장음표시 사용
51쪽
Coi. R. Inter alias locales etc.
Juid de line Indulgentia sensit Κ omnit usp6oa. n. Quamvis haec Indulgentia olc. -Prop. Indulgentia Portiunculae toties quolias a Christi fidelibus bono dispositis lucrari potest. 6o 3. Prob. : Nam haec Indulgentia etc. 6o . objic. i. Indulgentia Plenaria, quilibet s-
dolis remissionem consequitur totius poenae tem p
ratis pro culpis remissis debitae , nihil proinde cisuperest luendum ; Ergo in eadem dic , una Vicetanium lucrari potest; Atqui Indulgentia Portiunculae est Plenaria; Ergo una vice tantum in eadem die lucrari potest; Adeoque ete. 6o S. Indulgentia Plenaria et . 6o6. obiic- 2. Indulgentia Portiunculae si tolles quoties eadem die lucrari posset, Pontificos id in suis Bullis atque Decretis expressissent; Atqui non expresserunt ; Ergo etc. 6O . R. Falsum omnino est etc.
De divosulantibus, vim requiruntur ad lacrandas. Indulgentias. Q. Ad lucrandas Indulgentias requiruntur ne di positiones pq. 6o8. R. Cum Indulgentiae etc. Urop. Ad lucrandas Indulgentias, in parte suscipientis tria requiruntur ; nempe I. Staius gratiae 2. eXecutio Omnis operis a Pontifico praescripti; et 3. si loquitur de Indulgentia Plenaria , propositum et sollicitudo , quoad scri 1 ossit, salis ciendi. 6o9. EXponitur , et probatur etc. et sequentibus f. 6io. 6 II.
S. 612. Dices. Si ad lucrandas Indulgentias plenarias satisfaciendi propositum requireretur, inutiles so-
52쪽
xent lates Idulgentiae. Qii ἰd namque iuvat In lul gentias clargiri , quoties fidelis a satisfaciendi onere
Iion liberatur st613. 1 . Utilissimae Sunt ote.
De Indulgentiarum η Piacaesione Afro Defunctis. Q. Quinam adfirmant, quinam. negant, Indulgentias: pro Defunctis applicari posseῖ614. n. Omnes illi qui ex hac etc. IVop. I. Animabus in Purgatorio. existentibus Indulgentiae possunt appinicari. 6 i5. Prob. Fideles defuncti inc. Prop. II. Indulgentiae non prosunt animabus Purgatorii per inodum absolutionis, sed per modum sum agit. 616. Prob. : Summus Pontifex et c. Q. Quomodo probas altexam. Propositionis partem y6i7. R. Ita probo : Suffragium est et . 6ι8. Dices. Jonnumquam Desuncti ab Ecclesia
excommunicantur aliquando etiam ab excommunicatione absolvuntur; Ergo etiam per modum absolutionis Indulgentiae possunt: desunctis Prodesse. 619. R. Absolutio, vel etc. v p. III. Ex iustitia potius , quam εα misericordia liberantur animae, quibus Indulgentiae applicantur. 62o. Proh : Pes indulgentias etc. Q. Potest ne dici quod etiam ex misericordia libe- Tentur Pq. 621. R. Potest etiam dici et . Prop. lV. Ut Indulgentiae prosint Dusanctis requirutur i. Suprema auctoritas, et iurisdictio in con- Cedente. 2. ut ille. qui eas lucratuae sit in malia. et exequatur opera injuncia cx intentione applicandi
53쪽
Indulgentias Defunctis; et 3. ut Delaneti sint in Purgatorio. f. 62a. Exponitur Propositio. ν -
De Operibus injunctis Wo adquisicine didulgenitarum. Q. Pro Indulgentiarum adquisitione requiruntur ne aliqua opera iniuncta 86aa. R. Cum Indulgentiae etc. PROP. I. Si Pontifex in concessione Iudulgentiae exi- sit consessionem Sacramentalem , Omnia opera i Iuncta in statu gratiae perfici debent. 624. Nam Summus Pontifex etc. Q. Si quis peccatum mortale non habet, tenetur ne consteri ρῆ. 625. R. Sacramentalis consessio elc. Prop. II. Dummodo in concessione Indulgentiae non exprimatur Consessio Sacramentalis, ad eam lmerandam sussicit status gratiae per contritionem , . saltem eo instanti, quo ultimum opus injunctum perficitur. g. 626. Nam status gratiae tunc etc.
. T R A C T A T U S IV. De Eateriori Dei Culis. CAPUT I.
o adorationis natura, dixissene, atque obligatiarie. Q. Quid est adoratio p6 628. R. Adoratio, ex Damasceno etc. Q. Quodnam est motivum , et quod objectum adorationis i ,
54쪽
. 629..I4. Motivum adorationis est ele. Q. Quoltiplex disti tiguitur excellentia ; et quolusex adoratio 863o. R. Excellentia in persona duplex elc. Q. Est ne eadem adoratio quae Deo , ac illa. quae Angelis , vel sanctis debetur P63 i. R. Quoniam excellentia supernaturalis etc. Q. Quot actus concurrete debent in adoratione ut sit vera t632. R. Ut adoratio vera esse dicatur ete. Q. Quotuplicem speciem adorationis distingunt Tlie
633. R. Quandoquidem mensura adoration;s ct . Prop. Datur praeceptum Divinum , et naturale colendi Deum actibus tum internis, cum externis. f. 634. Prob. I. P. ex Scripturis etc. v. Proba 2. p. ratione theologica . 635. R. Probo a. P. quod nempe actibus etiam. I)ROP. ΙΙ. Deo optimo maximo supremus Latriaeculius debetur. S. 636. Prob. : Excellentia, quae in Dco,est etc.
De Sacrificias, Ocriisque earum generibus. sQ. Sacriscium debetur nn Deo, soli Zi s 637. R. Inter alia, quae pertinent eteί . . . 20. Quo lupliciter accipi potest Sacrificium y . i: g. 638. R. Sacrificium dupliciter accipi post eae. . u. Quot lex est sacrificium t '
639. R. Sacrificium quod ad rem altinet etc. . . . Hop I. In statu Legis naturae vera fuerunt sacriscia. 641. Prob. : Num Cata Ohtulis etc. . - Prop. II. In statu Musaicae Legis , seu scriptae vera
55쪽
6. 642. Prob. : Nam Deus ipse materiam eae. Prop. ΗΙ. In Evangeliea L e sunt veri nominis
S. 643. Prob. : Praecepto tam Divino positivo est.
f. .sacrificia in praesenti statu est. u. Quid de sacrificio Eucharistico blatrearunt He
Eucharistico sacriscis ete. 1 UE. I. Christus in institutione Eucharistiae v rum obtulit sacriscium.
ξ ε . Christus est Sacerdos eis. S. U47. Diera. Melchisedeti proserens panem et vinum , non obtulit Deo sacrificium, sed tantum reticere voluit Abrahami milites, qui defatigati, e Praelio reclibant frustra em ex hoc quod fecit, et quod Christus dicatur Sacerdos secundum ordidinem Melchi decli , conantur eruere Catholici .
Christum Institutione Eucharistiae, verum obtulisse sacrificium. , ' Θ' e M. Falsum est ete.
Sacrificium illud , quod Christus instutuit , et in Ecclesia inerendum praecepit, veram proprii sacrificii rationem.
., eonstituendum verum ete. sequitur . Ubo. Idipsum unanimi est. ). f. 651. injici Christus, ut ait Apostolus, una Obl ne consummavis in se urentim sanctiscatos ἔLrgo nulla alia relinquitur oblatio, nullum sacri- tum , et Consequenter etc. 8. 652. R. dist ans. Et Ioquitur Apostolus et L.
56쪽
653. Gntra. Atqui Taeter sacriscium Crueis, nutillim aliud; neque incruentum sacrificium relinquitur ; Ergo n. r. Prob. subfm. Christus est solus Sacerdos; sed ubi nullus alius est Sacerdos , nullum pariter extat sacrificium ; Ergo etc. s. 654. R. Christus est solus Sacerdos etc. g. 655. Contra. Atqui nulli omnino sunt Sacerdotes; adeoque nullum etiam extat sacrificium ; Ergo etc.
Prob- subfm. In Lege Veteri, ideo alii Hures faeti sunt Sacerdotes, quod morte Prohiberentur Pe manere ς ait Apostolus ad Hebraeos ; Iesus autem, eo quod maneat in aeternum sempiternum halet Sacerdotium. Unde et Sema re in perpetuum Potest accedentes Pre semetimum ad Deum, semer τί--ns ad interpellandum sero nobis: Ergo nulli omnino sunt Sacerdotes; Adeoque etc. g. 656. R. Ex quo Christus Sacerdos in aeternum etc.
Urop. III. Sacrificium Missae est quoque propitiatorum , et impetratorium.
f. 657. Prob. I. D. Christus Dominus hoc sacrita
q. Proba secundam Partem.*- 658. R. Probo ΙΙ. P. Sacrificium Musae etc. Q. Missae Sacrificium applicari ne potest tam Provi Vis, quam pro defunctisῖε. 659. R. Quoniam Missae Sacrificium est et . Q. Tale Sacrificium peragitur ne rite in honorem
Sanctorum 8 66o. R. Assi .: Nam Sacrificio Missae et . . d. Missae, quae privatae dicuntur sunt ne licitae t*. 661. R assim .d Nam hae Missae privatae etc. u. Ecclesia habuit ne potestatem a Deo instituendi dies Festos , caeremonias , ac ieiunia , praecipiendo ut a fidelibus religiose offerventur Zq. 662. R. Assirin.: Nam Ecclesiae , eiusque eis
57쪽
De Mediatione Christi. De inuocat ne Sanctorum, eorumque caisu. De sacris Immaginibus, et Reliquiis. Q. Quis dicitur Mediator' f. 664. B. Mediator hic dicitur, qui inter etc. u. Quo upliciter quis potest esse mediator 89. 665. R. Quat liciter quis potest esse etc. Q. Quid de Christa mediatore docueruiit Haeret Hy666. R. Franciscus Stancarus Mantuanus ete. I'iop. I. Christus Dominus est verus mediator inlae λomu, et homines. 667. Prob. ζ' Nam id Christus Do nus etc. 1 rop. II. Iesus ,hristus est mediator ut Homo-Deus. g. 663. Apostolus ad Timotheum scribens etc.
De Mediatione Sanctorum. Q. Quid Catholici tenent de mediatione Sanctorum ζ669. R. Praeter Christum Dominum etc u. Quid Naeretici do eadem re commenti 'sunt 8 j f. 67o. R. Aetius , Vigilantius, Gaudius Taurine
Prop. I. Sancti cum Christo regnantes , , quid nobis opus sit sciunt ; nostrasque preees audiunt. 671. Prob. : Sancti cum Christo regnantes etc. Prop. II. Sancti nostras preces audientes, et quistriobis opus est scientes, orant. tyro nobis Deum. 672 Prob. : ex' Scripturis. Iudas Machabae elc. u. Proba i sum Patrum traditione. h. 673. R. Urobo Ρ,trum traditione etc. - Ρrop. lli. Sanctorum orationes Deo placent, et abes exaudiuntur.
58쪽
ῆ. 674. Prob. : Sancti, atque iusti cic. Die . Non negatur, Sanctorum viventium orationes Deo placere , atque ab eo exaudiri, sed mortu Him; nulla ergo adducta probatio. g. 675. R. Si Sanctorum viventium orationes etc. Prop. lV. Sanctorum invocatio non opponitur Christi mediationi: 6 6. Prob. : Nam Sancti non invocantur etc. Prop. V. Licitum est Sanctos cum Christo regnantes
677. Prob: Sanctorum cum Christo regnantium etc. Prop. Vl. Sanctorum invocatio utilis est; non autem praecepta. f. 678. Prob. : Sancti sciunt etc. aequitur g. 679. Prob. ll. Si Sanctorum etc. f. 68o. Objic. Prope est Dominus omnibus lavocantibus eum, ait Regius Psaltes: Ergo prorsus inutile est Sanctos in Caelo, iam longe a nobis distantes , invocare, ut hona consequamur. 681. R. Licet Deus , quia ubique est etc. 682. Contra. Atqui prorsus inutile est Sanctos in Caelo existentes invocare , cum tam prope habeamus Deum , quem invocemus; Ergo a capite argumentum. Prob. Subsin. Deus solus novit corda hominum; Mortui iero nuia noxerunt amplius. Er
683. n. Deus etc. Per scientiam infinitam etc. 684. Objic. it. Unus ost mediator hominum Chri-Stus Jesus, per quem habemus accessum ad Patrem ; Ergo frustra alios mediatores invocamus; Adeoque ei c. S. 885. R. dist. ans. Unus etc. principalis etc. S. 686. Contra. Atqui frustra alios mediatores invocamus ; Ergo n. r. Prob. subfm. Christus Dominus , licet in Caelis ad dexteram Patris , adhuc est vivens ad interpellandum pro nobis, et nos adu calum habemus cuin apud Patrem , qui utique P, Q
59쪽
sua reverentia a Patre exauditur; Ergo etc g. 68 . B. Si hoc argumentum valeret etc.
De a ratione Christo, ut homini, dehisa. Q. Quotuplex adoratio est hic distinguenda 8688. R. Adoratio tam Latriae, quam miser etci. Q. Quotupliciter humanitas Christi quoad adorat;
nem considerari potest y, 689. Christi humanitas quoad adorationem etc. Q. Quid sentiunt Theologi de adoratione debita Christi humanitati, prout haec impostatico unita verbo Concipitur p69o. R. Volunt aliqui, Christi humanitalom etc. Prop. Christus ut Deu Homo linica adoratione L triae adorari debet. 6 61i. Prob. : ex Scripturis etc. u. Proba idipsum ex cincilio Lateranenset 692. R. Probo ex Concilio Lateranense etc. 693. Objic. Christi. Domin humanitas noni debeta rari ut Deus; sed soli Deo cultus Latriae debelur ; Ergo falsa propositio. 694. R. uist. mai. e Christi Dom ni ole. 695. Contra. Atqui humanitas, nec etiam ut unita verbo adoratione Latriae adorari debet; Ergo n.
c. Prob. subsin. Humanitas etiam verbo 'unita non desinit esse creatura; Ergo etc.
f. la6. R. Cum S. Athanasio etc..u. Humanitas taxisti considerata in abstracto debet ne coli absoluta adoratione Latriae Θῆ. D 7. R. negative. Nam ego aiebat eis. u. Christi Corpus in triduo mortis debuisset ne adinxavi cultu Latriae p698. R. Affirm. : Nam si Latriae etc. Q- Crux Domini, potest ne ac debet, coli culii
60쪽
S 699. n. Cro , in qua Christus pependit otc. u. Quid dicendum de aliis instrumentis Sacratissimae Passionis eiusdem Z7οο. n. Spinae, Clavi, Lancea, Vestes etc. Dices I. Non bene se gereret silius honorem praestando Patris amantissimi patibulo; Ergo non bene se gerunt Christiani Crucem colendo. , Io 1- n. dist. ans. Non bene etc. Dicos II. Si Cruci, Clavis etc. debetur cultus Latrino licet respectivae, multo magis deberetur B. Virgini Mariae, quae maiorem habuit, atque inti', Maiorem relationem, et habitudinem ad Christum; Atqui talis cultus Virgini Mariae non debetur. Ergo nec etiam Cruci , lavis etc. 9 7ON n. Cum Crux, Clavi etc.
De Custu , qui Sanctis et De*arre debetur. Q. Quid de Sanctorum Culiu inutierunt Haereticip*. 7ο3. B. Sanctos cum Christo regnantes etc. Prop. I. Angeli, et Sancti cum Christo regnantes , cultu religiosos digni sunt.
o . Prob. ; Angeli sunt Dei Ministri ete.
Q. Ostende eamdem propositionem ex Patribus. ε. 7o5. R. Ostendo ex Patribus. S. Iustinus est. 7o6- objic. Sanctis, et Angelis honor debetur, at non cullus religiosus; nam cultus Religiosus soli Deo debetur; Ergo falsa propositio. g. 707. 'R. Sanctis, non quilibet cultus, sed etc. g. 708. Contra. Atqui nullus omnino religiosus cultus Angelis, et Sanctis debetur; Ergo n. r. Prob. Subsm. Joanni volenti Angelum cultu religioso adorare , Λngelus prohibuit, dicens: Vide ne fece