장음표시 사용
341쪽
Cap. XVI. RELIGIO. 28 'quem ad verum sui cultum homines perdoceret evocare Abrahamum ; illi se supernaturaliter revelare; Se cum illo
atque illius semine celeberrimum illud inire Pactum, quod appellatur Pactum,& Foedus, & Testamentum Antiquum. Is igitur Religionis verse caput est; is Post diluvium unum esse Deum Creatorem Universi primus docuit. Et ab eo Regnum Dei per Pacta initium sumit.
Ioseph. Antiq. Iud. lib. I. cap. 7. I la Initio mundi regnavit quidem Pacta Deus, non solum naturaliter, sed etiam inter per pactum , su per Adamum & Evam; ut videatur nullam voluisse Obedientiam Misis praestari sibi, praeter illam quam dicta' probiG-xet ratio naturalis, iiisi per pactum, id tas
est , ex ipsorum hominum consensu. spututio Quoniam autem pactum hoc statim irritum factum est, neque unquam post narisia renovatum , non est inde Regni Dei de rumquo hoc loco agimus) deducenda origo. Hoc tamen obiter notandum , praecepto illo de non comedendo de arbore
scientia boni , mali , sive judicatio de
Bono & Mato prohibita sit , sive esus fructus alicujus arborei) Deum post lasse praeceptis suis obedientiam simplicissimam, sine disputatione, an Eonum vel Matum esset quod praeciperetur
342쪽
Σεs R A L I G I O. Cap. XV. fructus enim arboris , si mandatum absit , nihil habet in natura sua , quo es ejus moraliter malus, hoc est, peccatum esse possit. Pacti III. Pachum autem inter Dεum ia inter Abrahamum hac formula initum est. m Gen. 17. vers. 7, 8. Statuam .pactum
t ahata meum inter me se te , ct inter semen mum tuum pos te in generationibus suis foedere fr*μ- sempiterno, ut sim Deiιs tuus , seminis - rui post te in sempiternum. Daboque tibi O semini tuo terram peregrinationis
. tuae, omnem terram Chanaan in possessio rem siternam. Quo vero Abrahamus iasemen ejus memoriam foederis hujus conservave posset . necessaria erat signi institutio. Adjecta ergo est pacto Circumcisio , sed tamen ut signum tantum Vers. i O. Hoc est pactum meum quod observabis inter me is te , ct semen suum post te: Circumcidetur ex vobis omne masculinum, , circumcidetis carnem praeputii vestri, ut sit in signum Foederis inter me vos. Pactum ergo e th, ut Abra. hamm agnoscat Deum esse Deum ipsius seminis ejus , hoc est illi submittat se regendum; & ut Deus det Abrahamo haereditatem terrae illius in qua tunc habitabat, sed στ peregrinus; utque Abrahamus in signum memoriale hujus pacti
343쪽
Cap. XVI. R E L I G I O. asscuraret se & semen ejus masculinum risecumcidi. . i IV. Cum vero Abrahamus etiam aέ- In Rictae te pactum Deum agnovisset mundi tiroco creatorem & regem, neque enim de
exsistentia, neque de Providentia Dei or bis unquam dubitavit: in quomodo super- si βα-
suum non erat, quod obedientiam sibi ter, si inatura debitam voluerit Deus pretio dc D iqμε per contractum acquirere, promittendo scilicet Abrahamo Regnum terrae Cha- branaan , hac lege , ut acciperet eum pro O . Deo suo , cum jure naturali id jam ante
esset ρ Illis itaque verbis , ut sim Deustums ct seminis tuipost te, non intelligitur satisfieri huic pacto ab Abrahamo, sola agnitione potestatis, & dominii,quod
Deus habet in homines naturaliter, hoCest, agnoscendo Deum indefinite, quod rationis naturalis est, sed oportere eum agnoscere definitu illum, qui dixerat ipsi, Gen. I 2. vel L q. Egredere de Terra
sis , dcc. Qui apparuit ei. Gen. I 8. V. t. sub specie trium virorum Coelestium :& Gen. I s. vers. I. per Visionem :Vers. 3. per somnium, quod Fidei est. Qua specie apparuerit Deus Abrahamo, quali tono eum alloquutus sit, non explicatur; constat tamen credidisse Abra-
344쪽
rso RELIGIO. Cap. XVI. hamum , vocem illam fuisse vocem Dei. Et revqlationem veram , & voluisse a suis coli illum, qui sic eum alloquutus erat, pro Deo universi creatore; fidemque ejus in eo sitam istise , non quod . ' crediderit Deum esse , aut in promissis meracem esse , id quod credunt omnes , sed quod non dubitaverit Deum fuisse illum . cujus vocem & promissa audierat. Et Deum Abrahami significare . non simpliciter Deum , sed Deum illi
apparentem , quemadmodum cultus quem Abrahamus debebat Deo , eo nomine non erat cultus rationis, sed rellis olonu &fidei; nec quem ratio , sed quem Deus supernaturaliter revelavevat. , V. Leges autem Abrahamo a Deo , quibus vel ab Abrahamo familiae suae positas, bra- tunc vel post , seculares , vel sacras , ham excepto mandato de circumcisione , ς' k . quod in ipso Pacto continetur ) nullas nona legimus. Ex quo manifestum est , non rant fuisse alias leges , aut cultum quibus pr/ter Abrahamus tenebatur , praeter leges na- legetna & cultum rationalem , dccir-
circum- I. Erat autem legum omnium imcisiqnis, terpres, tam sacrarum, quam secularium apud suos Abrahamus , non modo na-ictia ' turaliter, quatenus legibus uteretur na
345쪽
turalibus tantum , sed etiam ex ipsa pa- Dei secti sermula , qua promittitur ab Abra- t g hamo obedientia , non pro se tantum, sed etiam pro semine suo. Luod frustra pi,dsuta fuisset nisi filii ej us illius mandatis obedi- inte re tenerentur. Atque quod dicit Deus pre Gen. I 8. vers. I 8. Benedicenda sunt in illo omnes nationes terra scio enim quod
pracepturus sit filiis suis ct domui sua
po sese , ut custodiant viam Domini , es, faciant judicium se justitiam , quomodo intelligi potest . nisi filii Se domus
ejus teneri ad obedientiam illius mandatis praestandam supponerentur ΘVII. Sequitur hinc, subditos Abra- Subditi hami ipsi obediendo peccare non PO- tratuisse , modo A grahamus non impe- hom rasset Dei exsidentiam vel Pro υidotitiam p 6 et
negare, vel facere aliquid, quod esset iuZrtiheexpresi e contra honorem Dei. In caete- ipsi oberis rebus omnibus Verbum Dei ex illius oeno. solius ore perendum erat , ut legum Omnium & verborum Dei interpretis.
Deus enim Abrahami quis fuerit 3c quomodo colendus , ab Abrahamo solo doceri poterant. Qui vero postAbrahami mortem subditi erant imperio Isaari aut Iacobi sine peccato per eandem ratio nem ipsis in omnibus paruere , quam diu pro Deo Rege suo agnoscerent ScN a pro
346쪽
asa RELIGIO; Cap. XVI. profiterentur Deum Abrahami. Prius enim Deo simpliciter se submiserant, quam Abrahamo ; prius autem Abrahamo, quam Deo Abrahami, rursus prius Deo Abrahami, quam Isaaco. In subditis itaque Abrahami , unicum erat crimen lasa majestatis divina , negare Deum . sed in posteris eorum , laesae majestatis crimen hoc quoque erat, negare Deum Abrahami, hoc est, colere Deum aliter quam ab Abrahamo est institurum, nimirum sub imaginibus manu- factis, prout secerunt caeterae natio Nes , quae propter eam Causam appellabantur Idololatra. Atque hucusque .
subditi circa mandata principum suorum , quid faciendum 8c quid fugiendum erat, satis facile dignoscere po
Sub Imaginibus manufactis Indo
cap. I s. art. Iq. ibi cultum talem irrationalem esse ostendimin, At Musu civitatis fiat, cui verbum Dei scriptum non esscognitum neque receptum, cultum talem cap. Is .art. I 8. ostendimus e se rationalem. caterum ubi Deus regnat per pactum, in quo, ne sic colant, expresse cavetur , ut per pactum A rahami; ibi si vesissessosve ussu civitatis fiat, male sit. VIII. Ut
347쪽
VIII. Ut pergamus jam, ductum Pactum sequendo scripturae sacrae, idem Pactum
renovatum est, Gen. 26. Vers 3,q. cum Isaaco. 8c Gen. 28. vers Iq. Cum Iaco- admon-bo , ubi Deus se appellar non simplici- rem Sirer Deum, quem natura esse dictar; sed ' i distincte , Deum Abrahami & Isaacir& post , idem Pactum renovaturuS per Mosen cum toto populo Israelis Exod. 3. vers. 6. Ego cinquit sum Deus patris tui, Deus Abraham, Deus Isaac, ct Deus Iacob. Deinde Cum populus ille constitisset in deserto prope montem Sinai, non modo liberrimus, sed etiam subjectionis humanae propter me moriam recentem servitutis AEgyptiaecae inimicissimus , Pactum illud antis quum propositum est omnibus redin tegrandum , hae formula , EXOd. I9. vers. s. Si ergo audieritis vocem meam ct custodieritis Pactum meum cnimirum Pactum initum cum Abrahamo, Isaaco,
de Iacobo eritis mihi in peculium exeunctis populis. mea est enim omnis tedira, O vos eritis mihi in Reg-m Sacerdotale, segens siancta. Respondit autem. Omnis populus simul vers. 8. Cuncta qua loquutus est Dominu si faciemu=. I X. In hoc Foedere animadverten- da est inter alia, appellatio Regni non
348쪽
s. et RELIGIO. Cap. XVI. ante usurpata. Quamquam enim Deus δc per naturam , & per Pacitum cum Abrahamo esset ipsorum Rex, debebant tamen ei obedientiam& cultum natura
lem tantum, quatenus subditi ipsius; religiosum vero qualem instituit Abrahamin , quatenus subditi Abrahami, Isaaci, vel Iacobi suorum Principum naturalium. ipsi enim Herbum Dei nullum acceperant praeter illud naturale verbum reme rationis, neque pactum inter Deum & ipli,s ullum intercesserat, nisi quatenus voluntates eorum includerentur in voluntate Abrahami , ut
Principis sui. Jam vero per pactum initum ad montem Sinai, consensu habito singulorum', fit regnum Dei super eos institutivum. Ab hoc tempore initium habet celeberrimum illud in scripturis i acris, de scriptis Theologorum Regnum Dei: atque huc spectat, quod cum Uraelita Regem exposcerent, dixit Deus Samueli, I. Sam. 8. Vers. 7. Non te abjecerunt, sed me, ne regnem *per eos. ω quod dixit Samuel Israelitis
I. Sam. I 2. vers. I 2. Dixistis , Rex imperabit nobis , cum Dominus Deus vester 'regnaret in vobis 8c quod dicitur Ierem. I. Vers. I, Pactum , quod pepigi, o c. cum ego dominatus sum eorum atque
349쪽
Cap. XVI. RELIGIO. 29setiam doctrina Iuda Galilaei; cujus men-
tio fit apud Ioseph. Ant. Jud. lib. I 8.
dium sapientia sectantium via primus
author fuit Iudas Galilaus. Hi caetera cum Phariseis consentiunt, nisi quod constantissimo libertatis amore flagraui, credentes solum Deum, Dominum habendum ac Principem es facilius vel exquisitissima poenarum genera laturi, una cum cognatis suis ac charissimis , qnam
mortalem aliquem appellare Dominum. X. Iure regni per Pactum sic consti- βua- tuto , videndum proximo loco est , nam se- quasinam eis Deus proposuerit leges. Eae vero omnibus notae sunt, nimirum De DE.
calogus , & illae aliae tam judiciale , posita
quam ceremoniales, quae habentur a vi- sint. cesimo capite Exodi usque ad finem Pentateuchi,& obitum Mosis. Legum autem in univexsum per manum Mosis traditarum , aliae sunt quae naturalirer obligant, ut quae a Deo, quatenus Deo natura latae sunt, &-vim suam obtinuerunt etiam ante Abrahamum. Aliae quae obligant ex vi paeti initi cum Abrahamo, utpote laetae a Deo quatenus Deo Abrahami, quae vim suam habuerunt ante Mosen, propter Pactum illud prius. Aliae vero obligant ex pacto illo solo quod N 6 postre-
350쪽
αρ6 RELIGIO. Cap. XVI. postremum , initum est cum ipso populo , utpote latae a Deo quatenus Rege peculiari Istaelitarum. Primi generis sunt omnia praecepta Decalogi quae pertinent ad mores , qualia sunt, Parentes honorabis . non occides ; non machaberis ; non furaberis ; non dices falsum Testimonium:
non concupisces. Sunt enim leges naturales. Praeterea praeceptum de non assumendo Dei nomine in vanum , est enim Pars cultus naturalis, ut ostensum est capite praecedente, articulo IS. Item secundum ,de non adorandoper imaginem a
seipsis factam; est enim & hoc religionis
naturalis, ut eodem articulo ostenditur.
Secundi generis est praeceptum Decalo si primum, de non habendis diis alienis; in eo enim consistit essentia pacti Abrahami , per quod Deus nihil aliud exigir, quam ut ipse Deus ipsius esset & seminis ejus.' Item praeceptum desanctificando sabbatho. Est: enim instituta septimi diei
sanctificatio in memoriam creationis Hexamerae, ut apparet ex his verbis.
tur sabbathumo sempiternum inter me o filios Israel, signumque perpetuum : sex
enim diebis fecit Dominus coelum se terram, in septimo die ab vere cessavit. Tertii generis sunt leges politica iju'. diciales,