장음표시 사용
341쪽
auxilio. Admonet M a saeviis idolorum abiti evire . datque ξ δ cepta circa esitan idolo. t istorianti
s. Neque 'tentemus Christum: sicut quidam eorum tentaverunt , dc a serpentibus perierunt.1 o. Neque b murmuraveritis , sicut quidam e tum murmuraverunt , dc perietum ab exte
II. Haec autem omnia in figura contingebant illis: setipta sitne autem ad correptionem nostram , in quos fines saeculorum devenerunt. I x. Itaque qui se existimat stare, videat ne ca
H. Tentatio vos non i apprehendat nisi humana: fidelis autem Deus est qui non Datietur vos
tentati supra id quod potestis , sed faciet etiam
cum tentatione proventum ut possitis susti
r . Propter quod charissimi mihi, fugite ab
1s. Ut prudentibus loquor i vos ipsi judicate quod dico. ig. Calix benedictionis . cui benedicimus,
nonne communicatio sanguinis c hristi de panis quem frangimus, noniae participatio Corporis Domini est
i 7. Quoniam unus panis, unum corpus multi sumus omnes qui de uno pane participamus.1ς. Videtei, Israci secundum carnem: nonne
qui edunt hi stias participes sunt altaris eis. Q ridergo dico quod idolis immolatum siti aliquid 'aut quod idolum sit aliquid
2 o. Sed quae immolant Gentes .exi non iis i molant , & non Deo. Nolo autem vos socios fieri daemoniorum: non potestis calicem Domini bibere, & calicem daemoniorum :LI. Non po estis mensae Domini participes es.se mensae dae noniorum.
21. An i aemulamur Dominum 3 Numquid serutiores illo sumus Omnia mihi licent, sed non
is. Omnia mihi licent, sed non omnia aedi
α . Nemo quod suum est quaerat , sed quod
alteri .as. Omne quod in macello venit, ' manduc te, nihil interrogantes propter conscientiam. 16. r Domini est terra te plenitudo eius. 17. Si quis vocat vos infidelium, & vultis ire omne, quod vobis apponitur, manducate, nihil interrogantes propter coniciemiam. 23. Si quis autem dixerit Hoc immolatum est idolis: nolite manducare , propter illum qui indicavit,& propter conscientiain: 29. Conscientiam autem dico non tuam, sed alterius: i ut quid enim libertas mea Iudicatur ab aliena conscientia λ3o. Si ego eum gratia participo , quid blasphernor pro eo quod gratias ago Ir.' Sive ergo manducatis, sive bibitis, sive aliud quid facitis: omnia in gloriam Dei ta-
31. Sine ossensione estote Iudaeis, & Gentibus , de Ecclesiiae Dei :33. Sicut M ego per omnia omnibus I placeo, non quaerens quod mihi utile eth, sed quod maucis,ut lalvi fiant
Ut viros aperu capite , c muliero . veLIo orare
I. y π Mitatores mei estote , sicut & ego Chri-Isti.
2. Laudo autem vos fratres, quod per omnia mei memores estis: oc sicut tradidi vobis praece
3. volo aute.u vos scire, qubd omnis viri caput,Christus est: capuc aucein mulicris, vir:c put verb Christi, Deus. 4. Omnis vir orans, aut prophetans velato capite, deturpat caput sumn.
342쪽
F . Omnis auton mulier orans aut prophetans non velato capite, deturpat capud suurn : unum enim est ac si decalvetur. 6. b Naim si non velatur mulier, tondeatur: si vero turpe est mulier tonder i , aut decalvari, velet caput suum.
quoniam imago & gloria Dei est, mulier autem gloria viri cst. 8. Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex
s. Etenim non est creatus vir propter muli rem , sed mulier d propter virum. Io. Ideo debet multet ' potestatem habere supra caput propter angelos. I i. Verumtamen neque vir s sine muliere, neque mulier sine viro in Domino. I L. Nam sicut mulier de viro: ita de vir per
1 3. Vos ipsi iudicate: decet mulierem non ve
I . Nec ipsas natura docet vos, quM vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi II. Muli r vero si comam nutriat, gloria est illi, quoniam capilli pro velamine ei dati sunt.b Si quis autem videtur contentiosus esse: nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei. aut . ba II. Hoc autem praxi pior non laudans, quod
coenam non in melius, sed in deterius convenitis.
18. Primum quidem convenientibus vobis in Ecclesiam audio scissuras esse inter vos.'
I9. Nam i oportet & haereses eme , ut x qui probati sunt, manifesti fiam in vobis.
non est dominicam coenam manducare.
al. Unusquisque enim ' suam camam praesaismit ad manducandum. Et alius quidem esuric, alius autem ebrius est.22. Numquid' domos non habetis ad manducandum bibendum 3 aut Ecclesiam Dei contemnitis ,& confunditis eos, qui non habent quid dicam vobis 3 Laudo vos in hoc non laad O
13. ρ Ego enim accepi Domino quod de tradidi vobis, quoniarn Dominus Iesus in qua nocte tradebatur, accepit panem , et . Et gratias agens fregit S: dixit: Aeeipite, manducate : hoc est corpus meum , quod pro vobis ' tradetur: hoe facite in meam comm .ia
Σ1. Similitet calicem postquam coenavit, dic 'ns : Hic calix novum testamentum est in meo sanguine: hoc facite quotiescumque bibetis,
Quotiescumque enim manducabitis panem hunc, & calicem bibetis: mortem Domini annuntiabitis donec veniat. 27. Itaque quicumque manducaverit panem hunc,vel biberie calicem Domini indigne: rcus erit corporis de sanguinis Domini.
18. Probet autem seipsum v homo, & sic de pane illo edat, & de calice bibat. 29. Qui enim manducat A: bibit indigne, judicium sibi mandueat de bibit: non dijudicans corpus Domini. 3o. Ideo inter vos multi r infirmi, & imbre il
Quod si notaetipsos dijudicaremus, non
sve liuens quodcuniam mysterram. Veiaro , Syri vera . Deris . Syr. probro arte tr. Qiιia velando ea pin quodam modo se uincat Ee Pometur se interris abere aliquem l . a se principem ac rectorem, quod signum eli ei in oesium. tam lotus Claras ira i s eaput sis: it ratio significationis est, quin velamen eaput impolitam iacit res P ere de ortum tanquam ad principem in terra constitiatum . caput autem viri in xlo eit 2 praeterea turma um LMi egi Obent, iicineta ac vitio carentia detegi, quod ii aromitia petie I te es agit. est tendit si una caput elle , itiosum . M proinde te tutam, at m eaput Clualitas in vitai ex reis et mulieris vero capiat vir, qui ctim sit nocem Sc vitioliis, debet mulier eaput tutam te e te et quae debetit in . restiui in orati e N prophetatione polica di talemni in cotirent has Leclesiae . rum pri ala. . caput . in hones e se rabet, facit etiam eoatta lixunam ordinata merti se modestiam travitatem , dum ab icit velum ea Piri ad hoc sibi atrii tum, eosgnoret aitueatur se cimi iam vi 1 . unam inim 'ac durivetur, Si t. sinu riserim ut ex rasum ea expur, Arab. his enim mari. ι-- idem est. M si rasa es δει. laeapilli locistiores dati sata era tuta in utala vetinen, cui aliud ex inlacum addit, ut ollendat se voluntate facere quod M.tura docet faciendum 1 ucide quando easti non addit vetamen , quantum in se et , etiam naturale teguitieti ad ex Mit: ex hoc loco non debet collis iret millam mulieri revinetate in publicas cor ven. tibias. quae icilia cap. facere iubentur . sed te prehendit Apollo uti quod prophetet . Ec quod prophetet aperio capti si iuni Martiit1inisci et sphin prilium velamen, abiiciat etiam illud q-d dedit natura . nam si decet eam nora verari . deectit Maonderi. si Vero taerpe est. Ecc. .e AEth. Eu m/o που est licitum ἀι vetitur aviat eius dum MM. Immo, iuxta rationem principaras . quia mulier dii subiecta est. Glana, Deus in homine tamquam in pulcherrimo onfie in . quod Nipse fecit uiri ediate M iri vo periectius te luerat optiuis itia uli- tudo potest jure floraui. Gloris vira , opificium est ex vito fac.
paene quam meteturis. qui corpus & sanguinem clituit Domini
343쪽
inique judicaremur. 32. Dum iudicamur autem, a Domino corripimur , ut non cum hoc mundo damnemur.33. Itaque fiat res mei , cum convenitis adb manducandum , invicem expectate. Conti it 34. Si quis eserit , domi manducet , ut non in iudicium conveniatis. Qxtera autem , cum mica ce- venero, disponam.
Similitudine corporis hararim, in qDversa --bra diruersis ociis sunt depurara utatio vera ad uventavr . senῶι maria esse diana Spiritus socti, diversis Ecelesia membris
1. E ii spiritualibus autem, nolo vos igno-
2. Scitis quoniam cum Gentes essetis , ad si-r lachra muta ' prout duczbamini euntes.
3. Ideb notum vobis facto , qubd nemo i in Spiritu Dei loquens . dicit anathema Jesu. Et nemo potest dicere, Dominus Iesusini si in Spiritu
sancto. . SDivisiones verb gratiatum sun , idem a tem Spiritus.
s. Et divisiones . ministrationum sunt, idem
ro Deus, qui operatur omnia in omnibus. 7. Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.
s. Alii quidem per Spiritum daturi sermo si pientiae: alii autem hermo scientiae secundum eumdem Seiritum :s. Alteri 'fides in eodem Spiritu: alii gratia
sanitatum in uno Spiritu tro. Alii' operatio virtutum , alii prophetia, alii dissetetio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum.
II. Haec autem omnia operatur unus atque
idem Spiritus, dividens singulis prout vult. IE. Sicut enim corpus unum est, x membra
PAULI AD CORINTHIOS , C A p. XII.
habet multa omnia autem membra corporis cstmsint multa, unum tamen corpus sunt di.' ita&Christus.
I 3. Etenim in uno Spiritu omnes nos r in unum corpus baptizati sumus, sive Iudaei , sive Gentiles, live servi, sive liberi, de omnes in uno Spiritu potati sumus.
sed multa. is. Si dixerit pest Quoniam non sum manus, non sum de corpore: num ideo non est de cot-pore Et ε. Et si dixerit auris V Quoniam non sium oculus, non sum de corpore: num ideb non est
de corpore IT. Si totum corpus oculus: ubi auditus ' Si totum auditus r ubi odoratus e I s. Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit.
ι9. Quod si essent omnia unum membrum, ubi cornus st
ai. Non potest autem oculus dicere manui topera tua non indigeos aut iterum caput pedibus : Non estis mihi necessarii. 11. Sed muli is nissis quae videntur membra Corporis infirmiora esse , necessariora sunt: 23. Et quae putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumis damus i de quae inhonesta sunt nostra, abundaniatiorem honestatem habent. ΣΑ. s Honesta autem nostra nullius egent 1 sed Deus temperavit corpus, et , cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem,
xy. Ut non sit schisim in eorpore, sed idipsum pro invicem solicita sint membra.
16. Et siquid patitur unum membrum , cominpatiuntur omnia membra : sive 3 gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra.
27. vos autem estis corpus Christi , de membra de membro.
18. Et quosdam quidem posuit Deus in Ecclesia primum Apostolos, secundo in prophetas , te
.h in ein M. Misi eua datur MAU Ma. Μωμν. aliquod iusmodi do ooim , per qood manifestivis eum ae epula Spirarum sanctum. Ad virasMMem Eccleuae . rutam ad vacillarem , aut ostem i, mea , dcc. h. - . . t sommo , gratia dasserendi te iis quae ad doctrinam religionis x pietatis pertinent ι Idque ex cautis sortemis , veluti squis de voeatro e Gentium x reprobati ine Iudaeorum , redempta . ne renetas humani per humilitatem passionis . &e. loquatiu. Serire. Α-ωεa. gratia durerendi de rebus religionis Cluisti aidiae, ex iis quae litiat humanae severitiae , vel . experrent a. Fι.ra . data in eum finem . ut et ii per illo miracula opoetur. M coniuncta eum singulari quadam illitatario e mellectu . nodiveio eaqax perfecta si quoad ODedientiam in ciuienda vino Dei. Iu, s3t. Ata . . . v-, e. Mab. M --.to. Me tiavi tu . gratia saetendi maiora miracula, Se quae multam supetant naturae vires. Ia ιν ιν ριπιι-- . donum quo qui discernere possit a. ip tiva Noticiscantur ea quae tanquam prophe ticam ferunt 1 ut medium. L na -- . A b. ea sicari. I-- νυ m, udum est eorpus i Ecclesia scilieri , mira habens membra. 13. Arab. m. In uno Spiritu per-15Maeres, Syt Arab. somnes ianum Sριν/r- ha μών. Par ι, dixeriis doni spirnus sau . Hoc de doctrina potest exponi . quae cepe in to rium figurate pici qua accipitur N etiam de pateticipari ne Eucharistia mae nomine Iin us compet itur . ex una specie altera intelligenda retim. unde lentus est. Omne fideles .ehit uni conrota membra , quemadmodum tegenerationem habeat commanem per baptism m. iis luiuiationem habere eommuciem per Eucharistiae Sacrameatum.
r . Intimat Apotiolus illius modi trae relat fuisse intei Corinthios opter doninum A mimilationun Liparitatem : sicque docet misiuillos debere istut se iamdete.
344쪽
tib doctores, deinde virtutes , exinde gratias
Curationum, opitulationes , gubernation , genera linguarum, interpretationes seritionum.1s. - Numquid omnes apostoli numquid Omnes prophetaei numquid onmes doctores 3o. Numquid omnes virtutest numquid omnes gratiam habent curationum ρ numquid omnes linguis loquuntura numquid omnes h interis pretantur Z3t. Emulamini autem charismata meliora. Et adhue excellentiorem viam vobis demonia
Docer charitatis necessitatem.
linguis hominum loquar , AE angelo
rum, charitatem autem non habeam, faciatus sum velut aes sonans, aut cγmbalum iiii-niens.
1. Et si habuero ' prophetiam, & noverim
mysteria omnia, M. omnem scientiam : de si habuero omnem fidem, ita ut montes transferam , charitatem autem non habuero, nihil sum. 3. Et si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas, & si tradidero corpus meum , fita ut ardeam, charitatem in em non habuero,
. Charitas patiens est , benigna est : charitas non aemulatur, non agit perperam, non imdatur , s. Non est ambitiosa, non b quaerit quae sua sunt, non irritatur , non cogitas malum,
c. Non gaudet super iniquitate , congaudet
7. Omnia suffert, lx omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet. Charitas numquam excidit . sive prophe
tiae evacuabuntur, sive linguae cessabunt, sive eellentiam scientia destruetur. char imissi Ex parte enim cognoscimus,M ex Parte dona olla
Prophetamus. io. Cum autem venerit quod perfectum est, evaeuabitur quod ex parte est. II. ' Cum essem parvulus , loquebar ut parvulus , sapiebam ut parvulus, cogitabam ut par vulus. Quando autem factus sum vir, evacuavi quae erant parvuli. ia. Videmus nunc' per speculum in aenigmate : tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex partei tunc autem cognoscam sicut de cogntatus sum. 13. Nunc autem manent, fides, spes, chari. ras : tria hac i maior autem horum est ch
Donmn lingi rum in rius esse dicit dono prophetia, imo inutile si desit Pi interpretetur , quod
i. C Ectamini charitatem, aemulamini P spiri
talia: magis autem ut prophete i s.
Σ. Qui enim loquitur' lingua, non hominibus loquitur, sed Deor nemo enim audit: Spiritu autem loquitur mysteria.
ad aedificationem, de exhortatioclem, & consolatio m.
. Qui loquitur lingua , s seni et ipsum aedifi. Cat: qui autem prophetat, Ecclesiam Dei aedib
s. Uolo autem omnes vos loqui linguis; m sis autem prophetate e nam major es qui pro
3 i. c AEmia mim. e . Mi. 'ads e ureneam nidon armis amptis --. Quoniam aereiulamini char ara, quod non ohibeo , trudete conteum Eeelasiae Dea estaura. Ex uentiore- , charitatem, de se ac uni est . muto excellantiorem tiri donas. . a Dnguas heniam. N. Wr. Musanrum tingua. Haee quia Cotini vi donum tinguatum prae alus admirab evi. Aueωνώm .hrpeihole. lingua excellemii sataui. Prest istia . . . seuntiam . vide dicta ea Dite superiore. Gimnam . persectam, chali re quae sormata dicitur . sed ab ulustratione inteuectus circa ea qua eredamar, de pro in lum. citari si Meia impetrandi quod petitui, malis est scis miraculatum iacies, dotum. Ita ut ardeam , Ssta Ates .m combur is . Ieille et peo ob ea vatione iustitis. Ckaritatem, noQ intellige udaici cit,ul rtodesse. si is in bonis operibus exeiceat linimo. sed ii ea saerat nota ex amore Dei de P.oximi , plor am quaeren manam , aut interim fraterno laborans o o. quod riuum etat apud Quin tuos . ut patet . aut extra Ecclesia: unitatem adhaetcus Prodes, ad regniam Ge. Iotum obtinendum. 4. Em uariar. Mi. Arab. Et x. . metit. s. h aeuarit q suas M . Orndita metitur ciis commodi Non tu tar inaruis, non expetit vindictam . sed Libinutat ac excusat initiisa iam 4. Vmraui, Syt. Ara, de verarate. 61. ire iustitia. Veto bono proximi ut de suo. . In -- θεν r. 1 Deo pio titilla. SH me . patienter expectat. sed Me potius videtitur line lugenda de ptor unci. quibus lavet institutum Apostoli , quod est charitatem erga ploxamum commea. s. Arab. Sipopbet as datam hae q. dem ab tibu-- 1 sitin. a renarrem,sitibi vi ac re μωκs si arauam mah propo AE .aan. . - crael. Numquam excite . quia permariora est in futuro sae eulo. illiusqae actus, nee habitus repugnat cum statu beatorum.
Eciemia, tectici per strenuam talia xenda ea via de quas petiuis.m Ex parto. imperfecte. quia dona te mi bus egit piluc, data
ad utilitatem esiorum. imperiectinuem platam 3 ti i am monstra i , Mes vero ae spes . Quas quisque lis et Propter se . tin perfectionem ita veni in semetipών. ai. No in hoc saeuiora aciam in puerit de is loquimur . a. minit . dici obstare re impetrecte, at ubi futuri saeculi liatum amisgetirmas, ac 11. V Peroeeuiam. Srt. quasi per spera. m. Quae videntur id iaipti, elatius videntur quam in specialo, iras ac per ρε . - , obscuri. ateri ruta, per Diani mare . coenos emu d ultatem Facio a aeram, in se ipsa. non in uim itudini, . a Mus ιν expia tωa Ium, Perfecte. Sic , tamen voci Mailitatem . sed sivilitudinem quamdam dicit. . p v mratia. Syr. Maea*mιMi. Id est eliari in ara illa de qiii aptius egit, letendum autem inter illa . plus a Corinthus liabitum de o-m linguarum, sed cum illa dono niagis ad gloriam suam Pam ad utilitatem Dublicam uterentur , nec inditiem loquendi in diaetia set vatetit. Hortatur ulcra Apostolus piat commendathooemcisaritatis, ut stadioptolemantur illaetati mala . sed maxime quae aliorum utilitati inservare pessunt . velora momeLIAE E mum quo no mitis Duelligit,u mim quo quis ex inspitatione dimna cognosce bat ae pioferebat oeculta quaedam, sive illa iuuata essent, sine sei plura in Λιssicilium explanationes. sive alia quaedam ad Chilitia md tritiam illustiandam , aut preeatem P .m vendam Perilaenin
L. 'Liv . peregrina Scia ta NM h mr MI , ad instructi Min eorum. Sed ma , solum I eum habet conten M. Nemo em .aaia die . nemine uilicet interpretante. Spiratis , nee ipse loquetis te i tam 1ntelligit. sed medite loquatur , eum pici devoraciois aste ation est credib le Cotim vos illos e fideles ta tox xn Ecctilia aut ara Nee. aut scat iace . 3 c. nu lo aut sin aut Ecclesiae commodo, sed Hebraea lingua quae origi lis erat vetem Testamen ι. ac time n usu vetuaerito non erat . atque miso interpretaIione indigebat, filiis qua donum illi,d a Spiritula tho datum maniittis Meleta . aliis i inite et t. - . Gr. M. Rrab. εω vero. Hominιναι. ad prosectiun h
. sSemit vim Misas . non quod intelligat ea quae loquitur, sed quia per Spiritum sanMm a qlo movetur ad loquendam etiam aiaiectus erit excitatur ad Iaudem Dei. 3. Voti, cie cupatio est , id est, non Me scribo quasi immobem quod aliqua later xo Ioquantur linguιs, imo velo pucet mihi . G
345쪽
phetat, quam qui loquitur linguis: nisi forte in
terpretetur , ut Ecclesia aedificationem accupiat.
c. Nunc autem, fratres si venero ad vos linguis loquensi quid vobis prodero , nisi vobis I quar aut ' in revelatione, aut in scientia, aut in prophetia, aut in doctrina 7. h Tamen quae sine anima sint vocem dan.
tia , sive tibia, sive cithara, nisi distinctionem sonituum dederint: quomodb scietur id quod c nitur, aut quod citharizatur g. Etenim si incertam vocem det tuba : quis .parabit se ad bellum hy. Ita & vos per linguam nisi manifestum sermonem dederitis, quomodo stietur id quod dicitur 3 eritis enim in aera loquentes. HO. 4 Tam multa, ut puta, genera linguarum sunt in hoe mundo i& nihil sine voce est. II. Si ergo nesciero ' virtutem vocis, ero ei.
cui loquor , barbarus : dc qui loquitur , mihi
II. Sic & vos, quoniam s aemulatores estis spirituum , ad aedificationem Ecclesiae quaerite ut
13. Et ideo qui loquitur lingua, oret ut inte
mens autem mea sine fructu est.
menter phallam spiritu, psallam de mente. 16. Caterum 11 benedixeris spiritu i qui s*plet locum iidiotae, quomodo dicet, Amen, luper tuam benedictionem t quoniam quid dicas, nescit. 17. Nam tu quidem bene gratias agis i sed alter non λ aedificatur. as. Gratias ago Deo meo, i quδd omnium vestium lingua loquar.
I9. Sed in Ecclesia volo ' quinque verba sense meo loqui, ut M alios instruam: quam decem millia verborum in lingua. 2o. Fratres nolite' pueri essici sensibus, sed malitia parvuli estote i sensibus autem persem
H. q. In lege seriptum est i Quoniam in aliis linguis, & labiis aliis loquar populo huic nec
sic exaudient me, dicit Dominus.
21- Itaque linguae in signum sunt non fidelibus sed infidelibus: prophetiae autem non infidelibus , sed fidelibus. aD Si ergo eonveniat universa Eccles a in
unum.& omnes linguis loquantur, intrent a
tem idiotae aut infideles: nonne dicent quod insanitis et . Si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis, vel idiota, e convincitur ab Omnibus, disiudicatur ab omnibus 2 s. ' Occulta eordis eius manifesta sunt, de ita cadens in faciem adorabit Deum , pronuntians quod vere Deus in vobis sit. 26. Quid ergo est, fratres Cum convenitis
unusquisque vestrum psalmum habet, doctri- pixte ibit nam habet, apocalypsim haebet, linguam habet, interpretationem habet: omnia ad aedificationem rideta.
i . s Sive lingua quis loquitur , secundum
duos, aut ut multum tres, & per partes 3c unus interpretetur.
3. Si autem non fuerit interpres , taceat in Ecclesia, sibi autem loquatur, dc Deo.
3 o. Quod si alii revelatum fuerit sedemi,
prior tacear.3 i . testis enim omnes per singulos prophetare, ut omnes discant , & omnes exhortentur.
IO. 4 Tam maelta . sunt inter hamnes idiomatum genera, quo muniamquodque nam habet loquet in ab alara cavetiam. ut νι , passim. ιI.eVευωtem, significati ero. Earbarus . uuelligibilis , ut ignotae 3c peregrinae iiiiguae. 1.c 2Emulatores, sectatotes . studiosi. Syri δε-νω- 'iratias: sensas eli. M ac vox erutis vobis invicem barbari quod die contangat. Mo iam aemulatote . &c. Si ad otandum Deum utar dotio lingvie. cion habeni docium ineuigentiae. S trama , quidem meus. 1d cit ine tis rationalis , volutatas elevarias in Deum: eae te tum-m . ualeslectus qui verbo tum siti ruficata em ac senium tuin assequitur . fructu proprio ptivatur . qui est intelligere .di in te uisen refici. Mens . quod verbasan.
1. quid uινω faciam PDdlam , Deum la dabo. Et mento, quod intellaeam, di ab aliis intellinar spuitus hiesilvifieat is in animum sive affectum orantis aut pia leniis ritia elline
gens munere palim t unde in eastris idiotae dicet astitit qui militiae nota eram Muieti : ucide qua tam consequentia ligniluat indoctum M illiterarum. sensus est . quod si tu qta lingua pete gratia lo erit, mi Laudes prati dii avem piti tu tantum& vel ba tua nocti telligetis, ut proinde ne uos ea interptelari: quoivolo is cuiu eit vice pom. ii respondere aistutus est Amem, ad tua vel ba. quoniam illa ui potepet rina , non intelligit Selendum aut eiu ide agi de me ei L Scanticis spiritualdui, quae proserebin in medium fide es . ptoue quis ae divinitus esset in iratus. etiam in lingua aliena, ubi uousiotelligetix pro exterit retriacidebat cuius tamea ' Hem mox e mi inretatum acclinatio exceptam fuisse misimile est. I . , 2Ei Dasu , Αr . proseu l . boa omn-. -ιεiasua loqu- , frR Gr. Arab. M d
to a loqui ut est lingua, q. 1 N ego non loquar quoties volo.
na mkihi uis melior ibos, quale erat loqui lingui, siae fluctu, mitis habito Deitae dono. . legis nomine vetus Testamentum intelligit. In alii Ianus , OQ. lausam relennoeu vel ba Italae r ia dive sis litigua munge tribus loquar per Apiniolos populo JuMotum , sed neque Da
ad privatam aedificationem M utilitatem. nee est. eoeei hine eoncladi potest . quod qui domini itinereia lingitae, se ipsas i ter ligebant.1ν. - Cateri, prophetae . aut alii in Ecclesia. Iudicem , de do
3 o. a Venierant quidam in Ecclesa parati prius exponere ea quae Spiritiis salaris revelaverat, i ii Iomminat modo prxdi i ta mero illis loquentibus fiat repente malaus Doni.na supet alium prophetam sedentem inter auditores, is qui loqirebatur dei ci Iocum daeendi, stremas enim hoc extraordi cicimc de iuggerens . velle tae r ue cum id eaustatui: vel . si quis alio loquetite a Sriti tu Dei assi tu fuerit, noti alimn interpellet. aut leoiiunctim piapulo agat, sed exispectet dosec prior ille desietit. t. ν υιππιι, non omites fideles, sed prophetie doctum habentis. Per auu ἰοι .sy Λυδε. gutaram. Uaus ruit auerum Exhori κ.
346쪽
3 . ' Et spiritus prophetarum prophetis subiecti sunt. Non enim est dissensionis Deus, sed pacis di sicut δρ in omnibus E estis sinctorum
Mistes Mulieres in Eeclesiis taceant , non enim
tae permittitur eis loqui, sed subditas esse , sicut Stita dicit. 31. Si quid autem volunt discete , domi viros
suos interrogent d turpe est enim mulieri loqui in
Ecclesia. S' An a vobis vetbum Dei processit aut in
απ 37. videtur propheta esse, aut spiri-
- tualis , cognosicat quae scribo vobis, quia Domini sunt mandata. 38. . Si quis autem ignorat, ignorabitur. 19. Itaque fratres aemulamini prophetare: h Seloqui linguis nolite prohibere. Αω. Otiinia autem honeste de secundum ordiunem fiant.
Exempti resurrectionis Christi , mra, Iu te ibus ,
Paulo comprobara , pluribusue aliis a sumentis dem resarte nis mortuorum astruit. Haec enim in alnoriam vertebatur, imo muisis
biosophicis ratianeatis oppugnabatur, ut viae reos Act. cap. II.
r. T Otum autem vobis facio fratres, tavangelium , quod praedicavi vobis , quod de accepistis , in quo S statis , L. Per quod & salvamini: qua ratione praedicaverim vobis, si tenetis, nisi flustra credidistis. a. Tradidi enim vobis in primis, quod Sc accepi i quoniam C hristus mortuus est pro peccatis nostris seeundami Scripturas: . Et quia sepultus est, de quia resurrexit Ieriatia die secundum Scripturas: CORINTHIOS, C A p. XV. r γ1. Et quia visus est Cepha, dc post hoc undecim: 6 Deinde visus est plus quὶm quingentis se
tribus simul: ex quibus multi manent usque adishuc, quidam autem dormierunt r7. Deinde visus est' acobo, deinde Apostolis omnibus: 8. Novissime autem omnium tanquam' abortivo visus est & mihi. 9. Ego enim sum minimus Apostolorum , qui non sum dignus vocari Apostolus, quoniam persecutus sum EcclesiamDei. io . Gratia autem Dei sum id quod sum Se gratia eius in me ' vacua non fuit sed abunAntilis illis omnibus laboravi: non ego autem sed gratia Dei mecum:
Ir. Sive enim ego sive illi, sic praedicamus, de se et edidistis. 11. Si autem Christus praedicatur quod resu
rexit a mortuis quomodo quidam dicunt in vobis, quoniam resurrectio mortuorum non est r3. Si autem resurrectio inor tuorum uon est:
neque Christus resurrexit: I . Si autem Christus non resiarrexit inanis est ergo praedicatio noItia . inanis est & fides
i s. Invenimur autem Ze falsi testes ' Dei: quoniam testimonium diximus adversus Deum, qu bd suscitaverit Christum , quem non suscitavit , si
t s. Nam si mortui non resurgunt,neque Chris
17. Quod si Christus non resurrexit, vana est fides vestra, adhuc enim estis in peccatis ves
1 8. Ergo & qui dormierunt rin Christo, per
is. Si in hae vita tantam in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus nominibus. io. Nunc autem Christus resurrexit, mortuis primitiae dormientium.
E. M tenetis, retratur ad Iareamim . ii retineris usque in finem Evangelium , eaque ratione qua praedi ea i Nisis ra, alio qui fluuia credideritis: vel reddo viri memores quo sermone, id eli. quih s. N quam magnas argument a praedicaverim vobis i x hae rea recitetnoratione comoscere potestis num adhuere aris id quod ius praediravi, nam unon tenetus IlIa facti estis Cluistiani. i. Seripturas pro ut eas. x relintias eieris lia elui. . met' λι- . srr Gr. Aiab. AEth. .noaee m. 6. Des evasisse l. eapPtitio itis ora in Gili a facta. R Octava munem. Dormie-t, tu loquitur ut ipsa oecuta Iesuriaiectiociis fidem vitii mei.
. yaeeso. mite. folii. quo nom ne comprehen/i sedituaginta Dis. pulos volunt quidani inge proe . 1. ν Abom .imperfectot elui ratione Apostolorum iis . min rem . nec sic vocati distium . Itiis enim dicitia non talum fimo
mortui . sed etiam p lvu . I tua. Sr . Uri raraatis. Nom smaratia Dri merum, non in ego quam statra De . quanquam S egia cum statua Dei. 11. 3 S. e. ut iupta dixi. Christum te serieiisse. Ix. I In vobis .sre. επιστυ . Atab. εκ v. N. 4. Inamis. quin hae praecipue argumento usi e tant Apostoli . inevi etent verum esse illi dogma, quod mox eum, si fallado. cuisset, noci resuscitasset emortui . s. η Dea. de Deo. A Usio Deum . e citra veti alem, qui emim alium acinuntiat tanqaam Dei verbum, sacat Deum metieaeem , do illo mentiens.
ar. η Ad e e sis in precaria voras, si Christus non retari ait . fides vestra lautius eii . nocidum enim aleepistis remissionem me eatorum quam fides promittat, di qua pet fidem falsam ficti nocimte itias. ν In Misso . eum fide Christi. 3. 1. hac Lua . pro hae vita tamdm. ast 'abitio es . pol. set ni stilomi vas esse relicitas animaram . ted Paulus loquii ut ex hi . hes divitiae ordinat ouis de Chriuo. ω nolita per eum salute. Deus enim non voluit mortem Mulmsse eida ad vitam re intrecti nequa mortem saperaret . nec moriem iuius quicquam nobis in de ne, si non esset a morieresurrecturos. xpertesiatres , em rificandus i mim is truthae lupi .aordinaraocie, mors Christi iure eivi rei arrectione non sutrit nobis ad testinam M peccatorum te. miissionem reto sutura. bene collisis paulus. sic istut non resulte xii. adhuc estis , &c. ex quo patet nihil iiobis fclieitati a Chiisio. 6 nouiti ut exit . expectaridum in Muta saeculo , ne quidem quoad animam lolam. ae multo mi iras in via praseati. &e. o. aa M, Et καinc rimas rat-ων est πι de omnes ham
prinrus ad vitam immortalem. primm quia propria vut me fuit aucus stinus. Pramma, tali ecit is a tum
347쪽
i g I. EPIST. BEATI PAULI AD C O R I NTH I O s , C A p. XU.
' Quoniam quidem per hominem mors, de per homineni resurrectio mortuorum. 22. Et licut in Adain omnes moriuntur, ita δίh in Christo omnes vivificarum rur. 23. Unusquisque autem in suo ordine, pri
mitiae Christus: deinde ii qui sunt Christi, qui
in adventu ejus crediderunt.14. Deinde 4 finis , cum tradiderit regnum Deo Se Patri, cum exacuaverit omnem principa cum , 3e potestatem, Ec virtutem. is . oportet φ autem illum regnare, donec ponat o tines inimicos sub pedibus eius.16. Novissima autem inimica destruetur mors:
s omnia enim sebjecit sub pedibus ejus. Cum
autem dicat :Σ . Omnia subjem sunt ei: sine dubio S prviter eum, qui subjecit ei omnia. 18. Cum autem subjecta fueriint illi omnia itunc te ipse filius subiectus erit et , qui subjecit
sibi omnia , ut sit Deus o iamia in omnibus.
19. . Alioquin quid facient qui baptizantur
pro mortuis, si Omnino mortui nota resurgunt
ut quid de baptitantur pro illis t o. Ut quid de nos periclitamur omni hora Dotidie morior per vestram gloriam, fratres, quam habeo in Christo Iesu Domino
31. Sthsecundum hominem J ad bestias pugnavi Epheii , quid mihi prodest si mortui non
resurgunt manducemus, de bibamus, cras enim
33.i Nolite seduci: Corrumpunt mores bonoseolloquia mala.
34. Evigilate justi de nolite peccare: ignoram tiam enim Dei quidam habent, ad reverentiam
3s. Sed dicit aliquis : Quomodo resurgunt
mortui e quali ve corpore veniente Dein
36. In lipiens, tu quod seminas non vivificatur, nisi prius '' moriari tr. 37. Et quod seminas, non corpus, quod sit u- M sttotiae 'rum est, seminas , sed nudum granum , ut pura tritici, aut alicujusv caeterorum. 38. Deus autem dat illi corpus sicut vult : Municuique seminum proprium corpus. '. Non omnis p caro eadem caro: sed alia quitidem hominum, alia ver, pecorum , alia volucrum , alia autem piscium. o. Et corpora coelestia dc eorpora terre
tria: sed alia quidem coelestium gloria, alia au
4t. Alia clatitas solis, alia claritas lunae , Scalia claritas stellatum. Stella enim a stella differt
in claritate. i. Sic de resurrectio momorm m. Seminatur in corruptione, surget in incorruption 43. Seminaturi in ignobilitate , surget in gloria r seminatur in infirmitate, surget in virtute r 4. Seminatur corpus animale , surget co pus spiritale: Si est corpus animale, est de spiritale, sicut scriptum est: s. Factus est primus homo Adam R in ani mam viventem, norigimus Adam in spiritum vivificantem a
6. Sed non prius quod spiritale est, sed quod animale: deinde quod spiritale.
7. Primus homo de terra, terrenas: secumdus homo de coelo, coelestis.
Iis coeleltis, tales S: coelestes.
13. oria . ac metitorum non te aer eas. Primitia sine inme in Christomui hcanis os I... Naidorum. baee verba non sunt in Syl. Gr. Arab. Ath veiso mx . 4 Fin13 totius mundi, qui ait aliis iptius mutabiriit. Tradide re res mi . Clue in in homo electos fide es praetent i erit Deo , truberes iani a diaboli tyr Minide. --Μευενιι omiam m-salum , o e. caemoniam lolicet. aa ex omnibus ordinibu Aiis elotum ali via eeetae M. Cluvius uni siniecti e M gratiamin actione glo. molam illud regnum tuum Deo Patri Ofieri, nostens coram electis& tepet is uirivet tam regni sui gloriam illi auiora se aeceptam referre . quod iactimis et Clitistin, Ponquatu adve latuis potet ares inlexerit ac protriverit, scin iam nemini qui tu ex pute ipsius. quidquam mali possint ιnsore. 1s. Ausem. 53T. Gr. enim. At b. m. Dono . non debet sumi. ut & in aliis multi, siti murae loeis exesusve sed lyciuiore i non enim Clitis os regnate ceu cit cum sibi fuerint omnes .Pater. 14. ara . omne vinam eo . ergo M in tem , daria ergo re- sane δε mortuorum. Dieat, scriptura. et Prate' eum , Wr. man I strum s. exes'ienda- eaem vis iraii Haee de orti ovi homine. Mitti esti non Luir- eo de sitiei Filius eae sanctuu pam quod sublecta sint ei omnia. Lib tectis autem e ture di conseisone . quaa eoonlebit it Deum patremiis itia Iorem, sultirique regnum M omma bona cum statiarum ae-tione Pam teletet accepta: N ita palam omnib- ωt Deum edeptincipem etiam Clitisti homnis, & autolem omnium bouorum iam ipsiui quam totius tegni eius, quod est Ecclesia 1 .h Moris erat apud Judaeos. in sit qa v legalitet immo lux moreretur , priusquam abeat nunditia beeundam legem eap. st. Nam. lurus enet. alius qu spiam plo eo bapti a e n. id est,ia. Metiariunt existimateat trumini a rotionem Moficere moenis ad emuri. innem , simu que ea taetemonia proecnarentur fidem in1 ortalitam anti innuti & resar rectionis mortuorum. adversut hxiesm Sidda otiam et quam miriuet ditiem a Ptarisaeis eonservaruni odiosaddataeo αι satat est probabile a fremertibus istionibus Phari lxotum, quarum etiam me imo est ira E.angelio. Sed verior ex ptis. tioeli . ibi per nis renis. intelligi debere rata iam morituris , & qiiibu, nulla vi:aespes supersi, & ita sensus erit ille. Alii Min. ia . si omi uno nora est relurrectio mortuorum . quem fructum reportabunt qui baptiZantur miam moriniri . N per hoc pro rentur te baptietati propter statum sinutum post hane vitam moriam . in- qtiam. etiam pro itatu past moriem futuro baptizantur . si a morientan est reditus ad vitam νυ -πωis . oee ione moria rum. Eo ei,imantis ut patet ex c. M. . o. Connth os hnvasetal. unde ingruenti leti metu. alii ut bapcit angerem ut inabant.
quo missio se prospirete fibi in futurum senises,arat multi expo
C-so . m. v. ora. e mori. me venam esse Hira per glotiam qua de vobis glori t. tanquam meis in Chri io stlix. 1. M SM---komanem , ut bominum in eloquar . qui libentereommet Dia ae sislant pustias α peta ulta quibus evaler t. AI, Riab. σώ/rno. Pur υν ithesi , hoe neci potest uitelligi ce ledita cie acia ab argentarii, demasaeap 1ν olim hae Spatio la tetana suerit anno placeAente sedit tonem , sed limp iei et Aebet exponi, quod Paulax hierat Limes bestiis in amphitheatro expolitus. 33. Noti: et/. tr. hoc dicit orcat me inbo. uici proxime di in m. ex eorum Pe sola qui res. rectu metiri uota t. llonos, placido N in quamvis partem duel faciως. t 1 .m Iupi ut iusti litas. Is-ν natam Det hora . qui tegant resiit
. a Terremus . n mial te animalis atque passibilis . maxime pia peccatum. De e D. diurnam liabens originem . utpe te natus en Deci . per resuriectionem factus elt etiam empote cui Itis. id est. alitates suae di altati erampete a te ieria in secundii iri ι Rufi :Accpiti iactiis ammorolis, 1inpassitatus , & ex omcit pit e gloriosai. s. y Temem, quia corpus u ιava quod ui tectam teloimi rorat
348쪽
Ast. Igitur,sicut portavimus imaginem terreni, ' portemus S: imaginem coelestis. so JHoc auteni di eo fratres : Quia cato sanguis regnum Dei possidere non possunt r neque corruptio incorruptelam possidebit. 1 t. Ecce mysterium vobis dico: Omnes quidem resergemus , sed non omnes immutdimur.
s x. In momento, in ictu oculi, in novissima
tuba: canet enim tuba: de mortui resurgent incorrupti: be nos immutabimur.
13. Oportet enim corruptibile hoe induere incorruptionem : & mortale hoc induere in
4. Cum autem mortale hoc induerit immoris talitatem J tunc fiet sermo , qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria. o. Ubi est mors victoria tua ubi est mors s stimulus tuus is c. Stimu lus autem mortis peccatum est: vi tus verb peccati lex t T. Deo autem gratias qui dedit nobisi victo. riam per Dominum nostrum Jesum Christum.18. Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote immobiles i abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est ilia. nis in Domino.
Horratur is Hemosearatim erga Chrisianos qui Ieroselymis degebant. I. E collectis autem quae fiunt in sanctos,
Isicut ordinavi Ecclesiis Galatiae , ita
1. Per unam sabbati unusquisque vestrum apud se seponat , recondens quod ei benE plo
erit, ut non cum venero tunc collectae fiant.
3. Cum autem praesens fuero ι quos ' prob veritis per Epistolas, hos mittam perferre graiatiam vestram in Ierusalem.
. Quod si dignum suerit ut, de ego eam,
s. Veniam autem ad vos, cum Macedoniam pertransiero: nam Macedoniam pertransibo. 6. Apud vos autem forsitan manebo, vel etiam hiemabo : ut vos me deducatis quocumque
7. Nolo enim vos modo in transitu videre, spero enim me aliquantulum temporis manere
apud vos, si Dominus permiselit. s. Permanebo autem P Ephesi usque ad Pen
s. ' Ostium enim mihi apertum est magnum,& evidensi x adversarii multi. Io. Si autem venerit Timotheus, videte ut sine timore si apud vosi opus enim Domini operatur, sicut & ego. 1 r. Ne quis ergo illum spernat : deducite autem illum in pace, ut veniat ad me: expecto enim illum eum i fratribus. Id. De Apollo autem fratre vobis notum facio, quoniam multum rogavi eum ut veniret ad vos cum fiatribus: M utique non filii volu
ras ut nunc venitet: veniet audem, cum ei Vacuum fuerit.
I 3. Vigilate, state in fide, viriliter agite, de
confortamini. I . R Omnia vestra in charitate fiant. is. Obsecro autem vos fratres, nostis domum Steplianae , Sc Fortunati, ec Achaici: quoniam sunt primitiae Achaiae, de in ministerium cinctorum ordinaverunt seipsos: ic. Ut de vos Τ Ωbditi sitis ejusinodi, de omni cooperanti, de laboranti. r . Gaudeo autem y in praesentia Stephanae, de Fortunati, sic Achaici: quoniam id, quod vobis deerat ipsi sappleverunt: is. Resecerunt enim de meum spiritum, δ' de vestrum. Cognoscite ergo qui hujusnodi sunt.
vos in Domino multum, Aquila, dc Priscilla,
me dat. Salutatio tubus Et sit larum ditaret ninnem Caeli, M. nosmu ad coelestem homnem pertinemus , mimus etiam ieeundum corru coelestes perte luitectionem. s. a Porunmus . syr ν---3. Haec non tam exhoriatorie acri Pietata quam 4 uialitet, de resurrectioiae. o. t pus Mimale dum sie est, statum illum immoti inus &itie pii is uossidet no p Wit ti. ς occulium aliquia & divinum de telatrectione. O, H , e. M t. non orn-ι Φs ---u . omnes amem -ν. quae leuia verior x magis icopo Pauli conveniens videtur. cum arat pedici se toto hoc capite de ise retur tecti rimast a Sensus aiat -- nox om ex fideles& lancta non moriemur, Li Ioli. cet qui in adventu Domitii superstites inveniem . sed ramen omnes nos ut statum beatae immottali ramim tabamat : hinc ex adverso intelligitur setitas vulgataeduionis. . ex. I. moment. . in ε . - u. telume mira Nevissimo temporis Datio .collectio enim einetum quae fietati Angelo non erit absque motu locali. Tisa. externo ae vehementissimo sonita . auelorum ministerio per universiam tetraram ctem diffuso. Imoremι . cor. Domini egro M incorauptibiles Et nos, qvi visentes eramus. 13. e εν M. Corrasia, in , moriale hoe cor. implebitur. Scrip M. Ictiae e. s. moraemissem uernu . . Arab. vicia Pet vi ' in, inti. . A .su emamu .hee e. i. ee secundit septi Mot, abolita est usque ad perfectam de ea victoriam . tin pi uti eius reliquat maneat. sed simul eum ea sablata ut Dui is mor talitas omias comptio. -
primam. s. - . Hebdomata, ia est, die domini m.
. i. n . quas dabitis litis Hieroso manielim subiuia peti etendas. . ut ea, fetam. o. Ur, noti eiusam finalem fignificat. sed olim aliquod eo seque M. Me de am, me discedenrem coma lues. M viae s b.
3. ν Et si, hine eo ligit ut ibi taraptam hanc EpritoIam. P.M. e. Vtin , non debet intelligi de Pentecolle titillianorum. lea I dxorum , quia fellam Paulus nominat tacia observationi eam, .sed retrum templis Laeli, notiam dei gnare utile . qua permani tua ratio x occasio manendi . praedicandique Evana
349쪽
t , II EPIST. BEATI PAULI AD CORINTHIOS CAp. I.
cum domestica sua Ecclesia i apud quos Ahon sum Christum, sic anathema, Mat an Atha. Pitor. i. s. Gratia Domini nostri Jesu Chiisti vobisi
a o. Salutant vos omnes ' fratres , salutate cum. invicem in osculo sancto. 14. 4 Charitas mea cum omnibus vobis in 2I. Salutatio, b mea manu Pauli. Christo Iesu. Amen. . Si quis non amat Dominum nostrum Ie-
SCripta est occasione dilationis adventus Pauli in prima Epistola promissi,
quidam enim ex circumcisione pseudo-Apostoli , interea temporis, doctrinae de personae Pauli detrahebant. o loco scripta , incertum: sed e Macedonia anno uno post primam. Et ante eam quae ad Romanos, in hac enim urgetur adhuc negotium faciendae collectae, quam ad Romanos scribens factam dicit. CAPUT I.
ς ' missa salaratione , osendis Apsolus tam assictiones suar , cs modi fuero in
Asa, quam consolationem a Deo super iis Miscvsam, cedere in Corinthiora seiarium aestatem
Christi per voluntarem Dei, M Timotheus Aa ter , Ecclesiae Dei quae est Corinthi , s cum omni bus sanctis, qui sunt in universa Achaia. 1. Gratia vobis M pax a Deo Patre nostro, & Domino Iesu Christo. 3. b Benedictus Deus & Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, &Deus
totius consolationis, . Qui consolatur nos in omni tribulati ne nostra : ut possimus 5e ipsi consolari eos
qui in omo pressura sunt, per exhortationem, qua exhortamur, & ips a Deo, Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis: ita de per Christum abundat cons
latio nostra. 6. i Sive autem tribulamur pro vestra ex bo ratione & salute, sive consolamur pro vestra Consolatione, sive exhortamur pro vestra exhortatione de salute , quae operatur tolerantiam earumdem passionum, quas & nos patimur i . U Ut spes nostra firma sit pro vobis i scien
tesqubd sicut socii passionum estis, sic eritis de
consolationis. 8. Non enim volumus ignorare vos fratres de tribulatione nostra, quae facta est ' in Asia, quo. niam supra modum gravati sumus supra virtutem, ita ut taederet nos tiam vivere.
s. 'Sed ipsi in nobisnet ipsis responsummo tis habuimus', ut non simus fidentes in nobis, sed in Deo qui suscitat morcuos rio. Qui de tantis periculis nos ehipuit, Meruit: in quem speramus quoniam dc adlluc eri iapiet. 1i. P Adjuvantibus de vobis in oratione pro
350쪽
nobis ut ex multorum personis , ejus quae in no bis est doliationis, per multos gratiae agλn ur pro nobis. L. Nam ' gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae, quod in sinplicitate cordis sinceritate Dei, S: non in sapientia carnali,
sed in gratia Dei , conversati sumus in hoo
mundo: abundantius autem ad vos.
I 3. Non enim alia scribimus vobis, quam quae v legistis, & eognovistis. Spero autem quod uiaque in finem cognoscetis , I . Sicut α cognovistis nos ex parte, quod gloria vestra sumus, saeut M vos nostra, in die
31. Et i hac confidentia volui prius venite ad vos , ut secundam gratiam haberetis: I6. Et per vos transire in Macedoniam, Miterum a Macedonia venire ad vos , dc a vobis deduci in Judaeam. 7. Cum ergo hoc voluissem , numquid levitate usus sum t Aut quae cogito, secundum carnem cogito, ut sit apud me Es T, de No est Ig. Fidelis autem Deus, quia sermo no ter , qui fuit apud vos, non est in illo Eset M
Ist. Dei enim filius Iesus Christus, qui in vo bis per nos praedicatus est , per me , dc s Syruvanum, dc Timotheum, non fuit Es T de NON, sed Esi in illo fuit. α o. Quotquot enim promissiones Dei sum, in illo Esri ideo de h per ipsum Amen Deo ad
gloriam nostram. 2 l. Qiii autem confirmat nos vobiscum in
Christo, de qui i unxit nos Deus. 11. Gi & x signavit nos , de dedit pignus
Spiritus in cordibus nostris. 23. Ego autem testem Deum invoco in i animam meam, quia parcens vobis, non veni ul-
tra Corinthum di non quia dominamur fidei ve utrae, sed ad utores sumus gaudii vestri . nam fide
Scribit idcirco se ais venisse, ne eos mafore Iris
I. ' O tui autem hoc ipsum apud me, ne tristitia venirem ad vos. 2. Si enim ego contristo vos i de quis est qui me laetificet, nisi qui contristatut ex me es. Et ' hoc ipsum scripsi vobis, ut non cum venero tristitiam super tristitiam habeam, de quibus oportuerat me gaudere : confidens in Omnibus vobis , quia meum gaudium omnium vestrum est. . Nam ex multa tribulatione de angustia cor
dis e scripsi vobis per multas lachrymas : non ut contrittemini: sed ut sciatis, quam charita
tem habeam abundantius in vobis. s. Si quis autem ' contristavit , non m COnis tristavit: sed ex parte, ut non on omnes
s. Sussicit illi, qui ejusmodi est, objurgatio haec, quae fit 1 pluribus :
T. Ita ut econtrario magis donetis, de consolemini, ne forte abundantiori tristitia absor beatur qui eiusmodi est. s. Propter quod obsecro vos, ut confirmetis in illum charitatem. s. Ided enim de scripsi ut cognoscam vexperimentum vestrum, an in omni uu, obedientes sitis.
ro. Cui autem aliquid donastis, fle ego rnam de ego quod donavi, si quid donavi,propter vos in persona Christi.
ut propter bene geram liberationis. Ex multis personia . id est . Peliu mestorum Mime collatum .etram per auultos glauae Deci pto
Is . . H. . v viώ veltiae o rexistimaricatus de me. Pr, 3. quaru rezn a Macedoniam . vel . ptidem. τε secun iam . e N. in ex secunila meo ad.etitu seeundam acciperetis gratiami qui illa dum accepistis primam, qua iam uirinitive veniens ad fidem vos ad dux . T. e seru ἀ- eari m. more hominum carnalium qui in eoeliatationi bassus obsequimur earnilitas assectibus . velut avstix, ambitionis, aut commodi temporalis . Me Sentiis et . numquid
diens illud facete . quod pol ea non se ei. levis autem lis sum, ut Nopterea sit apud me M. t, Nos , id est, dicam Ee non prae .
x . t . me, si inem M. Pareo vilis, o c. cion est quod me atisne lidei causa porcitatem Ap tolicam , quam do. micialitiae aentuli me erpretaritur, in vos e erceam. verum sint aria quaedam apud vos mculis punienda . demtas liti me visas parcere Non quia vi nam si a , non quod domi iatiemur vobis nomine fidei . quam nostici magisterio didicissis , quasimopter eam im aliqu-d , quae est dot .ininum , ego Ac consones mei in vos usurpare velimus. AE morass--αι Iaxara , mi demore curare gaudium vetuum . cu his dis estis, qui allatis In fide r. . rur aureia de gaudio oppotito tristitia: quam pepe elat ipsi Nu.gario i. M Nolui secundum meum adxennam ad vox esse eum raetitia. propter ea ligara es. . in Q hego vos viratri dum praesens cum apud vos. quisnam etit, obsecto. qui me apud vos exstilaret e . Nam Vos ex me eomisitati, me exhilarare non νυletalis: Exus vero me exhi- latet apud vos, millus est. Con νι μιν ex πω, ad p nitent 1 talia
in priori Epiriola, ne eum Mihinem ad vos a dum cori dolois te mea perem ex iis, id est , ex vota , qui mitti is inerudii materia . fiduciam de vobis habeas quod me gaudente gavi. ui sim. Ine obra , sy . da voris. . p peiorem Elasti ais Per Syr. Atab eam. xtrigem, .
r. ' Commi ιιι. forniemus. deq in I. Epistola. Non me . soknti Ex parte. oo , ei additian ad excipiendos aliquos Cotiti. thinium a participatione in aetoris . se ad impelicet 'oem in totis de teporem Coimu mutnsgnificandam Nisi - , Naνius Aeacet talis de illo die do. vel, orietem ii in infamia quod uoti litis mecum eouitistati. s. t Hl. Syr sana est. illa seliea separatis , &e. toet lux L: ere r.estrae consensu facta, semeit ei qui Ec leliam eo triti it, pro latisfacti e sui desieri, ita ut quamvis es omnia La irae tu rin. m l se majotem ae diuturniorem mei Ο ttuler. reliquum tamen pinnae pet indulgeauram illi e donetur . 1 Da - ε eoni ννο magis do. et is, Syr. 3ωπῶ ὸ dio Loto severitatis a Iovioleni a. huc menam ex agere riui eras. po nis uti vos oporteat te litate. 8 i C. ismatis charitatem, signa donetis malinis eliaricatas.