장음표시 사용
171쪽
custodise a vitiis, o Daemonibus, ne ab istis conculcetur, O Fundetur. Adunare inter paganos, ct infideles , ortam. ιν. .cti omi es ex Prophetae sententia habitent seius in oris in Domino : DUersiones enim, ut alter μορ--ta locus habet, Istaelis congregabit. Regere, nem proisse ris insolescat , er extollatur , in aduersis ne opprimatur , O deiiciatur , vi per diem Sol non rarat eam, neque Luna . per noctem. Ipsa tota Ecclesia rectὰ Dei Patris esse innuia itur peristud pronomen possessivum sv A , illi adiunctum, iquιa ab illo inde cienter gube natur, vegetatur, O regi- tin. 2Un tamen eius folius Patris est Ecclisa , sed O Fia iij , o Spiritus Sancti ; quoniam ipsorum indiuidua est,ctria in sanctam Ecclesiam operatio. Ad summum prat rea animarum pastorem in terris descendit oratio in hune
Papa dicitur ς fuerunt enim harum duarum Par par prius diatis tae. . ρυω, postea verὸ scribentium incu ria in una e
adunata dictionem, inde conflatum est nomen Papa. Quod sand nomem merito ipsi fioli Summo Pontifici ad AL
ιur, quoniam omnium Episcoporum , Patriarcharum, caeterorum Ecclesiae Patrum stupremus est Pater. Desce dis praeterea ad inferiorem gradum orans in hunc modum: Nos ΤRo, Antistes ac cipitur hic Episcopus loci illius, in quo fit Misse celebro ltio. Demum fit oratio pro OMNI Bus ORTHO o Aba, a / , Meli de fide recte sentientibus: Nam Gibba inomen Giai doxus nomen Graecum deducitur ab orthos, quod rectum, quod sententiam, O aestimationem orthodox segnat. Is Vltur orthodoxus dicitur, qui rectam fidei sententiam sequitur, dere mination . Quo possea or tione latina dilucidius explanatur his Hrbis: AT QN E
172쪽
c V LTOR Inus, hoc enim posterius deaar et apertius
ante postuin vocabulum, Dicitur autem catholiea fides, idest , uniuersalis ; quippe cum omnes: ad eam amplecten-dam teneantum Qui non crediderit inquit, saluator condemnabitur. Dicitur autem Apostolica ; quoniam per postolos in toto terrarum orbe est prymulgata , sicut te elisa satur Marcus , qui ita scriptum reliquit.: Issi autem profectipradicauerunt, ubique Domino cooperante, o se monem confirmante , sequentibus signis. Hoc item .pheta construat, quum subsequentia intulit verbatan omnem terram exivit sonus eorum, oe in fines orbis terra veria eorum tauoniam ver)prascriptus , ac definitus rNam di ordo hbc expostulare videtur, ut prius orandum sit pro randum est sola Eces sis, quam personis singularibus: quandoquidem commune bonum, tanquam praestantius, atque nobilius bono priuato, sparticulari recto iure praeponendumsi prius μ' osterre debemus pro Papa,quam Episcopo , quoniam Summi Pontificatus maiestas simplici Episcopali dignitate essemincntior, atque sublimior, quemadmodum ouisi palis dignitas caeterorum orthodoxorum dignitati antece lit. Quum vero omnes ij communi, o publico fungan tur officio,'quumque Nniuersalia , ut iam dictum es, dia I. .gniora , praestantioraquesnt particularibus, proindefacta pro bis oratione Sacerdos nune ad quosdam , speciales desim dit, pro quibus orans, ac petens sui ius obsecrationem in hunc modum essundit.
se one famulatus, O seruitutis illum inclinet , quem petitorum concessionem proatur. Eodem qus ης mo
173쪽
sANer Is s. ALTARI s. 8s .i a.e Propheta preps diuino auxilio liberari ab inimicis inquis Perdes omnes , iloquuntur mendacium, .quoniam ser uus tuus sum . Torresboein loco eelebrans tacita mentis . . e regione recitet nomina riuentium sigillatim , pro qui
bussibi proposuit in illa celebratione priuatim,ac seorsum ouui . . ab Ucytisin Z οβωdunt litterae illae c xt ωοeaut
terieti debe mascuis caeterum ne huiusmodi determinat
, . personarum nominatio ιb incertum ordinem ingerartibui pesso sacerdoti celebranti confusionem, aut turbationem, certis - quibuscum gradibus a maiori obligatione ad minorem procedentibus in huiusmodi commemoratione Hendum eILTrimo enim loco habenda est eorum memoria, aut unius ,-o .i . silit prurium, pro quibus tunc principaliter fit oblatis. Secundoparentum cognatorum tam carnalium, quam . spiritualium. Tertio subiectorum suae cura tanquam fili rum spiritalium: Quarto constaream suorum,sifuerit E 'clesia collegiata.Pomemo eorum,qui fundatores,Patroni, O benefactores eam temporales,tum sphituales coentur.
Completa autem huiusmodi vivorum commemoratio ne, sacerdos deinceps orat pro circunstantibus, cum mox Al ,ri, facti subiungit: ET oΜNrvM CIRCvNsTANTivΜ, Vbino
auctores, quam sanctum sit, σα sii Vituta, slubre Misssae inseressemniersis, cum tantum sacrificium, etiam pro circunctantibus Gerri scitur. Verum non temere circunstantium dicit textus , non autem Hircumiram lium , perambulantium,aut confabulatium,qui non lumnon fiunt participes Missae, huin magis grauiter peceant, transgredientes praeceptum Ecclesiae de audienda Missa die aut Domnico utfesso.Quod ne continga duplex requ4rλου ἡ . .. tur conditio his verbis insennata: CUORvM Tilli vinis
euntatibus co UNITA EST, ET NOTA DEVOTIO. Vtergo falata ru
e sit , ut circussantia utilitate cedat dicti firma,ta
174쪽
s Α QR I F I C I IQ,L I B E R I I. 79ineoncussa in eis exigitur, ut credatur circa tantum myster silutare, huriumsub speciebus panis, ct vini poli veri rarum Christi
prolationem νeru Chrim corpus una cum eius praeciosi inc.
mo sanguine contineri'. Quod quia nostra mentis captum transcendu ,Aufide attingi debet. Exigatur quoque , nota deuotio,qua est attentio, eleuatio mentis in Deum..At γ' icuim huiusmori mentis eleuatio notat TIBI addit Ca- non. am etsi is, ct deuotio homines lateat, ipse tamen Deo cordium scrutatori cognita est, et nota. Cognita qui Wdem per approbationem , nota per acceptationem. Vt vero intelligamus iis omnibus hominibus rectὰ dispositis applicari,adiungique fructus ipsius Mime, adjcit temtus lac verba PRO Qvrsus TIBI OFFERIMus,pro quibus famulis, σfumulabus tuis, ct omnibus circunstantibus fidelibus , ct deuotis tibi osserimus tanquam ministri, vel QFI TIBI OFFERvNT non tantam nos pro istis osserimus ,sed effr ipsi quoque famuli tui, o Iamuis, omnesq;
ritas ordinata primum a suo exoritur fonte, deindeWpro suis omnibus consanguineis,oe affinibus amiliaribus, amrcis, benefactoribus osserunt tibi non corporaliterAd ritua liter.Nam quemadmodum qui se per sidem, o pi massectum essundunt in Deum spiritualiter, dicuntur manducare corpus ChuHi, ita etiam hoc loco ipsi Laici , ct circunnantes dicuntur spiritualiter Verre hoc secri cium, quando oblationi illi deuore assunt. Veruru quoniam bonorum, quae t Deo postulantur illis impertienda , pro quibus fit oblatis, tria sunt genera, natim L c sub- .
τATis. Primum bonum fritais est , nimirum redem
175쪽
ne sit expe-denda. M. e. 3 Cur hi m sit Canone sanctora I inent memoriae.
piis Methnarumsuarim per remissionem peccatorum: Se cundum in supremum, o perpauum,ficit ceto salAtis , ore beatituri vis aeternae, ad quam tendimus. Tertihm inmmum es inter haec tria, quodUspes incolumitatis seu sa . nitatis corporis, qua etiam a Deo expetenda est , ut sit b normm operum instrumentum. Demum aliud in hir, qui H ferunt sacrificium laudis commendandum adjicitur his verbis: TIBI REDDUNr VOTA sv Α AETERNO DEO VI vo, ET VERO. Deo reddunt nota Ha , boe es deuotionem siuam , siue bona opera. Non enim, otuma H
iripitur hic propri8 pro rei lyiritualis, ut pote , castitarit ,
paupertatis, obedientia, ct caeterorum huius generis promissione Deos ecta; sed communiorem Daitur rationcm ut est pium mentis affectum, est omne opus bonum complectatur.Huis modi autem ista oesuasisnt,idess,offer mlium, est redduntur Deo aeterno νitio, o vero. Deus dicistκr aeternus, ut distinguatur ab hominibus , qui ctim sine mortales,incaduci Di, nihilomrnus uocantur per adoptionem,ut Propbeta ostendit bis verbis: Ego rixi Dii estis, est filii excelsi omnes. Vivus dicitur, ut Deus aeternus distin xuatur a simulad ris , qus non sunt Dij viui ue Os enim ha--nt,o non loquentur , oculos habent, cr non debunt. Verus denique vocatur ad disserentiam Daemoniorum,qui
di quaesiequunt*r. Quem admorum legalis Sacerdos , pomtifex leuitictis dum ad sancta sanctorum ascenderer, Momiana duodecim rei una in rationali descripta portabat, sic sancta mater Ecelesia bacfghrali obseruatione edocta insiluit,ut Sacerdos Euangelicussancta sanctoruingressus praecedentium mirum noui testamenti recenseat memoriam , quatenus eoru opplicati bas adisura hoc acramentum
176쪽
rigia conficere possit. Dicuntur autem , ct qui celebraηt Sacerdotes, qui circunstantsideles, communicantes, propterea qu)d communicent cumsanctis ipsis in unitate E clesiae,in unas , quam ct i si h buerunt in una te, quia quod i sperabant, ct nos speramus; in dignissimo Eucharisiasacramento, quia quod ipsi cernunt reuelata facie,nos frequentamus, ct colimus in sacramentali pecie. ET MEMORIA Μ v ENERANTES , sed quorum memoriam Ven
nerantes e in primis quidem gloriosae ,semperq e Virginis Maria, quoniam ipsa mater en illius , cuius est hocsacrificium; Deinde duodecim Apetolorum PETRI, ET PAVLI, ANDREAE , IACOBI cum caeterις , quos Dominus
elegit ante suam pasionem. Item duodecim martyrum,
LINI , CLETI , CL. MENTIS , SI STI , CORNELII. CYPRIANI, LAVRENTII, GRISOGONI, IOANNIS ET PAVLI , COSMAE ET DAMIANI, qui omnes a princ
pio nascentis Ecesesiasanguinem uim pro Christo fuderunt At cur lorum potius nomina , quam aliorum sint posita, nobis non constat, quamuis nemini dubium esse debeat id propter rationabilem aliquam causamfactumesse, nos tamen latentem ; praecipuὸ cum omnium catholicorum consenses s ct sententia si, canonem hunc diuina inspiratio-tione constatum esse. Demum sanctorum omnium ponitur inuocatio cu unitur: Er o MN IvM SANCTOR v Μ TvoR v Μ , quorum postv atursuffragium, Ni ipsorum meritis , o precibus quas a du8 pro nobis Deo proseundum, in omnibus oe credendis , o agendis diuinae protectionis muniamur auxilio aduersus omnium inimicorum visibilium, o inuisibilium a flutissimas fraudes . Nam si Deus pro nobis ,quis contra nos e confessorum autem , sue cut Damascenus τοcat excriatatorum nulla fit hic peculiaris memoria.Causa est fortassantiquitas Canonis: am
177쪽
c6sessorum haec pars facta creditur priusiquam Ecclesia illarum ceti cur R ux braret memoriam. Caeterum d putare multis de Diuor - ς' μ' non es huius compendij an praesentia amo use susceri nos id facere in Missa, quod Missa ratio faciuna
jum exponulat. Sanὸ Missa non singulare, festotius Eo. Conixa H ς clesia sacrificium est , quo Ecclesia Christi oblationem re-c V:Mii protentat, ct nos corpus capitis oblationem imitamur. tuος x 00ς sancti nobilissima Ecdesiae membra sunt, quos Patercae testis vlfilios agnoscit oe honorat; Filius Ni fratres, est c Ioan. e.1ο.d haeredes, Spiritus Sanctus templa vocat. c certὰ ob id
reij cienda est sanctorum inuocario, quod solus Christus f dius sit nobis a Deo sapienti iustificatiosanctificatio, est rei . r. e. t .d demptio, quia praeter haec gratuita saluatoris nostri benG-cia ct diuina opera, quae seli christo rribuuntur, nemo ignorat sanctis quoque sua adesse merita,quae tamen etiam Dei dona sunt. suod spraeterea Angeli, qui non communicauerunt carni, o sanguini nostro, de salute tamen nostrahunt soliciti, quanto minus nobis deerunt sancti, quos c Inoscimus eiusdem corporis membra esse' Si glorificatur inquit, Apostolus) γnum membrum, congaudent omniam bra , Osi patitur unum membrum , compatiuntur omnia membra. Nouerunt illi periculum nostrum , hagii litatem nostram, nouerunt aduersariorum dolos, imp tusan eadem tentatione fuerunt, eosdemsuperarunt confiavius, ἐν ex his. quae pus sunt didicerunt compassionem. ec debet videri recens, quod o Ecclesia veteris legis o Ieruasse legitur. Eosem quippe modo. Mosses pro populo , qui riturum constatilem adorauerat, preces ad Deum effundens inter orandum Passem memoriam rec sit. Eius autem verbasc ad lineam scripta leguntur:υωροdare Abraham, Isaac, ct Iacob feruorum tuorum. Trestitem pueros hebraeos in Arbace Accensa deiectos sic orasse
178쪽
SACRIFICII LIBER 81ligimus; Uauferas a nobis misericordiam Domine Deus Dan. eap. adno fer, propter Abraham dilectum tuum, Isaac seruum tu uta, ct Iacob sanctum tuum; sed horum impias ineptias
dimittentes nostra deuertat, unde suxit, oratio: Unus Gnim praeter caetera nobis catholicis usus Ecclesiae, qreae sanctorum inuocationem semper maximi Iecit, abundὸ sufficere debet .
RARI PER CHRISTvΜ. quoniam igitur cum senctis tuis communicantes, o eorum memoriam uenerant shoc tibi sacrificium serimusDeosuppliciter te quaesumus Do ne sancte Pater, ut tu ipse placatus meritis, ct preci bus gloriosae,semperq; Virginis Dei genitricis Maria, sqnctorum Apostolorum, Mar rum, omnium electoru ruorum concedere, ac praestare digneris, ut placatus accipias, idest, placide acceptes hanc viationem,terrenam,scilicet,
materiam panis,stvini in altari oblatam, quam oblationem feruitutis nostrae textus apellat,quod nosserui mianiHri istam uberimus in vero cultu.' ec fossi oblatio ista est seruirutis nostrae, quinimo etiam es csecta familia tua, hoc est, totius Ecclesiae catholicae,quae tibi deuota famulatur, σνota osteri. Tetitur autem acceptari sacrificium non quidem ex parte suinus, quia sic ipsium Deo displicere non po- est ollisi etis
tes; sed quatenus Ubertur per ministros: Nonnunquam 2 '
179쪽
indebit8 Uperunt , ita ut suum sortitur sectum. secun do quaesiumus te clementissime Pater, ut tu dies nostros , o huius vitae nostrae tempus in tua pace , quam mundus dare non potest, digneris disponere. Tertiδ, ut tu ab aeterna damnatione eripias , quoniam tu ipsi es, qui habes es nes mortis , o inferni. Postremo, ut in electorum tuorum iubeas grege nummari, siue ut habet illud canticum , ut Merna nos facias cumsanctis tuis in gloria numerari. ita ex his quatuor bonorum generibus per trium postremorum postulationem profitetur Ecclesia Deu' esse uniuersorum Dominum ; Per secundum enim in te ris, per tertium in inferis , per quartum Nero in calis.
quoq; te clametissime Poter,ut hac oblationε nostrae fieria tutis, effr cum tμafamiliae digneris faceme BENEDICTAM, ut per eam benectionem Jiritualium bonorum multiplicationem tam osserens, quam ii, pro quibus ossertur, confie- quantur, ADsCRIPTΑΜ, νι per ipsamsocietati Angel rum,ofanctorum omnium adscribamus: RATAM, per eam ad finem usique mundi permansiuram fixam, est Lia-
bilem ratumst, ct firmum nostra salutis illud promissam:
Qui manducat meam carnem, O bibit meum sanguinem, habet vitam aeternam. RATIONABιLEΜ, perquam nos ipsi rationabiles, atque secundum rationem viventes eo-ciamur: ACCEPTABILEM, ut per eam Deo acceptabiles,
placitique reddamur, qui per nos ipsis illi iure di*licemus.
180쪽
precamur tandem te clementis e Pater, ut haec oblatio
panis, o vini fiat corpus, est sanguis afflectissimi filii tui . . Dixisti enim. Hic est filius meus dilectus,qui cum i e etiam
sit saluator noster, o vnctus 2 Deo recte itidem*I EsvCHR IsTI additu est. Porro in hac postrema petitione utitur Ecclesia verbo FIAT tribus de causis. Prima quidem est, verbum finquia eadem potentia, scilicet πιrtus Deι immen ,σ ιυ 's, Eeelesianita exigitur in huiusnodi, quam petimus panis , edi vini, hiς 'in conuersione, quae tunc requirebatur in Nerbi incarnatione, quum Angelo nunciante Maria respondit: Fiat mihi se- Lue. eap.racundum Nerbum tuum. Secunda causa est, ut intelligamus,
quὸd Sacerdos Da ipsius, o propria virtute non operatur ,sed tantum minister est , organum, o instrumentum: ac si sacerdos diceret: Fiat ergo non mea ,sed infinita om nipotentis Dei Nirtute. Tertia, quia hoc verbum , fiat,mgnificat aliquid nec dum factum, postea sici, ct quod non dum exhibitum est, praestari, quod equidem verbum, fari ad explicandam ineffabilem illam tranmutationem, quam apprime transubstantionem sacri doctores appellant, quae in huius Sacramenti consecratione sit, maxim8 con
uenire Videtur. QVI PRIDIE QFΑΜ PATERETUR ACCEPIT PA NEM IN SANCTAs AC UENERABILES MANVS S
As, Te igitur clementissime Pater precamur, Vt panis far, hoc est , transubstantietur in corpus , o vinum in singuinem dilectissimi filii tui, Domini nostri Iesu Chri-yi, qui pridie quam pateretur, hoc eri, qui precedem te die, quam passionem, ct crucem pro nobis sustineret, accepit pane,nepe,in eade coena,quando ex ritu Iudaeorum eum disicipulis suis primum manducauit Agnum paschale, deinde instituit sacratissimum hoc mysterium per Mehu Q