장음표시 사용
201쪽
De jure parentum in liruros, ct
r. Dominium paternum non oritur a Genem ratione. II . Dominium in infantes ejus est, qui primus eos in potestate sua habet. III. Do- minium in infantes originaliter matris est. a V. Infans expositus υκε est, a quo conservatur. V. Natus ex cive 9 habente Fummum imperium , imperantis est. v I. In conItinotione Maris se fa minae , ita ut neuter alteri imperet , Nati matris sunt, nisi pacto vel lege civili aliter statuatur. vii. Liberi sub iciuntur Patribus, non minim quam servi Do- minis, Cr cives civitati. v m. De Honore Parentum is Dominorum. I X. In quo
consistat libertas , is di ferentia civium Oseivorum. X. Idem es m in cives in Regno Patrimoniali, quod in insitutivo. XI. κἀ-sio de Iure successionis infula Monarchia focum habet. x I I. Monarcha potest summum imperium ciυitatis, resamento di ps-nere. XI II. Vel donare vel vende Le. X I v. Mo- n arctia intestatim, semper intelligitur veste fore sibi Μonarcham successorem. X v. Et ' aliquem ex βιι liberis. xv I. Et masculum potiu3 quam feminam. X v I I. Et filiorum natu maXimum, quam minorem. X vGI. Et ' fratrem, si prole careat, prae omnibud aliis. X IX. Eodem modo quo succeditur in imperium, succeditur etiam in jus successionis. Don: L
ocrates est homo , ergo & animal, recta argumentatio est , eademque
202쪽
Cap. X. IMPERIUM. 147demque evidentissima, propterea quod nihil .opus est ad consequentiae Veritatem agnoscendam , nisi ut vox, homo,
intelligatur, quia animal est in ipsa hominis definitione; suppletque unusquisque propositionem quae desiderabatur, nempe hanc, homo es animal. Et haec, Sophroniscus Socratis pater es, ergo es
Dominus , recta forte illatio est, caeterum non evidentissima , quia Dominus non est in definitione patris ; itaque Opus est ad evidentiam , ut patris dc Domini connexio explicetur. Qui hactenus Dominium patris in liberos asserere conati sunt, argumentum nullum attulere praeter generationem; quasi per se evidens sit, quod a me genitum est meumesie ; similiter facientes, ac si quis putet si triangulum sit, statim apparere, sine
alia ratiocinatione angulos ejus esse aequales duobus rectis .Praeterea, Cum Dominium , hoc est, imperiumsupremum indivisibile sit, ira ut nemo duobus Dominis servire possit, ad generationem aurem duae personae concurrant, Maw &Demma, impossibile est ut Dominium omnino acquiratur sola generatione. Quare origo Dominii paterni diligentius hoc loco quaerenda est.
II. Redeundum igitur est ad statum
203쪽
i s Ι Μ P E R 1 U M. Cap. IX. naturalem, in quo propter aequalitatem
naturae , Omnes homines maturae aetatis
inter se aequales habendi sunt. ibiIurenatura victor victi Dominus est.jure igitur natura Dominium infantis ad eum primum pertinet, qui primus in potestate sua ipsum habet. Manifestum autem est eum qui modo nascitur, prius ese in potestate matris, quam cri usquam alte rius , ita ut illum vel edu Care , vel e XPO-nere, suo arbitrio dc jure possit III. Siquidem ergo educet quoniam status naturae status belli est) ea lege educare intelligitur, ne adultus, hostis fiat . hoc est , ea lege ut ipsi obediar. Cum enim necessitate naturali velimus omnes id quod nobismet'sis apparet bonum; intelligi non potest, quemquam ita vitam dedisse cuiquam, ut possit simul, Sc vires aetate acquirere, & jure hostis esse. Hostis autem est quisque cuique, cui neque paret neque imperat. Atque hoc modo , in statu naturae, Omnis puerpera simul & mater fit lc Domina. Quod vero quidam ajunt, non matrem, in hoc casu, sed Patrem fieri Dominum, Propter praestantiam sexus, nihil est; nam & ratio in Contrarium est, quia inaequalitas virium naturalium minor est, quam ut maου in feminam imperium sine bello
204쪽
Cap.1X. IMPERIUM. I obello acquirere possit. Et consuetudo in contrarium non est ; quia feminae, nimirum Amazones , quondam bella contra
hostes gesserunt, & de prole sua suo libitu statuerunt; hodieque pluribus in locis femina sunt cum summo imperio. Neque de harum libertis statuunt mariti, sed Vs: quod sanie jure natura faciunt. siquidem qui summum habent imperium legibus Civilibus , ut supra ostensum est, non tenentur Idde quod in statu naturae sciri non potest cujus patrustius est , nisi indicio matru. ejus igitur est quem mater vult eum esse , & proinde matris est. Originale igitur in liberos Dominium, matris est; & apud homines
non minus quam caetera animantia,Par tus ventrem sequitur.
IV. A matre autem ad alios transit Infandi Dominium diversis modis: primo, si jus exposi- suum dereliquerit , sive abjecerit filium x V με, P . . in , est a quo
exponendo. Is igitur qui ex Politum edur ζ, caverir, idem habebit Dominium,quod satisfia habebat mater. Vitam enim quam mater non generando sed alendo dederat, exponendo tollit . quare ila obligatio , quae orta est ex vitae donatione, per expositionem sublata est. Ei autem qui ipsum alendo conservavit, omnia debet conservarus, & nomine alumni, tanquam ma'
205쪽
aso IMPERII M. Cap. IX. tri, & nomine servi, tanquam Domino. Et si enim mater filium in statu naturae ubi omnia sunt omnium, repetere possi
seodem scilicet jure, quo quilibet alius ramen filius jure non potest ad matrem
Natim V . Secundo , si mater bello capta
ex cive sit, natus ex ea capientis est, propterea
O - quod qui Dominium in personam habet, , vivia i siminium habet in omnia quae sunt e- impia jua: quare & in filium , ut capite praecedente, Articulo s. dictum est. Tertio, si
mater civis sit cujuscunque civitatis , is qui in ea civitate habet summum imperium , Dominium habebit ejus qui ab ea nascetur: nam dc matris Dominus est, quae habenti summum Imperium in omnibus tenetur obedire. Quarto, si mulier viro se tradiderit in vitae societatem, ea lege ut imperium apud et vGn sit, qui nascitur ex ambobus, est, Propter imperium in matrem. Sed sitfemina imperium habens filios ex subdito susceperit, suscepti matris sunt. Aliter enim, salvo imperio , mulier filitis habere non potest . Atque universaliter, si marisdcfoemina societas unio sit, ut alter al-rerius imperio subjiciatur , liberi sunt imperantis. VI. caeterum in statu naturae, siquidem
206쪽
Cap. IX. IMPERIUM rsrdem mas*μminx societatem contra- Inhant, ita ut alter alterius imperio non 3μη tist subsit, nati ex Hi matris lunt, propter orationes adductas supra articulo tertio, miria, nisi aliter pactis provisum sit. pacti si aurenim mater de jure suo disponere potest ς terprout velit, quemadmodum factum est b, olim ah Amazonibus, quae ex vicinis susceptos liberos, mares quidem illis re- trusistit, miserunt , 'minas sibimetipsis pacto'ρο- retinuerunt. In civitate vero, si contra 'V ictus sit inter marem I imam adeo', alia habitarionem , liberi geniti patris sunt rὸrsu- quia in omnibus civitatibus,scilicet con . runtur. stitutis a Patribus , non a matribu ami-tim , imperium domesticum viri est. vo-Catur aurem talis contractus , si fiat secundum leges civiles , MATRIMON I UM. si vero contrahant concubin rum tantum, filii sunt vel matris, vel patris varie , prout in diversis civitatibus Leges civiles diversae sunt. VII. Quoniam, per articulum ter- Libera tiam,mater originaliter liberorum Domina est, & ab illa pater, vel alius quispiam jure deriuato ; manifestum est, non mi- nonnus tiberos illis este subjectos a quibus minus aluntur & educantur, quam servi Domi. Τμomnis , vel subditi illi qui siummum habet
207쪽
etem, quamdiu in ejus potestate est, ID injurium esse. Etiam subjectione iisdem modis Filius liberatur , quibus subditus
8c servim. Eadem enim res est emancia satio , cum manumissione, & abdicatio
IN I b. VIII. Pat rem familias emancipatustio e pa- lius, vel manumissus servus, privatum rent'm jam patria &; herili potestate minus metuunt , dc si quidem verus 8c internus spectetur honos minus honorant quam ante. Est enim honor nihil aliud, quam
potentiae alienae aestimatio; ideoque Cui minus potentiae est , minus semper est honoris. Non est autem putandum, minnumittentem manumissum; vel emancipantem emancipatum ita voluisse sibi se quare, ut ne beneficii quidem reus ecter, sed in omnibus se gereret, tanquam 2
qualis sibi esset. Intelligendum igitur semper est , eum qui liberatur subjectione, sive sit servus live filius, sive colonia
liqua,promittere saltem externa signa Omnia , quibus superiores ab inferioribus solent honorari. Ex quo sequitur,praece
pium illud de parentibus honorandis esse lagis naturalis, non modo sub titulo gratitudinis, sed etiam Pactionis...ubias I X Quaenam ergo est, quaeret a Mi. tri, quiS, inter liberum, vel inter civem, &servum.
208쪽
Cap. IX. IMPERIUM is, servum differentia Z neque enim quod
sciam, a quoquam scriptore explicatum ς'
est , quid sit ubertas , & quid servitu se sis
Vulgo omnia nostro arbitratu faCere,at' vortim.
que id impune, libertas; id non posse, servitus judicatur: quod in civitate , Sccum pace humani generis fieri non potest; quia civitas sine imperio δc jure coercendi nulla est. LIBERTAS, ut eam definiamus, nihil aliud est quam absen- . tia impedimentorum motus; ut aqua Va se conclusa: ideo non est libera, quia vas impedimento est ne effluat, quae fracto vase liberatur. Er est cuique libertas major vel minor, prout plus vel minus spatii est in quo versatur; ut majorem habeat libertatem qui in amplo carcere, quam qui in angusto cui oditur. Et potest essie homo liber versus unum partem , nec tamen versus alteram ; ut qui iter faciens sepibus 8c maceriis,ne vinea R-& segetes viae vicinas conterat, hinc leinde cohibetur. Et hujusmodi quidem impedimenta externa & absoluta sunt:
quo sensu omnes servi S: subditi liber,
sunt, qui non sunt vincti, vel incarcera ri. Alia sunt arbitraria, quae non absolu- re impediunt motum, sed per accidens, nimirum per electionem nostram ut
qui in nave est, non ita impeditur quin s se
209쪽
m I M p E R I U Μ. Cap.IX, se in mare praecipitare possit, si vel lupossit. Atque hic quoque, quo quia Pluribus viis movere se potest, eo majorem habet libertatem. Atque in hoc consistit Iibertas civilis. nemo enim sive subditus, sive filius familias, sive servus, ita civitatis vel patris vel Domini sui, utcunque severi, poenis propositis impeditur, quin omniae iacere, ad omnia se Convertere possit, quae ad vitam &
nitatem tuendam sunt necessaria. Non
igitur reperio quid sit, de quo vel servus
quisquam conqueri possit eo nomine quod libertate careat, nisi miseria sit, ita cohiberi ne ipse sibi noceat. & vitam, quam bello, vel infortunio, vel demum
inertia sua amiserat, una cum omnibus alimentis, & omnibus rebus ad vitam i& sanitatem necessarita ea lege recipere
ut regatur. Qui enim ita cohibetur poenis Propositis , ne Omnia quae vult faciat , non opprimitur servitute, sed regitur sustentatur. Hoc autem in Omni Civitate L familia , ubi servi exsistunt) cives liberi, & tili familias praeservis eximium habent, ut dc ministeria civitatis, vel familiae obeant honoratiora , & plus possideant rerum s Perfluarum. Atque in hoc sita est diffe-xentia inter civem liberum dc servΠm,
210쪽
CapAT. I M P E R IU M. ur quod LiBER quidem is sit qui soli civitati , SERvus autem qui etiam con- civi servit. Libertas alia omnis, exemtio est a legibus civitatis , & propria impe
X. pater - familias, liberi serviqυ ubi E
ejus se virtute imperii paterni, in unam jus in ci- personam civilem coaliti, FAMILIA τυ in dicitur. Eadem, si multiplicationes ra- NA' 'lis,dc servorum acqui sitione , numerosa fiat, ita ut sine belli incerta alea subjur Vti,d iugari non possit, appellabitur REGNUM institu- PATRIMONIALEo Quod quamquam t V vi acquisitum differat a Monarchia insiturivἀ origine & modo constituendi, Constitutum tamen omnes easdem habet proprietates , dc idem est utrobique imperii jus, ut non sit opus quidlibet de iis seorsim dicere. X I. Quo jure summa imperia con- uomstituta. sunt, dictum est breviter jam , de Iure Quo, iuro continuentur , dicendum est. θς ως
Jus autem quo continuantur, illud est quod appellatur jus SUCCES IONIS. narchia Quoniam autem in Democratid , sum- Dcdimmum imperium apud populum est , quamdiu cives exsistunt, tamdiu penes candem est personam. Populus enim Dccessorem non habet, similiter hi Arso-c siti i , moriente uno optimλtum, ali