장음표시 사용
31쪽
agamus nostra non refert regnare , vel servire in tertis. Non alia vera est felicitas, nisi quae met-na est : Ficut nec calamitas vera, nisi exulare eo
Io in aeternum, & hie servire peccato; de qua servitute homines liberandi erant a Clit. sto & asserendi in reonum quod exercerent in vitia, ipsi Christo subditi, cui imperium sine fine datum
licet in Ecclesa, in eoetu fidelium , curus typus suit respublica Israelis , sive domus Iacob a quo
ortae duodecim Tribus quibus hare respublicaeonstabat. Clim itaque numquam fisturum sit , ut portae inseri praevaleam adversiis Ecclesiam, ideo 3 3.-regni eius non erit sinit.
34. mxis aiatem Maria ad Angelum e quom
L fer istud , q-niam virum non cognoseo λVerba it Ia non sunt dubitantis de potestate Dei, aut de veritate sermonis Angelicis sed modum uaerebat, quo ista fieri possent. Nempe remifficilem credebat , sue interpretaretur se monem Angeli, Eecaraneipiens, ut illicis conciperet , licEt non cognovisset virum cui d sponsata, nondum vero tradita esset di quasi di- eat , suomodo parere potero quae virum non e gnovi p sive scacei rei verba Angeli, ut aliquando paritura esset. Quippe coῖnoscere virum non congruebat perpetuae virginitatis votoruod Mariam emisisse creditum est . Ut emem sensu dixerit virum non cognosco, quo G tusianus, earnans non vescar. Alioqui enim responso Mariae non convenit verbis Angeli.
Ethi enim tune virum non cognosceret, poterat
cognoscere ubi eius in donuim deducta esset. Εrpo ut sancti Patres docent nos, responsio Mariae indicat eam voto fuisse amplexatam perpetuam virginitatem. Non dixisset illa, ut ait B. Av-Milinus, lita de Virg. cap. 4. qu nodosiet istud, nisi Deo virginem se ante vovisset. Sea quia hoc
Uraelitarum mores adhue recusabant. despo s P est vito justo non violenter ablaturo , led po
tius contra violentos custodituro, quod illa iam
Propositum perpetuae virginitatis tam Inc initum Judaeis non fuit, quam quidam existi. ut alit, ut videre est in illis Philonis verbis. conυι-
vnnι etiam mulieres, quarum plostgne sum vermia virgines, rasistatem, non quidem ex necessitate,nt quadam apud Grσeos sacerdoti , servantei 3 sed ex volnn rario pollias troposita, o desideri. Impiantia , dic. Quid ergo,inquiunt, Maria volo astricta se conpigi subdebat Parentibus parebat sciens Deum , quo impellente voverat virginita, rem, huic prosecturum s ut Abraham paratus
erat mactate filium unicum in quo tota reposita spes,quam ei secerat Deus plurimorum nepotum. Praeterea ex veteri traditione narrat Epiphanius, sitiem acre cdum sitisse Iosephum, eum Maria ipsi delponsata est; ita proposito Mariae non adversabatur cum agnato lene conIugium, non prolis
spe initum, sed ut haberet, cuius sub tutela delitesceret, alioqui obnoxia iniuriis. Den ue alia
qui observant verba ista Mariae, virum non e
σπορε, denotare sexum in genere a si enim sponsum significasset, non dixisset simpliciter virum, sed a didisset pronomen, aut aut φδνδρο μου. Itaque virum non eognoseo, idem est ae , Itim υινgo intacta. Sic autem refrendit Angelus Mariae, ut ejus dubitationem, qualiscumque erat,
solveret,significans partum,de quo ei loquebatur non alterius quam Spiritus sancti opus sere. 3s. Ea respondens Angeias dixit ei a Dimisus fanctus sve eniat in te, virtus altisma iamn brabis tibi . id est Spiritus sanctus in te tantam rem perficiet. Et virina altissmi obumbrabit tute sanctus Diritus appellatur Aeh. m. I. 9.24. vis tua altismi. Itaque repetitio est di expbratio praeredentis ι ut si idein qliod Di lius sanctus effieaeissimus: Iummae enim potem iae fuit cone plus virginis sine viro. Sub tali autem umbracuisio Spiritus sancti nullo ardore concupiscentiae sestuavit Maria, inquit S. Aug. Ee. s . cuius de
haec verba sunt in lib. a . de Trinitate , cap. Illa an interfuit earnis eoneupiscentia, per qua n se minantuν in eoneVIuntur eaeteri ι sed ea potius remotissima. credendo non reneumbendo, sancta es foeenndata virginitas, Me 3llud quod nascebatur ex
progens e primi hominis, stantummodo gmeris nom. etiam eximinis originem ducoet. Verba alitem
Angeli interpretor quasi dicat r ut Spiritusta .ctus, olim incubans aquis adhuc virgineis sua virtute secundas effecit, ita M te tacundam reddet. Ostendebat, inquam, Asieliis eadem vim
tute concipiendum hune tatuni, qua mundus ese ordium sumpserat. Dititur enim in Genesi, cap. t. 9. a. Spiritus Domini ferebatur seper aquas stluxta sontem , ineubans aqvis motabaa, sumpta trala me ab aVjbus, quae ut pullos excludant, incubant ovis suis. ' , Vox haec obnmbrabir, peculiarem etiam samo
naumque modum praesentιae . hi habitatiostis, de ioperationis Dei indicat s quo spectat nubis o umbratio in tabernaculo foederis a Cherubim , dicebantur obumbrare arcam. Umbram hic o duxit Deus, ne in modum huius mysterii cuti
si iis insui ramus. ι Adjunxit Gabriel r ideoque edi 'od nascetuν .ex e , sanctum , - Κιων sitius Dei. Illud ex te non est in codicibus Graecis , neque in Latinis antiquis ; sum tamen qui retinendum putent , quia praeter Syrum di Arabem interpretes , illud veteres scriptores agnoscant, I-1renaeus, Tertullianus , Novatianus , Epiph nius , de aliquot manu scripti eodices Graeci. Graecum τὸ in prasenii tempore est, nimirum quoa naμιιών, sive , qued in priaximo est, ut nascatur, tanto cum miraculo prodibit, ut iacit agnoscatur fi Ilus Dei. Christus inter titulos tuo appellandiis erat sanatis ὼ ita cum Ierisus pro Christo innotuit, Icta, u sis, sanctus Dei, exclamabat homo qui habebat spiritum is
32쪽
L1BERI, CAP. III. GHiriel Missus ad Misiam i,
mundum. At Iusio est in hoc nomine ad Ioriami LXX. alii. a.. O ..eα-ἰquod duplici ἰnte reis Danieli here.ς. Ra . ubi septuaginta septimanael lationi Oeeasionem dedit. Philo, do θω,-Lq. praecutie dicuntur adsistentams-Anna sors - vetha putat summo Pontifici martimaniae vitarism, neutrum autem ibi pro masculino ponitur; genus Aaronteum. sed aperih dieit lege illa non id est sanctus ille praenuntiatus a prophetis . oeneia caeterm sacerdotes . Iosephus vorem vrite deret animad vertere jam aut e Chlistum Maelmerpretatur non λων, sed, quae natum ereditam piis sanctissimam Trinitatem ,is equentior est hujus vocis signifieatio, t isti ut licti nondum tam clath Neceram ι sve no cum caeteria Hebraeis licitum esset peregrinas uindum tam elath praedicatam . Etenim Angelus xores ducere modo Iudaizantes , quivis sacer o nominans Filium Dei indie t Deum Patrem ,Idotum non posset nisi ex Hebraeis parentibias de quibus 8c de Spitibi sancto soquitur M lptog aras. Videm est apud Esdram, lib. r. c.
alae, ut de re nota. Mirum autem non est inta. F. ιε. Berzillatum minorum gentium sarer-
Taltitude εe ejus senetis serioris mentionem dotem exGalaadis prosapia uxorem duxisse enon fieti saetae Triadis; praeterquam enim i lin Regum lib. . cap. ra. a. summum Pon tul tantum de consuetudines Patrum Talmu- Uitrem Ioiadam eoniugem habuisse solami R
distae commendent, antiqua dogmatae ruin-lgis filiare Ochmiae sotorem ex posteritate I ἀ- - . punt, ut Christianis sontraria videantur . Pse - aae. Lex Numerorum, cap. 36. quae tu
dochristianos verbqui mausent hiat de Trinita-lbet intra Tribum virgines nubere , ad solas te Dei, n- vaeat ahisce commearariis recen-l λέμου sive quae defieientibus intibus inseres nedum colIato pede eum omnibus dimica-lpaternam haereditatem sueredebant pertinet. re, sed ubi occisio se dabit orthogbxam fidem Cum mpo sex illa hue spectaret ne Tribuumi propriis Evangelistarum verbis adstruams non distributiones eonfunderentur, non impediebat utique illam captui humasto su ieiens, eurulquotvinus eaeterae Tribus eum Levitica assinit ais aenim multa sint 4n rebus Iraturalibus vion mialeem inirent ι siquidem Levitis nulla propti δ' dis acria quis obscura Pan .eΘαιωρεν ι-- lassignata suerat portio. Ergo Elisabeth potuit perlina ιn ausa, ut loquar verbis Hilarii ma- esse ex Tribu Levi genere paterno a Sc ex Tmgni, adeo insu/ns elis In νεbus Dei, ait illini sidbu Iudae, ae familia David , genere marem uota de assueta assiima si dissidas atque ata cognata Manae . Poterat insuam 36. Et Eeea Elisabeib edignata tua , Ipsalaliquis majorum Mariae uxorem ducere itidem
M , ne dubi es I en domesticum tibi exemisimus sterilis , colligit Angelus. 3 Quia nomprum. Qitanid autem minus est miraculum in eris imp.Fine apaed -m omne υ-um. Mira partu anus sterilis, quam in partu virginis tan-lpe Deo vesente nulla res quae muri deceat, imito tuus Parius mamillo exit . uini et ostendiel possibiliis est. m. natat impiabile ni is in nomhoc sibi ceἔiserant tum esse, sexum partua n ivtiti. inquit Tertullianus, lib. de ea me Christi,
tau , quod humani tussiaia non poterat, Onen. cap. s. verbumsi,aa, pro ipsa re Hebrates locu-ys nexitia est tm, 1 eonee plus quo tempore te itio est Hebraei ponunt pr. eo qu-ta solent se praebere indiei raegnantis uteri. Ita lini dicunt, non ullum, sivem Inm. Ig. m vis confirmanaae vittinis fiduciae signum aspectabiles reis Maria e Mea ancilla Domini, fiat miMdat Angelus, nimirum anus p nantis, . quadsecundωm vorbum taen . Eassise D ab Maia -υοca1-Firilis, id est quae stetitis est. Sic I ieetus. ψperetur id Deus in me quod disis. saantur Hebraei, ut supra vidimus. VoeaberisIIndieat ousequium suom eum fidueia de desi-oiisse, iusii , id est eliseivitas luisti; neque enim Metio impetendae promissionis conjiinctum Si- cogitandum, peculi nomine Elisabetham appel-imilis locutio oecurrit a. Reg. cap. s. e. 6. de
Iatam sterilem, ut me acula diceremus, L D- cap. 1. ἡ . s. ro. istam obedientiam Mariae praeis
riti, quod aliqui sitsb opinati sum . dirat Terinllianus, lib. de eam: Chiasti. Sia θε autem Elisabeth eornata Mariae , 'U Q--h o νa a visendis, good mas ima nem , heth enim erat de si Iliabus Aaron , Maria vel, ,ssimulandiaem suam a madiati aeapeam aemuia
33쪽
Aiaria eum festinatione convenit Elisabetb a quae rem omnem a Spiritu sancto edacta . Mariam Dei matrem appellat. Has laticis Maria in Deum resundens, illam cantico celebrat . .
cis natione in civitatem Iuda. i o Et intravit in domum Zachariae, & salutavit Elisabeth. t Ee factum est,. ut audivi e salutati mem Mariae Elisabeth, exultavit in s s in. utero. ejus : Ze repleta est Spiritu saneu, Elisabethi t 1 & exclamavit voce magna, di dixit et Benedicta ta inter mulieres, de benedictus frumis ventrix tui. Et unde hoc mihi ut veniat mater Domini mei ad me pM Ecce enim ut facta est vox salutationix tuae in auribux meis , exultavit in gaudio insam im utero meo.
s Et Mara, quae credidisti, quoniam perficientur ea, quae dicta sunt tibi a Domino 46 Et ait Maria e Magnificat animae mea Dominum ὀ & exaediivit spiritus meus in Deo salutari meo. sis inda respexit humilitatem ancillae suae : ecce enim ex hoc beatam
me, dicene omnes generationes ia
in Quiae secit mihi magna qui potem est, & san tiun nomen ejus. sis Et misericordia ejus a progenie in promniex timen iam eum. ii. Fecit potentiam in , brachio suo: dimersiesuperbos mente cordis fiuias a D suit potentes 4e sede, re exaltavit humilesias 3 t Esurientes implevit biniis di de divitex dimisit inanes .s Suscepit Israel puerum suum, recordatis misericordie suae iasue Sieut locutus est ad patres nostros, ' Abraham&semini e)iis in saeculis ias Mansit autem Maria cum illa. quia mensibus. tribus.& reversae est in
domum, suam ..potest utrum Maria conceperit sta-ae eam alloqui empir Angelus .ataeo dia Aente ubi se verbis ejus obsequentem dixit. Verisimilius videtur id fictum postquam conse iam praelinit. Quidquid sit, constat praegna
tem tactam antequam conveniret cum Ioseph,ut disreth dolaraeMauisus. Decebat ut vidunus, matrimonii nomine pudicitiam eius tu messe acriminarioribus. Etenim vita. Israelitis intra conjugium pariens motri addicebatur. Siquid vero necesseessereonstare visam dumerat virgo,prolem eo episti,congruebat se omnia peragi, ut testatum esset non alterius quam spiriatus sancti ope hane prolem susterisse. Ideo ubiconeepit amequami deduceretur ad sponsum ιin b, ne deduceretun ad eum, priusquam, ea reseertos testes haberet, impellentespuitu sancto,. longh ab urbe patria, Misareth. pisperavit ad cognatam sitam Elihabeth .. s. Eanetens affama M. Labiar ilias absit να--μι acammfestis itine n mυιrasemDda. Illud exuremas videt norate ausamMatiam sustipere iter longiusculum&dissicile , nempe ενεω ἰ Μανω admMuanam im mavangelista non dicit,
quaestierit illa civitas. Vuliereditue suisse He bronem, quae in monte Iuda iacet tibus assiis nata erat, ut dieitur in IIbro Iosue,cap. 2 1.st s. Sed clari multos viculos haberent monte Iudae
34쪽
se recipiebant sicerdotes postquam obierant 'mees sitas; certo desium non potest quis fuerit
ille vicus , vel quod oppidulum suod Zacharias
neoteret. Abiit Maria cum festinatione, eum
studio , ut quidem inviseret tognatam , sed di in frueretur signo quod dederat illi Angelus.
α β inisedula de reaenia , nee i certa de nnmis, ait Ambrosust addo ut pr haretur sponsum a quo abesset, non esse aucto. rem partus sei. Certum est ex D angelio Ma.
xiam cum Ioseph non convenisse, nisi postquam
uterus ejus intumescere e it. Falluntur ergo
qui volunt hane repriuatumem fiscepisse J Iepho comite . Etenim si interfuisset primo huicee colloquio, quo Eli labeth Mariam sal tavit Matrem Dei , nulla postea sit spicio de M llia et iis animum subiisset, nec 'pus fuisset Ampelo a quo disceret quod didicerat ex ore Elisabeth. Ergo aliquem alium minitem hab
re potuit, proximum, ut credere est, paremtem, cujus custodiae commissa siletat. Praeter.
quam si coneerit vigesima quinta die Mariti,
quo anno ut diximus in chronologi is, circatindecimam diem ApriIis Pascha celebratum est, Hierosolymam in comitatu petens di inde revertens, potuerit deflectere in aedes cognatas. o. Et intravis in domum Zachariae, 0- ἰωravis E ab tb . Evangelista non meminit
Zachariae, vel quia ille absis fiuit, vel quia hoc ad rem non pertinebat, nec ille jam nisi gestiu
.' 3, replera in Spiritis sancto Cifab.ib. Illi eis invallit illam Spiritus sanctus, sentit se ab
eo moveri, tum Ac commotum inlantem quem
utero gesturat . Nec id mirum est , si enim commovetantiir superliminaria Templi, elim illud subitet Dei maiestas; quomodo eodem adve tante Deo, tota Eliust,eth cum sietu suo non fuisset commota Misabeth autem Spiritu sancto revelante, cognovit quid illa exultatio in sint is fgnificaret, nempe cuius praecursor ipse di d
monstrator esset uini rus, matrem veniue . exutitavit infans ενώρα- , id est subsiliit, ut agni , pulli equorum , di caetera animaliaetan luduntr ostquam bene pasta sunt. Qiaestionem agitant
interpretes an Christum adventantem vere agnoverit Joannes clausus maternis visceribus sin eo tem ore coepetit uti ratione. Motus ejusit ocul dubio non a natura, sed , ut dixi, a prae-entia Dei. De eaeteris vero non juvat quae re, quae inveniri non possunt, chm h contra plura quae hactenus ignorata sunt, in apertam diem proserri possunt, modo quantum latis est vires
ontendantur. Potuit ratio praelucere in mente I nnis ante tempus, s Deus voluerit, di Domini sui eonscius esse , ut loquitur Tertullianus. In hymnis ejus quos Ecclesia decantat, videtur vera cognitione sensisse Christuna advenientem, multa tamen & praretari intereretes inter quos A gustinus, contrarium sentire pofitentur . 'a. Et exciamavis voce magna o dixit a M-neicta tu ιntis .inlister, o binediatissensus venaria rsis. Filii dicuntur in scriptura huctustisnaris. Ut in illa promissione quae in Deuteron. cap. as. s. . fit Israelitae Justo. mediatis βω-
promissionem applicat Mariae Uiubeth, smul alludens ad illud inimi quod Messiam specta
tuam. Haec autem quae fuerant Gabrielis ad M tiam verba, benedicta eis in missieribus, dum repetit Elisabeth, di matrem Christi salutat, m tam se . Deo ostendit , di eo revelante comperta habere, quae aliunde restire non potuerat. M ria ergo magis magisque confirmatur. Etenim
plus huic obligit, quam illi Letat promissum ab Angelos non enim solum reperit praegnantem cunatam mulierem sterilem di effectam, sed &prophetissam, cujus ore iterum spiritus Dei declaravit quM verε mater Christi electa esset.
s. G nnde hae mihi ut waraas mater Dominimes ad me δ Uerba illa non sunt dubitantis sed admirantis . Dominum suum vocat blessam exemplo Davidis . Mariam appellat matrem Domini , hujus nimirum a quo omnia sunt sJesus enim Deus di homo est . quapropter climindivisus sit, hoc est idem sit veth Deus le verEhomo , Maria quae eum genuit veth est εμ Gat, Marεν Dei. Etenim ut Elisabeth mater est i annis, quamquam mentem pariter ei non i suderit , etiamsi ex Maria Christus naturam divinam non acciperet, non ideo minus illa diacenda mater ejus . Ut inquam , anima ration lis de eam unus homo est, ita Deus de homo unus Christus . Ergo quae eum pmgenuit,meritis dicitur genitrix ejus.Itaque ab Elisabeth quae r
pleta erat Spiritu sancto didicit Ecclesia regulam qua de Chi isto loqueretur , a qua aberrans Nestorius lapsus est in haeresim , quam ipse Deus damnavit ore Elisabeth loquens. 4. Ecce enim na facta est vox siauratianti tuae
in oribus meis, eatiliavit in Iaadia infans in
utero me. . a vi Iore, quam vocem Latinus
interpres gaudium reddit, gesticulationem pro prie notat , qualis esse laetantium solet. M tus autem ille, quem supernaturalem diximus. vaticinium erat gaudii illius, quo liquando Ioannes Dominum agnoscens gaudere debebat . Gaudium metim impletum est, Ioanu. cap. I. s. as. ciun ex miraculis quae a lesu audiebat patrata , intellexit eum esse Christum . Ulim collisio insimum in utero Rebeccae , praesagium fuerat suturae inter ipsos aemulationis de ptimatu, in qua major a minOre superatus est. Genes. cap. a s. p. a 2. Porro
hisce vel bis Elisabeth se patefecit praegnantem , ut veritas fgni, citod Angelus dederat Marra',
35쪽
es quae fidem adhibueris signo quod dedit idi
Angelus ι vere enim eoncepisti prolem 3 deIMdEserre potes quoniam per ieientur ea quae inbi Dei nomine Angelus signifieavit . Elisabeth ι cite oppouit Maiiam marito suo incredulo ι quem mutum factum delere poterat. Fariterti Matia mota divinitus in Der laudes erupit, cantico celebrans mysterium, quod in illa perageretur. Declarat jam iam implendam meis Itoris sortis spem , quam de Servatore ded rat Deus Abrahae M semini eius. 6. Et ait Mar- : MagnifiearanImam tD -in rem . Qui spiritu Dei aguntur, secundis in rebus cmnia te serunt Deo ι non se esserunt, sed Deum praedicant, euem sentiunt maSnum. Ergo Matia Iaetatur sed in Deo, nec qui a m tet est Dei, sed quia intelligit iam dies sal tis adesse. Totum autem illud canti meo, tractum est ex eant leo Annae matris Samuelis, ex psalmis dc aliis scripturae Iocis. I. Et exaltavris rιιπι mina in Dre falarari
gisse videtur metasae, quod aliqui codices ha-iant . Intelioris gaudii sensit affetor , inquit Maria, dum imustor servatorem , sive proximam salutem.
s. respexit hamilirarem Metaris sua:
Hee enim ex hoe beatam me diceris omnes gener ιiones. Ab hoc tempore omnis aetas me praedic ibit felicem, respexit enim Deus humilem & d l: pectam conditionem ancille suae, ut eluceret potestat ejus. Imitatur Maria verba Annae, quae patiter dicit Deum respexisse vilitatem sitam, Qta παπε -- . Vox illa non denotat humilita. tem, sive modestiam quae virtus est, quae desinit esse virtus quando non noratur. Non ero se modestam dicit Matia sed vilem, d na laum hus quibus illam B. Bemardus celebrat suave ut solat sermone. Loquitur de praeconiis Elisabeth, quae in Deum refussit Maria.Seνm. in illud Apoc. La. signum magnum appet xuit in coelo. Magna quidem praeconia, ait, Ied o devota humilitatis nihil sibi passa retinere, rn eum magis aeniversa refudit, ruina in se boscia und--νων. Tn inquis, magnificar morem Demini, sed magni i-
perhibes exutras in raudis, sed Matia vix spiriastis niens in Dessat rari meo . Et ipse quoque Mn-
ris , nν ex boc metis beatam me dicant omnes' rasiones, quia an eillam hnmitem in exignam re-θεait Deus. Dum se beatam dicit Maria, aliariis re videtur ad verba Liae, e us ancilla Zelphaciam pepetisset filium , voeavit eum Aser, id est Ocatus, dicens, hoe pro bearundine mea : bea
er sanm m . -- eims . tuta ;lle cuius pote. stas maxima est , in me magnalia .res magnas de miras secit, Quui enim virgia. ni maaus obtingere poterat ,, quanὸ esse Domae rem. Non autem de Deo cogita: Mati nisi curu religios. pavore quali dicat ille cujus in nomen sanctum, id est non usurpa dum ut alia nom a solent , fecit in me ma-ῖna . Confunctio tenet locum relativi enim itis subsequens versus cum superiori potest con-jiuigi r incit mihi magna cuIus est nomen sanctum, δe cuius misericordia, &c.
o. Ea miserieindia nus a progenia in progenies timentitas eam .Stupet in magna ejus miselicordia 1 rerum initio usque in saecula erga timentezeum. Sis Hebraei apmllant crucis pios dicimus .. Intelligit Maria pios Israelitas quibus Deus semper se misericordem exhibuit. t. Fecis νον-siam in bνachio suo a dispεν- D sverbos monta cordia sui. Veluti si diceret, ex solo brachio suo Deus ostendit quantum possetis Humacio more loquitur : robur hominis in brachio. Ibi autem attendit Maria assilibertatem, uraelis, Spes erat affore tempus ut sub Rege Messia exsereret potentiam suam Deus, detraheret jugum quo premebat ut populus eius , de tui restitueretur regnum. Mainria aute τι edocta a Spiritu sincto non intus batur regrinis terrenum , sed tamen & significatum voluit regna omnia pendere a Deo.
istorsis, inquit, superbos mense cardia sui; id est se lipavit consilia ia cogitationes gentium inis
micatum. Solent scripturae appelliare superbos, qui confidentes in brachio carnis suae tacet Iebane populum De . M a. Demisia ρε -- d. f.da , . exaltavia ha ιυν. Deturbavit de throno suo ἀ- -- dynastas, hoc est, erincipes , reses 3 extulit homines abje nis, qualem se cogitabat Marias di eos collocavit 1 inrono. baepius haec sententia minati v in scripturis. I. Esnrianserim uias bonite o diviιιι iam sit inamos. Sors timentium Deum mutata este. u. Migebantus inopia, divitiis donantur , dc divites adlegantur vacui. Sie Deus amat ostendere potentiam suam , & ideo eligit subditos αsupervos premit iss scepto Uraia pue----ν recordatus misericordia stia. Apud Isaiam, cap. 4 4 P. I ω Deus appellar Israelem puerum tuum, id est, servum. Verbum autem - λαμβανεδεαμscipere , quod usurpat Evangelilia, idem est quod apprehendere porrecta manu erigendi , aut firmandi gratia. In eo sensia stimitur a inscis interpreti uc. t.Haiae, eo ipse loco ad quem bacallusio fit. Significat Matia Praelitas iuvandos a Deo qui recordatus erat misericordiae suae . Dicitur Deu,
in scripturis populi sui meminille, quotie cui, longi γ malis oppletium sublevat in ligni
36쪽
Mnesi . Infinitimis modus ire, M verti po-i mino sponsi 'eo probita praeripere
test αρμονών. , si subin ig lux rissa suspiciombus. sextus erat mensis ei id est inpiis νειον , vel inordania , si su ignantis Elisabeth cum Gabriel ad Mariam missu, intelli tur ἄω. olim in vulgata legebaturaests igitur post tres illos menses, quibus Maria memorari, sie Graecum verbum reddebat fidus apud eam manlii, tolumeli partu. Vetum .a interpres nune optiis legitur di eanitur et huic puerperio intersierit Maria, incertum fi
voeordvina miserieordia se e. cit ambiguitas particulae M. quae modisss. Simp .umma est adpareranψνον, Abra- minuit, rhodo astruit veritatem. Mentionem
Iam edi Zmini-.--Eten;m poste-l Mariae non facit Lucas clim de orna Ioannis14s Abiasae, nempe Isaac. Iacob, Davidi Deus loquitur. discesserae , inquit Theophil actus, nominatim renovaverat promissionem factam l propter multitudinem eorrum qu ad partum eo Abrahae se semia, id est pacto saeculorum, s-ve pacto perpetuo . Sie loqui amant Hebraei tmandararam faetili , est mandatum quod numquam solvi potest. Nempe Alva, Deus potilicitus fuerat otios misericordia ejus perpetua sutura esset , sue in aeternum susce uirus ec mulier dia indecens enim virgini in talibus
set Istaelem me intuens Paulus dicebat sine gis Maria verior & sanctior arca Verbi Dei, xoenitentia esse dona Dei , quia rarum Din leotuit, mulare bonis domum Elisabeth tributqtie erat Dei promissum de benedictione s 4mensibus apud illam commorara . Illa trimestris minis Abrahae , ex quo erat oriturus Me imanta argumentum ibit virginei partus ejirassas. ia si enim λ sponso, idque mys idonea, ut s6. Mansit aut Mina eum ina quasi mens cognatae proximo itui adesset, si reipsa adsuit. ιωstri sa --sa est intamumstiam. Vix . sive cauia ubi post tre s menses Maria praegnanx ante tres mensesdeptri endi poterat praegnans. vrenensa est, tune Elisabeth testari potuit opus Priusqu- vet. id e tingeret, decebat ut in do- esse Spiritus sancti.
Ioannes nascitur. Ortus eius multis eurus signis latere non potuit Iudastr. Zacharias soluto lingua vinculo Deum laudat ob excitatum Messiam, cuius Ioannem fore praecursorem declarat.
im Lisabeth autem impletum est tempus pariendi, & peperit filium.
. 38 Et audierunt vicini & cognati ejus , quia magnincavit D minus misericordiam suam cum illa, & congratulabantur ei. ues Et factum est in die octavo, venerunt circumcidere Puerum, & vocabant eum nomine patris sui Zachariam . . . 6o Et respondens mater ejus, dixit : Nequaquam, sed vocabitur Ioannes. 6r Et dixerunt ad illam : Quia nemo est in cognatione tua, qui vocetur
hoc nomine 62 Innuebant autem patri ejus, quem vellet vocari eum.
63 Et postulans pugillarem scripui, dicens r Ioannes est nomen ejus. Et mirati sunt universi. . Apertum est autem illico os ejus, & lingua ejus, & loquebatur bene
dicens Deum. 46s Et factus est timor super omnes vicinos eorum, &super omnia montam Iudaeae divulgabantur omnia verba haec: 66 di posuerunt omnes qui audierant in corde suo, dicentes r Quis, Pintas, puer iste erit Z Etenim manus Domini erat cum illo. B 67 Et
37쪽
IEstii ω, r iusiurandum quod juravis. Se ici d filium suum eris in terras. μ
ιῶ et o est ut memor esset aurari mri, quod iura, E Abrahae. Gen. cap. 22. R i' no. -tipsum iuravi, diciν Dominus tinia feras ιhcne
.m Isaae inihi obtulisti in sacrificium , t n. n
e Misisti mio tuo Mnigmiro popor me . De iam tuι, cte. Dignum autem notam aen haloe tribus. a. Facere misericordiam. Σ. Me --ti testameitti . t. lusjurandum quod iuravit , respondere nomina, quae & filio de parentibus non sine divina dispositione obrigeiane. Nam Deere mUreisordiam explicat I almas nomen smen orara nomen Zachariae , qui lonat, dari. D.I , Ee iusiurandum nomen Elila in , quod idem est ae juramenrnm Dei. Juraverat autem Deus daturum se nobis: --τμιν, id est quod daret . . 74. Ut sine timere , Oων ann ι eam mus 'sim Iiberati, serviamus ita. Promiserat, i quam, q ibd dat et nobis, ut excusso iugo mi- anteor uiri, non alii sunt, quam aemones,laltem qui timendi sint , liberὸ illi serviremus.1se deseribitur pax summa sub regno Christi,
quam praenunciabant prophetae, di qua fruentes Deo servire possunt. 7 s. in fami mrara O justiasia eoram ipse , ex corde, sive sincerε εe Hrh, non ficta religione, omni ν diebus nos is, per et tam vitam. Ergo Zacharias non interpretatur reonum Christi deterreno 3 M liquet non alios hones piis Israelitis te mi datos niti qui illis erant impedimento, suominus Deum colerent. Convertit Zacharias orationem suam ad puerum qui rechns natus erat. mne ita elaia deelarat Christi praecursorem , ut nemo ex adstantiabus non intelligeret jam dies Messiae instare. . 6. M tu puer propheta intrismi vo reis rnania enim ante faelem Dinnu: ρ-cre viar epis. - eis diminutivum esti quasi dicat, risi ta vulus, eris tamen propheta, id est nunsi dein-.terpres Christi , eo sensu quo Aaron dicitur prinpheta Mosis. Docebis populum paratum te ex hibere accipiendae saluxi . . , 77. Ad dandam scienoam salutis pIM e sἐn remisonem peeearernm estnm. Tu ille es Angelus praenunciatus a prophet s praecutiorchesisti, ire cognitionem e ns desu rus pom
da p.rata. MF- ωβ- miser virdia mihi unus vis unos men/exatio. visceramia seraeordiae est intima Dei misericord ia, quam stendit clam Messias ex alto caelo demiges nos viastavie, dc habitavit nobiscum . Ibi autem nometioriem non adiectivum est, sed substanti mim. Ia. sente Graeco est quae vox fgnificat quia, dem plagam si ἀν-- oc furtum suis . sed aliam significationem insuper habet in scripturi Christus appellatus est germen David. De Christo inistelliguntur loca illa Ieremiae, cap. 13. 9.s Eeca dies venisne, ditas Dominisa, in fustisabo David --- -- ι O regnabia rex. Ibi in sente Η b onmmamra, quod interpres Latinus redis didit gamam. Apud Zactauiam, cams. 1ν. s. a
ducam θν-- metimoriemem. In runte servum inemn suae gero , dc cap. 5. s. I sed semetsp-isaerito vinea dabitsensum μυ-, θ terra dabis ge-- suum, er cali dabisns revem Dum . Haec duo loca Zachariae Chaldaeus Paraphrastes interpretatur de Messia a solent autem LLX. Inisterpretes verbum Hebraeum P re tvmam , reddere ἀνεπέ a. &U-acla ἀναπιλε, quod saei utatin allegatis locis Ieremiae N Zachariae. Itaque ἀνα-λ. . non est propti oriens, sue plaga ubi sol oritur, sed idem quod Latinis orans, sive ge . . Ergo Messias , Iudaeis Graech loquenti
appellabatur ἀνατολή, per respectum ad signi cationem germims . Addit autem Zacharias exalta,ut illum distinguat , exteris germinibus quph terra oriuntur. Sed & istud nomen potetat s mi altera significatione qua indicat ut plaga ub sol oritur, di ianui ipse ortus solis; Minarias enim subjkit, ἐ--inare his qui in tenebris, .sed verbum MNA- quo usus est, vero in est dipareo. Huc aliqvi reseratis elebre quod Tatariis dicis In antiqvri iacerdotum Iit ΣGisse, nimirum eo ipso tempore quo contugit excidium Hierosolymoruin foro ni vallas res orores. Non assequebatur Tacitus sensum vaticinii, sed circa haec tempora rumor erat in ter Iudaeos Messiam, qui Oriens dicebatur, in do regnaturum. 79. Mamn ara Ha κἰ ia tenebria O in . Da ammis sede e t ad dirige dos pedes nostrasin, jam paris. Non sollim ciristus dictus est
es Axtium I 1ollit pereata mundis , quod να--, quia ντ--4 s' emo mineraecepeta remissionem mec tilat s erat veilut ortus solis. Isaias intuebatur virum . Neque enimissionis peccatorum , elim dici de qua h P si mentio ullo modo
sendus auctor. I a Graeco fume hodierno legitur δεμυω, sed ibi λ proin positum, ut plerum e fit in novo Testamento 3 cujus ametores qui Hebraei essent, pro more linguae suae Iibeth utuntis praepositionibus Graecis a I ' aia praedicatio recit ut Ididaei intellige t inis stare salutem, quae omingeret in Tereuli onc, hoe .est per remissionem percatorum. Meo au em relato magni, nisi cordia Dei habitin, μι δεε νοῶν .mbνa mortia, ιοκ orι est eis. Sed &-Zacharias ibi hune loeum Isaiae intuebatur. Uet,iari iliaminama barbarum est. - et is is maetae reddi poterat ad Q- ρα dum, vel ad ius oesoendum iis qui ante --ia μαι. Umbra inomia dieitur quae densim maestri Afitea velat in tenebrico' carcem dethininoantur homines ex quo eos eduxit Christus; ita
ut in lumiae ouod ipse Chiistus est, posuiuus
38쪽
dit pete oressus nostros,& ambulareor at intutis & seeuth in viam pacis di salutis. I ritur post tot tantaque signo, illius vf kinium, quod apertum eu, nemo poterat Iis norare modo adisturum Messiam. Verum ti tia saeculi, amor divitiarum, caeca cupiditas vocaverunt Iudaeos quominus adverterem Iois annem verὶ esse praeeursorem a &esse Christum, prout Ioannes uiridemonstrΡt . Decet autem suspieerae Dei oeconomiam in iis quae Christum spectant. AEquum erat ut de repudiato Christo Iudaei ret non essent, niti apertis indieiis eum cognostere potuissent a ab illis autem repudiandus erat. Dg' praelucent easgna adventus eius , quibus elatiora deuderari non possunt ι sed de tuitas obduruntur, quibus sit, At Iudaei parum veritati attent, , hane vi κadvertant,aut animadvertentes non multum illa commoveantur.Itaque Joannes postquam suoin ortu innotuit quantum satis erat, protinus
Iis Iudae uin subducitur, di mutius manex Indesertis o. Pure eo ista bovνθ ritu a fiebat robustus & validus, non eorpore tantiam ut vulgus puerorum, sed spiritu. Cum aetate crescebat virtus , & magis roborabat uel ratia Spiritus sancti, o revi in desertis Vitia iis . iam ψ--σιμα ad ιρari. commercio hominum lilbductus ne quid labis cintraheret. Steolim Reehabitae, nee serebant, nee plantabant 'vineas, nee bibebant vinum , nee habitabant in aedibus. Ioannes fuit persectus Nazaraeus omniano separatus; nullo contactu , nullis eibis, nurulo vestimento, nullis impuris aedibus, nullo h minum consortio pollutus oui in deserto viveret, pastus tantum melle sylvestii & loeustis i visie pisae una petuo , cibuι Deustae, melius θι- vestre, omnia vinaui ct ean hiantia praepoara , inquit B. Hieronymus, . ad Rustιenm. Coepit praedi are, post triginta circiter anaos ab ortu suo, quo tempore victa fictaque in hoere ortu nota erant compluribus Iiris piIs qui non sine, bant tantas res animo suo excidere .
CAPUT VUMatthaeas nisraturus Iesu Christi, librum Genealogia eius priἡs proponit ut pratinus ostendas ortum de domo David.
Iacob autem emuit Iudam, M.fiatres eius.
3 9 Iudas autem genuit Phares, & Zaram. Thamar. Pharesa.
tem denuit Esron. Esron autem senuit Ar m . - - Λ,
4 Aram autem genuit Aminaciab. g Aminadab autem genuit Naasson.
Naatan autem genuit Salmon. . . - . as Salmon autem genuit Booz de Rahab. Booz autem Obed ex Ruth. Obed autem genuit Iesse. φὶ Iesse autem genuit David regem. 6 A David autem rex genuit Salomonem ex ea quae fuit Ur 4 . I 0 Salomon autem genuit Roboam. Roboam autem genuit Λ, iam. η Abias autem genuit Au - . -- 8. Asa autem genuit Iosaphat. Iosaphat - autem genuit Ioram. Joram
s o χχias autem genuit Ioatham. f Ioatham autem genuit Acnaa.
'Achah autem genuit Ezechiam. ,-ro se Ezechias autem genuit Manassen o H Manasses autem genuit Amon.& statres eius' in transmigrati.
ii Iosias autem genuit Iechoniam
a. Et post transmigrationem Babylonis Salathiel autem genuit Zorobabel.
39쪽
agamus nostra non reseri regnare, vel servite interris. Non alia vera est felicitas, nisi quae aeterna est : sicut nee calamitas vera, nisi exulare eo
Io in aeternum, & hic servire peccato ι de qua servitute homines liberandi erant a Clit. sto & asserendi in reonum quod exerrerent in vitia , ipsi Christo subditi, cui imperium sine fine datum est. Et regnabit in domo Iacob in .etonum ι scilieet in Ecclesia, in eoetu fidelium, cuIus typus
suit respubliea Israelis, sive domus Iacob a quo
ortae duodecim Tribus quibus hare respublica constabat. Clim itaque numquam fit tutum sit, ut portae inseri praevaleant adversias Ecclesiam,
ideo regni eitis non erit sinit. 3 Dixis autem Maria ad Angelum e quom do sies Uud , qa niam virum non cognosco λVerba it Ia non sunt dubitantis de potestate Dei, aut de veritate sermonis Angeliei; sed modum uaerebat, quo ista fieri possent. Nempe remissicilem credebat , sive interpretaretur se monem Angeli, Eetaeoncipiens, ut illicb conciperet . licEt non cognovisset virum cui desponsata, nondum vero tradita esset di quasi dicat , quomodo parere potero quae virum non e
gnovi p sive sic acciperet verba Angeli, ut aliquando paritura esset. Quippe cognoscere villum non congruebat perpetuae virginitatis voto
quod Mariam emisiue creditum est . Ut e dem sensu dixerit viris, non cognosco , quo G tusianus, earnibrus non vescis. Alioqui enim re ponso Mariae non convenit verbis Angeli.
Eisii enim tunc virum non cognosceret, poterat
cognoscere ubi eius in domum deducta es et. Erpo ut sancti Patres docent nos, responso Mariae indicat eam volo suisse amplexatam perpetuam virpinitatem. Non dixisset i Ila, ut ait B. Αu-gystinus, lib. de Virg. cap. 4. quonindo fio Und,
nisi Deo virginem se ante vovisset. Sed quia b draelitarum mores adhue recusabant, deis ins est viro ii 'o non violenter ablaturo, sed potius contra violentos custodituro, quod illa iam
L Propositum perpetuae vἱtginitatis tam ineo. anituita Judaeis non fuit, quam quidam exis i. ui pt, ut videre est in illis Pnilonis verbis. canυι-
ntqtiadam apud Grores sacerdoti , se antes; sea ex votis raris potius troposita, o desidario D-piantia , dic. Quid ergo,inquiunt, Maria volo astricta se confugi subdebat Parentibus parebat sciens Deum, quo impellente voverat virginita.
tem, huic prospecturum s ut Abraham paratus erat mactate filium unicum in quo tota reposita spe quainei secerat Deus plurimorum nepotum. Praeterea ex veteri traditione varrat Epiphanius,
stilem ac modum sitisse Iosephum, ei im Maria ips desponsata est; ita proposito Mariae non adversabatur cum Unato sene conjugium, non prolis lspe initum, sed ut haberet, cujus sub tutela delitesceret, ali es obnoxia iniuriis. Det que alia
qui observant verba ista Mariae, virnm non e
gnom, denotare sexum in genere a si enim sponsum fgnifieasset, non dixisset simpliciter
sed addidisset pronomen, aut Φ δνδρο, aut ἀν- δρο-. Itaque virum non e nosco, idem est ae, Itim υινga intacta. Sie autem refrendit Angelus Mariae, ut ejus dubitationem, qualiscumque erat,
solveret,significans partum,de quo ei loquebatur non alterius quam Spiritus sancti opus te. 3s. Ea respondens Angitas dixit ei a Spiνlano sanctus sum inniat in te,e, virtus alii mi obian brabir tibi , id est Spiritus sanctus in te tantam rem perfieiet. Ea οἰνιαι altissimi Obumbrabit uir sanctus Diritus appellatur Act. cap. I. s .a . vis tus aliis i. Itaque repetitio est di expbcatio praeredentis ι ut si idem quod Spiritus sanctus efficacissimus: Iuttiniae enim potent iae fuit ccine plus virginis sine viro. Sub tali autem umraculo Spiritus sancti nullo ardore concupiscentiae aestuavit Maria, insuit S. Aug. Ep. s . culus de
haec verba sunt in lib. it. de Trinitate , cap. I . an inserfuit earnis con eviscentia, per qua n I minantuνstraneipiuntur eaeteri ι sed ea potis, remoti ma. credendo non reneumbendo, sancta es frenndata virginitas, Mi 3llud qMod nascebatων ex.
progenιe primi hominis, stantummodo generII non. etiam examinis originem duceres. Verba autem
Angeli interpretor quas dicat r ut Spiritus san- .ctus, olim incubans aquis adhuc virgineis sua virtute foecundas effecit, ita Ac te secundam reddet. Ostendebat, inquam, Angelus eadem Virtute colui piendum hunc fietum, qua mundus ex ordium sumpserat. Dieitur enim in Genes, eap. i. p. a. Spirisωs Domini ferebatur seper aqωas e
Iuxta sontem , kncubans aquis a nar motabas, sumpta tralat,aem' ab avibus, quae ut pullos excludant, incubant ovis suis. ',
Vox haec Mnmbrasis, peculiarem etiam simis flmumque modum praesentiae . inhabitatiostis, de ioperationis Dei iudicat s quo spectat nubis o umbratio in tabernaculo se eris a Cherubim dicebantur obumbrare arcam. Umbram hie o duxit Deus, ne in nimium husus mysterii ruri
Adjunxit Gabriel e Memne O 'Od nascetur ex te , sanctum , ineabitur sititis Dei. Illud
ex te non est in codicibus Graecis , neque in Latinis antiquis'; sunt tamen qui retinendum putent , quia praeter Syrum de Arabem interpretes , illud veteres scriptores agnoscant, I- , renaeus, Tertullianus , Novatianus , Epiph nius , dc aliquot manuscripti codices Graeci. Graecum ἀ-m praesenti tempore est, nimirum quoa naIιι tur, sive, qued in proxim est, ut nascatur, tanto cum miraculo prodibit, ut facile agnoscatur filius Dei. Christus inter ti tulos tuos appellandus erat sanatis οῦ ita citin levi
40쪽
mundum. Allusio est in hoc nomine ad loeum LXX. alii ἐα- guri equod duplici Interpi Danielis,ew.ς. Ra . ubi septuaginta septimanae lationi measionem dedit. Philo, do ore Let. m. indicantur admetentamsainctum vetha putat summo Pontifici nisi timonia exi tartim , neutrum autem ibi pro mascia lino ponitur igenus Aaronteum. sed aperth dicit lege illa non id est Sanctus ille praenuntiatus 1 prophetis . teneci caeter sacerdotes. Iosephus vocem πme decet animadvertere Iam aute Chiis tam os interpretatur non φέλουν, tribuum , sed, quae natum ereditam piis sanctisunaam Trinitatem ,lf equentior est hujus vocis signifieatio, ἔθνMi ut 1 Et nondum tam elar. Neceptam ι sive mi acum caeteria Hebraeis licitum esset peregrinas ii dum ram elaia praedicatam . Etenim Angelus xores dueere modo Iudairantes , quivis saeeranominans Filium Dei indἱc t Deum Patrem ,Idotum non pysset nisi ex Hebraeis parentibias
de quibus & de Spitliu sancto loquis at Ma-lprognatas. Fidem est Wd Esdram, lib. I. e.
aiae, ut de re nota. Mirum autem non est in a. F. is. Bemillatum minorum gentium sare
Talnaude & ejus seneris cetistis meationem dotem excalaadis prosapia uxorem duxisse ; Ee
non fieri saetae Triadis 3 praeterquam enim ru in Regum lib. 4. cap. Ir. 9 . a. summum Pon tantum de consuetudines Patrum Talmu- tificem Ioiadam eoniugem habuisse Iorami R distae commendent, antiqua doamata corrum-lgis filiatri Ochaetiae Iotorem ex polreritast Iu- - Q . punt, ut Christianis 3ontraria videantur . Psem dae. Lex Numerorum, C p. 36. 1. Quae t
doehristianos vero qui mal E sentiunt de Trinita-lbet intra Tribum Wirgines nubere , ad solas te Dei. n- vaeat 4n hisce emineamriis recen-Irinxήμου si vo quae desieientibus malibus iaseres nedum collato pede cum omnibus dimica-lpaternam haereditatem sueredebant pertinet. te, sed ubi occasio se dabit orthosixam fidem Cum ergo ex illa hue spectaret ne Tribuum proptΞs Evangelistatum verbis adstruatris non distributiones eo underentur, non .mpediebat utique illam captui humano subpetens, eum quotmnus caeterae Tribus eum Levitica innit enim multa sint 4n rebus naturalitas mon mialtem inirent ι siquidem Iavitis nulla propia uta ria quam obseura aa .ei nimiser -- assignata suerat portio. Eris Elisabeth potuit p.ritur In auἰι, ut loquar verbis Hilarit m lesse ex Tribu Levi genere paterno; εc ex Tmgni, adeo instina et is In νebus Dei, ait illini sidou Judae, ae familia Davidis, genere marem. nota de assueta assiimaliti dissidas atque ita cognata Maaiae . Poterat inquam 36. Et Ecce Histaeib regnara tua , O Ipsa aliquis majoriam Matiae uxorein ducere itidem
concepis filium in seneer- μa e st bis .inniti cum Elisabeth parentibus satam. sextμι est illi, qua vo-ων sterilis . Quasi di. Et o ex eo quod conceperat Elisabeth hacte- a , ne dubi es I en domesticum tibi exe inus stilis , colligit Angelus 2 33. Quia nompa uin. Qi iamb autem minus est miracullam inseris impusibila v.d D-mamna υ-um. Mn partu nus sterilis, qu1m in partu virginis tan-lpe Deci volante nulla res quae emri deceat, in so tuus Paridis masenio exit. Gabe et ostendi spossibilia est, Dre και impossibile nisi Pod nomhoe sibi ceris cognitum esse, sexum paraua n iυuti. inquit Tertullianus, sit, de earne Christi,tan , quod humani tussiuia non poterat, aer men- cap. s. verbum Raa, pro ipsa re Hebrsea loe fis noxius est Im, a conee plus quo tempore cer-stio est . dononine Hebraeia onunt pr eo M a tala,lent se praebere indietur nantis uteri. Iradtini di eunt, - .lti ε, Μve 3-unm. 13. m.xis confirmandae virlinis fiduciae signum aspectabilesoram Maria ι mea anellia Domini, Da mihIdat Angelus, nimirum anus praegnam is, quaiseeuniam verbum tuum a radisi i ablua -υο an Airilis, id est quae sterilis est. Sic I ss. s. φperetur id Deus in me quod dkis. 'quantur Hebraei, ae supra vidimus. VoraboristIndieat Odsequium suom eum fiducia & desi- . Gυιικι iusi , id est eris ei vitas justi I neque enim derio impetencae promissionis conjiinctum. Si- cogitandum, si eius nomine Elisabetham appel-imilis locutio occurrit I. Reg. cap. I. I. . s. & latam sterilem , ut vervacula dicereii usi cap. g. s. Io. istam obedientiam Mariae praeis rae, quod aliqui Alsδ opinati sum . dieat Tertullianus, et ita de came Chiasti. MaindE autem Elisabeth eognata Mariae, 'Ut a--hio νMia d.fendis, qωὸd Devi Imainem orbethenim erat de filiabus Aaron , Maria ver, ,ssimilis nam suam a Dialoia ea am amisia