장음표시 사용
171쪽
1is IMPERIUM. mp. VI. quam, ut omnes simul cives , ne uno quidem excepto , contra summum imperium consentiant. non ergo periculum est summis imperantibus , ne jure possint authoritare sua spoliari. Si tamen concederetur , jus eorum dependere a solo pacto,quod unusquisque init Cum unoquoque suo concive , facile accidere posset ut imperio spoliarentur praetextu juris. subditis enim sive comvocatis imperio civitatis, sive seditiose concurrentibus , plurimi arbitrantur consensum omnium Contineri in consensu majoris partis. Quod quidem falsum est. non enim a natura est,quod consensus majoris partis habeatur pro consensu omnium, neque verum est in tumultibus , sed procedit ab institutione Civili , Sc verum est runc tantum , quando is homo vel curia illa quae summum habet imperium, cives convocans , Pro Pter numerum magnum, electis esse vult potestatem loquendi pro eligentibus ,& loquentium majorem partem, circa eas res quae ab eo discutiendae proponuntur , haberi pro omnibus. Non autem intelligitur is qui habet siummum Imperium Convocasse cives ad d sputamdum de ipsius jure , nisi pertaesus re rum , disertis verbis, imperium abjiciat.
172쪽
Cap.VI. IMPERIUM. xt Quoniam autem plurimi, per inscitiam, pro consensu civitatis habent, non modo consensum majoris partis civium, sed etiam valde paucorum,si secum sentiant,
posset iis videri Imperium summum jure abrogari, modo id fiat in magno aliquo
conventu civium per suffragia majoris numeri. Sed quamquam imperium, per pacta singulorum cum singulis constituatur , non tamen ab ea sola obligatione dependet imperii jus. Accedit obligario erga habentem imperium. Civis enim unusquisque cum unoquoque pamciscens , sic dicit, ego jus meum transfero in hunc, ut tu tuum transferas in eundem. Unde jus quod unusquisque habebat utendi viribus suis ad proprium beneficium , totum translatum est in aliquem hominem vel concilium ad beneficium commune. Iraque intercedenti-
hus pactis, qui s. singulis singuli obligantur, S juris donatione quam ratam habere obligantur imperant i , duplici
obligatione civium munitur imperium, ea quae est ad concives , Sc ea quae est ad imperantem. Non ergo cives quotcunque fuerint sine consensu etiam ipsius imperantis, eum spoliare imperio jure pollunt.
173쪽
ris IMPERIUM. Cap.VII. CAPUT VI I. De tribus civitatum speciebus , Democratia, Aristocratia , Monarchia.
I. civitatis tres esse tantum species, Democratiam, Aristocratiam , Monarchiam. II. Oligarchiam non statum civitatis di- 'versum ab Aristocratia , neDe Anarchiam esse statum omnino. m. Tyrannidem non esse satum civitatis diversum a legitima Μο- naachia. Iv. Non dari saltim civitatis mixtum ex speciebus diciti. v. Democratiam , misi certa tempora se loca conveniendi consia ruantur, dissolvi. v I. In Democlatia, temporum conveniendi intervasta oportet esse par-- , vel summi imperii tisum pro intervallis uni alicui esse concedendum. VII. In Demo
Cratia singuli cumsingula obedituros se populo paciscuntur , Populus ipse nemini obliga-
rvr. v III. Aristocratia quibus actibus consituta. I x. In Aristocratia, Optimates nihil paci si untur ; neque ciυi cuiquam , aut toti populo obligantur. X. OptimatibuS necessaria est condistio conventiatim. XI. Monarchia quibuη actibus consituta. X II. Mona chia nemini ob receptum imperium pactis obligatur. XI II. Monarchia semper in potentia proxima est ad exercendum Omnes actus qui .ad Imperium requiruntur. Xi v. Luid genu peccati , quorum hominum sit , quando civitas adversiti cives , vel ciυes adυersus civitatem usicio suo non funguntur. X v. Monarcha factus sine temporis limitatione , potest
successorem suum eligere. xv I. De Monarchis ad tempus. xv I i. Monarcha, reten
τρ Iure Imseris, non intelligitur ullo promisse
174쪽
Cap. VIL IMPERIUM. iis transtulijse jus in media ad Imperium necessaria. xv III. Luibus modis ciυis subjectione li
I. Tri Ictum jam est de civitate per in- ζῖιit situtionem in genere. Dicen- t ire . dum est de ejus speciebus. Differentia autem civitatum sumitur a disserentia Eies.
personarum, quibus commissum es um- DEmomum Imperium. Committitur autem cratiam,
summum Imperium, vel uni homini, vel concilio sive curia, uni multorum hominum. Rursus Concilium multorum chiam. Lominum, vel est omnium civium , sita ut quilibet eorum jus habeat suffragii, possitque interesse rebus discutiendis, si . voluerit vel partis tantum est. unde tres nasCuntur civitatis species; una ubi summum imperium est penes Concilium ,
in quo quilibet civis jus habet suffragii ,
dc vocatur DEMOCRATI A. Altera , ubi summum imperium penes Concilium est, in quo non omnes, sed certa aliqv pars suffragium habet, & dicitur A R I- FSTO CR ATI A. Tertia, ubi summum imperium penes unum est, S appellatur MONARCHIA. In prima , is qui rerum potitur Por ULus. In secunda, OPTIMAT E s. In tertia, M ONARCHA nominatur.
II. Quod autem introduxerunt an- Oligar. xi qui chiam
175쪽
116 IMPERIUM. Cap. VII. liqui rerum Politicarum scriptores tre Salias species his oppostas , nempe Democratiae Anarchiam. e confusionem; Aristo cratia olearchiam, hoc est, imperium paucorum I Monarchia Tyrannis dem; non sunt illae tres aliae species civiratis , sed tria nomina diversa, quae illis indidere ii, quibus vel regimen ,vel regen res displicuerunt. Solent enim homine Sper nomina, non res tantum, sed proprios asseritus, puta amorem, odium,iram,& c. una significare ; ex quo fit, ut quod ab altero Democratia, idem ab altero
Anarchia ; quod his Aristocratia , illis Olearchia soleat nominari; & quem
alius Regem , alius Tyrannum esse dictiter. Ita ut his nominibus non designentur diverse species civitaris, sed civium dives sententia de imperante. Primum autem quis non videt Anarchiam opponi aeque omnibus dictis speciebus 8 significat enim ea vox, nullum omnino regimen esse , hoc est , ne Civitatem quidem esse. Quomodo autem fieri potest, ut non- civitas sit civitatis species 3 Deinde, quae differentia est inter Oligarchiam, qua significatur imperium paucorum vel magnatum , 8c Aristocratiam, quae est imperium optimatum sive meli rum , Praeterquam quod homines inter se
176쪽
Cap.VII. 1 Μ P E R I U M. ratia ita differunt, ut non eadem omnibus
bona sint; quo fit ut qui aliis optimi, Oliis pessimi videantur III. Quod autem regnum & fram- Tyrannis non sint diveris species civitatis, Virim haud facile persuadebitur propter affe- '
Etus hominum , qui etsi Civitatem uni ei υitatis subjectam esse mallent quam pluribus, diver- non tamen recte eam gubernari putant, sim a se Risi nubernetur ad arbitrium suum. Sed quia disterat Rex a Tyranno, ratione In ehia vestigandum est, non affectu. Primum autem non in eo differunt, quod major sit potentia hujus quam illius; quia 'm-mo imperio majus dari non potest. neque quod alter potentiam habeat praescriptam , alter nov. cujus enim potentia praescripta est, non est Rex , sed sub dissu praescribentis. Deinde neque modo acquirendi differunt; si quidem enim in civitate Democraticia et Arsocraticia, summum imperium civis aliquis vi occuparet, habito civium consensu legitimus fit Monarcha ; eo consensu non habito, ksu est, non frannus. Differunt ergo solo imperii exercitio ut rex sit qui recte regit, I rannus qui aliter. Huc igitur res redit, ut cives Regem legitime in sinimo imperio constitutum , si imperium ipsis recte videbitur exercere , tum Regem, a F liter
177쪽
Z I 22 IMPERIUM. Cap. VII. - liter Tyrannum appellandum censeant.
Non sunt igitur diversi civitatis status Regnum & T rannis , sed eidem monarcha nomen Regis pro honore , Tyranni pro convicio datur. Quae autem passim contra Tyrannos dicta in libris reperiuntur, originem a Graecis & Romanis scriptoribus traxerunt, qui partim a populo, partim ab optimatibus regebantur, ideoque non modo P rannos sed etiam Reges exosi sint. Non da- IV. Sunt qui necessarium quidem risia' este putant, ut summum imporium alicubi iii civitate exsistat; sed si illud penes unum esset , sive hominem sive Concilium , sequeretur , inquiunt , civeS Ο-mnes esse servos. Hanc conditionem fugientes, posse esse statum quendam civitatis,arbitrantur mixtum ex dictis tribus speciebus , diversum tamen a singulis, quam mixtam vOCant Monarchiam, vel mixtam Aristocratiam, vel mixtam De mocratiam , prout aliqua trium specierum prae caeteris emineat. Exempli causa, si nominatio Magistratuum,St Arbitrium belli & pacis , penes Regem esset, judicia apud magnates,pecuniarum contributio penes populum legum serendarum potentia, penes omnes hujusmodi itatum vocarent Monarchiam mixtam.
178쪽
Cap.VII. I M P E R I U M. tramistam. Quod si fieri posset, ut hujusmodi status exsisteret, nihilo magis civium libertati consultum esset. Quamdiu enim omnes Consentiunt inter se, subjectio singulorum civium tanta est, ut major esse non possit; sed si disientiant, bellum civile reducitur, & jus Gla-Hi privati, quod est omni subjectione pejus. Sed fieri hujusmodi imperii Am-1ni divisionem non posse, satis demonstratum est capite praecedente, artis Culis 6. 7. 8. 9. IO. II. I 2.
Sed fieri hujusmodi summi Imperii μηο- divissionem non posse , &c. J Imperium intis. dividi non oportere, plerique dicunt; sedic erari , ct limite aliquo contineri volunt. Ita sane aequum es. sod ilii tum cum temperari is limitari dicunt, si dividi intesistunt, inepte distinguunt. Vellem quidem ego non modo Reges, sed etiam coetus illos qui sunt cum imperio Dmmo , velle temperare sibi a male rio , cogitantesque de inciis Dis intra legum naturalium ct divinarum limi
tes se ipse continere. At isti qui sic dis
tinguunt, μmmos imperantes ab aliis limitari coerceri . volunt: quod qui
fieri non potes, quin illi limitatores potestatis partem aliquam qua id facere posi
179쪽
s 24 IMPERIUM. Cap. VII. sint, habere debeant, dividitur Imperium , non temperatur. U .
V. Videamus jam in unaquaque ei-Dem vitatis specie constituenda , quid faciant pora 9 ierunt, Democratia sunt. Nam ex eo tur GF diu conventus durat, vel in certos dies sivi. d. loca differtur, Democratia est. Nam
convenius is,cujus voluntas est voluntas omnium civium summum imperium habet. Et quia in conventu hoc , supponitur unumquemque habere jus suffragi i; sequitur eam esse Democratiam, per definitionem traditam articulo I. capitiS
hujus. Quod si discedant, solvaturque
conventus , neque quicquam ante con-: tutum sit de tempore & loco se denuongregandi, redit res ad Anarchiam, stum illum in quo erat antequam Con-nissent, hoc est, ad statum belli o-nium contra omnes. Populus igitur mmum Imperium non amplius retinet, iam dies& locus certus, cognitus lerstitutus palam sit, ad quem conveni- quicunque volent possint. Nisi enim M qt ' in constituentes Qui coierunt ad civita ra tem- tem erigendam, pend eo ipso quod co-
180쪽
Cap.VII. IMPERIUM. ias id cognitum & statutum sit, possunt vel diversis temporibus & locis, hoc est, iret
factiones , vel non Omnino convenire.
Neque est amplius id est, 'ρ - , sed multitudo dissolora, cui nulla .
neque actio neqde jus attribui potes .
Duae toltur res constituunt Democra
tiam,quarum una inempe condictio perpetua conventuum Δηρόν, altera quae est pluralitas suffragiorum τοκώτ sive potestatem Constituit. .
VI. Praeterea, non susscit Populo ad sumnum imperium retinendum, ut tem- qcra pora de loca certa conveniendi cognita sint, nisi etiam vel temporum interVδlla eonυε- minus inter se distent quam ut interea niendi quicquam possit intervenire , quo pro- ε'tcr-
pter defectum summi Imperito civitas in V- discrimen adducatur, vol saltem usum
summi Imperii alicui homini uni, vel va, vel concilio uni pro tempore intermedio summi concedant. Hoc enim nisi fiat. non satis eautum est defensioni, & paci singulorum, neque igitur civitas dicenda erit; quippe in qua propter desectum seCuri- uni ali- raris redit unicuique jus se ipsum pro- Prio arbitratu defendendi. I'
VII. Democratia non Constituitur In D
per acta singulorum cum Populo, sed mocra- mutuis pactis singulorum cum singulis sesin V caeteris. 10sic tim