장음표시 사용
281쪽
verbo; in se que imp variationii possit stare cum forma:σq no. Et pino de variatione sim substantias alia. Lybaρ isCponedo. 1 ocasit fieri pol multipliciter Uno mo et O aliquo illo* rubo* ponatalia votide et sub ea de rone signaticans ita et fiat tin mutatio sim vocc: ut si pro verbo latino ponat thbu gre et sic ma net eadem forma. qr in hum lingua potferi baptismus. sorte in ut dicit Sce. no licet latino bapti 3 an ex officio et selenniter vii ybis cuiuscussi lingue. sicut nec in cosecranoe eitcharistic qr ordinauit ecclesia rhomana in officia eccnastica dicat et sacramenta inistrens in lingua latina et latine si malico. et ronabiliter.qr istud pol disti iam'scribi. Scoo pol nerivabriatio fila substantiaue expinendo planas sub alqs romi: ut loco patris et stet issiqsignificant pso nas sub rone subsistetmii: ponendo: nitoris: gmin: et spirati. q sibsnificat psonas sub rone ac tuu notionaliti vel aprietatu.et sic non scitias forma. quia christ' voluit planas notari nomi e
γlitu in natura diuina. Gatili. vlαteo no esset ibi baptism'. Tertio pol fieri variano fin suostantia eis inedost sonas tria iplicitem note collecriuo: ut bapti3ado in nomie trinitat . et sic nihil sit.
quia christ' voluit planas nirius nomi πω erplican. Un illud de costa dist. iiij. Aboman'. q. A dda.Si note trinitans baptiyan sunt: ito dici rebapn3an. Pel ba intcllisi explicue de mi planis. Illθlud spo m dicit Amb.lLj . de spusto. Si fide inritani trinitatis teneas et una plana tin nomi est plenil est sacrametu. intdi lisit in casti necessitat ut si post notauo χncm patris moreres puer an stibi uino ne sietis. pie credendii est et deus sumteret. Quarto mo potest fieri vana no fm substantia: ponedo loco plana* hoc nomen chnsi' qui una'or et dat intclligere parre a 3 vuctus est: et spῆsam 4'na' tibet sic fuit licuist baptiuea rei simitiua eccle sia: ut pater ex acntv apsop. Si dio nunc alid s sic bapn3aret: mortaliter peccaret. Wr lege supioris nullus inferior reuocare potest. EG Pcbapn ado ui larim coi.s.
3 n note patris et iiij et mussat ictu si is p
nudata a christo Martii. vi. geam p respere pro di no reuocat nullus alius reuocare pol. Uo aut dispensiauerit in illa orae simitive ecclie ut nonae christi diuuia saretim cessante illa rone no dispellauit. et ideo ii sic bapn3aret: peccaret. 'U βaut sic baptwat' estet vere bapti at': dubium est quia nolesimus ubi ista dispeiano fuerit rdaxata. Un circa illid est re mediii illud adhibendii quod uniuersaqlirer in dubiis adbibes. de quo habetur eri radebaptismo . Ued bus dubiu* cstumina fuerint bapti a tui terii baptilens his ν bis pniissis: Si tu eo bapti3atus ego no te baptiueo. sed si tu non es baptia 3atus: cgo te bapti3o in note patris et h. et si Et uniuersaliterar omidi diibus sis uessitum ad materia huem tu ad forma sunt tres maxime fin Scotu. Prima est
ista. Si possibilitas adae: via tutissima est eliseda. Scoa est. Sino est possibilitas vie nilissimcia rurio est tmcda. Tertia. Celsante impossibilitat: caute e supplendii qo impossibilitas prohibebat. De secunda variatione sincipali .sfm qntitate puta addendo uti subtrabido: dico et, si aliqd addis repugnas vobis pncipali in forme: non seruas debita soroma.ut si dicas In note patris maioris et siti nun oris. Simili si addasa lidddi. minuens ivba ista: puta interponedo alis qua condicione que no Glat: ut bapnNte si sum eps. ut oscit ide doctor Scot'. Si aut ac deo no intodat mutare forma vel ritum eccncire illud qo addit non est corrii ptiuum forme: no tolliso hoc Huo baptismi: ut si bapti aias terminata fori ma addanetbra virgo te adiuuet:vrali ud simile: ut dicit Sich. Si etiam bapti3ans postis incepit faciat modica interopositioncmque no discontinuet intcno Φnem bapti3 antis nem acti a fm ussim coqmunc: visi dicast tacea 6:urali id simile:
non ip edit reus baptismi. Si lis postmdint: Ego te baptito in note piis Interis ponit una toga narratione: vel vadat adnaedii aliud negocisi: et postea reuertes
dican et filo et spusscti no in puer bapti=3atus. De subtractione pater G pcedem
282쪽
liba putasti copadonta malicia sed . p. pter aliqo impedimetu lingite vrexqda inco sideranoe bitana: q non pcauet oi, quantu possennogpter hoc destrinisor εω non em voluit des otiio determia rebolem ad yba in sacrament, ultra illii modii quo Vba sumo ut ad coc ni ei mendii. Suffici ut aut es Riicopa vr pa ιter.qr satis intestigit audiens cocepti lo riter; cum 'ucopa.1 oc in maso vitanu est in verbis sacranici aliis qj in x bis
coib apter reuerentia sacrametu ut dicit Sco. De terna variano nepncipali. s.fm qualitate: ut si auferas debita termit natio: parer a illud ca. de pse. Di .uq. Ret 'tuleriit. Uilbirii det papa de sacerdote ciba pinat 3 n note patria et filia: et si si se
cerit cx unereia lingite latine no intedens inducere eriore: ve; ebapn auit. q6 intelligendii cst: dum est talis inc5fruitas in
fine dictio isqn uerbiber quin possit caqi coceptui ignificat ' st dictione. Et quo oc sit posmolle bu erat uiis alici audien reogsdam illiteratos Soqntes incogrutari in intelli sunt eos ena qjtii ad iiugula verba. De quarta variatione cipaliso fiat ubi puta transponcdo dictionem dico et si aliqua transpositio Oino variat sentenna: ut si diceres Ego patris baptito in note fit; ct spullcci Impeditescuibaptismi.qr aufei t pceptu oronis ut inqstituta est. iii opinittitur transposita habeantqsi x rure eande an ipa sormae urdi cedo In note filii et patiς et spuiscu noimpedit qr etsi co gruit esset fuare ordit ne psercdo e sonas 4 vi pinnarii sim orio sine: et necessariu sit hoc itii ad mistruenoni videto ino necessariuerpta sacra menn.qr ps neqaus ordie notate: sunt vini efficiens in baptismo: et ut sic inuo tantiqo designas o hoc q or: in note noctit in notb1. Marsumenta. Ad stmu Pico et christus crpssit oia ivba que sunt de uecessitate sor nae qntu3 est et presacramenn rcu dicit: bapmantes eos et
In prate aut eccne dimisit dis 'bis exi, mele iis suscipies et amis Q,tu ad modu3etzsonam. et ecddia latiua clesii expum re suscipiente in liba plana et actu in indicativo ronabiliter ut notaret misim vere coferre sacrametam. Ecem grecario sit expinere sitscipiente in terna pinna et aau in optanuo: erronabilis praevidicissi est. Ad secudu dico et aposito pibi absolii te vera est de noli transpositis. sed no sequis in cocepi' tonus oronis eciali, nonii, sic et sic tra Osic sit idem. forma aut no cosistit tm in significanoem coplexodi sed in significano e toti oraqtionis cu babes veritas p vitio iustanetti comple e plano is .
v naniralis sit pueriles materia baptismu Q no qr aqua amficialis habet eade accidentia cu aqua naturali puta buidinire: frigiditato et evi cultate.er accidendi aut pgnoscit subaei de alae Accidentia magna plena colarit ad cognoscedu q=dd est. Dretermi: latere saluatoris fiunt aqtia odignas sacrametu baptismi Loecclcmis. In q=dani .sed illud q6 ibi effluxit non mit aqclementans sedi cuina: cum talis aq noeinet in come christi.igis etc. ectipositu Sob. in . Tlisi is renanis fuerit ex aqua et spusco etc. Dic ot Sco. in licut dicta est in pncipio preden 6 qstionis: materia sacramen iaprie accipiendo sacramentusicut illud in 4 est forma rei:est totum stolud qd est ibi sensibile inafundas resabno signi q in formalita in bapti lino. sed sciat in illo toto sensibili est ali id sincipali' vi ultimate determinas:et ideo dicit forma. ita ali id est mi' sincipale ves debterminabit C et illud or inateria. tale ause pol intclligi a pinu ad siἡnificadu: vrre motu. proximum est ipla ab luno lignificans ale mi idatione. Aqua ris q a Iplicatur cor ei in ista lonone est materia remora. Dinubano non est alia nisi qr sic est institutii: ut pat3Job. ld. Quare aut sic est institutu: sunt aereasntenci qr aqvi
frigida: fluida: lucida: cois et necessaria. etheecs apriciates coueni ut illi huorim
283쪽
ad introdii ccduin via saltans coit adesta paupes m diuites: Minci seni et elate ponis aut in honera qua naruralis. ad distinctione aq artificialis:q no est eiust despecti cu naturali: at habeat aliqua qlitate dissimilai in tota specie ab aq moturali: ut pan in aqua rolacea cust saporci odor differunt a tota specie a sapore crodore aq naturas. Aqua ena rosacra deo siccat. aquas naturalis huectar. Varia aut opano arguit ollicisitate forme. po
aqua lutolaor impurae hec aut minio ei inprope dicta sm que modii miscea il
la q* ates sunt iuria se milice poste et acΦodenter alterare saluis ea* cnen s.cuoiusmodi alteratio est in aq maris in qua causat salsedo apter admi oena vapopterrestriu adustorii: ut et Arist. in tu metheo. Talis eua mirno est i linino. Alia est impuritas,ter mixtione alterante aspeciosic humor iniit' dios no esse aqua
Dura. Et pma cIdem imput iras nosbi bentust ni no excludat ab aqua dii sit co Φumies ad lauandii. Un aq imbibita fastrine in pasta: vel imbibita spisso luto: novi materia coxi cs ad bapnsinu: in nosit couenies ad abluenda secus est de aqpaludosa. De scoo mo dico et illa ipianὸras potest essem amfeste aqua inna incoci sicut forte si incipuit inspissari tendendo ad seneratione clemcti frossioris: et
ista nox bibet: dii in sit fluida .qo P tanto dico: qr in glacie et niue et grandine qiunt ima sectavcl invia ad nurno ite dii talia stitanno pol fieri baptism'.qr no estion o. si aut iam p illa alteratione sit extra illa specit: oino no est materia baptismi.
Es de cibusda alteranore, sag pata crstituisti altera tu extra specie aq: puta de umorib natur aliter resoliis post discistione: ut de saluta et urina et binoi. iuxta illud atra de baptismo et ei' effectu.jJoviaiposuit. De alqs alui no est ita manifalinvr sinapio: cet uiliaret binoi. in quit tms no est ira manifestum et sit ibi aliq6 actutu cornipens specie aque. tia 5 di: cu
tem materia baptismin iiivili habes
reser canone bibite. neq; ad canonistam delaminate diciones malen Ciuidciteriniat et oram alioe eccile. scd ptinet ad
phin naturale citi' est uadrere q alterano transserat aqua a specie a a et q no. Q, si de alici sit onbiu tan tablu fuerit baptismus collat utendit cil illis trire maxis positis ui qitione pccdctu ruiemum D u largumentii dico et aqua allisicialis etsi habeat aliqua accidetia similia: haberinali qd dissimile inrora spe Ccx usequi edistinctio specifica. Adfecitndurcspo q. M. dct ibi *iuioceliret, illa q fluxit de latere saluatoris no fuit fici ima sed vera aqua: siue suetit naturalis:siue nil rado sexdubcta. q6 pbat et ibis cujsdista dicentio
Et 4 vidit restimonii a phibuit. 0 .psecrono aqua sed stetima dixisset: si no fuisset aqua sed stetima.
u priuiu euacliauerit orcuncisio
uae lege sed adiploci ibreterea Dalta fuit Ebrae in sedus sempiternii Gen.
institi itionis ito habeas ex euasidio. nonem fini institiit' qii chro bapti3at' est a
iu materia idonea bastismo ex lacru suemu dissime carius.mo obligabas aut populus ad baptismum ter illa tutione d nec pinuisai cs qr nulla lex positiva diuina ud bivana q no est strita in cordet obli
um ut i mo a millsarcto modii consiliiqr icx euas litan est pfectissima no de buit popi rara imponi sed pino debuit dari sub cosilio ad hetes alliocdu et exarotadii: ut postea et Gota posset sub pce
284쪽
pdicabas et hoc in cibusda post melanu nfi a
285쪽
cossesso* de ii ideismo cum qui tu habitabant qui huc obis3 maxime abhorrebat. Contra predicta arguis sic. qr ut dicit paulus ad Gallii. Cum venisset peto 6.i . antiochia restiti ci in facieqr repbMibilis erat. prius cm m veniret quida a laco
bo: cu sentiba edebat. Cum aut ventilet subtrahebat se times eos qui ex circvasione erant V no licebat petro legalia ob seruare cu tuerit rephensibi retrali ob scruantia. Nnsio. Metrus no filii rephen h. iiij. sibilis apter obseritanna legalui or hoc crat ei licitu: ut dictu est 6 qr o teplo suo Derep cogebat sentes ludetueare cum in ecclesia hensio e sentiti no p formabat se modo vluci eo retri fa rum: sed se ab illis si ibtrahebat. Ut cincta a ait B nil, Aucustino: Ad quatim ecclepaulo. siam veneris alli te psorines. Ex ista na
msubri actione sequebat scandalii senti
dendii et talis oblimia ita cibo* in lege phibito* esset nccessaria ad salute: et sic sub trahodo se a sentim cogebat eos rubdei a re ito verbo sed facto. quapropter rephesibilis erat ut scribit paulus in sinoptura canonica in qua nihil est falsu3.mitin eius pctui veniale qd bene in aplis fuit post pfirmatione spussancti uixta illud 3Φ5.m canonica pina.j ca Si Pirci inin quia pcti B no babimus et c. e ructuis emo pri in acti, et vo bis que duci utut homines errare possent: tη nullus apis vclapheta incutit insciaptor alicui' piis sat cre sinp ture allu mo errauit qr fm Aug. inepta ad hierori. Si adscripturas diuinas adnusmina fuerit mcdac si diu cicipatust nihil in eis remanci solide vetita γtis qua puincas adiscisarius. quudd emptra ipm allegarii mei it rfidebit illo medaciter cisse dictum so iocose ves olliciose acui sis paulus ineptu ad Garqtiles sacre laiptu ep dicta scribat: nccessee dio cerei pa esse simpli vera. votorius sacres p iure auctoritas a ufet rcf. nec pol eri
cusati petriis et hoc faceret saer scandalum uideo* vitandu:qr no rita ibi materia scandali escctop. nec patitulor. 0 imp hauseop dc quo no esse curandu docet chrsqr in dixissens discipuli. Scis traudito boc verbo scandali an sui de comedendo.s absis lotione manuG. Nndit. sun ecos Liro curens de illo scadalo. Tale autem scandalii fui illat hic: qr er senere nctus nullus debuit stadallyali nisi mal lesenncs de libertate eu asciua:qr simpliciter fuit licitu iudeio sic puersis no seruaretege ut dictu vir et maxime ai erat interentes. Et hoc debuit retius lpis verao et excplo ondere cu est et ip op platus χRγasis em dcbuit veritatam pilanter
tentae inope et eos adducere ad recntus
dirae tua:m n ter timore illo* flecti ad illud q6 erat cis mas acceptu. Eui qrasqn circii cisio fit i si in pn illicita eua lud cispuet sis. Nnda Sonaiie.et hoc filii queuas liu fuit pioni naudita mulgatu .luxta illud. 3n oem renaetc. Scottis autedicit et lepus illud lio haben uis cliptura canonura. qr historia scripture nJ duorat virrati icesimu annua passione chriret toto illo iste luebat iudcis lege obseruarc nec acdit et hoc fitarit onussiimvsae ad oeci sione bieris hue dis psione ii ideoriacu gentiba: lucem forte prormabat se sentib3 cm qui tu erant Pisast.vit pol diu P c deus Parros et succrebres coi deteri minato te e simpli phibuit legalia obscrvari. Unde ccclia mJc tenet. et heresis est Olcere et legalia cuniit cu lese cita gesta. mia de baptismo et eius re cc . Maios res. Dd argumeta piaci palla. Dd prionali dico crin lege crat moralia ludiciat q. v. lia et cerimonialia. Et Glum ad qliodiit
bet isto; pol intelligi vel buchnNon vem solueretcscq adimplere. Decalo4 9. . sus cui simpli manci: sed psemus expo
v. B udistis qr man cst an 4s non octodes etc. sudicialia vero mancino in k.vii. se scd ut id ualetib3 cum in ad fine. finis ci iudiciatui ciat pacisca habitatio heim ad qomasς valet mores citas liost lex talionis. Niasis rei stivas pol si no ejcunas e cunctare: in si oculus M oculo vadens p Pente reddas. boetia bene nunc statuae incipib3 aliq q ciant in laec morsalca. et ilia ligat a iuroritate piacis is nucuassi ructis: ita auctoritatclesiis moIsaiceolimen alia aut no mancrin se sed
in suis significans. Imbra citi nasiit etve
286쪽
istas successit. Scs cm ille riirificandissignabat purgatio e3 a rao.et ille oblationcs signaba t oblatione 2fecta chii et acinquoscum latricifidei: spei et charitans in P . Chrs itam ito soluit lcsc: sed efecit institutdo remedia psectiora qj cssent inveteri lcge. De cetinio tali to aut rcina sit thistimatio.ut dicit Nub. Gbseruateria christiani queda festa que iudet ob isciuabat. puta fistu pctecolles. ncc in i 5 iudet,atqrno ob sciuat illa tanq3 ob libsatoria a lcge moria ica:8 ratam ob ccdelia instituta. Dicis aut Pentecostes a pcn
quies occe.qr quinquascna die ab imo latione actu fuit data lis mdcis in mon te sina .et I punctus d escedit sua chri discipulos in monte ston quinquas a d te a pasca. Bd scom dico ιν circucisio data est in sedus ciet nu intum ad fisuratione
qres' sisnu circu cisionis corpo*. in vitaeterna ab omni coriis priori et hoc mo data est teri armis senis filiis is raditi post sessione ero hin. ut habet in code capitulo
cium cst an patvult be priueati i ec plar est fectu baptismi .sceo deqsso. Quantit med odimu dicit Aug. in cnihil l . Si euulo rcce sanato usis ad deacritu sicut mill 'xhibes a basiis ino ita nullus cstd nenino af m bap tismo pcio. nullus cur moritur pcio nisi recipiat sta a lic3 ost devrosici de rotantia absoluta date aluuifraue sine fides encde et suit duo ebsolu ad isti uia. trive r ici flacta sv nt e pa
. iij. et qfi helcm sonat totali sanari' id picdis et no iniundii si alia cuuio sine fide et spe. Quant ii ad scem dicit stolus et vel puer fm ocs pies est in vici
romatris velfin aliqua parte o spara tra uterum si primo modo: no pol baut pn ari. qr baptismus est lotio siue abluilioli aqua: putilus aut sic invicio ma tris Gns no potia uari.qr nec sic inaedia
te tosi ab aqua. Ex hoc sequit corollaneu, si pitulus tuo luci cs in corio et illud ro)nci ci in aquas ita a aqua no rasciet coι
pus eius: non met bapti3atus. Si sinoino. aut patue pars pnopalis puta caputet luc pol baptiueartan illast te et inlisin pliciter bapti3at. No citi est verisimile. lndi ercnlcc. qn bapti an sui nia milia
Qq iii libue lana ire urium ad lotii corpiis una in aqua: sed pose itu ad facie asperi sendo vii in tu ad caput psundendo et in isto calii si piici postea nasceret nullo mooptet et in rcbas nya Π.Si aute assaraps minus suic pallo pura mali' vci pes: illa est bapti3ada. qr in i pa cst tota animi ici no ocs sensi is sicut i capite Si tamepostea nascci est esset ad cavi clam sub ceὸ ditione bapti3andus. Si a ii tralis mor)tiuis iustit: sepelicdire, in i terra bsdicta
ficat paruulua faciam mi baptismi: dii l. iiij.
est totaliter in vici o. qr novi capax hui'sa clam cli. sol in e dotau lim iptia iustisqcare baptismo staminis scit se ussan sic fecit de Iolei cmia et bio 3 olbe bor tista. post et ena iustificari baptismo sar suis
ut si mala occidactapta iusticid: similae et putilus mei'vicio exstes. Tinde ita baptiueatur baptismo sansilinis: sicutam utcrsio iusticia moraef.
rccipit immus ut voluntarius. Vilcm nonsotest mesis coci volutas in mortem comina do. led si alicuis timore mortis silaificet idolis eriticolatra: ciso su milita st faci cmcntu recipiat timore mor
287쪽
de baptismo dicit 3 nnocetius etsi aliis
Oino recusans tmergasmo est bapti3a . Rusio coactio duplex est so sufficiensque dicis coactio absoluta: et induces que dicis condonata coactio. Stigis aliquisimergat coactioe sufficiente utpote quialpo renitere mamin et pelles mersus est: talis nullo modo bapti3af qr nullo moibit in eo psensus nec volutas :imo mitolao repugnas. et de tali intelligis dimiSnnocem allegatu . Si atali 4si mersa
Lur coactione inducente utpote nimisvel
flagelliscita ete magis vult se subqcere sacramelo ecdestet morte Pire. Dico aut intendit alios illudere et morte euadere: et tunc qr no est intcntiomo est lacramentusicut necille dicit bapn3atus crasentit seimergi loco. Deus em qui dicit e sapientem. Drebe inibi fili cor mur no vult alii que inuitum familie sue ascribi. Aut i peuul liud qe, facit ecdesia circa se fieri magis i periren tuc siue credat siue no: recipit Li cra metu :qr l3 noluit absolum vultra pdicionaliter.et ideo recipit charactere et eodem. 2D Mores. Qui terronis aut sit pliciis violeter attrabit ne detrimen=tu incurrat baptismi sacramentu suscipit
De par Ad illud q6 obiicit de paruulo et fiunuulis et ola: d icendu et no est sis: qr illi no babet furiosis usum ronis undeno staturaipentui suo sed voluntati offerenti u. Tnde furioso distinguisqvsa aut habuit aliqri usum liberi or.aut non habuit si no habuini ubdicandu est sicut depantulo. si habuit et in illo bapti3ari voluim udicanda est illii baptisma recipe. 0 si nullo modo voluit
no e credendu ip in recipere sacranientii.
Bec monaue. eniti, sco.addens dicit. ς' non utens nuc rone stimonis nuc habitualiter psentiens et disset illens: sin et se habitae actitaliter in sanitate inediate ante istud impedimentu puta si tuc actuast psensi inualcatur nunc babitualiter planties.sic tunc actualiter dissensit. iii dicatur nunc habitu ast dissentiens. Et dicit uti media scitia et uiter a ait illum et illud impediniecit no interis enerit motus voluta risoa3 situs. Et sic iste habitualiter se habeas potest recipere sacramentu sicut*otuit p:uis. quando actualiter sic uti sic se babuit. Si in speram; qui nac ii moturrone reditu ri ad usum roms: expedit pectare tepus in quo vias ratione. pubta de dormiete expedit clectare repus visidie. de furioso tempus lucidi interii alli. Si autem no speret puta de eo qui babete petitu impedimentu usus rationis expedit cit in bapti3are sitit capax baptiθsmi modo supradicto. Dicit insust et non est necelsami et urens nanoe recipies ba tisinii ves alia lacrameta habeat . acnialem mimone.quia nimis difficile est holpro stant isto non distrabl. Ulia de Hug. iu: de libero arbitrio .non est in potesta Ire nostra qui, visis ragamur. et ideo noluit deus bom me ad hoc obligare. Sio ait sacci dos distractus vere conficit. 'duramen induedo se uatendat celebrare missam fm more ecclesie. Sufficit igis morienti baptismitu habinian plantiat. Iudicatur aute habitualiter I sentiens quiniiqnhalniit acritale alsensum no interlucinete dissensu. Afin Rich. ille dicit psentire habitualiter in aliqua rem:4 sic dispositus est et si actuast et o liberate recogitat de illare actu consciuit in illam.
Ad Doni cum obiicit de comitiano ne β. .
mortis: discndu in maior pol esse coactio
G hec. nam dec est solii induces no lustiacien9.sed cu accipis velit n olit et intersistibi essiifficies coactio. Qua uis cin vo=ilitas no polli t cogi in voledo: pol in simpliciter fieri coactio in acru etterior l. Unvolutas inducta voles est: et ideo hic ina
primis cbaraae ibi non. Et est Gepluin illo qui ponit thura timore mortis: et De eo cuius manus trabit violenter:primus plantit et peccat et dicitur sacrina inserudus non.
t adultus fictus recipiat grana baptisme Nnsio. Maus drd alio ptedit erreis .m beat iteri' IS aut in nosito pol fieri dupst. Unomo cualiquis olidit te velle recipere illam ablutionem eo modo quo ecdelia ipam intendit conseire: et tamen os o situm habet in animo.et iste non recipit sacramentu si ait
Pata es questione pcedet: etsi talis pesti
288쪽
ea rediret a fictione: bapti3andus citet: ramen ecclesa iudicarer illum consensisse in ablutione sacramentale et cogeret ad obseruantia fidei chriancquia presumit part mcliorci qua do sisna me sis ea prerendui. Alio modo pol dici es esse fictus ostendendo se e ise dispositum ad
recipiendu lacramenturi tamen cli indispositus inter tuo. quia habet obiccm contra Era tiam. puta infidelitatem vel aliq6pctili mortale ilic in acris. vel pteritu de 4nullo modo atteritur nec in fenerali nccin speciali ncc sibi aliquo modo displicet. et talis licet recipiat charyteremon tamerecipit fram.qina ut ait esus de penite=na. Omnis qui iam sue volutatis albiter pili tui' est: nisi peniteat eu veteris vii re: no pol nouaue inchoare. Nec talis potrebapti aru quia de' pilaint baptismuno iterabilem: ne apter plenam remissionem que fit ibi tam pene diculpe daret occasio sepius delinquendi. missa in fictione per renitentia: baptismus hab3 suum citectu. Unde Aug. de baptismo parii illo*. Tuc valere incipit baptism' ad salute: cum illa fici o veraci prest lene
recellent : qa corde in malici apselloalle
peccato* ablunone ui sinebat seri Ilicet aute recedente sci: one Perii r si a lia qua
peccata pcedena baptismii duentur m tum ad culpam et quetum ad penam: pro
pa tame ficinone et peccatis baptismii se queribus est penitentia impenenda. finio naue. Scelus aut dicit Q recipiens. baptismu cum tali fictioneqtie fuit impe d: mcntu incitus baptismi forte peccauit mortaliter mendo irreuerentia sacrame
.ro.3d possit dici de aliis sacramelis
*4. q iam iustificantencant ad baptismi susceptione: Err no. quia non legitur de apostolis nec de beata virgine et fit ei it bapti3ati. Preterea Bapti3atus baptismo sansuinis non tenes ad baptismis fluminis cu3 statim euolet. erso nec bapti3atus baptismo flaminis. Consequentia pat3. quia hcc duo baptismata ponuntur eque sis tere vici in baptismi fiuminis. Preret ea ad aptism'
res ius a iustificato si ustia reoptiunculam habeat effectum baptism ergo non tenetur illum recipere. probatur psequetia. quia nihil est frustram opcribus dec uolpositu Soli. ih. Nisi quis rena tius fuerit etc. Nnso. bost baptismu3 promulgatu per modum precepti qui isbet qucitu cum iustificatus qui non Ulciuit illud preceptu cum quo no dispensa=int deus tenetur ad baptismum affectuet pro loco et tempore: si manet nobiscuiuviator quoiasin porcst comede recipere in cffectu. qilla lex uniuersalis promulgara omnes obli satirale sult preceptu de baptismo recipiedo et hoc ronabiliter. Ncongruu3mit omnes de lcge christiana habere unum sisnum in quo conueni rainta sciet differret ab aliis: per cuius sunceptionem inicerentur de familia christi.
Ad primu argumentit glosa quedam β. q. super illud Soh.xiii Quilotus est:videtur dicere et apri filo it bapti3an. qo probabile est. quia bis in cena fecit cos sat
cerdotes:conserens eis potestatem cen
fici eum corpus suum. Urdo a uicin Docerdotii presumouit baptismu saltem Pecosi uo. Ira de pressistero no bap. Vel mens. Ad sce in dico et si bap tiueatus
baptismo sanguis manet iidbiscit viator
tenes ad baptis nisi flumis p loco et Re bauit bn est possibile sicut de quibusdales sis et bis facti sunt psei res qr sustinuei ut bls penasy fide eqs trino in inor tui. Si aut bapti3ai' baptismo sanguis moris:n e obi sat ad sacrin baptismi.Nisi fani, fit locu nisai stantvie. Adter β. id, tisi dico et null' frustra recipit baptismii.qr fra ibi adses si no pueit ad munii et si forte p'aucit: addis illi meritu obed edopcepto diuio. Nece fiustra pVplcmnidione si fi s ea bret addere opa meritoria
ctu baptismi. et fisio effritia pissimi distinguis in effectii 4 est res et sacramentum qui d ciuir uraracter. De quo dicetur disticnoe.vj. et in effectu qni est res tin .sci stana st qua anta mundaea pcto orisinali et actuali. et diminuis folmcs quantu ad cffecti i3 qne placuit cano
salem avia Secundu cui et grana avse
289쪽
vir fomes minore babet efficacia adidit nantu adpam. Damfecempla de lapillo alligato alis aqle: si creseret Vrus montia ale: tanto grauitas lapilli diminue recti no in se sed q3 rum ad effectu.q2 qntocia in vor 'tus in saetanto nam ' lapis impediret alicium. 13:cig sqnt de ista effectu baptismi. s. degra. De quo dicit Scotus et bapti an vel sunt paruuli vetaut o parando parii ulli ad pamulu3no i ni motu apriu. et ideo nulla i lita te ad te sui ad gram recipienda. potestrii esse minior motus in parenti, uni Gallen pro paruulo suo. vrm alidi alos mistratui, ves assistenti in bapolin : M
pter q* menta deus viii paruulo pol coferre maiore grana cy alii. sed hoc non est tute baptismi sed nute menti. et 5 motbrte paretes bri licolat oratio iuba suis menterunt sibi maiore gram q erat in eoena paruulo piacipua tamirabilis effeci' ut duo, diebus in hebdomada unicatui lactatio e coteli miraneret. Et quo ad hoc maci optandu est pue* bapti ariabo do sacerdotessi a malo. qr oratides sacerdo tis boni quas facit an bapnsinu et pollet: in g, claudat iis et valent pro illo q fur. Si aut baptiueati sint adulti: cliillio motu Nnupoisilit esse te iliter disepoliti: tam sacra meto coferas fragm νι pomone dispositiois in suscipiente: s ruret in eqtralis effeci'. Q, si compares I aruit tu adulto: resularier pari nil'nul Ium mentii habet: Adult' Ψo qntucius
tenue habeat voluntate: dii in colantia treaste sacrin nec poliat obice: vides habere metitus utero tantomici disposibius q3 paruulus. Si aute qras de Usa qdas m baptismo , nite baptismi et no virtute menti: dicit comum' et talis effeci' de lege comuni eit eq tialis
v pos; tus sit bapti idus. Nae sposio. Auriumuint in eo certa signa in no est baptiyatus: licui mulit aculepsit euertit meo ponere sal sicut cudeportandis ad baptismu3 .ettuc absq;
aliq bessanone baptiue adus est absolute Aut no inuenit in eo tale signum: nec potest baberia testim inualicuius fideli
v delui sint linc parcni bapti
sandiu Dicit a cibusda et non Quia aut reddet en f p armes: et tuc eoru biptiuerna e set in columnia fidei chii a
n2qr pollea mitiarent a p aretibν iii errore pat enti Aut non redderenti et tue feret illis iniuria. quia ou parituli sutit tua babent in cis parentes. Sed ista ratio lue forte concludat de quacuncs plana pua ta et non pol ser eos auferre et bapti arcino vides tame paudere de pncipe Dabete regime reipublice. Titem in pamulis in agis habeat deus ius domitiq m patrent sequis φ principi qui mirime decibet 3etaree divo seruado supini diri sodeuno solii licet sed en a d3 auferre duus Ei a diuo patrς voltc eu educare ' cultu
na callicla M. f. paretes cog cetes hoc fu
occideret pueros: et baptWatos facera religiose educari: bii iaceret. imo qbplus eii credit rei giose fieri si ipsi parentes cogaens minis et terrori, ad suscipiendii baptismii et ad suadii postea susce M: esto et ipsi ii S essem dea vere fide.
ti me lege sua illicita seniamin posse eas
bere semarcet nic edticarent filii eo; in rectra et cir ta generatociet elsent vere side
dii lege sua. Nno. I ii dei adberctuit antichro visi diis I 56. v. Ego venit note
lio: castri destrum oeanti mri illiti sibi adberctiit puertet. D. cit Scoc' et .p trapauc, et ira tarde puertedis de 4b3 nulla Girap agano filio p i lege oriatia: u date Rusio
290쪽
rei tot sit deos in tot parti, in udi tantast pila sustincte in iuge sua estire. 8 sitfficeret aliquos paucos in aliqua insula sequestratos pinuti lege sita3 laniare: de qu: to tande illa aphena implaee. Eirca pdicta adiimenta uesa sunt pes necteriulcs et queda tin t paloe. Db omiet ali absoluit baptismV dcloedo ocinculpam. In Talito vero distinguendu3qr queda pnahunfvt fames:sitis et pal=siones cotemporanee vite. queda impol nunt et assumunti ut iminia corstaliaet spiritualla exacitia. map tisiniis igis ablath uit ab omi pena tyali sanimcnua siue ast
supra: que sc3 respicit planam. Non auteab omni piracta querespicit natura. ut sint fames: sitis: infirmitas: mors. 1 ii iusmodi aut penalitates remanet in nosthis . in nollia humiliatione et cogniti
one et virtutu exacitatione. et ad mani se
standu equitate diuini iti dicit: ut illa sentcntia qua duraumrde morte ade et posterio* eius umobilis pnaanaci. Sic ei decet Peu misereri .ut imobilis e mancat
sentcntia veritatis. 3n quo das nobis exemptu pam fugi cdi. mxta ille Sachar te. Eda 3 cremptu meta ab adolescena mea. Sicin notandu et pliano scit penit otia su patet vicem baptismi in adultis: si desiderat et haberino possit. 'Unde olysa suo illud Iob.iq. nisi quis renat V fuerit. si necessitas impedit: volutas sitfficit. Hrs cm hoi viatori habreti usum liberi arbitrii possiet pira suam voluntate piludi vi alutis. q6 falsum est. hoc ite est veru chium ad pal ta originalis iu actualis dimissione. fm Ru D. non aute*θtum ad characterio impilio no uti pener poralis totaim remissione. Scem
hoc pol intesti si illud qo dicit Ambro.
inlia. Doleo qr illii que resciaeraturus ream amissi. Uteris nihil te fram qua restiij t non amisit. Dolebat cin qr licue ille deblerat sine baptismo no esset damnat':qr no ptempserat baptismusscd poposcerat: Dii qualiter tri in pursatorio torquebatur: qrpena tem palis no fuerat totala sibi dimissa. Jonpmauit aut Umbroosius in dilatione baptismi cui s. qr no distulit illum bapti are a neglisenna3 : sed cir psiletudo ecclesie tunc requirebat et cathecumini no bapti arre donec ad plenuessent et ii diff.et solebant pectari solens rates pasce et pentecostes ad baptWanduvi habet de psema. diu. iiii. de cathecust minis et cap. Venerabilis. nisi necessitas Vrsacim,dior in est psuetudo statim bapribandi apter periculu mortis.
e cnone quinta. biens Vtru L s. v. maliciamini stili pediat co u. i. s. .
ferre verit baptismii: EB sic Em5. in libro de inserina dis i ii diis. Taptismus p fido p. tib insidat sed polluit. 'prata
rea. Cipriari' floriosus martyr dicit abi, Getico no posse plam veru 3baptism ut dicit Aug. de un in baptismo .et in ista foetentia finalfici 2durauit. et tamen non
est danatus sed martyr floriosus est aseisit ista sentctia no est erronea. In oppositu magi mira.et Hus ad Orosium. Quauis viiii sit baptisma heretico* qui in nomine Pris et si i et spustri bapti3ant
et eccile catholice: is qui fons ecclesia3 bapti3ansno sumtur ad salute: ccclia alit noees baptivi qr in note trituratis bapti3ati sunt. Uentas questionis pan ex au l. e.
ctoritani militis.qr quacum nia licia minister sit malus siue heresis siue scismassu ue morumi inredat facere qo facit ecclia et sciua modii ecclesici ve* baptismu consertiet iste baptismus verum effectu habuein bapti atomisi sit impedimentii explei plus. Culus ratio est: qr sic placuit chro instituere. ut Husi'.colligit ex illa aucto. Iob. bap. Super que videris spm Posccndente. Si quide bastismus talis est qualis is in cuius potestate Pas: no qualis ministera quo datur. habetem sui imeffectu a quocuφ Peturi etia si paganus bapti3aret. Pepleaa.dis .ilo. Rhomon' Ad primu dico et aut baeticus ba pu3ari aruuluin forma et intentide ecdelici et nihil obest par itulo. aut bapti)at ad illium: et ad hii clibiccnstit lacini et inciatim euis sino cstita adulto aliquis malus metus. puta plansi:s inhaesim baopti alis: et inicito ut fiat discipulus es: