장음표시 사용
61쪽
62쪽
. erte 'munibus litetis Meduo nomin-ὰ David is qua a transmigret onem Labianis,hintulissent Hebraeo&in versione Grinin'--e fili iis verit eniς - Ιε-Mian perlq.M-rdecim. Genealogia ista I. C. D. N. quam aes &in i Eabet lite G ee. e- exbibet Matthaeus dividitur in tres Te ν---xo scribitur Ιωαχὶμ per x ille Ioaelitu motus estiιto , -----δα. id est in tres partes q-rum una qumue continent quatuorvina 'int uus eius. fiater patris eui Sedeciae nomen im- generationes. Primae Thess, taedecadis primus
si v et Duon inai la I kim est Abraham de David postremus , secun is on multum sono differunt; idcirco quemadmo- primus Salomon, &-2dum Foaehinnominabat Iechonias, potuit o Dius ι & tertiae primustinete Ioahim ut eodem nomine appellaretur an-llius. & ultimus Jesus Christus Dominus ni lectiones eodicis Graeci quas eollegitister. Quaeritur unde illa dixissio. Vulgo in Robertus Stephanus,quaeque uberiores exhibet, sponde ut id lactum a Marthaeo, ut qui iis ut in sexto omo Bibliorum pol vel ottorumigenealogiam legerent, facilius eam memoria Londinensium, legitur ae Λεοφόνι---ἀ 4 complecterentur . Alii Meso A ἐ-ώ- ῆ tivos . losias avom genti/t causam hanc reddunt, quia res omnes Hebrae Iaia n, aut Ioz Τια. l. im ram genvis rum 1a tres classes distribui 'lerent iam . Vetum illa lectio videtur inducta ut tolle- imam nata est eorum rami ut dissieulias, in qua eum olim Patres pariterique ad David : floruit 12e2Iam laboraverint, argumentum est lactionem vulgain captivitatem, a cuius tempore res eorum oestum e mansiri in e abire coeperunt. Ego verb, eui persuasium est
Quidquid sit de legithea lectione huius Ioel,lnon potuisse Evangelistam alium duo illi Ieehoniaeci possuntIto unci 5c isdem nealoguram prosetre, quam quetri mine inesti alimina non C coniuxqς -- thaeus 3 qui a Davide usque ad transmigrationem iuste distributionis. , de Babyloim mmerm generationes quatuordecim lsu Christi nihil addit, axi e
M totidem a transmigratione Babylonis usque adlenim depondere eius s Iudaei enim Christum 4 Quod aurem dieit Matthaeus Iotamluliari uiti. Cum ergo ex scriptura ubi de genere senuisse Iechontam distarem ejus in transmigi iDavid sit mentio; non numerentur adi rior done Babylonis, se accipienduin tion quas talii ham ad hune regem nisi quatuordecim mer' post transmi orationem geniti sint, nam Iechmitiones, placuit Iudaeis , quocumque conuit vias abductus est eaptivus, & ideo antea genui sacerent, non plures statuere genritiones a Da tus suetat. Sie loquitur quia circa tempora vid ad transmigraticinem in Remmate minis ransmigrationis nati sint in . Pr' Davidieae. Iasionem positio in non stricte alia uod certum temporis N Ianteruallum designat , sed cum latitudine ali-lEvangelista dueebat, quod Jesu generatio essem Qua ineludit muta & distincta tempora. quarta ecima a transmigratione 4 t. Gobabal autem σ--ς Abiud. Abiud cur MM-Joseph nsagis, tiam Marιago ratis aistem inuis ΕΓ--. Eliarim autem 'sedi φωνῶ r. r . A ν -rern sanisis Sadoc. Sadae sanctogmaraυπιι christum, Ioseph a nerui antem --is inhim. Achim autem ginnis ne Dmnim victiatur alienus,dubisa reposimum,ndi ΕΓ-. as. vii aut gannis Eoa -- JA cons rudorna τι-- aurem innit Mashan. Nathan serem per ινι stri nem quavit. Et paulo est.
63쪽
familia. Nec aliena a Christo existimanda est olim Josephi , cum natus sit Christus ex ea, ouam Iosephus duxerat uxorem. Nam si ea vis est legis, ut partus viditae ex agnato destincti viri conceptus in omne jus defuncti succedat, non aliter quam si ex ipsius genitura ortum traxisset , & proles a fratre genita, semen vocetur, non illIus per quem suscepta est, sed illius, cuisu praest, nempe statris sine liberis delanchi, ut videre est Geneseos cap. 38. s. p. quidni imum, id quod sine humana opera ex legitimalius coniuge natum est, quasi ipsius solo divi. nitiis insitum, tutor verbM Grinii in ipsius pi prium censeatur; atque hinc est, nimirum, quod non tantuna ab Evangelii scriptoribus Iosephus ter C isti, nuptiis videlicet patrem demonstrantibus, nominatur , sed di Christus omnia obsequia, atque operas illi praesti tri, quae expectati possint, filio in laribus paternis constituto.Qubd si ubique genitum adoptivi liberi ex ejus
gentis, cui velut insiti sunt, nobilitate eensenis
tur, quanto iustius omnia iura gentilitia Iosephi ac promissiones divinae ipsius majoribus f
ctae ad Dominum Iesum pertinebant f Quae elim ita sint quacumue ex Tribu fuerit Maria, se iebat Evangelistae ostendere Domunum Iesum natum ex muliete , quae nupserat viisti, de domo Iuda. Praeterea Maria potuit esse ex Ioseph. Tribu & domo: eis scriptura non diear, non utique negat. Etenim ex eo quod Elisabeth de filiabus Aaron eius fuerit cognata , non potest inde deduci fuisse de Tribu Iacerdotali. Sacerdotes , quorum portio Deus erat, non astringebantur lege, qua cavebatur ne haereditates permiscerentur. Ne id fieret , caeteri Israelitaemnebantur nubere non solum intra eandem tria hum, sed etiam intra eandem domum, sive similiam. Cum ergo cuique laeerdoti lieitum ecset accersere sibi uxorem eκ cimni Tribus Besie contrahere amitates, qualIs suis inter Mariam di Eliubeth, cum omni Israelitar Maria quae unica erat parentibus suis te ideo ex asse haeres, sive ut loquuntur Graeci, non poterat nubere alteri quam viro ex eadem Tribu 5e milia. Lex lata est occasione filiarum Salphaad qui Hiast allum prolem non reliquerat. Num
ρεπιιιν-μorum Israri da Tribu in Triabum. Omnes enim viri discent uxores da Tribu Oeognatione με. s. in cuncta famina de eadem Tmbis mamos accipienι ι Με bareiaras pereraneas infamatis. s. riae sibi miseeant.ν Tribus, sed ita maneant. Alius autem finis erat niagis praeciispuus, ut iuili de staret ex quibus proa vG ceraio Christus aliquando nasteretur. Inde piis omisnibus tanta cura circa dictae legis observationem. Quaerebat ut Sara Lib. Tota vers. Gr. cap.
s. quod pater ejus filios haeredes non haberet, de non esset ei frater, cuius filio se ex lege ux rem servaret. Nec taus Iudith nupserat vito ex familia sua. Viti petiti . later eos Bollandus , fatentur nullius esse pretii libros ia quibus enarratur Mariae genus . San'us Epiphanius ex traditione Judaeorum, ut ait, patrem Mira appellavit Ioachim. Verum finieronymus eum appellat Cle Faustus Manichaeus asserebat Ioachim suisse sacerdotem; unde adversus Apostolumeontendebat Iesum satile de aente Aaronida. rum ι sed ut reponit B. Augui unus ig probareno' poterat nili ex sabulosis traditionibus, in quibus Graeci, saeeius mendaees omnia hausere quae scripserunt circa parentes Matiae virginis . Saltem quae scribunt de genere B. Mariae de ortu ejus incerta de suspecta sunt . . . Attamen vetus est traditio, Mariam unicam suisse patentibus suis ι quod si pro certo habe dum sit, Maria de Ioseph legis tenaces non inii sent inter se nuptias nisi de eadem eognitione . Ex Mariae inquam eonjugio cum viro M. stirpe Davidica eolligere item ea- genus suum ab eadem Davidua origine macere. Frustra quiso .jiciat pauperem metiam non astri tam huicin Ie , quae solas virgines divites spectaret ι. nam iith pauperrima propinsuum suum adiit , cui iuncta est matrimonio, qui enim ea rebant possessionibus , habebant avita iura , promtisi nes factae Davidi attinebant ad onines posteros ejus quamquam in tenui re essent.
64쪽
Genealogia I. c. D. V. silia ratione quam fecerat Matibaeus, a Luca contexta subiicitur. L II C Α S Cap. 3. 'ν. 23-38.a3 TU ....ut putabatur filius Ioseph, qui fuit Heli, qui fuit Mathat, qui suit Levi, qui suit Melchi, qui fuit Iarme, qui suit Ioseph, dis qui fuit Mathathiae, qui fuit Amos, qui fuit Nahum, qui fuit Hesti, qui sitit Nagge, 26 sui filii Mahath, et ii isit Mathathiae, qui filii semei, qui fuit Ioseph, qui fuit Iuda, - 27 siti suit Ioanna, qui fuit Resa, qui filii Zorobabel, qui fuit Salathies,
qui fuit Neri, .a8 qui fuit Melchi, qui fuit Addi, qui fuit Cosan, qui fuit Elmadan, qui fuit Her, . '..ας qui fuit Iesu, qui sint Elicter , qui fuit Iorim, qui sint instat, qua . sirit Levi.
3o qui sitit Simeon, qui fuit Iuda, qui fuit Ioseph , qui fuit Iona , qui
ait EliaΚim, - 3I qui sitit Melea, qui fuit Menna, qui fuit Mathara, qui fuit Nathan, qui fuit David. ga qui suit Iesse, qui sitit Obed, qui fuit Booz , qui fuit Salmon, qui sitit Naasson, 33 qui sitit, Aminadab, qui filii Aram, qui sitit Esron , qui fuit Phares, qui suit Iudae, - . 34 qui fuit Iacob, qui fuit Isaac; qui fuit Abrahae, qui fuit Thare, qui fuit Nachor, as qui suit Sariag, qui fuit Ragau, qui filii Phaleg, qui fuit Heber, qui
36 qui sitit Cainan, qui ibit Arphaxad, qui fuit Sem, qui fuit Noe, qui filii Lamech, 37 qui suit Mathusala, qui fuit Henoch, qui sitit Iared, qui fuit Malaleel,
38 qui filii Henos, qui suit Seth, qui fuit Dei, qui fuit Adam. . .LIcε B. Lucas non praemiserit . Evangelio a se seripio , quod suo secit Mat- ilaeus genealogiam J. C. D. N. nec illam reserat nisi ejus baptismum , attamen duxi hie esse subiungendam , ut utriusque sev pelistae libellis genealogicis inter se compositis , iniretur ratio .qua alter cum alter ruciliari potest . Etenim dissentire videntur ιkd hane discordiam verbo tenus esse , i O erbis dissentve eertum. est. Cirria enime νοι- res significent , non mirum est , ssermo eorum non idem sit. Qua ergo ex diuversitate Porphytius di Iulianus olim frustia. neo conatu pugnarunt adversus Evangelist
omnibus modis f. C. D. N. probandus erat fui us, de ideo utraque ratione filius, qua quisque Judaeus reputari poterat ex quonam natus. Vel natura,vel lege suscipiebantur filii. Pareterae vi genuerat. vel eui semen fuerat suscitatum. Sie imquuntur lcripturae.Nimirum viro mortuo sine i-beris, viduam ejus in uxorem ducere tenebatur,
65쪽
qui Bropinquior ei erat superstes, ut praecipitur in lege , cap. as. Deuteron. Qui primus nascebatur ex lim mauimonio, filius huIus censebatur, his vidua genuerat ex secundo marito, di adi-hat haereditatem primi, cui secundus seniens scitaverat. Inde fiebat ut libri genealogiarumpto ut in illis inserebantur, vel qui genuerant, vel illi quibus sit scitatum erat semen , alias ostenderent generationex , seque inter se distenent a Clim Matthaeus librum unum genealogiae Domini protulisset, m ageret Lucas, sive potius ut secundo testimonio prosapia Domi. ni ex Davide magis masisque constaret, alium librum attulit ex publicis tabulis . 23. Dis .... Μν putabatur sibus qua
suis Heli , qui Dia Mathas . A filiis ascendit Lucas ad patres, quod non raro fit in geneal giis. Illud fontis Graeci, in quod vulgatus interpres reddit, υτ putabasur, indicat non natura, sed opinione Iesum filium esse I sephi. Addunt aliqui verbum Alud habere eam vim , ut fgnificet Iesum censeri debuisse filium Ioseph ob consuetudinem di leges quibus co
suetum de confirmatim erat, ut censeretur pa-
tens, cui ex uxore legitima susceptus esset filius, enim proprie sonat legibus es aratum esse, moribu Ferre tum . Socumque autem sensu sumatur, non ad totum contextum Remismatis verbum illud pertinet , sed ad J siam solium, qui Iosephi filius non erat, sed putabatur . In caeteris autem generationibus
locum non habet ι nisi cicere lubeat, Davidem putatum filium Iesse s atque ita deincY caeteros ad Adamum usque, in omni generatione sit bin--telligendo ωe οιμα- ι quod absurdum est . David enim natura filius erat Iesie .
sui fuit Hane. Duo illi Levi&Mat naidicum' tur inserti a librariis. Divus Irenaeus lib. 3. adversus haereses, cap. 3 s. non agnoscit in genealogia Domini secundum Lueam ultra septuagin- a duas generationes. Nune septuaginta di sex numerantur. Ita aliquae ex his generationibus addititiae essem , saltem Levi di Mathat cum Cainam, quem viti docti insertum volunt tu er Arphaxad dc Sale, ut modo observabitur.
lo argumento probati potest Salathielem & Z roba em , de quibus loquitur Lucas, asios esse ab eodem Salathiele dc Zorobabele, qui mem tantur 1 Matthaeo. Iste est Zorobabel Chiis itypus, quo duce Iudaei E captivitate in itida amre vel si sunt, ut Christo duce caelum patriam nos ram repetamus, , quo eramus exules. NCn
alius inquam, est iste Zos babel, D mque exhibet stemma Iosiae, ubi ille statuitur filius Phadaiae statris Salathielis, cujus emo Salathi lis non natura, sed lege Zoroba I filius fuit. 23. fuit Melchi, sulfuit Addi, siasiae cosan, qui fuit Elmadan, qm fiat His, as. lsis fisit Issu, qui fuit Eliem, qui Dis Iorim, qui Dis Mathae, qωι fuit L. Didio. qui Dis Simran , quisuit Iada, qui Dis Ioseph, qui Dis Iona, μι fuit Hiavim, 3 ria 'urfuit Metia, qu sit --na, qui fuit Marbara , qui fuis Rashan , qvi
fuit David. Plerique ex antiquis scriptoribus similitudine nominis decepti, non distinxerit, ehunc Nathan a propheta ι tumque ex eo qubdMa ta esset cognata Elisabeth quae erat de fili bus Aaron, crediderunt Mariam filisse dein nere sacerdotali ι ut juxta Matthaeum Retit Iesus ex stirpe Davidiea, & iuxta Lucam h s cerdotali genere ι ε regibus oriatur in Matthaei genealogia, ex sacerdotibus vero in altera g nealogia , quam texuit Lucas. Hanc sententiam erroris arguit ipse Apostolus scribens ad
neeessarium Dis mundum ordinem Melinis decbi alium Detera saeretirem, O mn secundum Aaron diei l 12. transluo rasim sacre tu , necesse ut O letis translatio fio . . . 4. manifestum, enim qui,dax Iuda ortva sis Dominus nostrer in qua Tribu nihil de saere tibus Moses Lemus est. Miror qui de genere Levitico Ieium natum putabant, nomine Nathanis , ut dixi, decepti . non advertisse eiusdem nominis 'appellatum talium David, quem eum Salomone susteperat ex Bethsabee. Iloe astruitur claro sermone in
Paralip. lib. t. eap. s. s. μ tibi referuntur Θntis rationes David t 1 orro 3n Ierusalem nati sens
mon quatuor de Bersabee filia Ammiel. B. Α gustinu ad hune loeum mentem non advertens,
Nathanem prophetam & Nathanem filium David pio eodem homine habuerat, sed postea in retractatio tribus sitis errorem suum agnovit. Salomon quidem dicitur unicus mat iis suae a sed id intelligendum de amore speciali, qua eum diligebat prae eaetetis filiis suis. Clim ergo Nathan fiatex esset Salomonis ex eodem patre Meadem matre prognatus . tenebatur ipse, aut esus nepotes, . si aliquando Salomon, aut posteri ejus earetent liberis, eis sit scitare semen.
Quod factum modo dicemus, quando Iechonia mortuo sine liberis, Neri ex Nathane escendens, suscitavit ei Salathielem. I a. suifuit Iesse ,-Inis Obad , qui imaqμifuit Sat-n , qui suis Naasson, 33. qu sMit Aminadab, quisuis inam , quiDir Emm , quo fuit Pharos, risisenis Iudae, 34. quν finit Iacob, qua Dir Isaine, ni fuit rabae, qui DisTharae, ι fuis actur, 3 3. ni fuiι Sarra quisuirrago,'m Ima
66쪽
LIBER GENERATIONI sSECUNDUM M A T T H AE U M. STres generationum
rer quatuordecim generationes.
Prima quas-rdecim generauiams . Abraham .
Septuaginta sex generationes .
Adam . 1 Seth. DEnci . Cainan. 4Malaleel. E
a mei . . 33 . . . Iesse . . 1 . . . David .
Suintilis quas Maram ge-Mmneris a Salomon. x Roboam 3 Abia 4 Asast Iosaphat. vi Ioram. υ νεω ν araria Araba. . o. h. ν.
s, salathies . . ., Zorob. . . i
68쪽
Ιε. Sale dieitur genitus ab Mpha α Ergo Caianam qui hic legitur apud Lucam inter Sale di
Arphaxad insertusaest a manu aliena, ex corruma versone at volunt LXX.interpretum. Abest
enim cloa solum ab Hebraico sed θt a Samaritanoc ei bus ι non legitur in Nisione vuloata Paralipomenorum Ec Gnelaos. Omissum est in Chal diais paraphrasibus ι non occurrit apud Ios phum a de Ussetius evincit ia editione Graeca, quae correctior erat , non lactum illud nomen , Mimans testimonia veterum in sua doctissima de Cainane dissetiationo. opinatur ergo vel L cam sequutum esse aliquorum sententiam, qui Cainanem interinadirent inter Sala de Arpn, xad , vel quod uerisimilius est. ex non ruis correcta editione Graeca inductum illud noment astiolo amanuensi in Lucae e laem. unde manavit error non in omnes, nam in aliquibus codicibus Graecis non occurrit
Caivanem illum insititium esse prurit insuper
Uenerationum numerus, quem Irenaeus aga
reat, ut septa observavimus. Hanc autem sentententiam plerique orthodoxi di magni nominis interpretes sequuntur. quorum testimonia
adducit inserius. Attamen viri qui actum p tant de auctoritate saeti codicis, ti vel minimus error in illum irrepsetit, vel ab oscitantia am mensium, vel ex scholiis sciolorum quae marguribus Himiam apposita, deinde in textum transeunt: illi inquam viti volunt Sale suisse binomia.
nem; ut si reddi debeat . qisi fuis D, gia cainam Geba Mν, vel Caiciam omissum a Moyse, , Luca expressum, elim vel uaditi
ne, vel velatione sc iaciendum didieisset. Quia veto seriptura dicat Arphaxad genuisse Sale amno trigeumo quinto, reponunt Arahaxad anno decimo octavo nupsisse Ee sescepisse Cainam, cui ipse decimo septimo anno habuerit Sale Glium eoatea morem at liquum ι nam hisce temporibus maerimonia tariniis contrahebamur.
qui fuis', qui fuir sciam, qui fias Dei.
Nempe Adam tinn tabuit alium vitae sitae a ctorem quam Deum. Hoeque gradu auollit animos Evangelista ad credendam Christi genituram. Nam qui sine patre hominem primum pinuit prinlucere. idem efficere potuit, ut Chri-itia ex virgine sae patre nasceretur. Pauluε diiscit nos esse Des genua. Ita 5e Adam filius Dei h
tvem dicitis Deuteron. cap. c.
'-- expendendum in quo Evargeliste series trac*ur patrum legalium,in quo naturalium, ju Maa duplicem rationem gua diximus libellos ge-mealogicosconfici tuisse. Uuam Fc eandem r
tionem Matthaeus Sc Lucas non secuti sit ni , alio. 'quin non diversa nomina sive diversas generatio. nes proferrent. Quam autem cationem quisque inierit auae quaerimus. Huicce loeo inserendum
est systema vitiusque genealogiae, quod subjicit oeulis in quo conveniant Evangelistae, de in quo
videantur non convenire. oculos Sc mentem alis
verte, lector, ad illud syllanis, in quo compositas cernis quas uterque Evangelista Iesia Christi genealogias texulta Matthaeiis Hebraeis scribens, quibus notum γrat Adamum esse omnium hominum parentem ,
non ab ilio Paealogiam Domini repetivit, quod iacit Lueas tibeus Gentibus, quas latebat Adaismum primum hominum pareatem esse,sceum factum a Deo quem Iudaei colerent. Eb rem perdueit tantum Matthaeus ut ostendat Iesum esse haeredem Abrahami&Davidiquibus factae erant proinmissione, de Messia.Nulli itidaeo ignotus erat Aisdam ut supra Abrahamum genealogiam Domin
producere operae pretia esset. Sed non ita erat de Gentibus, quarum ergo in favorem omnes gen rationes ante Abraham reeenset eas. Ambo coinveniunt referentes ab Abraham usque ad David parem numerum generationum dc easdem pers naMUbi vero ad David perveae tur Matthaeus petsalomonem. Lueas per Nathan seriem geneal viae Dominicae texunt. Per Salomonis inqtiam MI os qui regnavere destendit ad Dominum Ma ahariis; de Lucas ascendἔt per Nathanis prolem.
Conveniuntate tum dicti Evangelistae in salathiele, de in Zorobabes . Porto salathieli Matisthaeus Iechoniam patrem assignat, Lucas Neri. Quis autem ex istis Salathidem natura genu rie, quaeritur. In Schemate quidem gemalogico, quod supra proposuimus ex Paralipomenis Ilita l. eap. 3. Iechoniae de quo agimus, plures filii nominantur. Horum primus in versi ne Graeea de Latina dicitur ἁ61 . a ἔν quam vo- cem ferique volunt esse appellativam 3 sonat
Ela apud Hebraeos idem quod vinctus; ut sontis sensus esse possit r edi' ita, Iethonia υἰne1I IMe
misi, a Seio vaticinium illud se detorqueti, ut minas tantummodo ἐntentaverit Deus, nee postea sine veta praee diem suum obierit Icthonias is Quin diseiiuus ab Hieronymo in intrepletatione vocis Hebraeae bosia, dissentire Graecos interpretes. Alii Iurrum s alii non eostentem, alii abomiuabitim de absteatum interpretatos es se. Uerum praeterquain barim usitatius signi fiacet virum improlem, sive sine liberis, si reipsa Iechonias genuisset naturali generatione M.
69쪽
laihielem , quaeausa impulsus ad Nathanem Lucas l)erduxisset genealoriam Christi Hue spectabat ista renealopia, ut ostenderetur Iesus haereses sceptri Davidici : Si Salathielem Iechonias vere genuit, filius di haeres Iechoniae Salathielerat, nec jus ullum ei conserebat aliqua eum Neri ait nitas. Saltem illam amnitatem memorare nullius pretii erat; cum h contra ut Lucas regiam successionem assereret Christo. si Iech nias sne liberis mortuus est, ad legalem successionem ei recurrendum fuit , innuendo quod Neri proles Nathanis debuerat suscitare semen Iechoniae sine liberis defuncto. Ex hisce colligo veris in ilius esse naturalem successionem exhiberi a Luea, a Matthaeo legalem . Sic decebat . Lucas enim e mes peregrinationum Apostoli penitum , scribebat gentibus quibus minus nota Iegalis successo . Debuit illi. t ut Christi genealogiam proponere Fxta natur leni successionem . Matinaeus vero scribebat Is bra is, quibus magis accommodata genealogia legalis i etenim apud eos non natura ted lex haeredes constituebat. Rui in contrariam sententiam abeunt parum validis, ut puto, sandamentis ni. tuntur, neque enim verbo κεμίζε pugnare possunt, quasi omnes quos recenset Lucas parentes non Patura iive lege fuissentόplures enim nominat ut dixi, ver patres. Nec ponunt vim facere in verbo, gratiiι, quod usurpat Matthaeus, cum dicat Lucas, qui fuit; suasi verbum genuit conveniret tantum generationi naturali, ecqui Dis ostenderet generationem solummodo legalem. Certum eu eum qui ex fratre genitus in , mortui stat tis vocari semen ipsius. Potuit ergo Matthaeus genitorem appellare eum qui haeredem reliquerit. Latini adoptivos parentes nominant genitores . Idem Matthaeus dicit Ioram genuisse iniam,licet inter uirumque sint tres genellationes. Nec omnino certum est de Ezechiaquem ille Evangelista dieit genitum ab Achaz, an natura filius fuerit ejus f praeterquam enim Ezechiain genuisset Achaz non ultra undecim annos natus ut supra dicebamus ι quod ereditudissicile est,uidetur Achaz mortuus fuisse sine liberis. Dicitur enim de eo. Reg. cap. con-s ecta ite fili tim suum idolis Gentium transferendo per ignem, sive lustralie filios suos in igne, ut ad .nIultur. 2. Paralip. cap. 23.p. I. IOsei lius vero disertὰ dicit riori iure fili uiri suum solocautoma
nulι in serti tutis. Caleb in libr , Iosue, c. 4. p. l . appellai ui filius Iephone qui in Paralipomenis,
lib. I. c p. a. g. dicitur mi us Hesroii, qua incas cite notat asius, non iii sciens esse ut nepotes clari intei filios adnunteientiat. Ita ex his veI. bis genu. e 6c qui fuit, evinci non potest Lucam haeredunt, ii 'ranaeum filiorum seriem texere . Neutri autem L . ante ilia. propositum suit alis
teIa constanter neglecta unam sequi ex duabus
rationibus quibus libros genealogieos eon Ilotuisse docuimus . deprompsere hos libros quaises servabantur in archivis. Ambo faciunt Gafilium Boot a quo natura genitiis est 3 neutet meminit Mahalon eui prilis Ruth nupserat, e jus ergo Obed filius erat legalis, contra veto in Zorobabele ambo successionem legalem se plumistur, nam ut ostendit stemma Iosiae supra posutum, Zorobabel erat filius Phadaiae fratrix M. lathielis nee alterius Zorobabelis, quam de quo loquuntur Matthaeus Et Lucas, fit mentio in illo
loco Paralitomenorum ex quo stemma ex Motum est; ille enim erat Iosae regis haeres. Innoc autem stemmate soboles Zorobabelis nocieadem est 3uae nominatur tum in Matthaeo tum
in Luca . ded potest fieri ut hi quos memorant Evangelistae non orti sint ab Hanania , cujus s boles recensetur in Paralipomenis, sed ab altero Zorobabelis filio ι nam praeter filiam Salomith multos filios habuit Zorobabel, ut videre est in stemmate . Omnem caliginem hine fugare non possumus; quia perierunt libri genealogici ut de lux affulgere posIet. Nee eoniecturis a sequi licet quis ex illis duobus Abiud & Resa naius sit . ex Zorobabel natura, quis natus lege . Eadem dicerem de Iacob a quo Iosephum genitum suisse dicit Matthaeus, di de Heli quem pro patre Iosephi statuere videtur Lucas i sed am quum est Ecclesae monumentum, cujus ratio h venda. Oeeurrit illud apud Eus bium, lib. r. Ecclesiasticae historiae, eap. p. Epiliola est Afri eant ad Aristidem in qua agitur de hoecedisse is qui creditur esse inter Evangelistas circa stimpem Christi. Primum observat Africanus quod& nos supra secimus, patres constitut
ctor , sive definiturus , qui reipsa pater esset naturalis Iosephi, affert veterem traditionem, quam se accepisse scribit ab iis qui se dicebam omtos ex cognatione I. C. D. N. 6c ideo δ-σω adicebamuro
Mathan O M.tibi inquit Africanus ex dicta
traditione, eiam eandem i. x-- alter post alternm habui ent, liberas ex ea, qui aeterini fra ροβ eranεν-s ferunt. 'pelex mina ne vetabat, ne mulier aviduasem repudiata, seu viro i s mortiso, αι erinubstes. Igitων ex Esth et thoe enim muliora nomen
fuisse accepimtis primus Mathan qui a Salomon. genus dueebat s Iacobiam 'linm sustu ιιι . Post Ma thanis aurem interitum, Melchi qui ad Halhanem
70쪽
tireb filius naturalis Mathan ex Estha coniuge .
tibi posterior macitus Est amia filius naturalis Melesileae Estha conjuge. Ita IMA & Heli staties uter ni. Cum autem Heli mortuusia esset sine liberis, viduam eius uxorem duxit Iacob,
rac quo confugis natus est Ios EPH
filius naturalis Iacob & filius legalis Heli. Itaque Ioseph veia genitus a Iaesi, iure naturae taetra erat Iacob & aliorum, quotum ille Heres, nempe regiam de stitue Davidica . Quo ergo fine . Iesu Christo ascendisset Lucas ad Nathanem, cui nullum ius in regnum, cum e contra ille non erat praetermittenviis si veth genuiciet troavos Iosephi in euius e jugio natus erat
Christus. Praeterea non coneordat cum veteri
eraditione Asilaani id quod allegatur ex Maurio.
Quidquid sentiendum si de sustemate Astiea ni non mirandum est si inter Melchi 3c Heli duas
teticeat generationes, nempe L I dc Mathar ;etenim nondum insertae fuerant in codicem sacrum ea qua vivebat aetate Asricanus. Lueas a tem a Davide utque ad Salathielaira, utroque excluso termino lud et viginti Ienerationes 3 Nattiaeus vero intra eosdem terminos, quinde cim generationes. Milieri Lucas, aut auctor genealogiae quam protesii, omnes enumerat natura patres per quadringentos annos, prout a tem quilaue ex illis Iunior uxorem Guxerat , mor esse debuit generationum numerus. Suo cessionem vero regiam demonstrans Matthaeus solos enumerat regni Davidici iraeredes, quales deprehenduntur in sacro eodire. Per alios qui gemus, .ut sexeemos annos qui effluxerunt us
que ad Gristum natum , a Salathiele usquem Diana, non numeratis Iaeri dc Mathat qui insititii putantur, complectentes autem lassim
de Salatnielem numeramus in Ibuca decem Zeocto generationes quibus in Matthaeo responis dent tredecim generationes. Nimirum eum Matthaeus , vel quisquis archivorum tabulas conflaverit, jus successionis ostenderet, hute, vel illi sufficiebat , haeredes enumerare. Ple
rumque enim contingit ut quis moriens ante
diem , relinquat haeredi suo jus haeredita
tem, quam ipse non adierit , quia tenebatur, viro adhue vivente. Unde si de regno age retur , neutiquam ille esset recensendus ἔnterreges quia tion tranaverit , lichi genuerit et gem. Ita minor esse potuit generationum, siave s cessorum, aut haeredum numerus in Matisthaeo , quam in Luca qui naturales parentes recensuit.
Plura non addam 3 neque enIm mihi proposui congerere omnes diversas opiniones 3 seuenee solvere suaestiones dissieultatesque , quae animum subire possunt circa genealogiam Chis.s i. Frustra enim quaeruntur quae non possunt inveniti nisi in arehivis Iudaeorum, quae evanuerunt δ Alii alia diversa systemata eognati num , sive Iosephi , sive Matiae superstruunt. Verum haec gratis finguntur, aut hauriuntur ex fontibus eurbidis . Utar verbis magni Α gustini contra Faustium, lib. 32. cap. s.
canonicaem non est , non ma in rivis. Sui
est in his de similibus rebus distinguere cla ab odiotas, certa ab incertis.