장음표시 사용
211쪽
Ist De Imitatione Christinia quaerere , & invenire t super omnia sapere, ac diligere , & caetera, si einadeam ordinem sapientiae tuae, prout sunt; intelligere . Da prudenter declinare blandientem , & patienter ferre adversantem et quia haec magna sapientia , non moveri omni Vento Verborum: nec aurem malδ blandienti praebere Sireni : sic enim incaept 1 pergitur via secure. CAP. XXVIII. Coutra linguar ob.
ILI, non aegrE seras, si quidam de te mal δ senserint,& dixerint,quod non liberirer audias . Tu deteriora de te ipso sentire debes, & neminem infirmiorem te credere Si ambulas ab intra , non multum ponderabis volantia verba . Est non parva prudentia , 1ilere in tempore malo,& introrsus ad me converti, nec humano judicio dis urbari. 2. Non fit pax tua in ore hominum . Sive enim benE , sive mal E interpretati fuerint, non es ideo alter homo . Ubi est vera pax, & vera gloria λ Nonne in me 3 Et qui non appe
iit hominibus placere , nec displicem
212쪽
Liber III. Cap. XXIX. IF sre timet , multa perfruetur pace, M
inordinato amore , M vano timore - oritur omnis inquietudo cordis , oeia distractio sensitum . CAP. XXIX. Q.aliter inflante re
henedicendus est . r. IT nomen tuum Domine , benedictum in saecular qui voluisti hanc tentatione ni .ci tribulationem venire super me. Non possiim eam effugere, sed necesse habeo ad te confugere,ut me adj ves, & ipsam in bonum mihi convel las . Domine modb sum in tribulatione, & non est cordi meo bene, ted multam vexor praesenti tribulatione . Et nunc, Pater dilecte, quid dicam Deprehensus stim inter angustias. Sal vinca me ex hac hora . Seclproptere1 veni in hane horam, ut taclarificeris , clim fuero uaue humiliatus , & per te liberatus . Complaceat tibi Domine, ut eruas me: nam ego pauper, quid agere possum , dequb ibo sine te 3 Da patientiam Domine, etiam hae vice . Adjuva me Deus meus,& non timebo 'uantum
213쪽
- 2. Et nunc inter haec , quid dicam)Domine,fiat voluntas tua. Ego bene merui tribulari , dc gra ari. Oportet utique ut sustineam ' & utinam patienter, donec trant eat tempestas, & melius fiat. Potens est autem omnipotenS manuS tua , qtian hanc tentationem a me auterre is re ejus impetum mitigare , ne penitris succumbam: quemadmodum & prius saepitis egisti mecum,DeuS meuS mi sericordia mea . Et quanto mihi dit-ficilius , tantb tibi facilior est haec mutatio dexterae Excelsi . CAP. XXX. De diviso tetendo auxilio, o confidentia recue rauda gratia.
ILI ,ego Dominus, consor- - tans in die tribulationiS.
non fuerit bene . Hoc est, quod maximε impedit consolationem coelestem quia tardilis te convertiS actorationem. Nam ntequa me intente roges, multa interim solatia quae-TiS, Ut recrees te in externis. Ideoque fit,ut parum omnia prosint,donec ad- Vertas quia ego sum,qui eruo speram
214쪽
consilium, neque utile, sed nequedurabile remedium . Sed jam resum p to spiritu , post tempestatem recon valeste in luce miseration utra mea rum , quia propE sum dicit Dominus I ut restati rem universa , non so
lum integrE , sed & abundanter, recumulath.
a. Numquid mihi qiaicquam est difficile , aut ero similis dicenti , α non facienti Ubi eis fides tua λ Sta
firmiter & perseveranter. Esto longanimis , & fortis vir , veniet tibi con1olatio in tempore suo. Expedia me , eXpecta: veniam , & curabo te, Tentretio est , quae te veXat: & iormido vana , quae te exterret . Q id importat sollicitudo de fututis contingentibus , nisi ut tristitiam super tristitiam habeas ρ Suffciat diei ma- .l tia sua. Vanum est, & inutile , da futuris contingentibus conturbari , Vel gratulari , quae serth nunquam
3. Sed humanum est hujusmodi imaginationibus illudit & parvi adhue animi signum , tam leviter trahili suggestione inimici. Ipse enim non curat,utru per veru, an falsu illudat, l& decipiat: utrum praesentium amora, aut futurorum formidine proster-
215쪽
r 62 De Imitatisne Christinat. Non ergo turbetur cor tuum,ne
que tormidet.Crede in me,& in misericordia mea habeto fiduciam. QMando tu putas te elongarum 1 ine, LoepE sum propinquior . Quando tu aesti-mM pe0 totum perditum, tunc saepa . . majus merendi instat lucrum . Non est totum perditum , quando reS a cidit in contrarium . Non debes judicare secundum praesens sentirer nec sic gravitati alicui, undecumqtie Uenienti inhaerere'; & accipere , tan .
quam omnis spes sit ablata emergendi . . Noli putare te relictum ex misto , quamvis ad tempus tibi miserim, aliquam tribulationem , vel etiam
optatam subtraxerim eonsolationem: sie enim transitur ad regnum coelorum . Et hoc sine dubio magis expedit tibi, di omnibus servis meis, ut exercitemini adversis , quam si cuncta ad libitum haberetis . Ego novi
cogitationes absconditas e quia multum expedit pro salute tua, ut interdum sine sapore relinquaris ; nec for- 'te eleveris in bono successu , & tibi ipsi placere velis in eo quod non eS. Quod dedi, auferre possiim , & resti tuere, cum mihi placuerit. s. Cum dedero, meum sub-
216쪽
iraxero, tuum non tulit quia meum ess omne datum bonum , & omnecionum persemina . Si tibi dimisero gravitatem , aut quamlibet contra-xietatem, ne indigneris, neque conci dat cor tuum; nam ego citd subleva Te possum, & omno onus in gaudium transmutare . Verumtamen iustus iam , & recommendabilis multum .ciam sic facio tecum. s. Si rem sapis r & in veritate aspicis: nunquam debes propter adversis tam dejecte contristari,sed mam is gaudere, & gratias agere; immcioc unicum reputare gaudium, quod affligens te doloribus , non parco ti hi . Sicut dilexit me Pater, & ego disIigo vos, dixi dilectis meis Diieipulis r quos utique non misi ad gaudia temporalia , ted ad magna certamina , non ad honores, sed ad de e-ctiones, non ad otium , sed ad labores , non ad requiem , sed ad afferendum fructum multum in patientia Morum memento, fili mi, verborum
217쪽
CAP.XXXI. Deneglectu omMis creaturae, ut Creator pum ia- veniri .
r. OMINE nii, adhue bena Indi eo majori gratia, si
debeam illuc pervenire , ubi me nemo poterit, nec ulla creatura , impedire . Nam quamdiu res
aliqua me retinet; non possum liber ad te volare. Cupiebat libere volare.
qui dicebat: Quis dabit mihi pennasiicut columbae, & volabo, & requies eam λ Quid simplici oculo quietius Et quid liberius , nil desiderante interris λ oportet igitur omnem supertransire creaturam, & se ipsum persecth deserere , ac in excessu mentia stare , & videre te omnium Conditorem , cum creaturis nil simile habere . Et nisi quis ab omnibus creaturis fuerit expeditus , non potetit libea intendere divinis . Ideo enim pauci inveniuntur contemplativi ,
quia pauci sciunt se 1 perituriς , α
creaturis ad plenum sequestrari. Σ. Ad hoc magna requiritur Rratia, quae animam levet,& supra seipsam rapiat. Et nisi homo sit in spiritu elevatus , & ab omnibus creaturis libem
218쪽
liberatus, ac Deo totus unituS; quie- quid scit, quicquid etiam habet, non 'est magni ponderis. Diu parvus eri r
ci infra jacebit , qui aliquid magni
sistimat,nisi solum unum immensum aeternum bonum.Nam quicquid Deus
non est, nihil est, & pro nihilo com putari debet. Est quippρ magna di Gὶerentia, sapientia. itfuminati, & devoti viri r & scientia literati, ac studiosi Cleriel. Multd nobilior est illa doctrina , quae de sursum ex divina influentia manat; quam quae laborio-ae humano acquiritur ingenio. 3. Plures reperiuntur contemplationem desiderare , sed quae ad eam
requiruntur , non student exercere.
Est magnum impedimentum,quia in ignis, & in rebus sensibilibus statur; α parum de persecta mortificatione habetur. Nelcio quid est, quo spiritu ducimur, di quid pretendimus , qui spirituales dici videmur et qubd tantum laborem , & ampliorem sollicitudinem pro transitoriis , & vilibus Tebus agimus , di de interioribus nostris vix rarb, plene recollectis senibus, cogitamus ι4. yroli dolor 1 statim post mo dicam reeollectionem , seras erum .
Pim is et nec opera nostra , districta
219쪽
Examinatione ruminamus . Ubi Ia-eent assectus nostri,non attendemuse ει qukm impura sint omnia nostra, non deploramus . omnis quippe caro corruperat. viam suam , ct ideo sequebatur diluvium magnum. Clim ergo interior affectus nosser mulitina corruptus sit, neeesse est, ut actio sequens , indeX carentiae interioris vi goriS, corrumpatur. Ex puro corde procedit fructushonae vitae. s. Quantom quis fecerit, quaeritur r sed ex quanta virtute agat, non
tam studiosε pensatur . Si fuerit sertis , dives , pulcher, habilis , vel . nus scriptor, vel cantor bonus, laborator bonus, investigatur: quam pauper sit spiritu , qu1m patiens, & mitis, qukm devotus,& internus k multis tacetur. Natura exteriora hominis respicit , gratia ad interiora se convertit . Illa frequenter fallitur . ista in Deo sperat,ut non decipiatur. CAP. XXXII. De abnegatione sus .
abdicatione omnis cupiditatis .
r. 'T ' ILI, non potes persectam H possidere libertatem,nisi to-α taliter abneges temeti
220쪽
pliam. Compediti sunt omnes proprietarii,& sui ipsius amatores,cupidi cu-ri Oir,gyro vagi,qu rentes semper mol
lia , non quae se sit Christi ; sed Aph
noc fingentes , ct componentes,quod non itabit. Peribit enim totum, quod
non eIt ex Deo ortum. Tene breve, de Consummatum Verbum .' Dimitte omnia , invenies omnia. Dimitte cupiditatem , di reperies requiem. Hoc mente pertracta: h cum impIeveris. antelliges omnia. ornine , hoc non est opus Unius diei,nec hiduSparvulorum: immo in hoc brevi verbo includitur omnis perfectio religiosorum. Fili non debeS averti, nec statim dejici,audita Via persectorum e sed magis ad sublimiora provocari , ct ad minus ad haec ex desiderio suspirare . Utinam Iic tecum esset, & ad hoc pervenisses Ut tui ipsius amator non esses, sed ad nutum meum purὲ stares , ct ejus quem tibi praeposui Patris i tunc mihi Valde placeres, de tota vita tua cum gaudio,& pace transiret. Adhuc multa habes ad relinquendum et quae nisi mihi ex integro resignavero , non Qcquires, quod postulas .. Suadeo tibi
emere a me aurum ignitum, ut locuples nas,id est,caelestem sapientiam,