장음표시 사용
381쪽
huium est , non naturae t is Quaeris nO-
.a i men hujus naturae 3 Spiritus est Quaeris ossicium 3 Angelus est . Ex eo quod ω est, Spiritus este ex eo quod agit, An- ω gelus est D: Ita, S. Augustiuus Q . Atque hac ravone, Sacris in literis, Ange Ii nomen quandoque hominil iis tribuitur. Unde et Sacerdotes, qui ad homines Dei voluntatem docendam mittuntur , Angeli apud Prophetam Malachiam vocantur b :Labia socerdotis custodient scientiam, et legem requirent ex ores ejus : quis Angelus Domini exorciauum est; Et Ioannes Baptista , qui ad annuntirendum Christum iam humana carne indutum destinatus suerat , Angelus appellatur ab eodem Christo. ju ta quod Iaudatus Propheta cc dixerat: Ecce enim mitto Angelum meum ante faciem tuam , qui promarabis piam tuam ante te.
382쪽
g. 353. Per Angelum autem hic proprie et stricte intelligitur, substantia via ritualis completa ,. intellectu, linem fate Prωdita, atque immorialis . g. 354. Angelos existere in primis intaciati sunt Saducaei, atque Samaritani, nequae Angelum neque spiritum esse dicentes la .
Horum arroxem veluti e cineribus , magna ex parte excitarunt Anaba istae , qui omnia Scripturarum oracula, in qu hus sermo fit de bonorum Angelorum CuStodia, atque malorum tent tione , de solis honis, vel malis cogitationibus intemPretantur : Non desuerunt alii , qui es-Daeni audacia asserere non dubitarynt, neque ex Veteri , neque ex Novo Test
mento Angelorum existentiam apparere , inter quos Baldassar Baherus merito re- Censetur . Richardus Simonius nomina Angelorum in Veteri Testamento esSe quidem adfirmat, sed ea in illo, ex Caldai- ea doctrina post Captivitatem Babylonicam irrepsisse, opinatur . Quam ineptel
383쪽
PRupos I T r o Angelos existere eae Scri auris tam Veteris, quam Moi Testamenti clarissime damonian tur.
Θ Rob. 1. ex Scripturis V teris Testamenti . In Genesi habetur α :quod omerums duo Angeli Sodomam , sedente Loth in foribus Ciritatis. Cumque eSset mane , Cogebant eum δες
Agar de Caulo etc. H ; et cum Abraham extendisset manum , ut gladio filium suum immolaret ἀ r Angelus D mini de Coelo clamaote etc. In Libro Tobiae se Iegitur : Raphael Angelusanrehendit Da monium , et relemouillud in deserto superioris a rati . Et alib, Ego sum Raphael -- get S ,'unus eae 3γtem , qui adse mus
384쪽
ante Dominum. Innumera alia sunt apertissima testimonia.Veteris testamenti . quae hanc Veritatem ostendunt , sed his paucis allatis contenti, sic liceat argumentari: Angeli vhnerunt Sodomana , fuerunt cum Loth , atque illum suasionibus , et vi ab urbe extraxerunt Angeli de Caelo clamarunt 3 Angeli ante Dominum adstant Elc. 3 Ergo Angesi sunt verae personae ; Εrgo non sunt tantum bonae Daegitationes . Quid ni 7 cogitatio bona loquitur, et lovquendo Suadet , aut vi aliquid facit 'Cogitatio bona clamat , clamat de Caelovit obtinet ut aliquid agatur, vel non Z Cogitatio bona est sobstantia aliqua spiri ualis coram Deo adstans 3 haud certe; dam
ero haec omnia, personae nonnisi Conye- iunt, non Vero Pusae , meraeque CQgitationi ; Ergo eis,f. 356. Prob. II. ex Scripturis Novi Testamenti . Apud Lucam a legitur : Paruit et , ne a Lachariae , Ange-ἰus Momini, sicus a dextris altaris in censι ; et paullo post b : Missus est Angelus Gabricti a Deo in Cloitatem, Galilem. cui nomen Nazareth, ad ViT
385쪽
ginem desponsatam piro ; et alibi a :jucta est cum Angelo multitudo Ca lesiis exercitus laudantium Dctum , eto. Apud S. Matthaeum habetur b) : Angelus Domini amaruit in somnis δε- sem . Similia leguntur ii, aliis Libris Novi laederis ; Ergo etc. Quare S. Augustinus γ et is Angelos, inquit , nOVimus exis fide, et multis apparuisse scriptum le-M gimus ,' et tenemus nec inde dubitare M sas nobis est is . Et S. Gregorius Pa-
ω pa ω : M Esse Angelos, et Archange-M los , scribit, pene omnes Sacri eloquii
Adoersariorum objectis occurritur . Objic. Si Angeli existerent , de eorum creatione mentio fieret in Genesi; Atqui ne verbum quidem de Angelorum Creatione in Genesi a Moyse sit ; Ergo etc. 35 . isL Dist. min. Atqui etC., ex-
Consam . Opus Dei usse Angelos , ait M S. Augustinus O , hic quidem , , in Genesi et in Sucris atteris , etsi
386쪽
D non praetermissum , Non tamen evi II chlnter expressum est : sed alibi hoco, Sancia Scriptura clariSsima vDCe test dia tur. Nam et in hymno trium in ca-ο, mino virorum clam praedictum esset et
M Benedicite qpinia opera Domini D sa minum: in exDcutione eorundem op aa rum , etiam Angeli nominati sunt , et is in Psalmo canitur: Laudate Dominum D do Caelis, laudate eum in excelsis dis laudate eum omnes Angeli ejus , laus, date eum ' omnes Girtuites ejus , etc. - . - . . . 'Quoniam ime dixit, et in γε cta sunt 3 ipse mandas'ie , et creata B sunt. Etiam hic apertissime a Deos D etos esse Angelos Divinitus dictum est,aa cum eis inter caetera Caelestia com m memoratis , insertur ad omnia : Ipse dixit, et jacta sunt o ι .i . . . Contra . Ex conCessis Angelorum creationem Moyses expresse nou scripsit ' Ergo non existunt. Prob. min. sub. Angeli , ex citato Si , Augustino a sunt substantiae aliis creatis rebus , et ipso h mine praesta nitores i. Si ergo Moyses expressis verbis aliarum rerum greationem
descripsit , a fortiori describere debuisset
387쪽
Angelorum Creationem Verbis expressis ;Atqui expresse non descripsit 3 Ergo Angeli non existunt. 3. 358. η'. dist. min. Et justa ratio fuit Moysi, Angelorum Creationem ex Presse non scribendi, conC. min. , SecuS n. min. Cum Consa . Cum Moysis scopus in Genesis Libro exarando nullus alius fuerit quam historiam scribere creationis rerum visibilium', Angelorum creationem expresse non descripsit ; eo Vel maxime no Iudaeis ad Idololatriam pronis , OC- Casionem erroris praeberet . Si enim Judaei moribus aegyptiorum imbuti , res
viles creatas uti Deos coluerunt , quan to magis uti Deos coluisset Angelos, quos
magna Virtute , atque admirabili pulchritudine, Deus in primordio creationis dOtavit Z
388쪽
CL pCT II. De Angelorum natura, eorumquct,
- f. 350. Orpus est substantia extensa, iners, atque' impenetrabilis; Unde par tes extra partes habet , quae augeri pos sunt, atque minui, alterari proinde et cor . 'rumpi; ad motum aeque ac quietem indis ferens , gravis , quaeque Penetrari ne
36o. Spiritus, prout corpori Oppouis tur, est subMantia partibus Omnino caranS , summo aCtiva , atque penetrabilis , f. 361. Circa Angelorum naturam Varie erratum est, Plato docuit Daemones esse genere animalia , animo paSsiva, mente rationalia , Corpore aerea. Basilides asseruit alios Angulos ex aliis eSSe natOS . Faustus Rhegiensis, Psellus, Ruportus Tuitiensis , Angelos corpore dotatos assirmarunt . Ιdipsum fecisse multos Veteres E clesiae Patres, ex eorum sententiis ostendunt Eruditi . Mahumetus dixit , Angelos ex igne Creatos eSSe , et quemadmodum corpus hominis ex terra compactum
389쪽
est, ita etiam ex igne, seu materia Angelos compactos Putavit, eosque Peccare, aCmori posse . Alii alia porridicula satis venditare non sunt veriti , quos et SPernendos esse arbitramur . PROPOSITIO.
Angeli sunt substantioe Omnino spiritualeS.
cis Angelos tuos spiritus . Et Apostolus Paulus ad Hebraeos de Angulis scribens, inquit b : omnes sunt administratorii viritus in ministerium missi ; Undumonens Ephesios ad sortiter pugnandum adversus Daemones c : Induits Mos , inquit , armaturam Dei , ut ρossitis stare adoersus insidias diaboli : Quoniam non est nobis colluctatio adoem
sus carnem , et Sang uinctm . . . . .
sed contra viritualia nequitiae in Coe- Iessibus . Ioannes tandem in Apocaly-
390쪽
psi H mentionem iaciens de septem Ange
lis ante Dominum in Caelis adstantibus, eos absolute spiritus vocat , dicens: G -
tia oobis, et ραχ ab eo , qui est , et qui erat , et qui oenturus est 3 et as tem viritibus , qui in convecita throni ejus sunt. Ergo etc. f. 363. Prob. II. Auctoritate Concilii Lateranensis IV. , in quo ita statutum legitur b : Deus , qui omn*Otenti sua, oirtute , simul ab initio te oris , utramque de nihilo condidit cresaturam, viritualem , et co Oradem , Angeliacam Oidelicet, et mundanam ; et dei
de humanam, quasi communem Ex viritu , et co Ore consti tam . Ergo etC. posita 'argumenta solountur. Objic. i. Quoa oculis corporis Cerniatur , spiritus certe non est Atqui Angeli, ut in Sacris Literis habetur , oculis corporeis visi fuerunt a multis; Ergo spiritus non sunt 3 Adeoque etc. g. 364. dist. min. Atqui etc. , Visi fuerunt in corporibus propriis , et si himetipsis naturaliter unitis , n. min. , in corporibus adscititiis , atque assumptiS , CONC. min. , et n. consm. Quod hic di