장음표시 사용
191쪽
recusas coronari. Si autem coronari desideras, certa viriliter, sustine patienter. Sine labore non tenditur ad
requiem , nec sine pugna pervenitur ad victoriam . ' Fac mihi Dona inepossibile per gratiam, quod mihi impossibile videtur per naturam . Tuscis , quod modicum potam pati re quod citd deficio , levi exurgente adversitate. Emeiatur mihi quaelibet exercitatio tribulationis , & adve statis , pro nomine tuo amabilis , di acceptabilis: riam pati, de vexarivro te , valde salubre est animae
P. XX. De eon spone propria tris mitatis,o hujus vitae
a. ONFITEBOR ,adeersumst me injustitiam meati, Iconfitebor tibi Domine Infirmitatem meam . Saepe parva reses quae me dejicit,& contristat. Propono me sortiter acturum , sed cum modica tentatio advenerit, magna mihi angustia sit. valde vilis quam doque res est , unde gravis tentatio provenit. Et dum puto me aliquantulum tutum , iam non sentio ἱ in Venio
192쪽
vento me nonnuquam penὶ devi icium ex levi flatu. a. . Vide ergo Domine humilitatem meam, di fragilitatem tibi undique notam. Miserere mei, & erilside luto, ut non infigar, non perm neam dejectus usquequaque. Hoc est. quod frequenter me reverberat , &coram te confundit ; quod tam labilis sum. & infirmus ad resistendum passionibus . Et si non omnino ad consensionem trahor , tamen mihi etiam molesta , & gravis est earum insectatio , ct taedet valde se quotidie vivere in lite . Exhine nota mihi fit infirmitas mea; quia mulid facis lilis irruunt abominandae semper phantasiae, quam discedant.. 3. Utinam sertissime Deus Isirael , zelator animarum fidelium ,
respicias servi tui laborem , & dolorem ; assistasque illi in omnibus ad
quaecumque perrexerit . Robora me coelesti sertitudine , ne Vetus homo, misera caro necdum spiritui sub)ecta, vaseat dominari: dversus quam
certare oportebyr, quandiu spiratur.
in hac vita miserrima. Heu , qualis est haec vita , ubi non desunt tribulationes , & miseriae λ ubi plena laqueis, & hostibus sunt omnia λ Nan,
193쪽
Mna tribulatione , seu tentatione re cedente , .alia accedit; sed & adhue prior: durante confii tir, aliae plures stiperveniunt, & insperate. 4. Et quomodo amari potest vim habens tantas amaritudineS, tot subjecta calamitatibus, ct miseriis Quomodo etiam dicitur vita , tot generans mortes et pestes Et tamen antitur , & delectari in ea a multis quaeritur. Reprehenditur frequenter mundus, qudd fallax sit,& vanus,nec tamen facile relinquitur ; quia concupi seerit iae carnis dominantur. Sed alia trahunt ad amandum , alia ad contem hendum . Trahunt ad amorem mundi desiderium carnis deiiderium oculorum , & superbia vitς, sed poenae , & miseriae sequentes ea , odium mundi pariunt , & taedi triti. s. Sed vincit, proh dolor deI ctatio prava mentem mundo deditam , & esse sub sentibus delicias reputat, quia Dei suavitates, & internam virtutis amoenitatem,nec vidit,
nec gustavit . Qui autem mundum persectὶ contemnunt, & Deo vivere
cedinem divinim, veris abrenunciatoribus promissam, non ignorant, α' qu m
194쪽
Liber IIICap. XX. qiam graviter mundus errat, & V ia fallitur, vident. ν
scendum est . a. UPER Omnia, ct in omnibus requiesces anima mea in Domino semper, quia ipse est Sanctorum aeterna requies
Da mihi, dulcissime, & amantissime
Iesu, in te super omnem creaturali renuiescere,super omnem salutem,&pulchritudinem, super omnem glori- am,& honorem,super omnem potentiam, & dignitatem, super omnem scientiam, it subtilitatem,super Ommnes divitias, & artes , super omnein laetitiam, & exultationem super omnem famam , & laudem, super omnem suavitatem , di consolationem, super omnem spem , &promissionem , super omne meritum, di desiderium ; super omnia dona , di munera , quae potes dare , ct infundere , super omne gaudium, &1ubilationem , quam potest mens sapere , & sentire . Denique super δε ngelos , di Arcangelose, & super Onanem exercitum coeli, super omnia
195쪽
mne , quod tu Deus meus, non es. x. Quia tu Domine Deus meus, super omnia bonus est tu solus altis.
simus , tu solus potentissimus , tu solus sumetentissimus , & plenissimus , tu solus suavissimus , & alipsissi-ynus,tu solus pulcherrimitis,& amaritissimus t tu solus nobilissimus , di gloriosissimus super omnia δ' in quo cuncta bona simul persecte sui t,fu runt & semper erunt: atque ideo minus est, & insussciens quicquid praeter teipsum mihi donas, aut de te ipsso revelas, vel promittis , te non vi so , nec plene adepto. Quoniam quidem non potest cor meum veraciter requiescere , nec totaliter contentari, nisi in te requiescat r omhiaqua dona omnemque cvaturam transcendat.
christe, amator purissime, domina tor universis ereaturae: quis mihi det pennas veri libertatis ad volandum, re pausandum in te o quando actplenum dabitur vacare mini , ' & videre , quam suavis es Domine Deus meus t Quando ad plenum me recolligam in tδ . ut prae amore tuo non sentiam me: sed te solum stapra Uinnem
196쪽
nem sensum , & modum , in modo
non omnibus noto . Nunc autem frequenter gemo,ct infelicitatem meam cum dolore porto . Quia multa mala in hac valle miseriarum occurrunt. quae me saepius conturbant , contriatant, di obnubilant: saepius impediunt , dc distrahunt ; alliciunt', ω implicant; ne liberum habeam accese sum ad te, di ne jucundis fruar amplexibus , praesto beatis semper spiritibus. Moveat te suspirium meum,&desolatio multiplex in terra. . O Iesu splendor aeternae gloriae , solamen peregrinantiS animare apud te est os meum sine voce, re silentium meum loquitur tibi. Usquequo tardat venire Dominus meus Veniat ad me pauperculum suum,di laetum faciat. Mittat manum suam, ct miserum eripiat de omni angustia . Veni, veni, quia sine te nulli erit laeta dies, aut hora , quia tu laeti tia mea e & sine te vacua est mensa mea . Iliser sum, & quodammodo incarceratus, di compedibus gryva tus; donec duce praesentiae tuae me re scias. ac libertati dones, vultumque amicabilem demonstres. s. Quaerant alii pro te aliud quodcumque libuerit: mihi aliud interim . nil
197쪽
d 44. De amItatione Chrisδῖ-plaeet, nec placebit, nisa tu Deus meus, spes mea, salus aeterna . Non reticebo, nec deprecari cessabo , d nec gratia tua revertatur , mihique . tu intus loquaris: Ecce adsum Ecce ego ad te, quia invocasti me, lach γmae tuae, & desiderium animae tuae , humiliatio tua , & contritio cordis tui inclinaverunt me, & addUXerunt. ad te. Et dixi: Domine, invocavi te,& desidero frui te , paratus omnia respuere propter te . Tu enim prior
excitMti me, ut quaererem te . Sis er-
o benedictus Domine., qui iecisti
hanc bonitatem cum servo tuo , secundum multitudinem misericordiae
mine , servus tuus coram te, nisi ut humiliet se valde ante te , memor semper propriae Vilitatis , & iniquitatis ; Non enim est similis tui in cunctis mirabilibus ςa li & teriae. Sunt opera tua bona valde , judicia Nera , dc providentia tua reguntur universa . Laus ergo tibi, & gloria dPatris si pientia: te laudet,& benedi-xat OS meum anima mea , ct cuncta ereata simu
198쪽
AP XXII. De recordatione multiplicium beneficiorum Dei. x. R. PERI Domine , cor meuin lege tua,& in praecep tis tuis doce me ambulare . Da mihi intelligere voluntatem tuam : & cum magna reverentia, ac
diligenti consideratione beneficia tria , tam in generali, quam in speciali memorari: ut dignέ tibi exhine valeam gratias referre. Velum scio, di confiteor , nec pro minimo puncto me posse debitas gratiarum laudes persolvere . Minor ego sum om-1sibus bonis mihi praestitis r &cum tuam nobilitatem attendo , deficit prae magnitudine illius ipiritus
Σ. Omnia quae In anima habemus , & corpore, & quaectunque exterius , vel interius, naturaliter, vel supernaturaliter possidemus tua sunt beneficia ,& te beneficum, pium ac bonum commendant, 1 quo bona cuncta accepimus. Et si alius accipit
plura, alius pauciora, omnia tamen rua isnt, & sine te . nec minimum
haberi potest. Ille qui majora accepit, non votest imo merito gloriari , G neque
199쪽
neque m per alios extolli, nee minori insultare: quia iste maior, & melior , qui sibi minus adscribit, & in regratiando humilior est, atque devotior . Et qui omnibus se viliorem existimat , & indigniorem se judi- eat , aptior est ad percipiendum majora .
3. Qui autem pauciora accepit, contristari non debet, nec indignanter ferre, neque ditiori invidere , sed te potius attendere , & tuam bonitatem maximδ laudare , quod tam a Gs uenter, tam gratis, & libenter. sine
personarum acceptione tua mune a
largiaris. Omnia ex te , & ideo in omnibus es laudandus. Tu scis, quid unicuique donari expediat r &cur. iste minus , & ille amplius habeat, non nostrum , sed tuum est hoc discernere, apud quem singulorum definita sunt merita. 4. Unde , Domine Deus, pro magno etiam reputo beneficio, non multa habere , unde exterilis , & Ω-cundum homines, laus & gloria appareat; ita ut quis considerata paupertate, & vilitate personae suae, non modb nullam gravitatem, aut tristitiam , Vel dejectionem inde concipiat , sed potius consolationem , &
200쪽
Lueν III. p. I. 147 hilaritatem magnam: quia tu Dei pauperes , & humiles , atque huic mundo despectos tibi elegisti in familiares, & domesticos . Testes sunt ipsi Apostoli tui,quos principes constituisti super omnem terram . Fuerunt tamen sine querela convel sati in mundo, tam humiles,& simplices, si' ne omni malitia, & dolo, ut etiam pati contumelias pro nomine tuo gaciderent: & quae mundus abhorret, ipsi amplecterentur affectu magno . s. Nihil ergo amatorem tuum, di cognitorem beneficiorum tuorum
ita laetificare debet , sicut voluntas
tua in eo , & beneplacitum aeterna dispositionis tuet: de qua tantum con tentari debet, ct consolari, ut ita libenter velit eue minimus, sicut aliquis optaret esse maximus: & ita pacificus , & contentus in novissimo, sicut in loco primo e atque libenter
ita despicabilis, & abjectus , nullius
quoque nominis, & iamae, sicut caeteris honorabilior, & major in mundo . Nam voluntas tua, & amor honoris tui omnia excedere debet t replus eum consolari magisque place-τe , quam omnia beneficia sibi data, vel danda.