장음표시 사용
121쪽
- Argutia Cap. III. Uberatu quod non secus atre Adamo mortem pomo attulit. Norta facis ista minus ingeniosiis est amor pecuniae. Nam avarus q ndam thesaurum Panoraria suum a fraudibus 'sc dolis salvum praestare cupiens, talem ex serro .co circa dentato arcam Construit, ut sur ad arripiendum eum se demittens, Hem subito utraqVe manu captus, ex praedone praeda fieret, ct singulari oppido metaphora thesaurus furem, non fur thesaurum raperet .
Sed quis laudati illius pictoris Belgae cui Malisichalco nomen,Magister
suit nisi amor, cujus opera eius sunt pretii, ut fragmenta etiam pro thesauris habeantur. Hic cum pauper esset seddiligens fiber serrarius, dum carbones tractat, totus accendit hir amore vicinae puellae, majori forma quam fortuna, sed non minori animo quam specie . Haec saepius ab ipsis de nuptiis appellata semper repulsam dmerat, ct semper cundem obvium habens, tandem mentem suam ipsi e
posuit: Vide, inq- , amorem tuum acceptum habeo, rei ipsum berem acceptiorem, nisi fuliginos sordida tua , icina aversarer, aut tinnit m' matutίnum tuorum mariorum pesserre possem. Quod sigitur de bono fabro feri posses boum pictor sat im tua forem. Haec non vorba erant,sed
Iaces. Dixisses amorem, qui Sappho poclin docuit, hunc labrum ricturam docuisse. Mutata enim officina fabrili in pergulam, malcis in penicillos, incudibus in tabulas brevi tempore mira met phora ex Vulcano factus est Melles, sicut aeterno marmori in is pulchro suo hoc versu inscriptum est:
Conjugalis amor de Mulcibre fecit Apellim.
Nius iuror argutus est AFFLATUS quem Graeci vocant Hic clare perspicitur in Sacris Prophetis, quorum admirabiles visiones nihil aliud sint, nisi sumbola metaphorica dc divinae argutiae a S. Spiritu ipsis suggestae. In quibus h ic immorari nih id
necesse est, cum supra de iis egerimus. Similiter ex oraculis profanis quaedam afflat reddebantur, veluti in antro Delphico de Trophonio, ubi rudes di illiterati spiritum aurae ex terra inhalantis a cipicntes res admirabiles, argutis S mysterii plenis probi atque et gantis styli carminibus praedicabant. Hinc duo poetarum genera a 8. autor noster distinguit alios Poet. - ingcniosios, alios arillos. Istosu naxura ad carmen factos , hos a spiritu quodam raptos. A iis uerunt Orpheus, Hesiodus, Homerus,
122쪽
vi ut cantare discerent, sub ferula non gemuerunt, solo uitiinctu mersa Visib allegorico metro res altas ct divinas cecinerunt. Ingenissi iuri DIehiarunt Sophocles, Aschylus, Euripides, qui arte & ratione poeticas perci idotes sibi compararunt,&Musas potius in Parnassum rapuerum, , Pollica quam ut ab illis rapti fuerint. Omnes tamen a sacro qVodam surm est. Mimre amatos scesse videri voluerunt.Ut credulo vulgo edivinos poetas poetarum venditarent, sta ut inventorum suorum singularemi atione excusam aliue vi abies culpam in Musas transiet Tent. Sed Epici potius quam Tragici ipsa imutpote magis ingeniosi dc sublimes in vestibulo poemaatum suorum ad ροὶ mullatum affatum implorant. Veluti Virgilius, qui podiatum be- laboriosissimus fuit: Musa mihi causas memora. QVin Statius, qui stylo prae coeteris scaber est sic reconditus, statim a pruno ingressu ii sunt, a non inspitatuinsta sipuitu obsessumse demonstrat et am. μηternas acies, alternas rcgVa profaVis P .s .., Decertata odiis, fonteas evo ere Thebra hisisi λ. Pierius mentis calor inci dit, unde jubetis Ire Deat
Diceres Virgilium: musas quaesivisse, Statium ii musis quaesitumesta Sed Ennius, Horatius, Martialis non alium furorem duvinum nisi vini servorem implorarunt, oc fontem Castalium urceo inclusum ad latus habuerunt . Sine dubio alterum alteri sistragabatur, siquidem imaginatio a spirituost hoc liqv re incensia assatim Metaphorarum generat, stilum lue in sublime evehit. Unde sicut senibus & infirmis cum imminuto calore ingenium deficit: sic ubi calor abundat, vigor ingeniosorum scriptorum abunde adest. Hic Vero medicaminibus atque etiam generosis vinis excitari potest, dummodo copia non opprimat ingenium , veluti alimentum nimium lumen opprimit. Sic ex sacris etiam Prophetis, alii veluti Josephus, alii vesuti Elis eus naturales mentis vires excitabant, ut radium himinis prophetici eo
ultimus fisor est DEMENTIUM, qui melius quam sani quis
credati metaphoras iacetas argutaque s3 mbola vi phantasiae suae fabricare possunt, imo Dementia nihil aliud est, nisi metaphora quae rem pro re accipit. Hinc plerumque fit, ut dementes sint lepidissimi
123쪽
ingenii ix subtilissima ingenia,veluti poetarum & Mathematicorum ad insaniam max e sint proclivia. Quanto enim phantasia est agilior, tanto promtior est ad scientiarum phantasmata concipienda. Sed phantasma nimis alte impressum de calore excitatum, saepius in opinionem singularem, oc haec inveterata in dementiam degenerat. Unde licet cognoicere, quam tragili vase quantus thesaurus contuneatur, cum sapientia stultitiae adeo Vicina sit. Talem nobis eham
iasiam Galenus depingit eius, qui imaginem magni dolii a se visitam alte menti impressit, ut in phrenesin prolapsius se esse illudit likm sibi imaginatus sit, unde cuicunque praetereunti inclamabat: Discedo amene, et , sum dolium. Nec ambulare,nec severtero audebat, sed in pedes erectus manibus ad femora admotis, dolium videbatur cum ansis, & sicut dolium mire vinum amat, ita dicebat quoque: i Damin dolium, ne μυ- r ealescat. Haec stultitiae, erat metaphora, phantasma unum pro alio accipiens, ex quo nascebatur arguta allegoria. Q icquid enim faceret aut diceret, ad illud dolium suum reserebat. Magis ridiculus erat Nicolaus Garaia, qui se titionem factum esse imaginatus, unumremque orabat, ut am rei ipsi auram,ne exstinguatur. Et stultioradhuc Petrucius Praten-ss, qvi se granum sinapis esse credens, cum instro venum e si tum cerneret magnum urceum musto plenum,se illi immersit dicens:
Mustum sne Amsi non sipere. QVid de altero dicam, qui ut stribit
Altomarius firmiter concipiens se esse GaΩ- in celeberrimis con gressibus, quando stulta haec imaginatio ejus mentem subibat, re pente cristas erexit S collo protento S axillis in modum alarum ex eustis vocem ejusmodi acutam & canoram, qVae gallorum est, emi sit, cui galli omnes respondebant. Vivit adhuc hodie vir magnae dignationis, quem alibi cognovimus, qui cum attente considerasset fornaculum, de cuius vitrea cucurbita stillabat aqua odorata, storoque esse finxit smodi cucurbitam cum longo nas virere. Unde per plateas incedens manum iaciei obtendebat, ne nassim Brte in parietem impingeret, dc collocutus cum aliquo, caput, ne collid retur, retrahebat, dc quod naribus destillabat, videbatur ipsi amarostrum. Sunt etiam qui plus stultitiae qVam dementiae ostendunt,
Ita & titia ipse, quae quidem ridicula est,necessario abalira be in metaphcn proncitatur. Talis erat stultitia illa Sebastiani de
124쪽
. Argutia humanae. Cap. I II. s3Monte felici, cui cum eques Neapolitanus haeres ipsius in convivio imperasset: asser mihi amantium, evulsam arbcrem aurantii in humeros tollens mensae imposivit. Omnes riserunt, risius causa erat me taphoaa a parte ad totum. Sed haec est stultitia a ridiculis atque ii, noxiis phantasmatibus orta. Aliae sunt metaphorae atrocα joco seria, quae simul risum S terroreni concitant, quando horribile aliquod phantasma ab atra bile fovetur. Unde nascuntur argutiae flebiles, S iacetiae nonnunquam mortales. Talis erat dementia Alcidis, cui Cum cerebrum corrumperetur, qVO tempore animum ieris vindictae simulacris adversus Lycum tyrannum impleverat, spolia leonis post se traxit, dicens: Hunc esse leonem caelistem, flestas venatur usit. Et imaginatus sibi nubes esse gigantes coelo rebelles, in partem victoriae advertus iniuricam Junonem venire voluit. Inde Vibr chicrum portas palatii sui cardinibus evellens, credebat se regiam arietare, Sstusta columnarum in altum proficiens jactabat, se Ossam dc Pelium cum centauris suis, omentis Numinibus in faciem ingerere. Denique ferream clavam adversus proprios filios strii gens, se delere gloriabatur invisam Lyci stirpem. Et uxore sua Mae-gara occisa, se novercam Iunonem occidisse clamabat, &patrem suum foedo indigno huius mulieris jugo liberasse. Sic cum d plorandus esset, felicem se existimabat, ct ruinam libam veluti tr phaea ostentabat. Hae igitur erant argutiae terribiles, dc metaph rae flebiliter ridiculae ab hodiernis poetis in ROlandi ct Armidae furore expressae, ubi audis tot aptas ineptias, ut sicuti x dis pictorum accudit, nihil sit artificiosius quam in artem peccare, nihil judiciosiusquam judicium deserere. Inter argutas stultitias Iocum quoque habet ebrietas, Emnium, vigilantium α brevis suror, eo violentior quo vinolentior. Sicut enim 1bmnolentis stomachi fumus, sic ebriis vini vapor diurna , phantasmata perturbat, dc una imagine pro altera accepta dc inter se confusa mirabiles conceptus dc ridiculas metaphoras sorma alis fuit ebrietas illorum Ligurum, qui in celebri diverserio montis A sconis vino succumbebant eo mCmento, quo de naufragio inter se colloquebantur. In hac enim imaginatione incitati coeperunt imaginari se adhuc in mari degere, atque adeo diversorium ipsis videbatur navigium jactatum, scamna navium rostra, mensa flu-
125쪽
s . huminis Cap. III. ctus inaris. Hinc per tumultum alter alteri inclamabat: ad vis, adantenaeam, ad malum, manum ad funes. Alii dolia evacuabant, putantes, sic exhaurit e sentinam: alii ex disco designabant piridem nauriticam de ventos urtabant, alii in socios evomentes de nausea marina querebantur, denique omnes consentiebant ad navem leVa ilam jactum csse faciendum, S sedes, scamna mensam hinc cutitvos, supellcctilem & arculas diversbrii cx senestris deturbabant. D niq; unus clamans his onvi nimis grave es , uxorem suam projeci Nemo in hoc nausi agio minorem iacturam fecit. i. - as. Ar. Ultimum atq; csticaculanum hujus artis praesidium est ca9. EM 3. Rhet. c. EROTATIO, quae in omnibus humanis artibus ingenio sicce ισ. Posse turiatur, cum S juvet magis ix tutior sit exercitatio sine magno in argute di- genio,quam ingenium magnum sine excrcitatione. Quodsi utrum cere a ς que conspii et opemqVc mutuam conjungat, tunc artifex eo pCrV ingeniosi nire solet, ut non amplius homo terrestris sed coeleste Numen inest autem arte siua videatur. Unde dc autor noster ad invectagandas rem ercitati. tas notitias tam in philolbphicis quam poeticis S argutis scriptis mOo. -- genium reqvii it cum exercisatione conjunctum: ia hac autem eleganti a. c. ιι. nobilique arte variis modis si 'lus eruditus exerceri potest, videsu
ais in cet PRAXI, LECTIONE, MEDITATIONE, INDICE CATEGO- Philoso- RICO, S denique IMITATIONE.
phia quo- Multum, inquam, te iuvabit PRAXIS in symbolis hisce a*u- MIesimile iis, tibi ipsi varia alginnenta primum faciliqra post difficiliora pro- φνod ponens. Et quod de simbolis dico, idem de omnibus aliis ii cnii pam,
vel in tubus intelligo, puta enthimeniatu atque omnibus artis multo di- poeticae dc oratoriae argutii, tam symbolicis quam lapidariis. Sed versi per- principio de si mbolis praecipere melius: erit, utpote quae incipici spicere im tibus, cum sub sciastina cadant, notiora iunci Symbola facilia sunt iugeniosi est la, quae metaphorice vocabulo simplici indicantur, veluti hierogly-- Τὸ exer' phica dc facies nummorum, quibus capiendis simplex mentis operarchatia tio siusficit, cum emblema symbolumque heroicum argumentum Aguram, requirant. Porro faciliora sunt symbola generalia quam specialia, quoniam haec pluribus circumstantiis involuta maiorem perspicaciam in percipiendo, majoremqVe velocitawem in comparam
do postulant. QMd si te juberem Ombolum excogitare FORI L
126쪽
. bum ori DL jM LAE iti mediis FLAMMIS te symbolo exprimere juberem, v luti B Martyris Agnetis. Nam in primum argumentum una tan- norio ingreditur, videsicet fortitudo in generer quam tacili Hemphoris depingere poteris , ut pote querem, columna, auri im mace, saxi altissimi, lorica scuti, incudis scopuli , leonis, S generatim cujusvis rei solidae ct resistentis. Sed cum secundum argumentum tres notiti, componant: FORTITUDO, VIRGINITAS, FLA, NA, metaphora requiritur, quae tres proprietates exhibeati si ditatem, candorem incombustibilitatem. Unde non comeniretqVercus, quae quamvis solida nec candida est nec incombustibilis. Nec magis aurum in fornace, quod quidem dc incombustibile cst sic solidum neque tamen candidum. Rectius itaque tibi serviet ianum ais stinum quod ex immortali illo lapide conferi,flammis non comburitur sta candidius puriusque redditur, ut ignis ipsi pro aqva
sdem de urebis dico. sicut enitii figura symboli est metaphora aliud pro alio representans: sic verbum est Laconismiti, qui multa paucis significat. Ex his igitur alia sunt sacilia , hoc est brevia quidem sed non profunda, questa pleriuraque sunt nummis inscriptas, quae breviter quidem sed perspicue sensum animi indicant. Veluti in numismate Adliani altari corimbis ornato adscriptum est: PLETAS AUGUSTI. Et in alio quodam Augusti Crocodilis palmae subjectus pro verbo habet: AEGYPTO CAPTA. Et in nummo quovidi Philippi Imperatoris victoria in sede λmnum capiens habet haec verba: SECURITAS ORBIS. Haec verba quantum ad brevitatem vere sunt Loconica: quantum ad profunditatem non sitem, cum plenissime senstim exponanta E contrario brevi adc pr funda atque adeo difficiliora stat illa verba, quae sensiim non absistivunt sed elegantcr innuunt, ut lector intellectus sui acumine reliquum assequatur. Veluti illud EMINUS & COMINUS regis Ludovici. Sic ingenium in symbolis verbisque primo facilioribus mox acutioribus exercens tapiusque operatus e& errans non nunquam laudabilem partum edes, atque hic ali Iucem afferet, tandemrea is iterati facillimam aptitudinem in symbolicis argutiis atq; hinc architectonicis quoque& mechanicis asserentitit argutis S decoris ornamentis illustrare possis conclave oontem,templum: arcumγrrvom
127쪽
M , . Argutia humana. Cap. III. aut .etiam ingeniosis inventis animare pompam triumphalem, Aenam, festum solemre, machinam , qua seipsam movens animos moVeat ococulos mectantum in se convertat. Sic Alcides puer cum serpentibus lutatus , virilem dextram adversius hydras dc leones arm Vit. Neque enim virtutes nostrae essent, si absque sidore nostro
Secundum genus exercitationis est LECTIO , rat praxi tantam facilitatem confert, ut, quamvis pedem non intuleris Musarum atrio, symbolorum faciliorum collectiones, qualis est hieroglyphicorum cum Pierii Valeriani explicatione, attente legens a te ipsis fatis doctiis evadas. Legenda sunt deinde numisinata Caesarum cum notis GClZii, dcclenique symbola argutiorar veluti emblemata Alciati cum Variorum autorum notis a Jano Tuillio collectis dc denique symbola Heroica Virorum Illustrium a Typotio magno
labore collecta. Sic imaginum copia imaginationem qVCque tuam sescundabit dc idecunda quoque imaginatio artem procreat, praesertim si non infantum more solas imagines intuearis, sed histo riar face adhibita illustrare easdem dc arcanos heroum sensus, qui illarum autores sunt, penetrare labores. Qua in re compilatores
quidam non satis bene de Mu sis sunt meriti, qui magnorum principum symbola cum frigida dc stuperficiali explicatione saepeque divinatoria magis quam certa nobis exhibenti Ruscellius ut enemplum habeas eolumnas duas coronatis atque illud PLUS UL Τ nobis depingit ita, ac si Imperator Carolus V. ad felicem in
novum mundum navigationem respexisset, cum metas scopulosas
Abilam & Calpim ab Hercule victore audacibus naVigantibus praestitutas transgressus esset. Sed idem non oblervat gloriosium illum trajectium, ut pote Caroli imperio anteriorem, non esse propriam ipsius laudem ted Ferdinandi regis Catholici, cujus ausipiciis Columbus Ligur columnas Alcidis pridiervexit, veluti columba Jasonis Symplegades. Imperator itaque symbolum hoc col mnarum Herculis cum verbo Burgundico PLUS OUTRE quod
ineptus quidam barbare extulit PLUS ULT assumsit post geminam de Guletia dc Tuneto ultra mare mediterraneum victoriam r gloriatus se in plaga Africana duas portas munitissimas aperuisse, quibus fidem Cataolicani ulterius proferret, dc barbariem barbarie
128쪽
-guria humena. α'. III. barbarie eriperet. Hinc Ferrantes Gonraga consiliorum ii sius particeps dc supremus exercituum Dux suadens instandum esse vu'ctoriar atque arma in Mauritaniae Tingitanae dc Caesareensis viscera inferenda, epistola quadam prudenti etiam hoc incitamentum adhibuit: a furestatem Caesaris gurissim i dverbum PLUS ULTRA Aeperfecte impleturam esse, ruod ex Guletoa s Tutilama victoriuaba um
Eandem tibi utilitatem praestabit LECTIO, quantum ad veriba symbolorum tam simplicium quam heroicorum d cujuscunque dicti arguti: si illorum in symbolis illustribus gratiam, vim, brevitatem dc profunditatem consideres. Sed si facilem rationem veriba bonorum autorum cuicunque synabolo, quod in mentem venit, convenientia reperiendi expetis: adi Parnasium Poeticum N
meseii, dc ad titulos illos, qvi corpus aut sensium s mboli tui constituunt, te confer. Raro fiet, ut hemistichium aliquod satis aragulum non reperias, qvod duplex habebit dc ab auctoritate do ab elegantia pretium. Ut Nomescius Parnassum suum pro illis Musis videatur condidisse, quae in symbolis heroicis occupatae sunt. ALseremus unum alterumque exemplum. Si pingeros fulmina in montes excelsbs cadentia, ut elatiores majoribus calamitatibus percuti indicares: quaere in Parnasib titulum=--, ibique reperies hemistichium Horatii: feriunt e summos fulmina montu. Unde Vespasianus Gonzaga ad siymbolum de jugis fulminUercussis animandiim mutuatus est has uuas voces: FERIUNT SUMMOS. Aut quaere titulum superbia, dc suppeditabitur hemistichium Clauia dianir nimiumsublata secundis, aut titulum punire, dc habebis verba Virgilii: haud impune. Similiter si favorem Magnatum ad aris duum aliquod propositum implorare velles: ad titulum de curre, ibique invenies voces Aneae ad columbas divinitus sibi a
Este duces, o si qua via est, cursumqueper auras Dirigite.
Unde Bartholomaeus Viteleschius duas voculas decerpsit ESTE DUCES , illas applicans duabus illis divinis eorumno,qVae populum Dei per desiertum ducebant: aut si quaeras tituli relatum ,jeavi: h
129쪽
ρ Argutia humana. α'. III. hehis preces Anchisis ad illa Numina , quorum stella divinitus ipsi apparuit mirabilium eventuum praenuntia:
Jam jam nuta mora est, stqvor, ου qua ducitis, adsum Dis patrii servate domum.
Unde eques Sbarra pro symbolo assumens stellam Reguli, quae in tertio dc vigesimo leonis gradu splendet, apud Astrologos magno Tum honorum donatrix,verbum adjecit: QUA DUCITIS ADSUM. Tertium exercitationis genus positum est in MEDITATIONE certatissima cote ad ingenium quamvis obtusum acuendum. Id cons queris, si ZIus aut aliquo comite deambulans res Omnes, qUas Viades, meditando in moralem aliquam sententiam traducere nitaris. Similitudo enim mater est metaphorae, dc haec Omnium argutorum sentitum omniumque symbolorum genitrix. inod ut exemplis ostendam, si membra humana consideres videns, sic poteris meditarb hunefacerem aginem providentia: si auru , has curias aris facerem A fetaphoram: si manum extensam, hac est liberali se si refrictam: haec est avaritia: si pedem: est imago constantia: si totum cortinetralis est Revublica: si cor, talis est princeps , qVi istam conservat. Simuliter hortum ingressus, si inter spinas roseam purpuream efforest re vides: dices, sic ἰnter assera triumphat virtus: si rosem, quae dest ruit: tam fugax est pulchritudo. Si allium multis bulbis invoIutumrrata planeJunt ca Matrem Si heliotropium fixo pede planetam situm oculis proseri vides: talis est vera amicitia. Si hederam parietem amplexu perdere Vides: talis est proditor. Si ligustra Ele cadentcicontrahi dc caput demittere cernis: se ingenia Maecenate suo destitutarconcidunt. Idem de instrumentis Mechanicis atque artium licet dicere. Si ossicinam fabri ferrarii ingressus strepitum masteo m Q- per Elidam incudem audias, tibi repraesentabis invidit patia entiam. Si massam ferream dum servet, figuram omnem a percu
sionibus recipere cernis: sic animus juvenum tener a re rom est censoribu facite omnem persuasionem admittit. Si sestes prunarum am tu animari cernis, recordaberis fusurratorum, arui discordias deraria-
nom suis accendunt. Silexi aspersic ne frigidae fiammam augeri videas:
130쪽
eupiditatem in inmant, non exstinguunt. Ingredere navim atque iii mole hac natante nullam Videbis partem , nullam
nautarum operam , ram non symbolice ad moralem aliquem sen- . sum possis flectere. Vela ventis dare est animum ste implere. Ad ventum vela Vertere est tempori inservire , antennarum, VeliS non m talis , periculosa conversici docet, quam periculosum fit in factionib-adalis transire patries. Si videsaeum noticam ad unam stellam comstanter sese verterer eonstantiam animi uni rei semper intenti conte
saberis. Sed eo magis peregi inae fiunt applicationes, quo magis novae eccuriosae proprietates illae sunt, quas vides aut legis. Sitigia dum Quum ignobili magneti succumbere cernis: in mentem veniet bellicosi Achillis a puella Briseide captu Si legis Taran Mnc lore carento' ex locis illis, quibus applicatur, colorem induerer e ce para m aulicum qui ingeniis hominum subservit. . Si legis perdicibus Paphlagoniae duo corda inesse, hominem fasiacem at e fraudu-- - vocabis Paphlagonia perdicem , & si serpens Amphisbena duo habet capita, quae quacunque illa parte perimas, te veneno inficiunt rqvod symbolum magis apertum est hominis perfidi ct intractabilis lari modi curiosa & admiranda animalium, plantarum,saxorum om iam, immon2 cumulo reperies in diebus canicularibus novi Plinii Siamividoli. i ' ' b., i,
luem dico de fabulis Poetarum, quarum quaelibet adhibita meditatione acri moralibus documentis applic*ri poterit, ex quibus
emblita fiat. Si inter imagines coeli quod nihil aliud est nisi index
poeticus s num arietis intuearis, qui Phryxum trans mare cum detulisset, statun a Phoxo in littore sacrificatus suit: in mentem V
niet illorum Principum , qvἰ obtentis iis , qua concupierant , illos ipsos rivo--- ministerio Verant, abdicant perdunt. Si taurum simplicis Fur
pae raptorem, quae coronam ipsi adornabat: quam periculos sitim dere eum potentibus: si Gemisos adeo concordes, ut in duobus corporibus unum cor habeant: o quam nobile 'concordia faterna adeo rarae symbolumi Si cancrum retrogradum, in P em Neptunus transmutatus fuga ficta nympham sequentem fefellit: habes imaginem muliebris quod fugit, qua sequitur , ct servitumna fugit. Si serum leonem ab Asris, ut Africae amictae pacem daret, immola--hisices: Ac mens humana nunquam Detur pace, ns ferocαν cupidiaratu immolaverit. N a Etiam