장음표시 사용
231쪽
1 6 imp ERI a M. Cayx. partes habere superiores , ibi praecipui
eorum caeteros convocanr: seorsi indeliberant quomodo sententiam ante latam abrogare possint; statuunt inter se ad proximum Convenrum frequentes &primi adesse; disponunt quid quisque,& quo ordine dicere debeat, ut res denuo agitetur , & quod frequentibus adversariis ratum , id iisdem, aliqua ex parte , per negligentiam absentibus, fiat irritum. Atque hujusmodi industria diligentiaque , qua utuntur ad faciendum populum , factio appellari soler. Quando autem factio suifragiis minor. viribus major vel non multo minor est, tunc quod eloquentia & arte obtinere non potuere, id armis tentant, ti bellam nascitur civile. Sed haec, dicet ali quis , non necessario , nec saepe accidunt . Idem dicere poster oratores non esse necessario cupidos gloriae, & non Cepe in magnis rebus magnos Oratores
XIII. Sequitur ex his , ubi le
gum terendarum potestas summa ad conventus tales defertur, leges instabiles esse , mutarique, non ad murationem status rerum , neque ad mutatiomem animorum, sed prout major numerus hominum nunc ex hac, nunc ere il
232쪽
Cap. X. I bs P E R I U M. i rufactione confluxerit ad reriam; ita ut leges ibi , tanquam super undas, huc illuc fluctuent. XIV. Hoc etiam quarto loco delibe- Pret terrationes magnorum coetuum incommodi habent quod civitatis consilia, qu e ritu m- tacita esse tapissime permagni interest, latu. ante ad inimicos proserantur, quam pos'
sint perduci ad effectum; & quid possit. quid non possit, quid velit, quid nolit,. .
exploratum e X ternis sit , non minusquam ipsi imperanti populo. XV. Incommoda haec quae in deli. Ea iuberationibus magnorum.conventuum repei iuntur , eatenus Monarchiam De mbe a mocratia meliorem esse evincunt, qua- tiae ad. renus in Democratia res maximi mo- haerere, menti, talibus conventibus discutiendae ς' saepius committuntur, quam in Monar-
cisin ; nec enim aliter sieri facile Potest . natura- Nihil enim est propter quod non malit liter de quisquam rei familiari potius . quam i mn publica vacare, praeterquam quod locum esse Videt facundiae suae, qua possit inge' matio, αnii & prudentiae existimationem acqui- ingenii. xcre , Sc domum reversus apud amicos, parentes , uxoresque, re bene gesta, triumphare ; sicut olim Marco Cariolano
omnis a factis bellicis jucunditas in eo sta erat, quod videret laudes suas pla-H ue Cerc
233쪽
ον IMPERIUM. Capα- cere matri. Quod si in Democratia populus deliberationes de Bello & pace 8c de
legibus serendis ad unum tantum , vel valde paucos deserre vellet, contentus nominatione magistratuum , 8c ministrorum publicorum, hoc est, author irare sine ministerio, tunc fatendum est Democratiam & Monarchiam hac in re aequales fore. XVI. Neque commoda vel incommoda, quae magis in una quam in alia civitatis specie reperiuntur, eX eo Procedunt, quod ipsum imperium , seu imperii negotia administranda melius uni quam pluribus vel contra pluribus quam paucioribus committuntur. Nam imperium potentia; administratio gubernandi actus est . potentia autem in omni civitatis specie sequalis est ; soli actus differunt , hoc est, motus atque actiones civitatis , prout proveniunt a plurium vel pauciorum , peritorum vel imperitorum deliberationibus. Ex quo intelligitur regiminis commoda & incommoda, non illum in quo residet civitatis aut horitas , sed imperii ministros sequi; ideoque nihil impedire , quin Civitas recte gubernari possit, quamquam Monam a femina vel puer vel infans sit, modo
u negotiis pares sint , qui ministeriis Ze
234쪽
Cap. x. I M P E R I U M. 11, muneribus publicis praesecti sunt. At que id quod dicitur, va regno cuyus Rex Puer est, non significare Monarchiae conditionem statu populari inferiorem essse, sed contra nimirum incommoditatem Regni per accidens esse , qRod Rege puero accidat quandoque,ut multis per ambitionem & vim in consilia publica sese
in trudentibus, civitas administretur Democratice, atque ex eo nasci infelicitates
illas , quae imp erium populi maxima ex
XVII. Signum autem quod Monar- Monaris
chia absolutissima, civitatis sit optimus omnium status , manifestissimum illud est, quod non solum Reges, sed etiam intim, civitates illae quae populo optimatibus potesta subjectie sunt, non nisi uni soli rotum D cum belli imperium deferunt, idque ita abso U ς' lutum, ut nihil possit este amplius mquo Obiter notandum quoque hoc est, quod Rex nullus Duci plus imperii in
exercitum concedere, quam ipse in cives Omnes exercere jure possit.) Monarchia iraque omnium optimum in castris regimen est. Quid autem aliud sunt plures, respublicae , quam totidem castra praeibdiis Ela armis contra se invicem munita; quorum status quia nulla communi potentia coeἴ centur, utcunque incerta Pata
235쪽
Igo IMPERIU M. Cap.X. . tanquam induciae breves intercedat pro
statu naturali, hoc est, pro statu belli habendus est ρ εἱ- X VIII. Postremo quoniam ad con-
minfla servationem nostram , subditos nos esset Ucivir alicui homini vel concilio necessarium e- tutη ς sit , optima conditione illi subjicimur, ρο- cujus interest, ut salvi Oc Lani simus. At- rantis que hoC fit, quando imperantis haeredi μης ἡ tas sumus; unusquisque enim sponte sua haereditatem suam conservare studet. Sunt autem civium non fundi 8c pecu-- . nice , sed corpora de animi vegeti principum divitiae : id quod facile concedetur ab iis, qui animadvertunt quam magnis
Pecuniis parvarum civitatum dominia aestimantur ,& quanto facilius homines Pecuniam , quam pecunia homines ac- quirit. Neque exemplum facile occurrit
subditi alicujus a Principe suo , vita vel bonis , sine culpa propria, per solam li- , Centiam imperii spoliati. Orψο- XIX. Hac usque facta est compara- qti tio inter statum Monarchicum Sc ρσυ
' larem; de Ari flocratiά tacitum est. De hac , ex iis quae de illis dicta sunt, vide-
quant. tur concludi posse , quae . haereditaria inq'μ est , & quae contenta Magistratuum electione , deliberationes ad paucos, & maxime idoneos transmittit, simplis
236쪽
bus singulis & meliorem caeteris & di
Loca se exempla Scriptu sacra de jure Regyi, quo secunda videntur
i. In trium civitatis institutiva , a consensu populi. II. Iudicia ci Bella dependere ab arbitrio imperantium summorum. III. Eo1 qui summum imperium habent, iure puniri non posse. IV. Sine summo imperio non esse civitatem , sed Anarchiam. v. Servos se Filios debere Dominis i Parentibus simplicem obedien-riam. VI. .Absolutum imperium evidenti' mistam Novi quam Veteris Tesamenti locis .
I. T Nitium civizatis institutivae, sive Initium
. Politicae, cap. 6. art. 2. a consensu civita-
multitudinis ita derivavimus , ut omnes a consentire , vel pro hostibu . Ceniseri ριήρ , oportere appareat. Tale fuit initium pQuli. Regni Dei super Judaeos institutum per Moysen. Si audieritis vocem meam , d c. eritis mihi in regnum Sacerdotale, &c. venit Moyses, ct convocatis majoribus natu populi, &c. responditque omnis po
237쪽
i IMPERIUM. cap. XI. minusfaciemus. Tale quoque fuit initium potestatis Moysis sub Deo, sive potestatis proregiae. Cunctus populus videbat voces , ct lampades, &c. dicentes Moysi: Loguere tu nobis, ct audiemus. Simile erat initium regni Saulis. Videntes autem, quod Naas Rex suorum Ammon venisset adversum vos, dixisse mi hi: Nequaquam sed rex imperabit nobis, cum Dominus vester regnaret in vobis. Nunc ergo praesto est rex vester,quem elegi Vis ct petiistis. I Sam. I 2. vers. IE. Consentientibus autem non omnibus , sed majore parte , nam erant Filii Belial , qui dixerunt, Num salvare nos poterit iste ' , desipexerunt eum. I Sam. I O. vers. 27 J illi qui non consenserunr, tanquam hostes ad necem quaereb4ntur. Suis est ait populus ad Samuelem) qui. dixit , Saul non regnabit super nos. date viros, ct interficiemus eos Z I Sam. II.
Indiei, II. Eodem capite 6. articulis 6. 8co Petra . ostensum est, tum Iudicia, tum Eella,
ἡ ἰά ab Zrbitrio dependere ejus qui summum ιDri, habet in civitate imperium : id est , in
impe- Monarchia unius Monarcha, sive Regis. Nniμm Id autem confirmatur judicio ipsius po-
,hm Pu tu drimm nos quoque sicut omnes geνtcs , JUD ac AB IT nos rex noster, .ctegre
238쪽
Cap.XI. IMPERIUM . is O egredietur ante nos , ct pugnabit BELLA nostra pro nobis. I Sam. 8. vers. eto. Et testimonio Regis Salomonis , quod attinet ad judicia , ad omnia de quibus disputari potest, an sint bona an mala. Dabis ergo servo tuo cor docile,ut populum zuum JUDic ARE possit, o discernere inter BONUM M ALUM. I Reg. 3. Vers. 9. Et Absalonis Non squi te audiat constitutus a Rege. 2. Sam. a s vers. 3. III. Quod Reges puniri a subditis Eos qur non possint, sicut ostensum est supra
Cap. 6. arr. I 2. Confirmat Rex David , qui cum quaereretur a Saule ad mortem, ritim abstinuit tamen a caede ejus , prohi- habent,
buitque Abisaium dicens, Ne interficias ' P eum quis enim extendet manum mam min Christum Domini, se innocens erit Z ISam. 22. vers. 9. Et cum praecidisset oram chlamydis ejus, Propitius inquit mihi sit Dominus , ne faciam hanc rem Domino meo , Chrso Domani , ut mittam manum meam in eum. I Sam. 2 q.
Vers. 7. Et Amale itam qui Saulem, quamquam in ipsius gratiam , interfecerat , jussit tamen interfici. 2 Sam. I.
IV. Quod habetur Iudic. cap 17. Vn vers. 6. Io dieba et iliis non erat Rex in sum i Israci,
239쪽
/mρς et, Israel, sed unusquisque quod sibi rectum 2 ι Vide tor,hstcs ciebat, tanquam ubi
tem sed non Monarchia, ibi sit Anarchia , nam seu, confusio, omnium rerum ) adduci obiam. postet ad probandum excellentiam Rogni supra omnes alias civitatis formas, misi quod per vocem Rex, possit sorte intelligi non modo unus iamro,sed etiam a curia, modo summum in ea resideat imperium. Quod si sic accipiatur, hoc tamen inde essicitur, ut sine summo 8c absoluto imperio quod toto capite sexto Probare conati sumus cuilibet
licebit quicquid libebit, sive quicquid sibi rectum videbitur ; quod stare nou
potest cum conservatione generis humani , ideoque imperium summum ex lege naturae in Omni civitate intelligi tur exsistere alicubi . V. Servos Dominis simplicem debereses tot obedientiam diximus , cap. 8. arr. 7.ὰ.-- , ω βρέ pqtribu , cap. 9. arr. 7. Idem ει ρὰ dicit sanctus Paulus nimirum de servis., rinibus Servi obedite per OMNIA Dominis car- ρύ- natibus, non ad oculam siervientes, qvasi
yi hominibuta placentes, sed in s licitate
cordis timentes Deum. COl. . vers. 2 O.
De Filiis , Filii obedite parentibus per OMNIA; hoc enim placitum est in Do--ino. col. 3. vers. 22. Sicut aurem nos
240쪽
per simplicem obedientiam Intelligimus o MN I A quae non sunt contra leges Dei, ita in locis illis sancti Pauli citatis , post vocem O M N I A, subintelligendum est, prater ea quε fiunt contra leges Dei. VI. Sed ne jus Principum minutarim persequar, ea jam producam quae rotam potestatem eorum nempe debe' ri iis a subditis lais obedientiam simpli- ὰ,istissicem D absolutam o simul stabiliunt. Et mu tam primum ex novo Testamento : Super
cathedram Moysis sederunt Scriba ct
Pharisaei. OMNI A ergo quε πν'Ne di TUaxerint vobiς, siervate , facite. Matth. menti 22. vers. 2. Omnia , inquit, facite, hoc μ μ
est , obedite simpliciter. Quare quia
sedent super cathedram M sis , nimi'rum , principis civilis, non Aaronis Sacerdotis. Omnis anima potestat ibin sublimioribus siubdita sit . non est enim ρομtestas nisi a Deo. Eua autern sunt, a Deo ordinata sunt. Itaque qui re it pota- sati , Dei ordinationi re it. Rui au- tem resistunt, ipsi sibi damnationem Gog uirum, o c. Rom. I . vers I. &C. Quoniam ergo. potestates quae erant . tempore sancti Pauli, a Deo ordinatae
fuerunt, omnes autem Reges eo tem
pore requirebant a subditis suis integram obedientiam, sequitur talem potesta