장음표시 사용
181쪽
I4s Tract. III. De viriis humanae vitie Statibus.
δ O clerisos fotum. abstinere debere ab his ouae Iuri strandum se mala sed etiam is his quae habent speciem mali.
' QURR. Quae sint actiones Clerteis prohibitaeq i l . - .i Illiciis est Clericis omnibu quae libet negotiatio. Tob. Ex variis Canonibus a Tridentino renovatis, sess. H. e. I. de Ref. mimiri m. C. Dicisn3, de C. N.eretiationem, Diae83 Clem. I. de vita . α honestate Clericorurn , 'cap. Secundum tit. ne Gerui , vel Manaehi. Et oim his juribus Clelici hu jusmodi megotiationem exercentibus , e X comminicationis, suspensionis, & depositionis poena imponatur, ide6 ex communi Doctorum mensu colligitur sub prena
peceati mortalis id ipsis esse interdictum . Imo ex Constiti pii v. Romani Pontificis promidentia, statutum est quidquid eontra Canones ex negotiatione fuerit acquisitum, Getieis, ad Filaum Apostolicum pertinere . mae Constitutio Iieet in Gallia , quoad --, locum non habeat, osten- , dites rei, quis graviter negotiatio Clericis ab Ecclesia presubeatur. Mobserva tam en eum non emseri neg itclatorem , qur proprios artos colit , vel animaria in suis praediis alit, ut ea saginata vendat, aut fractum ex eis percipiat e Agros tamen, vel praedia aliena io istum finem conducere omnin6 Clelieis illicitum
est, lices in rigore id non si negotiari r
R. I. Negotioriam allienorum, imb &publi orum administratio ; Item omnes actiones serenses Iudicum, Advoratorum, Hoeuratorum, Tabellionum, Notariorum
in Foro saeculari, strictissimE Clericis inh,
sistis , meI Diuonus saeculares curas non fiscipiae. Moquin de natur. Idem habet Cone. Caleed. parti a. art. I . tam 3. Decrevit sanctum-coninium nainum A. inreps neu Dissopum, non Gericum, aut Monoebuma, aut possessiones conducere, aut
negotiis saecularibas se inmiscere ι de pluri
ma alia Monesilia, quorum statuta ab Ipsumet . legibus Civilibus sunt firmata : Ut Leg. generaliter ε. Cod. de Episcopis , o . of eis, de Novel. III. c. o. oc 6.
contra Ciericos negotiatorer. D
ψ. Venatio saltuesa , di clamosa , v gando nimirum eum armis, aut canibus
aut avibus, Clericis omnino est illicita. 'Hob. Ex innumeris propemodum Coniselliorum moetis; ita ut in sola iunii eolialectione plus quam tr ta reperiantur . ubi Ecclesiasticis venatio stiuiistitvὸ inter idicitur, sub gravibus Communionis priva. iionis, Ae ossicii suspensionis poenis, quae
hujus culpae gravitatem evidenter arguunt
quibus addi possunt aliae gravissimae pae nae, quae in diversis Conciliis latae sunt adversus Clericos arma deserentes abs ἐgravi necessitate. Si post hane definitionem
182쪽
Diff. I. De Statibus Deo dicatis. ' 147
reatur; ut ἐκ tisibinta dierum iactu - δε- tito, indecoro Iuda, edm privatim, tum tentur, aqua tantum, is morieo pane sue publice renitas aulineam. Gone. Seno-
Meldm. an. Can. Statuitur ut Cis reflus existunt. Quod si autem similibus tu. Hei qai armati incedunt , proprii gradus dis interesse Clericis prohibeatur, quanto ami ne mulctentur, quia non possum Deo magis ipsis indulger . i MI, O secato mittare. - . Dixi t. Quil bet alius Iudas, qui fortu. Dixi . Venatio saltuosa , is elamo a I .na soda. meritur. Non enim. videtur ludos, nam Mieta, Be sine clamore, ut ponere ubi intercedit industria , ut Pique tu in , laqueum, vel rete, ubi nec eli clamor ,iΟ.mbra , Si scrupinum simul, de tesser nec canes ducuntur, nec arma feruntur,irum ludus, id est Trictraei adeo gravis erit ita est Clericis , causa necessitatis, vel Clericis esse proh bitos; lie.t nonnulli cen-
recreatioinis gratia. seant auct res praesertim in Antoninus Sum.
M. Mimi eis jocis, Comoediis, Choreis, .l Theol. pa: t. 1. tit. l. e. . 13. 1 v. sim iis . aut publicis saltat nibus inieresse graviter les ludos non minas ipsis esse prohibitos. . inhibetur Geticis. i. Item minum dicensem 4e chartis . . inqui Prνb. Tum eru Cone. Laodic. Can. a .is. Doctor , quamvis fit- ibi aliquid indu Lateram subi Inn . . c. 36. dc Bituric. ha-astris, principaliter tamen, es fortunae. bito an. 363 e 6. id strictis E Clelicis Dixi a. Etiamsi νereratianis gratia'; quia proh qtibus, tum ex gravissmo Fidelium sub reereationis prinextu, leges Melestiae, scandala , & status Clericalis dedecore l& Bimales ejus inhibitiones mstingere om- quod inde oriretur; ut ipsa dictat ratio. ninb nefas esse videtur . . R. . . G ave peccatum est Clericis Cau. Graviter Cheri eis in ordinibus saporas kequentare, indςpendeoter' , Stat constitistis prohibetur Chirurgia' eum tis Praelatoruin sunrum Sync alibus . . t adusticipe, ara inculane, & longe invias
avebo Ex traditione Eeclesiae , quae id PMrma paeani e Nere. ipsiς semper graviterque prohibuit , ut vi . Pris. Pars. Ex Concit. Later. IV. subde e est in Conciliis Laodie Can. 14. Caria in c. lil. Cap. Sententiam s. γυ cleri. has lil. . Can. 17. Trull. Can. Vatia Franis. ω, dee. ubi id expressis veriscosor d. Can. 3 p. Later. lv. Can. 16. hab, D p --. a. Pari; patet ex Tupradi. to an. Ial . Londin. an. xl7s. ubi sicae. 'ama omi Veniar negotiariis sub asti m g tur: Coriei is saeris Ordiuibus eo diuuti, leam Serieis est interdicta Pharmaeopaea eiendi, vel bibendi causa, tabeσηas non in . autem sine negotiatione; Id eli sine Phatagrediantur , nisi peregrinationis necessitate maeorum emptione , re venditione comis compus. Si vero tale quid fecerint , aut muniter non eXercetur; ergo sub gravi peocus ut, aut deponantur. irae depoῖioer icato Clericis est prohibita.
em haud dubiὰ eulpam innuit. . : : Road Medicinam ; haee quidem Cis
R. 6. . Alearum, Tesseratum, de Char. . icis non prohibetur. Si tamen desectu, tarum i luos , . quilibet alius qui sola vel sufficiemis in hae arte .peritiae, vel di- tritu--rentur,.sub gravi'eulpa Clericis ligentiae , mortem aegroti pro veant . est interdicatis, etiam . reoeat is Guia , mortale peceatum, & irregulatitatem in- nulla apposita pecunia. . currunt. Idem potiori ratione dieendum est
2Prob. Ex Gn. 43. α η . Apost. Diseo de Oericis, qui eam nec Chirurgi sint.
ro, vel a commani au'sej-Ῥtον. Ubi ob fiervandiam est quod ludus alearum ipsi- met ebrietati, quae haud dubiε peceatum
est mortale , in aratur . . Similia viderint . I ,
possunt in minis cinei liis in Gallia eele e. M. f. e. mia bratis, Ab i Λέ. tesserit4, chartis, inquit .
183쪽
De Oratione meari ; id est de Hisis
I. ,, In die Palmarum reeitans officium se schale satisfacit praecepto. Damnat fuitis ab Alexandro VIL Q. i 666. in ordiri ne i a. is Ungo Officio potest quis satisfacere emis plici pravipio pro die praesenti, & er ,, stino. Ab eodem ; 'in ordine . se Restitutio a Pio V. imposita Benefiet, se iis non debetur in conscientia ante santi tentiam declaratoriam Judicis, eo quod is sit poena. Ab eodem. Est χα-. Habens capellaniam collativam , aut is quodvis aliud Beneficium Ecclesiasticum, se ii studio Litterarum vacet, satisfacit suaeri obligationi, si Olficium per alium reciis ter. Ab eodem ἔ ordine 2I. 3. is Restitutio fructuum ob omissionem H, ,, Urum suppleri potest per quascumque , , eleemosyiras, quas antea Benefietarius de se fructibus sui Mueficii secerit. Ab eodem ;ordine RI. si is uni non potest recitare Matutinum, &iis Laudes, potest autem reliquas Horas, is ad nihil enetu : quia pars major trahitis ad se m notem .. Damnata fuit ab Inno.
centio XI. an. I 67ο. Ordine I
Nter 'Cleticorum obligationes gravior nulla videtur, quam orandiasudu astum ex debito quo tenentur eris
proximium ς elim vi ltatus tui inter eum, & homines quasi mediatores sint instituti'; tum' ex propria sua utilitate , sanctitatem in saeris Functionibus di. γε obeundis necessariam, absque assidua ora
tione comparare, atque conservare non va
leant. De oratione vocali, seu de Horis Canonicis ex praerepto Ecelesiae , Clericis persos vendis, hie nobis agendum incumbit. HR. r. u:d sint Horae Canonicae
R. Horae Canonicae stat Preces vocales determinatae ex praecepto Ecclesiae, e Ius no mine persolvendae , mi sonis ad id muneris speetaliter deputatis. Dicuntur Horae, quia statutis horis tum diurnis, tum nocturnis, sunt recitandae; Ac leptem communiter recensentur. Matutinum eum Laudibus, Pri
Completorium, juxta illud Pus ii 8. septies in die laudem dixi tibi. Dicuntur canoni. es, quia a Canonibus , sive Eeclinasticis
legibus praeseriptae, atque determinarae sunt. Dicuntur etiam Breviarium, eo quos sint vellair Compendium veteris, Ac novi Te ita menti, Patrum sententiarum, de vitae
QUIER. a. asinam ast Horas Canon
eas teneantur PN. I. Omnes Clerici in Saeris, seu Ma.jotibus ordinibus constituti, etiam deg dati, excommunicati, suspens, Ae latet dicti, aut ad Triremes damnati, de a Ba baris capti, ad Horas Canonicas persolven das sub mortali tenemur. od probatur ex Caix Presister, de Cap. Dolentes de eelebratione Missarum, ot ex generali Eccle sae eonsuetudine. Dixi i, rueris eo stitnti ;quia eaeteri Cleri ei minores, nullum Beneficium Ecclesiasticum possidentes, nulla te ge, aut consuetudine ad eas pet solvendas adstringuntur
N. 2. Omnes Cleric , sive Deris sint initiati, sive non, Beneficium Ecelesiasticum possidentes, sive inngue, sive tenue se, ae Horas persolvendas sub metati mortalis reatu, atque restitutionis obligatione strictis--ε tenentur, ut patet ex Bulla Leonis X ouae inciri e Suremae dispositionis, Edita in Concit. Lateri sess. 9. quam sua auctoritate confirmavit Rus v. in Bulla quae inelpir, Eae praximo. Dixi t. Brestium ' sentes. Nam qui solum habet Beneficii titulum , ad Horasreeitandas ante ejus adeptionem nen Nn
tur: Sieut nee ille, qui pensonem tanti modo ab ipso suscipit; eum neeesse sit ut Beneficium possideatur, sive in Commen dam, sive quovis alio, sed vero, ae reali modo. Inici necesse est ut Ductus ejut percipiat, aut se tandem recepturum moral, ter rettus fit. Si enim absque culpa sua, nee ullum percipit, nec unquam se recepturum sperer, ad Oscium ordinati δ non tenetur; nisi tamen sit Canonieus, qui hoc Iarticulari titulo ad illud persolvendum ad ringitur. Ubi tamen oeservandum est. r. Nonnulla Benescia, ex sua institutione duntaxat ad officium B. M. v. . vel quinque Pater noster, de Ave, Miserere , dcci obligare, dc ad aliud non teneri Clelicos similia possidentes Benescia'. 2. Eos, qui ex Beneficio quodam pensionem suscipiunt, ex supralitata Pii v. Constitutione , ad par uum B. M. V. Ossicium recitandum te
184쪽
Diff. De Statibus Deo dicatis:
Dixi a. Bene ium pingue sit, vel mortaliter, de M restitutionem Aetendim
eηve. Ruod probatur ex suptacitatis Pon- tenentur, etiam ante quamlibet se tentiam is eibus, qui de hoc onere sermonem sa Iadicis declaratoriam, juxta ejusdam Suin Cientes, nusquam exceperunt Clericos imi Emi Ponti Mis definitionem. contrariag prinnue Beneficium possidentes; imo qui eos positiones it in irantis. iter minis generalibus, Omaes eoes R. 3. Omnes Ressu sae personae , tum prehenderunt. Quisque Boselum quod viri, tum mulieres. ad Chorum de tata νademus est, inquit Concilium Remense an. Horas Canonieas lub peccato mortali peris sis s. sciat se ad preces quotidianas, qua solvete tenentur, iuxta Religionis suae CD in Breviario commentur obligari. Ratio estistitutiones, aut Regulas. De quibus supquia beneficium tenue aeceptantes, acce- loco sermonem iaciemus. iptant etiam onus illi annexum; prout qui Q.VRR. 3. Quomod4 Horae Canonicae accipiunt sacros Ordines, simul etiam ac. sint recitandae 8 .ceptant onera ordinibus annexa, etiamsi R. Horae Canonicae integre , distincte
nullum ex ordinatione sperent emolumen-idevote, ordinat , continue, tempore debito,
tum; noo secus ae Milites , qui eo ipis statuto ritu, sunt persolvendae. . quo te volunta iε sinunt inscribὶ Militiae, Liture , ita ut qui partem Diuini Ostia onera Militiae implere, tenentur; licet mo-icii notabilem omittit , mortaliter peccat .dicum, imo de nullum. subinde ivlcipianti ensetur autem pars. notabilis Hora patrii pendium. i va, vel pars alterius Horae illi correspo, Dixi sub reata metati mortatim, quia dens: v. gr. unum integrum Nocturnum; gravis est obligatio. Unde s quis ratione sive ex omnibus Horis aliquid separati tum ordinis saeri . tum Beneficii, ad Ho. non recitet; ita ut omnia simul lumptaras obligatus, eas absque julta ea uia omit- sint pars .uotabilis. Porro qui ab que juxtatat, duplex peceatum committit in Con. causa integrum omittit Osfietum, vel. topsessione exponendum ; quia duplicem viselsormalia peccata committit quot sunt hi tutem violat , . Religionis scilicet, ratio-irae omissae, vel unum valde grave pecone ordinis facii, dc iustitiae , ratione Be-icatum; muliis aequivesens in Confestione
Dixi 4. sab resti ionis gatione ; ut Distisae. dc articulati, ad quod requL definierunt. supradicti Pontifices. Igitur si rituria ι. Ne vel ba mutilentur, absorptis Beneficiari r per diem integrum Horas omi-squibusdam syllabis ; ita ut si excessus sitierint, amittunt sucius diei corresponden- enormis . de voluntarius , peceatum erit res t si Matutinum . medietatem: si ali- mortale. Ruapropter obligationi suae noe quam ex caeteris Horis, sextam partem,liaciunt satis , qui ita cum Sociis festinanter juxta Pii v. determinationem. Qui tamen recitant, ut nondum a Sociis expletIs ver- ratione Beneficii ad alia ossieta praestand a. siculis vellieulos recitare incipiant . Requia pΙaeler Horas Canonetas tenemur, ut Epi- ritur. a. Ut officium I recitetur voce per se
scopi , dc Parothi non tenentur omnes audibili; id est taliter articulata, ut seci studus restituere, sed pariem dunta at H. in medii impedimepto, aut sensus laesione Iis Canonicis eorres pandentem. possit ab iplomet recitante percipi; quia Porrci ab onere restitutionis non eximun- Divini Oscii reeitatio debet esse Oratio tur , qui cmisso officio per aliquot dies, vocalis; non est autem vocalis, si lingua, desectum supplent aliis diebus, ter vel qua. labia, & dentes ita leviter moveantur, ut ter illud recitando; quia obligatio diei. est nulla vox audibilis enormetur. aifixa . Nee etiam haee restitutio luppleti Detοιὰ , id ei cum intentione Deum potest, per quasdam eleemosenas, quas an orandi, nec non Ac interna ad orationem rea Beu: Diatus de fructibus Benoeii sui se . attentione. Non est autem necesse, ut in. erit, prout definivit Alex. vll. in damna tentio sermalis sit, de expressa sed iussiqtione prop. 33. Nec habens capellaniam cit, de requiritur taltem, ut sit virtualis,culativam, aut quodvis aliud Beneficium, implicita, dc interpretativa; quam cens es studio litterarum vaeet , fati Deli su eitur habere, qui obligationi tuae satisfacimo figatisai, fi O cium per alium νecitet . . rus Breviarium assumit , aut debito tem- Idem dicendum est de eo, qui in die Pal. pote ad Chorum convenit, ibique legendo, arum C eium Paschale recitat, aut qui aut canendo per modum orantis se gerit.
185쪽
ado Tract. III. De variis humanae: vitaeo Statibus ..
suffeti, aitque neeinariti requiritur, virtua. ma nocturna diei praeeedentis, ustatis ad duo lis ; ea thisicet, quae virtute actualis prae. i decimam nocturnam 'die sequentis; ita udi iuppositae et a taliter temanere densetur Gn- qui usque ad mediam noctem inclusiuE OLde qM idta 'oratione, vel notabili ejus rem. ticium vel notabilem ejus patrem omise-
pose, praesertim initio, actualem intentio. rit, mortaliter peccaverit, ii quo excusari hem non habuit, nee mentem ad Deum, non posset qui die tequenti h s ossicium re- aut ad c desestia nullatenus convertit, obli. citare proponeret. Qui verti ab que justa patidni tuae satisfeeisse non videtur; cum lausa. vel nimium a iseri, vel nimium anis virtualem saltem attentionem habere ne sticipat, venialiter peceat , lichi minus sito tra quam possit, qui actualem non habur . . anticipare quian di ireia Porto tempus os Nee saxisiaciuqe hi qui 'voluntarii dissi a-ificii absci vendi assignatur pro Matutino, &' 'ctiones admitrum, vel subortas , dum ad Laudibus u que ad decimam Matutinam, vertunx, non repellunt; nec illi nui .. et silero parvis Horis usque ad meridiem . pro in advertenter diu iacti sint, distrata ni vin vesperis 1 meridie v. que ad ) olis occasum,luntariam causam dederunt, oculis hine in. extra Quadragismam; quia tune recitari de divagantes, Sociis eorridentes, aut an. debent ante resectionem pro Completo. nuentes, dc similia facientes, quae cum in jrio ad 'ne' diei .. Matminum autem diei iterna attentione sunt ineompatibilia Hi sequentis, sine vel eum Laudibus , reeitarii mi es peceant, At quidem t,rtaliter, si biodi pridie, hora circiter quarta in Asia
notabilem Oficii partem se distratii per te, & hora terita in Hieme .lolvant; & nesciatii se eam persolven. Ritu ita ut mortaliter percet. . es ad ' fiuchia .m restitinionem perinde te qui scienter, & absque sussicienti causa OLnentur, ae si nullatenus Offcium prisci vis- ncium praescriptnm mutat in aliud ; licetient quia hujusmodi recitatio, vera dici ne . aequivalens, imo & longius; quia Ecclesia iquirotatio non praecipit cium in genere; sed ta Iectri atδ iuxta ordinem' ab Eeelesa prae. O metum . . xl scienter: quia qui ex inad-lcriptum: Matutinum scilicet , ante Lau)vertentia inculpabili mutavit Ossicium des, Laudes ante Primam, &α quem or non tenetur 3d alter ἰus ossicii reeitationem ;dinem absque justa eausa invertere, peeea- eam non sit eredibile benignam Matrem tum est veniale. & mortale, si habituali- Ecclesiam velle alicui citra eulpam dupliter id fiat. Quod si e κ' iusta eausa, aut per eis Oficii onus imponere. Consultum ta- oblivionem, & inconsiderantiam id fiat, men est, ut qui ex inadvertentia inculpa- nullum erit peccatum , nec Horam jam re- Nix fecit Ossicium de Martyre: v. g. eam italam repetere est neeesse. lino qui ad esset faciendum de Confessore, repetat id Chorum eonvenit, Hbra praecedenti, aut quod tali Festo peculiare suit e para, Le- aliqua parte illius, quae in Choro tune peris Giones, Responsoria, Orationes , Capitu- o tur, non reeirata I sive ii culpabiliter, la, Ate. Quoia si ex culpabili inadvertentia sive inculpabiliter factum fuerit, non debet, a secerit, ad haee peculiaria repetenda durante in Choro ossicio eam recitare, sed ' omnino tenetur. Dixi a. Ariue suscientipoit expletum omium. Culpa enim, si usa. Nam qui propter aliquod grave im- qua fuerit commissa , sie non eluitur . sed pedimentum non posset de Feria Ometum istius augetur ; tum quia dum in Chiro recitare, possit de Sancto legere Imbobli-adeit, ipsum vocis suae subsidio iuvate te. gatus Choro interesse, potest aliis se eonnetur; tum qnia se separarim recitando, formare , liere celebretur Ossicium quc dalios Piallentes disturbat, ae distrahit; tum jam perisivit. quia tandem non nisi eursim, tumultuosἡ QUAER. q. Quae sint eausae , reeitati Rique indevote , quod omisit, persolvere ne ossicii exeulantes
Potest. R. Q ratu'r vulgo numerantur. r. te.
Cominia, de absque interruptione: quae gituna superioris dispensatio, quae absque s esset longa, ct notabilis. absque justa ea u-ijusta causa nee validε, nee lieitε eoneedi sa, inter partes ejusdem Hotae. mortaliter potest. Gravis oecupatio honesta , & n Esset eulpabilis, nisi quae dicta sunt repe- cessaria, quae absque gravi sui, aut proxi- terentur . Causa autem justa est: v. gr. si mi incommodo, tum spirituali, tum eor Superioris praeeeptum, vel charitas urgeat sporali, disserri non potest, sitque majus ad aliquid faetendum, quod commodό di Libonum quam ossicii recitatio. Sie quan- ferri nequeat. que exeusari possunt Confessata, ct Com
186쪽
Diff. I. De Statilius Deo dicatis.
re non .debent, si ejus executio eum recitatione Ossicii esset ordinarie incompossibilis ; quia necessitas excusans, 'hie, de nun eurgere . mees e via. G avis infirmitas , quam censetur diabere , qtii abstiae gravi sanitatis damno, aut masno .incommodo , Ossicium legere non potest; circa quod timoratus Medieus, & Superior sunt tonis.lendi. Φ. Impotentia lyhysica . qualis est seritas, vel Breviarii carentia. obi. i. Observ. I. Qui non poteli integrum Os Gium recitare, tenetur ad partem quam potest: Unde jure merito damnata ei laec propos io ab ianor. XI. Qui non pots 3Dittatimn, ἐν Laudes recisare, potest aurem veliquas Horas, ad nil iI tenetuν. a. ut ab
Hotis reeitandis legitimἡ ob supradictas ra
tiones exeasaltu, non tenetur earum loco
certas Preces recitare , quia nulli bi tale praeceptum videtur ii potvum. Si tamen Clericus esset Beneficiatus , ratio justitiae postularet, ut qui per no abile tempus Osscium persolvere non posset, quandoque alias Preces pro Benefactoribus iunderet. 3. inii ob naturalem,& idculpabilem oblivionem omittit Horas per Jolvere, non em eat ; sed perrata est huiusmodi obli vio , tum 'uia saepius oritur ex culpabili an sunctionibus suis titε obeundis negligentia; tum quia qui'ue perpendere tenetur iii serotino examine antequλm eubitum eat, ut iam omnia munia sua debitε explaverit, rum praecipuum est in Clem. Divini ossicii recitatio..
Quaenam sint Beneflatorum obliga.
CUm Beneficatum i obligationes pqne.
rates pendeant maκime ab ipsorum Beneficiorum materia ; hane diicinere hie
nobis incumbit . Ipsam autem . lie t latissimam, in septem Ante ulla comprehem demus. i. Erit natura, de divisione Be neficiorum. a. in variis modis, seu thu-ilis, quibus acquiri potest senescium. 3. De his quibus Beneficia sunt conserenda. q. De dominio, & usu Bonorum Eeelesiasti eorum. De Beneficiorum pluralitate. 6. De obligatione residentiae in Beneficiariis . 7. De Simonia in iis acquirendis.
.l IN prioribus Ecclesiae seeulis , ubi
mustitudo creontium erat cor ustum, ἐν anima una , nec quisquam eorum qu
possidebat , ali id suu in se direbat . se
erant imi Omma coma metra inauditum erat
Beneficii. nomen.; quia singulis mensibus co .gruae portiones .singulis Clelieis ab Episco distribuebantur. Crescente vero Fidelium
numero, restigescente ciconomorum chariritate, certi Ecelesiarum redditus singulis Clericis assignari coeperunt, sicut olim mili. titius, ex qua redditum amissatione ius de- nescia orum ori Linem ducit. Igitur.
co competens, percipiendi fructus ex bonis Ecclesiae, propter Ossicium spirituale Ecclesiae auctoritate institutum. Explicatur definitio. Dicitur i. Iur perpetuum; tum quia cum per inna Beneficiati non extinguitur, sicut extinguuntur Pensiones, quae ideo non sunt Beneficia; tum quia semel legitime collarum de se est irrevocabile, nec eo Beneficiatus privari potest, nisi ob quaedam erimina a Iudice legitimo. Unde Vic ri'. aut Commend4 tempora. lis, ad Superinis nutum revocabilis, nota, eth. propra dictum Beneficium. iDicitur a. clerico rampetens ; isti enim. Cleriei Iuris, ae Ossicii pro quo datur Boneficium,sunt rapaces. Hinc s quandoque nonnulla Ecclesiae bona Laicia conserantur,
proptet alj quam ab a sis praevium operam, id bellescium pon dio tur, sed merum illis
Dicitur L pio er oscium P inuale ;nee enim Beneficium statur, nisi propter Ossirium institutum .. Ideo non unum Onis taxat. sed Ius duplex in Beneficio spect/ndum est .. Primum atque praecipuuin i est Ius aliquod munus spirituale exercendi . . Meuntarium autem est Ius percipiendi suis elus ex honis Eeelesiae propter illud; quoajus sest de se sit temporale, quia tamen siloti juri metE lairituali ex sua instituti ne essentialiter est annexum, spirituale tiam dicitur, quasi per eoneomitantiam1 Lx quo patet Pensones, seu ut vult dicitur durus collegiales, inter Beneficia proprie non recenseri, non solam qui. non dantur, in rirpetuum, sed maximὸ quia noni danis
187쪽
1e et Trare III. De variis humanae vitae statibus.
tur pro eter aliquod spirituale Cmeium , sed velut eleemolyna Y aut subsidium. Dicitur 4. Eeeis is auctoritate institutum. Quia tum a Glossam in C. Si Beneficiorum de Decimis, solius Papae in universa Eccle.
fame potet , ut bona, propter quoddam Dirituale ossicivm collata , spiritualia 6,nt , re intεν Ecclesiae hona sint comprehensa . Id b Em equiales preces, aut Capellae, lic t perpetuae, non sunt propriὸ B-neficia; sed tantust, modo lii pendia , nisi ii quo eam Piae
lato repeti,ntur approbatae, aut confirma. tae: quo casu Canonica inllitutione conte. riimur, vocat, utque a iure Capellan ae col
Is Clelieis ix eulai bus non Regularibus cedit : aliud Re u oret quoia solis Regulatibus moti sacu A ibus ccmpetit, nee ipsis dari potestini si in cominendam, dum icilicet euia, & adminilitarao Abbaliae, v. g. cum sucti bis ejiis, vel aliqua eo um parute, sitie tit vita eis committitur. Continge re tamen potest ut Beneficia saecularia, Reglit, ita sani , dc viee versa, per quad aginta annorum ccntinuam , Ac imperturba.
tam possessi. nem, quae legitimam statu tyr escriptionem. Ut constat ex Cap. cum de)Benegeio, de Praebendis in 6. FE . a. Aliud est Bene fietum simplex, quod nouam habet annexam administrationem, nullamque obligationem regnnes Populum , vel Cletum, sed tantummodo preees Deo persolvendi', aliaque Divina Osticia obeun. dii ut Canonicatus, aut simplex Sacellanus, dititurque Beneficium 'non curatum rAliud dupsex quod insuper annexam habet Emesasti eam administrationem, aut Iuris diuionem in foro interno , vel externo, ut Episcopates, aut Pastoratias;. diciturque
Benencium curatum. LIV. 3. Dividuntur Beneficia in Dignita. tes, Pet sonatus, re ossicia. Dignitates annexam habent praeeminentiam eum Iurisdi. ctione in foro externo. Episcopatus, Abbatiae . Praepositurae, &c Personatus habent quidem quahdam praee minentiam, sed abs.qve Jurisdictione , ut Primarius, Praecentor, oce. Ossicium administrationem quamdam habet , sed absque jurisdictione, &Wa eminentia, ut Thesaurarius, Cantor, aconomus, oce.' Ri. a. Benefieia alia sunt titularia, quae cum plenitudirae juris conseruntur juxta eo.
rum sundaticinem , ' dc Commendata quae solius adminiit rationis, aut eustodiae gratia
De variis modis , seu t tutis Bra1 eiam acquirens. 1 D Eneficium absque titulo cbi neri, II aut retineri ni in polle, probatio
ne non indigeti Satis est euidelis eos, qui Beneficium mala' fide absque 'leg: timo lituo tu ,nvadunt, sacrilegos', fures esse, dc latrones, utpotὸ per Ottium mn intrantes , sed aliunde ascendentes. Unde ad illud inpos fetum tbtinendum fiunt inhibiles absque Summi Pcmiscis dil pensat cne, ut Cori. stat ex cap. Ad aures de excessibus Praelato tum. Dixi mala fide; s enim quis bona fide absque legitimo titulo senescium Obtimii , potest illud letinete in utroque foro interna, Ac externo, cincurrentibus simul h s quatuor conditionibus. I. Quod Beneficium pae fic8 per triennium milederit. a. Juod illud prissederit com titulo eclorato, si enim nullus sit titulus, nulla erit possessio. Quod vel Simonian sive scienter, sive igiti uanter, illud nrin como paraverit. q. Qiod aliunde ad illud ipso iure non sit inhabilis, v. g. propter censu ram aliquam, quam ante Beneficii adeptio nem incurretit. Hoe botato, sciendum est septem ieeenserit titulos quibus bomparari potest Beneficium. Electione nimitium', Postulatione ,. Praeseruatione . libera Collatione, Resignatione, Permutatione, es Subro. gatione I De qa bus multa quaeiuntur hic breviter exponenda.
R. Electio est personae alterius de gre mio eligibillum ad Bineficiunt vacans Ca-inonica vocatio I suffagio eorum, qui jus eligendi habent, facta. Dicitur de gremiselgilitium, per quod 1 postulatione di bseri, uo modi videbitur.
Fit autem Flectio tripliei modo δ' per se utinium; quandρ sntuli Electores suffragium suum lecteto tradunt i Per compro missum, quando σκ eommuni omnium n sensa eligendi saeuitatem uni, vel pluribus transferunt. Per inspirationem, quando re pentino quodam motu in unum commu
Ad legitimam Electionem quinque re quiruntur conditiones. I. Ut omnes qui jus eligendi ha t, rith vocemur. I. Ut intra Trimestre a die vacationis Beneficii fiat
188쪽
Diff. I. De Statibus Deo dicatis. I 33
fiat Electio. nisi ad si legitimum impedimentum. Ut Electores in ordinibus saeris snt constituti, nisi speciali Privilegio aliud
concessum sit. 4. Ut Electorum pars major consentiat. s. Ut intra Trimestre Su. Perioris eonfirmatio, regulariter necessaria,
R. Postulatio est petitio ad vaeans B neseium alicujus personae non idoneae ob desectum aliquem, vel status, vel aetatis, de a quo de a rogatur Superior, ut eum postulato dispenset, Beneficii obtinendi gratia , ad quod, Hectores ipsum alioquin eligere non possent. Sic illegitimε natus, Bigamus, Iunior, &α postulari quidem potest , non eligi et Cap. Cum cunais de Electione.
QUAER. 3. Quid si Praesentatio . seu
Nominatios Praesentatiq. seu Nominatio est exhibitio personae idoneae a legitimo Patrono iacta Praelato, ut ipsi Benefietum vaeans conserat. Sunt plurima Beneficia, quae hPatronorum praesentatione sic pendent, ut fine ea obtineri non possint, Ae eum ipsa necessario obtineantur; quia Collator , id est Praelatus, cui soli Beneficium conserre competit, legitimh praesentato illa conferre tenetur, si reperiatur idoneus. Patroni alii sunt Ecelesialliei, alii Laiei, quorum ius duplici modo eomparari potest. I. Per gratificationem factam, dum nempe Beneficium creatur, aut Eeclina emeruitur. Σ. Praescriptione, dum tres Provisiones continuae absque interruptione, &pacificε suerunt concessae. Ju autem Pa.
tronatus Ecelesiasticus dicitur, quod i m sona Ecelesiastica de bonis Ecclesiae sunda. rum est; Laicus vero, quod a persona Laica, vel ab Ecclesiastiea, sed de bonis Patrimonialibus, non Ecclesiastieis est funda
Porio illud intereedit diseri minis inter Pa. tronum Eeelesiastieum, de Laicum. l. Quod Ecclesiasticus variare non potest, nec primam suam nominationem retractare ; sed si indignum praesentavit, Collator Beneficium pleno iure conserre potest euilibet digno. Laicus autem alterum idoneum nominare potest, si primum tanquit m indignum Collator repuleris, vel si ipsi sponte alium praesentare voluerit, modo primus nominatus nondam sit institutus. a. Quod Dieis quatuor tantam menses h die vaeationis Beneficii concedantur: Melesiasticis vero sex, intra quos . si nullas Collatori Inst. Moral. Tom. I. praesentetur, is pleno Iure euilibet illud em . ferre potest. 3. od Beneficium Laici Pa. tronatus non eli obnoxium praeventioni Summi Pontificis, nec juri Indultariorum, aut Graduatorum, aut quarumlibet grati rum expectativarum; secus autem dicta. dum est de Benefieiis Melesiastici Patronatus. q. Qubd Beneficium Patronatus Laici resignari . aut permutari non possit , necensione onerari absque Patroci consensu; ena quidem Beneficium Pa natus Ecelesiastici. Caeterum id eommune habent Mneseia omnia tum Eeelesiastici, tum Laiei Patr natus. I. Quod praesentatio , Patrono ia. ha, jus ad Beneficium conserat, statim ae ad aures Collatoris pervenit. 1. Quod nullus Patronus sive Ecclesia isticus, sive Laicus, se inum praesentare possit. 3. unodsi duo sint ejusdem Beneficii Patroni, qui
de praesentatione inter se non eonveniunt, Episeopus euilibet voluerit ex duobus nominatis illud conserre possit. Caetera videan is tur apud Iuris peritos.
QUAER. q. Quid sit libera Collatio
R. Libera coliatio ea est, quae fit jure pleno atque independenti. & propria sponte Superioris; ut sunt Beneficiorum colla. tiones, quae nee Graduatorum, nee Pateonorum , nec Resignatorum juribus sunt ob
Collatio autem idem dieeodum est de
qualibet Praesentatione, aut Electione Beneficii hominis adhue viventis adeo inua. lida est ae nulla, ut deinceps validari neqqueat, etiamsi Beneficiarium obire eontin. ; le qui fraudulenter hominis adhue viventis Benesietum obtinuit, ad illud M. nuo obtinendum quovis titulo, fit in missistum inhabilis: Imo statutum est in Caniseellariae Regulis, quae studiose servantur in Gallia , ut Collationes Beneficiorum per obitum vaeantium, nee non quaelibet praesentationes, dc electiones prorsus invalidae sint ae nullae, nisi h morte Benefietarii tantam temporis effluxerit, ut saltem per Cursorem extraordinarium Vacatio Beneficii ad aures Collatoris pervenire potuerit.
QUAER. s. id sit Resignatio R. Resignatio est Beneficii libera dimis. fio Beneficiario iacta in manus Papae , vel alterius Collatoris ordinarii; di id vel simplieiter, & absolutε absque ulla condi. tione, vel eonditione, di in favorein ; id
est ea eonditione, ut cuidam personae eoninseratur Beneficium, vel cum pensionis reis
servatione. Simplex Resignatio ab ordina. v rio
189쪽
rio Collatore admittitur. Conditionatam autem nullus nisi solus Papa communiter admittere potest . inter hanc, dc illam discrimen est. I. Quod Papa alteri conserre non potest Beneficium, nisi ei in cujus favorem resignatum fuit ; Ordinarius autem eonferre potest cui libuerit. a Quod simpliciter Resignans omni jure Beneficiis 'olietur; sed resignans conditionath, Bene. ficii possessionem retineat, donee impleta sit conditio. 3. Quod in Resignatione simplici, si Resignatatius Beneficium ab ordi. nario non acceptet, liber est Ordinarius ad conferendum alteri: in Resignatione vero facta in favorem , si provisus 1 Papa non acceptetur, Resignans manet in libera Beneficii sui possessione, nec Papa alteri Gn. serre potest. Praetere, multae sunt eonditiones ad Re.sgnationis validitatem. i. Quod facta stomnino liberE. absque dolo, metu, & violentia. a. Quod admittatur 1 Superiore jurisdictionem habente. 3. Quod non fuerit
revocata ante admissionem ejus. q. Quod
acceptetur a Resignatario , ct aeceptatio ejus appareat. s. od fiat per actum pu-bjicum, di authenticum, cum debitis insinuationibus in hoc Regno statutis. 6. Quod statuto tempore 1 Regulis Cancellariae Rosanatarius possessionem ineat.
ADNOTATIO 12. cum per Resignatιones , ac etiam permuta aiones Beneficiorum multa quondam irrepere e is
pontificatus sui amis Constiturionem evulgavit inrip. Officium, qua ordisariis saevitarem --em ad tempus suspenssit , Beneficiorum Rosianationes, oe permutationes admittendi, donee Miror ea de re is ipso salueretur. Anno vero sequenti , alteram edidit Co siturionem inrip.
tanta, in qua quibusdam metur is regiali,
conditionibus, circa modum, . rempus, quibus Erinceps ab Ordinariis tales perminarianes, mResignationes admini pollent, . deberent f inter alia υerat Viscopis, arque coliatoribus aliis, in quorum manibus Beneficia resignini eontis rit, ne ea eo erant aut suis, aut Resignantis Cons umera, affinibus, aut familiaribus his ruerbis: Caeterum praecipimus, atque interdici.
mus, ne iesi Discopi, aut alii Collatores , de Beneficiis, & Oiliciis resignandis, praedietis aut suis, aut Admittentium pHrybi
error: Dimittentium Consanguineis, amnibus, vel samiliaribus, &e. per sallacem circuitum multiplicatarum in extraneos collatio. num , audeant providere.
. paraecia ter Parochi renuntiationem in mana Ea
eit indicto concursu, possis ad cou.iar,um admitistere suis , vel Resignantis Consuauineos, ag nes, aut familiares , O uni ex ipsis, ut 'te digniori in examine inυento, beneficium illud conferre t s. vero Congregatio, annuente Gre. gorio XIII. negativi respondis. En verba qua
siti, eiusque resiluiis, novi a Benedicto XIn
rit a S. Congregatione S. Comit. Tridenti Epistreus Cremo illis, an Constitutiori D. N. Pii Papae V. sel. ree. data Romae sub die
primo Aprilis Is 68. super relaxatione prohibitionis de non admittendis resignationibus per ordinarios, dum prohibet, ne Beneficia per resignationem, per Episcopum, vel alium Collatorem , &c. ex juxta causa admissam,
vacantia, conserantur consa vineis, vel f
miliaribus Episcopi, vel Resignantis, habeat locum in Ecclecis Parochialisus,& Beneficiis
euram animarum habentibus , quae per concursum magis idoneis conferri debent, ex D ereto Concit. Trident. cap. 18. sessi M., ita
ut, si familiaris aliquis Episcopi, vel Confan.
guineus Resignantis comparuerit, & in eon. eursu ad hujusmodi Beneficium Curarum, ut supra vacans, cum aliis se examinari petierit, admitti non possit;& si admissas ad ex men. & uti idoneus ab Examinatoribus rei tus fuerit, ei Beneficiam conferri non possit. SS. D. N. ω. ex sententia S. Congregationis Concit. declaravit, locum habere ; & ideo monendum Episcopum, ne hujusmodi simili res , vel Consanguineos admittat ad concutissum Cirea Res natio in vero eum reseminione po-sionis, observandum est, Benedictum XiV μμ cit., in Constitui. in p. In sublimi B. Petri
Cathedra immolare eas, quae eo pacto sent, ut per antis aras, seu antiri Mas stariones, sita pensiones exsinctae remaneam. Fesignati nes, inquam, istae damnamur, Gr annuliantur ; adiecta infum pinna pri sionis Beserit, inhabilitariovis ad alia adsequenda ; . m. Ititutionis pecuniae pro cessarione An lanis accepta vitae dict. Constitur. 3n Arena.
IV. Permutatio est unius Beneficii in aliud mutatio ob rationabilem causam ab Episeopo approtandam. Solius est enim Epi. seopi, aut ejus Generalis vicarii, ex Episscopi commissione, permutationem admito tere, de qui propria auctoritate Beneficia permutarent, eadem ipso jure amitterent, ct statim tanquiun vaeantia ab aliis imp trari Irassent. Variae autem sunt conditiones ad perma
190쪽
Diss I. De Statibus Deo dicatis. IS S
tationem rc qui si ae . I. Si compermutanda
Bene fieta in divelsis Dioecesibus sita sint,
necesse est intervenire utriusque Episcopi auctoritatem. a. Si Beneficium permutandum, Patrono pendeat, requiritur ejus ecusen sus , qui tamen si absque causa consensum deneget, permutationem nihilominus Ordinarius poterit admittere: quod de Patrono Ecclesiastieo intelligitur, non de Lateo, cujus consensus necessario requiritur, ut valida sit permutatio. s. Requiritur, ut perinnnutatio fiat rerum ejusdem genetis, spiritualium eum spiritualibus, juris in re eum jure in re, non jure ad rem. Sie enim mutare non licet nominationem ad Beneficium cum praetenti Beneficio, nee eertum pro incerto, de litigioso, nee Beneficium ipsum pro pensione. Valide tamen. ae licit permutari possunt plura Benefitia pro uno , re Beneficium duplex, aut Dignitas, pro simplici, aut non eurato. q. Requiritur quM permutatio sine fraude fiat, ad jus alterius defraudandum, Patroni scilicet , Gradu
ti. aut indultarii; prout fit, dum quis Beneficium tenuissimum pro pinguissimo cum
N. Subrogationem solummiab loeum hahere inter duos de Beneficio litigantes, quorum si unus lite pendente ε vivis exectat, superiles in jus, de loeum ipsius sufficitur. Quod se statutum est, ut lites inter Cleli.
cos tandem finiantur. Haee autem Subro.
latio in Gallia obtinetur, juxta jus novum Ludovico X lv. institutum , per solam simplicem petitionem, eum exhibitione attestationis de obitu collitioniis; de vi hujusce Subrosationis, Subrogatus ita loco , Ee juri eollitigantis sui substituitur, ut licet mortuus collitigans jus suum tertio eessisset, & post mortem ejus iste tertius fle. neficium impetrasset, provisio illius tertii ipso jure irrita foret.
UTR. 3. Qid sit jus regressus, an stlicitum P R. las regressus est jus resumendi Bene
fietum reisnatum, aut permutatum, etiam
post admissam , Praelato resignationem , aut permutationem. Lie t autem jus istud Saeris Canonibus, ae Summorum Pontis. eam Decietis a Tridentino eonfirmaris stcontrarium, vim tamen, & robur habet in Gallia sequentibus easibus. r. in mutua
compermutatione, si eontingat unum ex compermutatis Benefietis evinei, etiam ei tra novam provisionem, non tamen citra
Iudicis Regii declarationem. a. Si cotula-gat unum ex permutatis Benesielis, vel nova pensione onerari, vel etiam veteri pensione; modo permutans, quando permuta vit , id ignoravit. 3. Si Res natarius con
veniam , ct , Papa approbatam pensio nem, non solvat. q. Si quis in gravi infirmitate constitutus resignavit, datur regresilas post valetudinem reeuperatam. Si propter eriminis ea talis aeeusationem, cuius successus erat incirtus, abdicavit, aut
resignavit Beneficium, illud repetendi jus
habet , postquam comemnationis evasit sententiam. 6. Si in resignatione, aut permutatione intercedit vis, metus, fraus, dc dolus, &e.
UER. s. not modis PaIra Beneficiae serat PN. Summum Pontifiem iure tripliei e serre Braeseia . I. Iure maventionis , si nemph Patronos Ecelesiasticos praevenit, antequ1m nominaverint, tune enim Pr visiones ejus praevalent. Dixi, mel ast cos , quia laicos Patronos prae renim non
potest. a. Iure Demisti; dum sciliret quisa Summo Pontifice lintrat sibi Benefi-eium transerti ob possidentis Canonicam inhabilitatem . Iure Reservationis, dum
quaedam Beneficia nondum vacantia, quubusdam , post mortem titularium cons renda per gratiam exhinativam reservat.
uoad jus Devolvit, sciendum est Ben fieri per devolutum esse impetrabilia, tum
propter quaedam erimina , B-ficiario m petrata: ut Haeress . dc Sehitina, Sim
nia , Be Confidontia, Homicidium volunt rium , Litterarum Apostoliearum sit sificatio. Sodomia, erimen laesae Majestatis, dic tum
propter nonnullos vel naturales, vel civiles desectus: si quis nempε in Regno sit alienigena, si taleus, se conjus tus, si duo
habens Beneficta ineompatibilia, si irregularis, si aetatem legitimam in Regulis rellatiae statutam non fuerit adeptus, deciminde inter has ,δt alias inhabilitates, quaedam reddunt Beneficium ipso tum jure , tum iacto impetrabile ; ita ut Benefici lius illud nee licit , nee valide possidere ,aut resignare possit. Quaedam autem sirur, quae ipsum reddunt impetrabile tantummodo ipso iure; ei rea quae consiliendi sunt Auctores,
M lonitas quam patitur brevitas prop-ta, sermonem protrahamus.
Quoad jus Reservatims, tripliei modo
hoe jure utitur Sum. Pontifex. r. per inuo datum, seu rescriptum, quo Patronis E clesiasticis mandat, ut de primo vaeante