장음표시 사용
371쪽
Cap.XVII. RELI G Ι Ο. , rnam verba mea in ore ejus; loqueturque ad eos omnia qua pracepero illi. Lui autem verba 6- , quῶ loquetur,1λλ nomine meo audire noluerit, ego ultor exsistam. Deut. I 8. vers. I 8. Isaias: Dabit Domianus irae vobis signum. Ecce virgo concipiet ct pariet lium,S vocabitur nomen ejus Emanuel. Isa, 7. Vers. Iss Idem: Pamvulus natus est nobis', ct filius datus snobis , o factus est Principatus super hinmerum Uus; , vocabitur nomen ejus Admirabilis , Consiliarius, Deus fortis, Pater futuri secuti, Princeps pacis. Ita. 9. 6. Rursus : Egredietur virga de Radice Iesse , ct flos de Radice ejin ascendet, r quiscet super eum Spiritin sapientiA, O c. Non siecundum visionem oculorum judicabit; neque secundum auditum aurium
arguet; sed judicabit injusilia paupe
res , 8cc. , percutiet terram virga oris
sui, o spiritu tabiorum interficiet impium. Isa. II. vers. I, 2, 3, 6, 3. Praete ea ejusdem Isaia capitibus f I, 2, 3,s . 36. 6O. 6I, 62. pene nihil aliud continetur, praeter descriptionem adventus & operum futuri Christi. Ieremias: Ecce dies v viet, dicit Dominus,
ct feriam domui Istaei ct domui Iuda
foedus novum , dce. Ier. I. vers. 3 I.Ba
ruch: Hic es Deus noster, &c. Post hac in O , terris
372쪽
3is RELIGI O. Cap. XVII. terris visus est, cum hominibus conversiatus est. Bar. 3. V. 36. 38. Ezechiel:
Suscitabo super eas pastorem unum gurpascat eas, servum meum David, ΟΡ-ciam cum eis Pactum pacis. EZech. 3 q. vers. 2 3. Daniel Apiciebam ergo in visione noctis, ct ecce cum nubibus coeli quasi filius hominis veniebat, Ela usque ad antiquum dierum pervenit, se dedit ei potestatem S honorem & regnum se omnes
populi, tribus G lingua ipsi servient,
potestas ejus potestas aterna. Dan, 7. v. I . Aggaeus : Adhuc vinum modicum es, ct ego commovebo coelum , terram. o mare se aridum, movebo omnes gentes , ct veniet desideratus cunniis gentibus. Agg. 2. vers 7, 8. Zacharias snb visione Iesu magni Sacerdotis: A iducam servum meum Orientem , &c. Zachar. 3. Vers. 8. & rursus : Ecce vir Oriens nomen ejin. Zach. 6. vers Ia. Etrullas : Exulta satis filia Sion , jubila filia Ierusalem, Ecce Rex tuus se Salvator. Tach 9. V. 9. His aliisque vaticiniis permoti, exspectarunt Iudaei Christum, Regem a Deo mittendum , qui ipsos
redimeret, & praeterea omnibus gentibus imperaret. Imo in totum imperium Romanum vaticinium emanaverat quod etiam in favorem inceptorum
373쪽
Cap. XVII. RELIGIO. suorum, etsi salso interpretatus est imperator Vespasianus Ex Iuria venturum, qui rerum potiretur. II. Vaticinia autem de humilitate Hath
lepassione Christi, inter alia haec su iar. Jestiae: Languores nostros ipse tulit, ct humilia dolores nostros ipse portavrt: senos pu' tuta istavimus eum quasi leprosum , ct per, psiqne e sum a Deo is humiliatum. Iesa. 33. v. q. 8c mox : Oblatus quia ipse voluit, non aperuit os suum , sicut ovis ad occisionem ducetur, quasi agnus coram tondente se , obmutescet, &C. V. 7.ec rursus: Abscissus est de terra viventium , propter scelus populi percussi eum , &c. vers. 8. ideo dissertiam ei plurimos , , fortium dividet dolia , pro eo, quod tradidit in mortem Animam suam ct eum sceleratis reputatus est, se ipse peccata multorum tulit , c, pro
transgressoribus rogavit. vers.. . Et
Zachariae: Ipse pauper ascendens superosinam , O, 'per pullum filium asina.
III. Imperante Tiberio Caesere prae tisis, dicare coepit servator noster I E s Us ejelia Galilaeus, filius ut putabatur: Iosephi , annuncians populo Judaeorum Regnum Dei ab ipsis exspectatum appropin quata ; de esse se Regem , id est, CHRI-Ο a s TUM
374쪽
3 ro RELIGIO. Cap. XVII. STUM ILLUM; Legem explicans; Apo-
solos duodecim & discipulos sieptuagi
ta , secundum numerum Principum tribuum , & septuaginta Seniorum
ad similitudinem Mosis in ministerium assumens; viamsalutis per se & per illos docens ; Templum purgans ; mes gna ingentia faciens , & ea omnia adim-Plens, quae Prophetae de futuro Christo vaticinati fuerant. Hunc Pharisaeis quorum doctrinam falsam, & simulatam sanctitatem reprehenderat &per eos popinio invisum, regni affectati accusatum, &Crucifixum , descripta ejus Genealo
gia , nativitate , vita, doctrina, morte &resurrectione, comparandoque ea quae fecit, cum iis quae praedicta fuerunt, verum fuisse CARI sΥUM, Se Regem a Deo promissum , & ad renovandum inter ipsos & Deum Pactum novum a Deo Patre missum, Z ostendunt Euangelistis, Reyημm & Christiani omnes consentiunt.
9ς p I V Ex eo .quod C A R I s T U S a Deo Atiri Patre missus fuerit ad percutiendum foe- novum, dus inter ipsum & populum , manife- Πρη use stum est , etsi Christiti Patri suo aequalis s. 'quoad naturam, minorem tamen fuisset si se quoad jus Regni. Etenim munus tale proprie loquendo , non Regium est; sed ut taci. Pro regium, quale erat regimen Mosis. Regnum
375쪽
Cap.XVT. R E L I G I s. n e Regnum enim non ejus , sed Patris erat, id quod CH Risius significavit ipse,cum ut subdirus baptizaretur,& aper te prosemus est , quando orare docuit: Pater noster, δα.adveniat Regnum tuum. Et ubi dixit: Non bibam, diac. v que in diem ilium,sum bibam illud vobis cum novum in Regno Patris mei. Matth. 26. vers. 29. & sanctus Paulus : Sicut in Adam omnes moriuntur;ita in Christo omnes vivificabuntur; unusiqui que autem in suo ordine; primitia Christin , dein-
δε ii qui sunt Christi , qui in adventu
crus crediderunt ; deinde is cum tradi-
derit Regnum Deo ct Patri. I. COr. IS. V. 22. 23. 24. Idem tamen appellatur
etiam Regnum Christi. Nam de mater filiorum Zebedaei rogavit C H R I-Saeum dicens: Dic, sedeant hi duo filii mei unus ad dextram tuam se unus adsinistram in Regno tuo . Matth. ZO. V. LI. Et latro in cruce : Domine memento mei, cum veneris in Regnum tuum. LUC. 23. V. 62. Et sanctus Paulus: Hoc enim
scitote intelligentes, quod omnis fornicatoro c. non habet hareditatem in Regno Christio Dei. Eph. s. v. s . Alibi: Testificor coram Deo Ieses Christo qui 3udicaturus est vivos , mortuos per adventum ipsius , Regnum ejus, 2. Tim. q. v. 1 -
376쪽
νΣτ NEO G I O. Cap. XVII. .& , liberavit me Dominus ab omni opere
malo ct salvum faciet in Regnum 'um
coeleste. v. i8. Neque mirandum est idem' regnum utrisque tribui; quum uterque
Pater & Filius, idem sit Deus ; ct dium novum de Regno Dei non sit propo
situm in nomine P ATRI s,sed in nomine, PATRIS, FILII, Sc SPIRI-' ae Us SANCTI, ut unius Dei.
Regnum V. Regnum autem Dei, cujus resti Dei per tuendi causa CHRIsae Us a Deo Patre missus est, non ante initium sumit
caeis j quam ab adventu ejus secundo,nimirum esse, is a die judicii, cum venturus est in maje- incipere state comitantibus Angelis. Promissum
alis' enim est Apostolis , in Regno Dei, judicaturos se duodecim tribus Israel. Hos qui sequuti estis me in regeneratione , cum sederit lius hominis insede majestatissia, sedebitis se vos judicantes duodecim tribus Israel. Matth. I9. vers. 29.
id quod praestandum non est, nisi in die judicito nondum ergo est CHR I-sTus in sede Majestatis suae. Neque
tempus quo CHRISTUS in terris versatus est , regnum dicitur, sed regeneratio , hoc est, renovatio , sive restitutio Regni Dei, & evocatio eorum qui in regnum futurum recipiendi erant.
Et ubi dicitur, Cum venerit filius homi-
377쪽
Cap.XVII. RELIGIO. 323nis in majesartesiua, , omnes Angeli cum
eo, tunc sedebit super sedem majestatis
stas , ct congregabuntur aute eum omnes
Gentes , , separabit eos ab invicem Vsicut Pastor segregat oves ab haedis ;
Matth. 2 s. v. 2I. manifeste colligitur, nullam futuram separationem,quoad locum , subditorum Dei ab ipsius hostibus ; sed permixtim victuros esse usque
in adventum CHRISTI futurum. Id quod confirmatur etiam per comparationem Regni Coelorum cum tritico Zizaniis mixto ; 8c cum reti Omne genus piscium comprehendente . At regnum proprie dici non potest multitudo hominum ex subditis & ho stibus simul promiscue habitantibus. Praeterea Apostoli, cum servatorem nostrum
interrogarent, an in eo tempore , quo tascenderet in coelum , restituturus esset Regnum Israel, aperte testabantur, purare se tunc, cum CHRISTus ascenderer, Reonum Dei nondum advenisse. Porro Verba CHRISTI, Non Ur regnum meum de hoc mundo. Et: nou bibam c. donec Regnum Dei veniat. Et : Non
misit Deus filium suum in hunc mundum, ut judicet mundum s. ut fametur m dus per illum. Et: siquis uou audierit verba mea , se non cUodierit, σφ' o G ra
378쪽
non judico eum; non enim v ui; ut judiacem mundum, sed sal υ cem mundum. Et: Homo, quis me constituit judicem . aut divisorem inter vos' & ipsa appellatio Regni coelestis idem testatur. Idem colligitur ex verbis Prophetae Ieremiae loquentis de Regno Dei per Paritum novum : Non docebit vir ultra proximum suum, , vir fratrem suum, dicens, Uno
sce Dominum; omnes enim cognoscent me a millimo eorum usique ad maximum ,
ait Dominus. Ierem. 3I. v. y q. Id quod de Regno hujus mundi intelligi non pom rem Regnum igitur Dei cujus consti-
ruendi causa CHRIsaeus in hunc mundum venit; de quo Prophetae vaticinati sunt; & de quo orantes dicimus: Adveniat Regnum tuum, si subditos ab hostibus loco separatos , si judicia, si majestatem habere debet, prout est praedictum, ab eo tempore incipiet , in quo Deus oves ab hoedis separabit; in quo Apostoli judicabunt Ia Tribus I irael
in quo CHRISTUS veniet in Majestate de gloria ; in quo denique omnes. Cognoscent Deum , ira ut non opus sit
doceri, id est, in secundo CHRI saer adventu , sive die judicii ultimi. Quod. si regnum Dei restitutum jam ellet nulla ratio reddi posset quare CHRO
379쪽
Cap.XVII. RELIGIO STUS,Completo opere propter quod missas est, iterum veniret,aut quare sic pre caremur : Adveniat Regnum tuum. VI. Quamquam autem Regnum Dei Ru memper CHRISTUM Foedere novo constituendum, coeleste fuerit, non est ideo putandum eos, qui in CHRI TUM ere hbis cui dentes Pactum illud inirent, non fore se impe- etiam in terris ita regendos,ut in fide sua rium;& obedientia pacto promissa perseve-IM ' rarent. Frustra enim fuisset regnum V m '
coeleste, te promissa patria, nisi in ipsam i his
perducendi essemus. Perduci autem per δε- non possunt; nisi qui in via diriguntur. ctrinam Moses cum instituisset Regnum Sacer- ρ dotale, ipse per rotum tempu3 peregrin3 nem. tionis usque ad ingressium terrae Promise sae, etsi non esset Sacerdos,populum tamen rexit, & conduxit. Eadem ratione Servatoris nostri est , quem similem . Mosea in re Deus esse voluit) quatenus, a Patre missi, Coelestis Civitatis futuros cives , etiam in hac vita ira regere , ut
in illam pervenire te ingredi possint etiamsi Regnum non ejus proprie, sed Patris fuerit. Sed Regimen quo fideles
suos in hac vita CHRISTUs regit, non
est proprie Regnum, sive imperium; sed munus Pastoritium Gejus docendi , id est , non dedit ei Deus Pater potestatem
380쪽
a z6 R E L I G I O. Cap. XVII. judicandi, de meo M tuo , sicut Regibus terrae ; nec potestatςm cogendi per poenas ; neque leges ferendi ; sed mundo ostendendi,& docendi viam Sc mentiam salutis, hoc est radicandi & explicandi quid faciendum iis est , qui in regnum
coelorum intraturi sunt. Quod non habuerit CHRISTUs potestatem a Patre
ad judicandum in quaestionibus Mei d. Tut, hoc est, in omnibus quaestionibus juris , inter eos, qui non crediderunr; satis ostendunt verba illa CHRisae I supra citata : homo quis me constituit judicem aut divisorem inter vos. Et ratione confirmatur cum enim CHRIsaeus missiis
fuerit ad Pactum inter Deum ti homines percutiendum, neque obligatur quibquam ad obedientiam praestandam ante pactum initum, si judicasset de quaestionibus juris , nemo sententiae ejus reneretur obedire. Sed cognitionem juris non fuish CHRisaeo commissam in hoc mundo, neque inter fideles , neque inter infideles, ex eo apparet, quod juS illud sine controversia pertineat ad Principes, quamdiu authoritati eorum a Deo non derogatur. non autem derogatur ante diem judicii , ut apparet eX verbis