorum finibus discribminant. Siue, qui regionem illam Domini esse illustii aliqua nona si- Mificant Qui etiam sacri dici pose sunt,quia teligionis ergo a viris piis excitati sitiit.Et videntur lapides iii sacri,seu separationis esse illi in qui bus Delit. 17 praecepit Deus ut lex sesiberetur. Quod transmisse Iordane fecit Iosue cap. 8. Et haec vide- resse signailla, a quibus Gentib. esse timendum dicitur Psum. 6 ,
tem verisimile , lapides isses, qvi
excitati fuerat ex diuino prae pro in communi vastatione regionis id lius, & Iudaeorumdiscessu, ab. ho ilibus, qui in illorum sedes succe, serant,fuisse sublatos:& ideo nunc dicuntureleuandi. Pro,ele mur deb. est mirunt: 7s---si isti, quod a Panes deduc, nu,quod tu non significat Quare eleuandi lapido dictuitur quia vis
244쪽
ctorias praedicent parias eius virtute , in cuius gloriam excitati sint. In quibus notae sint certae, α quasi symoula tanti Im peratoris , nimirulexolim ab ipsis lata.ut ergo Deus excitatis olim titulis, ac lapidibus,
quasi relictis silet potenti et vestigiis, regionem illam tinsulari aliqua ratione stam possidebat ite iis in signis excitatis, quae Assyrij, atque
Chaldaei antea desecerant,ideminitiam iterum regionem rediis te videbatur. Constituerant sand Ash-rij iiii Imperi j, atque religionis si gna in terra promissorus , quamcxecrandis inanium Deorum simulacris,& impia stiperstitione cω taminarant,ut collat ex lib. q. Reg. cap. i7. quibus sito sibi imperio publico monumento regionem illam
contignarant; sed rutilis Deus illis deiects Gentium spurcitiis, sui ;signis ut antea restitutis, tu sta pose sessione postliminio reuertitur,possessionem, inquam , pinguem , Aloetam,ubi posset gregem situm inter fines iam cranit0s,& lapidibus quasi terminalibus distinctos pascere. de subdit aptE ad sterio
Meundi rum , cst vinum germinos virgines'J
Sensu allegorico,&praecipue aspiritu sancto intento no duoito quin haec accipienda sint de Eucharistia; de qua postea plurib. in sensi mystico: nihilominus haec quoqueesse se historice accipienda de terra pro nullionis, typice tamen, & miniis praecipue vetii ila est. Et primi obseruo illud set ui in non pertinere
ad terram; quia assixum id est,pr. nomen, est masculinum , nonienvero mira , dama, pro quo nosterram faemininum es sed ad Deum,
siueia gregeminam quodlibet hin
muri masculinum est. Ego ad populum refero. Sed certE quocumque modo sumas , misis ident ei aut parum diuersis. Si ad verbum ii terpretere verba Hebri sic habent. eam bonum eius , ct a 'sic eius: id e quantii bonitatis,& pulchritudinis afferet populo frumentum,& vinum, quod lardi fundet
dc renes sisnificatὶ robustos sa ad vinum, quod virgines
florentes,&initentes 'eddit. Porro cum vox Hebr. cit inabae rimeti tes de otium signi licet, hic umenes interpretor, quia etiam
ipsi electi sunt, utpote strenui, a que robusti ; sicut etiam interpretati siliit Lxx quia statim sequiturni ana bet uris , id est, virgines, quae duae voces in Scriptura cere
esham' lembo in me quod significat germi re aut florer aciem visemes.Haec vero ideo videtura P pheta dicta,quia iis contraria lonio exilio, que seruitute cons
iuuenes ac puellae pertulerata aio reThren. i. virgines dicuntur u Llidae; & cap. s. iuuenes extremam
nominiam,atque ludibrium passi.Illae emo virgines, quae quasi pia
r emortuaearitisse videbantur, re
uocatae ad antiquum solum, quod la che. & melle rigahatur, sambulantiam, Mad priorem redeunt
nitorem, dum in regio: iii ne ubere, aciniatu-to,atque otio-ia vivunt.
245쪽
iam totius capitis optimi catione commodὸ nunc ut am nisu . t prorniseram, ad extremam capitis partem reueriori, quam ad Ecclesiam praecipue pertinere iam an Qdixi, adiimoratam tamen in eo successu, quem pro votis nacta est: Iudaeorum Respublica. Incipit a tem hoc caput intueri Christiam,
MEuangelium ab illis verbis; Εὐμt iis baSi Sed quia illa, & quae
sequuntur usque ad conuenimini ad
explicata a me sitiit de Christo deo illis in prisentia omissis, ab his mysticam explicationem grediar. ιmi Had inition τι barie, no vinctistes. J Cum proxime Messae
Regis & potentiam ostenderet,cum O, di re aturus esse dicitur a mari usq; ac mare,& benignitatem, & mansuerit linem, cum ascensurus ellet
si per asinam, & pullum eius, quae duo maximὰ attollere silent spem
miserorum , quando cum potentia eius, qui nonis bene cupit, humanitas, atque benignitas coniunctae' iubet bono ei te animo eos,
qui vincti sunt. Sive hi sint, qui in Abrahae sinu spe lonsum desideriu
sistentantisiue qui Clitisti causa vltro se in vincula, atque tormenta
de lutaut certe vincti spei illi sunt, qui spei sita missia,cogitationesque, imo de se ipsos obligarunt. Nam
bonorum spes nihil non tentat, nihil non auciet.Hos ergo iubet conuertere se, copitationEsque seas ad
munitione, ici est ad Christum qui
ut mitis,&benignus volet, ut portens valebit labores fila causa sa-s Pros compensare. enim ab
eius complexu deterrebit potentia, cui tanta adiungitur humilitas , ac malia crudorquem non alliciet,imo& trahet humanitas , quae tempe rat , dc mollit,si quid est si uentatis in potentiaὶ t die qua gi e Minoicians dupli- So. reddam tibi.J Magna sint,quae insio Regno parauit Chri ibis; sed quae hodie, id est,in praesenti vita daturus est Euangeli j filiis, duplicia
sint, id est , eximia. Quini vero Deus liberalite quam ii Aulgenter amplectatur silos , quam orner c Iios), etiam dum pugnandi, atque visendi lepus est,norunt experti fideles seriti, quos Dominus inter lilia patat, tu aspiret dies,& incline
tur umbrae, id est, interim dum adueniens aditum ad aeteria. uri requie aperit. Sed nunc de Ecclesia interpretemur silo icpore excitanda per
Christum,sicut modo reuocatis ab exilio Iudaeis, excitato templo, Minstauratis mcemb. fundata est Ieriis alem, quae Ecclesiae imago quindam fuit.Dicit quidem Deus daturum se duplicia, id est, multo miniora Ecclesiae tempore, quam qux contulit Iud eis redintegrata anti qua fortuna. Quae quodam modo ad Iudetonim gloriam pertinebant; tum quia Christus ex eo genere namtus,tum quiaApostoli, per quos inrefinitam propὰ multitudinem ad Ecclesiam adiunxit, ex eademsi runt familia. Et ideo apte sit bivngitur. ex te Hi mihi Iudam arcum. Optima Apostoloriam
descriptio,&eorum, quom Deus stolio vi utitur opera ad animarum conue sonem. Nam hi a Deo non secus Dei a ma,
atque ex arcu sigittae emitiuntur ei sta
sagit',inquam, potentis aeutae in corda inimicorum Regis, qu. x v delicet inimica corda configant ae
246쪽
effie iant, ut tandem esse iam inimica desinat. Et quidem si Deus eius modi famitas pristi in pharetrae sua abscondit ae sua deinde iaculatur manu,non est cur de successu dissetandum sit. Sed proh dolori ab illis qui non miniis arroganter , qua fuso Apostolorum sibi nomen assiimunt, vi buuatur non ignita iacula ab Euangeliosumpta,sed sumet futiles, ac istiniae stipulae, quas
vanitatis ventus circumfert polias inani volatu,quam possiter,& viii ter adigit zelus in corda inimicoruRegis. Habet sane mundus unde contra Dei populumpromat se t-tas, ignitaque spicula, quae alliduὰ eiaculatur cum miserabili fidelium strage; qualia habuisse dicitur Antiochus Eupator i . Iachab. a. Θωruertit cora adiscum salicti μα--
ct ignis iacula, o tormemata tapirii iactandm ct tendas
intus a pertinaci obsidebantur Eo ste , fecerut &ipsi machinas adue sus machinas eoru. Sic Christiis in Ecclesia sua habet unde spicula iaculaturignea contra ignea daemonis tormenta, quae quotidie in locum sanctificationis, id est, in E clesiam contorquet. Hi vero sunt Apostoli, qui iuxta nominis sin notationem rugittae dici possunt; simienim qui mittutur, de Christus, muApostolus dicitur a Paulo ad Heb. 3 Consititerare Apostolum. π Pontificem nun a Iesinni idem sagitta vocatur. Ita. 4'. Psint me sicin s
Iutam elicto,inpharetra M'mdu me. Quem locum communiter
de Christo intelligunt Patres. Et duo Apostoli Ioannes, & Iacobus
ignea videlitu vocati iacula a Christo , cum appellati sunt Boiurges,
id e filii tonitris.Qiri non vidcntur esse alij quam fulmina, quae in tonitru excussa , aut filgura, quae
Et immisi Ephrasim. J satis nota est Ephraim sumi pro decem tribosus,quae duce Ieroboam defeceruta templo, &pene ab aesta Religi
ne, erectis aureis vitulis, quos pro Deo colerent.Qitia ex ea tribu ruit
Ieroboam seditionis princeps, & rillius incendi j primam. Sea,visu pra diximus,Ephraim pro Iuda si mitur,& eadem est sententia superioris clausisset,quae dicit extendendum esse Iudam sicut arcum , dchur,quq implendu dicit Ephraim. Sestis erit ergo, ex Ephraim & Iudasimendum esse arcum, & sagittas, quibus utatur in subinendis hostibus nasnus bellatot Christus. Et ideo si ditur. tuos, a Graecia. J Graecia hoc loco pro Gentilium populo stimitur:&ita saepe Iudaeus a Graeco distingui
corum aduersus Hebraeos; & p. Iis. cum Paulus stadebat Iudaeis, MGraecis, existimo in Graecis intellisi etiam quotquot ex Getibus vi decumque ad Iudaeorum olim, Mpostea ad Christianorum Religi
hic praesertim Graecorum, quia ab hoc Zachariae tempore quicquid grauioris molestiae, atque certaini' inis fuit, a Graecis,id est, ab Alexandri successistibus erupit. Hos ego per filios Sion. i. Apostolos, Apo' nolicosque viros ad Ecclesiam adduxit Rex Messias , abiecta vana idolorum sit perstitione.
247쪽
Deus,ndu qui praecedat, quique illorum ministerio omnia ae l- .lat; qui hortetur, dc quasi belli
tuba animos acuat, dc inflammenes turbibis in modum velox, qui
quid imbedimenti est ab aduersa-
ria potestate,sternatac tadem protegat in extremo renim vitaeque discrimine.
8s. Ei deuoratant n. J Persequitur dem metaphoram, qua osten- . . dii filios Sion, ubi in subiugandam
Euangelio externam gentem ilici 'buerint, ita faciles habituros esse successus, Jc victorias, ut madent redeant ex acie, de stillantes inimicorum sanguine; quom si non ad satietatem qui enim satietas esse potest litienti animo diuinae gloriae, cproximoru saluti λὶ ad cbrietatem tamen bibet. Quo dicendi genere, de in suscipienda animorum cura studium, oc alacritas, de in euentu mira felicitas ostenditur. . Subiicient eos lapidibiu funda. IUMvo o ; pides hos Hieronymus esse put tverba scripturae, quibus usi sunt M. Apostoli, aut qui Apostolicum mi-- ni erium amplexi sunt; sane ac commodat&Hi enim lapides mun- di iunt,ac sine ulla scabritie, ut quietorrentibus sumpti aut e proxima torrcntibus ripa,id est, Verba, quae vel ipsa Scriptura penuriux , yel certeat, ipsa Salptura elaboxata, in Sanctor ii iiiiii, id est, scripti reposta sunt; qui optime torrentis ripa vocari possunt. Vteni in Sancti secus decuisus aquarum plantati dicuntur Pium. i.lic corviri scripta anagni fluminis, id ii, Scuptura ri-. pa vocari possunt. Qive quicquid habini, ut filictus,atu decoris tin m a fluminis secietate Eauriunt. c verus Dati id pro glo 'ia Iliaci an nominc D.omini pro icitus ad
bellum aduersus magnα molis Gigantem lapides sumpsit.i. Reg. II. GH gobi quoi3M lim Hsimes iapides de torrente O myis eos in perivri pastoria m. Eiusiriodi lapides ne excutiuntur a funda; at qui aliunde .sumuntur, illigantur potitissendae.
16. stulti homines dicuntur lapides habere illigatos iandae. ubi enim
vulgatus noster habet , Sicili qui la- Prouisipidem misit in acerumn mercuri' . ita
qui tribuit insipieti hsore: Chald iis,
dc I xx. legunt.Sittit quis gat Lipta infunda. Qui ergo cocionatorium. Ct octon id est, ostolicii munus aut obla- tum suscepit, aut negatum arripuit,
si stultus est, id est se iii que quaerit, non 'lii e Iesu Christi, accipit quide lapides illigatos tamen sim s. ae, non 'limpidos a torrente , sed scabros a sita vanitate, qui aut nullas habent, aut certe leuit sinas emilliones. Super fideles sacri vcibi niacios , dc pro re Claristiana pugnatores lir nuos,ut diximus nuper, Dominus Deus videbitur. Secus est cum aliquis non tam diuinae glo vivam
suae vanitati seruit. Pial. 6; . . ccedet homo Micor altu, cst exaltabitur Dei v.
Exaltabitur longe Dcus, defugiet ab illis, qui cor altum,idcii, spiritus in iciates assumpi crint ; quialtu dest cogitant, si usque viribus sperant aliquid se posceturos.
Et tunc Nucra sagittae paruulorum sint plagae eorum ancque enim luc.Dei laccrtis ignea iacula, sed sitis futiles stipitias iaculantur. , Quida putant , ut supra notaui I. mus, lapices assos non eiiclud cos, qui b. Dcus Gentium populo, stra- binis Ap. vi sed hostium potius arma,arque potet suam , quae Deus Iudaeorum manibus euertit. Mood i cxtus Hobraicus indicat, ubi in Dorninc, pro quoaiolier icddidit tapi ibo inulta
248쪽
lubet notant ablatim sus e noque in iubiscimi , i& Emo Lini assi-αa sunt ulla tavrcommodὰ dicas, . a D ni emae' saburient eos,& ii ad verbum vertas, potids dicendiam fit, Eoorabunt, ' abii tiamtu iri. Si ira legas, Naccipias hunc locum, pulcher est sensus, quom istatur Apostolorum, ec Apo- stolici muneris se Statorum eam futuram esse virtutem,atque constantiam, ut non modo non terreantur,
ac langueant propositis minis , &obiectis Tyranorum lapidibus; sed ultro lapides ipses appetant, deuo iantque laquam aliquid ingratum palato. Qime dicendi forma vittata est Latinis, qui aliquid oculis,aut animis deuorari dicunt, quando avide ab aliquo spectatur vel summo studio appetitur. Certe hoc de viro Apollolico Stephano canit
Ecclesia, lapiatis torretis ilii dulces runt. Sed ut supra etiam dixi. sup tior explicatio commodior est,masisque consentanea versioni vulgati quς videtur alios habuisse codi ces Hebraeos, magis sine dubio eo rectos,quales etiam habuere I xx. qui etiam Verterunt,in Dp tibin.
88. Et replebuntur ut phiala , O nuasi
conci cormia alia m. J Aptissima similitu-triathiis, dine explicar, quinam futuri sint
isti, qui Euangelii gratia certamens scipiet,& quotidie ad fidem, seu
vitam meliorem alienos, aut improbos adducent. Sunt enim ut ab taria consecrata Deo, quae victim
rum quotidie recenti languine stillent. Nam ut in templo victimae, sic in sacro Concionatore,&Chrbsti causam fideliter obeunti animae pristino instituto conuerta Deo quotidie sacrificantur. Neque Deo minus gratus bellator iste res se sis illorum sanguine, qui seculo mortuisunt, ut Deo vivant, quam iram his plenis an guine ud Di -
fideles serui suerunt Apostoli,dirin v. tiuin unius Deisloria intenti m 'gnis se dissicultativus, atque molestiis implicueriint,sic illos Devicta periculis eripuit, & longe silper terra eleuauit, adduxitque in honorem illum quem pretiosi lapides habere solent in Regio diademate. Dixi,
mus supra ubi noster vertit, lapii in Heb .ese,neetae quod se . Mistram i nificat, vel coronam.
re commodus erit sensus indiscatus, dignusque dc Apostolorum meritis, & Christi libe tate, nope, via Dptati oratia elemibarin, ubi Hebraeorum more nota similitudinis desideratur,id est, leuabunturF-- Dpidescere . Neque mirum si 'qui coronae dicuntur Dei Isai. 62.
iidem nunc dicantur lapides illigkti eoronae.
Seu certὸ quia de aedificando templo, atque urbe institutus est a Zacliaria sermo , hic in nobiliori .lono fibrica Apostolos lapidibus comparat, qui in illo spirituali aedis scio sibi imem locum obtinebunt. Aut quia hic de his omnibus, quibus ad hominum salutem utitur Deus, sermo est, hi dicuntur lati ii in loco excelse sitblimes a terra,
quos nihil terrena, atque humana morantur, qui nihil aut velint, aut cogitent nisi coeleste. Septuaginta pro eli si jur , t sunt, et .mtur. In quibus, ut ait vi Aν
Cyrillus, intelliguntur mystagni, atque magistri,de quibus sic loqui- odii tur.Voboautem idolan ii mὶ ,
249쪽
e -- ueantur: quia Patino pascuntur.
v lociter ad diuisiis istis si
250쪽
oraculis in faurim impulerunt. Ad extremum valde amplificat eae namenta, quae gentem Iudaicam a Dei Anignitate manent, cuius filiis Dominω utitur tamquam in umentu Milicu, quibus late hessum copias euerte dilatabitquefines terraepromissionis,adquos undecunque gentium captiuos euocabit, superatis impedimentis quae gentes apud quas degebant exules , opponent. Hic ita historicὶ inrelligoniux de R palica atuque Iudaeorum, ut mulio luculentius in pice impletaserint in Ecclesia.
CAPUT X. Mite a Pomino plu- sitium in tempore seratino , c ' Dominus sciet nives , O pluviam imbrudabit eis Oingulis herbam
Lurima vobis nuper a promisi agroruena lumenta, quae ne vana futura esse suspicemini,asi te iam, petite serotinam pluuiam , qua xximὸ indiget annus, ut se getes ad spicam, &maturita tem adducat: de dabit Dominus vobis nubem, & imbrem largum,ita ut pro pecorum pabulo etiam ager vestiatur, α abundet herba.