장음표시 사용
191쪽
erus erit in celo qui reuocet ira irari .Et fu . De ira iam videtis immo es peius est convito venit sego maria: ncut ueniret mulier tra desi et ratione.S i aliquis facit alsquam testina ad eripiendu liiiii a lupis deuoiadu. iniuria et no possunt habere situ interficiat
in. o rili modo portatis lanceas qui osueuisus portare clauos in manibus vestris pro
mundo.Rndit xps audietibus sciis dulco et trancisco. Ioater mea et ampli' 4d debeo facere cu tot gratias fecerim inludo missi patriarmas et Opbetas et illos occiderunt:t sinaliter egomet tui et c. Dicitur historia usa modo no paria. Iste tres lancrem di de. rtructiue sunt tres magne tribulatiora insido in breui vetur: prima est tribulatio et psecutio antirpi que lancea pol dici: or rotur; mundd perforabit etcimesa erit conagratio mundi se igno totus mundus cobures etc. Tertia est smainiudicialis. De bis tribus
lanceis auctoritas allegorice.d. Reg.rviti.
de . Absaloniniis david xditore t rebelli: is interfectus tuit tribus lanceis a Ioab principe militie. Dicat bistoria. Tulit ergoIoab tres lanceas in manu sua et infixit eas i corde ab salon.d. Reg. xviii. Quare voluit reus ut tribus ianceis Absalon occideret:cu una fuisset sufficiens:maxime Domini suspen, D etc. figura fuit. ad illius proditor deopa. tri est totus msidus iste facies cotra in madata expellens patre suu so deii de mundo Φtum pol.Sea princeps militie. xps insterficiet eos tribus predictis lanceis. Et cirpe beati dulci mundus debebat a Go de. itrui et corrumpi. sed 'go maria posuit satim dominicii obtines una progatione.Eo. sitate modo hic quomodo totus mundus est in una prorogatione: et no babemus t certa: sed dixit coditionaliter.mi ouertitur vene: sinant no parca amodo. almodo cole. piaminin mundus fit correctus in his ressionibus .credo in nunq= fuit tanta pomina et vanitas et sicut mo est. nec tanta luxuria nisi ine Noe. Nam bospitia sunt plena et uille erui sunt plene meretricibus.aloisce poma corrupta in bonis in breui ostiis errat corrupta. Ide de maricia:et de usuris: ir mutant nota. usuras vocant lasse censualia.qrnuudo intentio no est emendi mi venden, di.sed mutuandi usura est.Ite nec precium iusta quicquid recipitis ultra sorte est usu.ra et danatio. Idem de symonia in clericis. ola sacramenta finaliter babetis emere ali, quomodo.3de de inuidia: n aliquis inter
relinosos babet aliqua excellentia puersandi.vei de scientia predicandi alti invident. Ide de clericis et laicia de gula. Iam ridetisqr nec quadragesima seruae nec vigilse apostolo nec quattuor tempo*munim' et
alique amicu uetius innocente cotra ius Maninum.qr est contra iudicitu diuinii et humanti.* innocens occidatur. De accidia. nam
ad hoc venit mndus ut ore reputent otiosi niti fit negociator. si st vacat aliqui seruitio dei et orationi dicunt ociost sed in sero ap. parebit quis tuerit ociosus. Et or mundustio est correctus. immo os deterius est reli. giones que erant date ad corrigendu mundum.iam sunt destructe.unde si modo xe.niret beatus dominicus vel Danciscus no inuenirent misi ordino.Eum ergo m sidus no sit correctus quid senuit: nisi in in brevi corrumpes ante venturin ivdich die. t nc de alsis obiectionibus riide ic Ecce sal. beastus dominicus xpter boc laudemus deus dicendo.Benedictus redepter o qui Galuti prouidens boim mundo dedit sanctu3 dominicit. Luco tertio in alia pditio salis est in delictat in refectione datis escis sapore.Eio sit clarii.Buctoritas m n sal evanuerita. defecerit in quo salies.s cst' amat. v. ad nibilumvalet ultra in cibus nin ut mit. tatur foras et coculces ab hominibus.ci animav sunt opera bona et spitalia. Buctos ritas. Operamini no cibu qui perit.sed quι permanet in vita elema. Iob.vi. Ideo dicituus .Ego cibum habeo manducare quem vos nescitis. Ioban.iiii. cibus xsti de quo ipse satiae sunt opera virtuosa. s d istere. bus erat insipidus ante aduentu beatino. minici. la diti thales dimissa virtute iusti. cie dabat se ad tyranias .E venit btus is a minicus pones sal reduces eos ad virtute iusti sticolentos de suis redditibus etc. ii de cibis prelatori innpidis.qr plus curabat redditi s in de animabus. E ed beat' dominicus posuit sal sue doctrine quomodo plus de animabus Φ de redditibus M. bebant curare. Quot religion erant de vita dissoluta: nibit semates de religide sed beatus dominicus reducebat eos ad religidis obseruantiam. Quot clerici indevoti nodicentes officium nisi. a.αi.o.u. et quan om snes concubinarii venatores per tabernas: reducti sunt et c. Quot mercatores usuram emeres minous pro parata pecunia: vel vedentes pluris etpectando. Quot ciues crudeles permittentes muneres moti famet
redunt ad pietatem misericordiam et libearalitate.ouot mulieres luxuriosas sua predicatione reduxit ad castitato etc.finaliter
192쪽
sti mensa ecce qu3.dstat quo ap. paruit sibi; inuitans eii ad gloria sua
zucvtus pnicus vocavit.xu .statres in couentu bononie:et ibi cora cis codidit testa.
mentu tale ut decebat eo dimitte. statii tirmabuisitatius pnonrpter sanctitat nec sciam superbirer. Sino dimisit Datri. Os thesauru pauptatis: d emis regnuce. torv. orati pauperes Qu.qtii iDp e reonii celov.rabat.v. Tertio dimisit charitate statertiale et osculatus est statres: et receptisfactis obsit. Dicat de gloria qua deus sibi ondit de duabus scalis: quav xis tenebat
caput vimus.et ygo niaria alterius etc. Et corona aurea coronatus intrauit sto. riam. si dicae quare duas scalas.mundduna sufficeret. Respono .ad innuendu in religio Nicato* no solis peruna scala..svste conteolative mittit iratres: sed etia st alia3so vite active coartas. celemni et similessori ascendui per sola coteptationis .amilites sancti Iobanis:sancti Iacobi: sancti
ineorgii:x status de mercede ascenduin alia scalam so vite active. atres autem
Mati offici per duas soconi Hatita stude lo.et y activa predicadornabete in Mosauet pace babete inter vos.amani s ista octavas beati dfiici patris nostri dedece preceptis legis. inermo primus.
re lege: 0 adimplere. Eoat. v.et in euangelio presentim octaua* beati dstici. nuc uolo incipere materiam valde Necessariam.so de obseruantia i piet de mandatoru:qne est via plana .recta et regasiis eudi ad paradisum. Ideo dicit Us. vii vis ad vita ingredi serua mandata. stat
Uecxile. E lutetur virgo si aria. et resus matur tbema. Istud est uerbum is dicen. tis. Ego non veni in hoc mundo soluerelegeista servare et implere per opera. alnos noueritis in tota lex dei summarie connitit in decem preceptis et 'gnanter deus voluit coprebedere inta lege in dece preceptis siue in numero denario ut melius rea cordaremur eo*. Quia sicut dedit nobis decem digitos in manu cu' potuisset plures seu pauciores edisse ebus operamur. Ita voluit dare decem precpta et non plura ouidus operemur meritorie. Et or manus sat partes magis visibiles babentes decem disitosudeo dedit decem precepta ri recors
possibilem in ungula cuiuslibet digiti scriberetur unum preceptum de littera indelebili. Ideo ait Iob. Deus in manu omnimbomin si signat.i. lignum dat ut nouerint singuli opera sua.ιdecem precepta Iob. xvii. aera licet nil em:tamen nonu et decimum preceptum coincidunt: qr ambo dicunt non escupisces. ideo quan provno reputantur. Et sic sunt noue ad signandus et qui seruat ea ibit in unum de noue ordi. nibus angelorum et sunt ita ordinata ista precepta: in prima tria precepta ordinauit creaturam circa deum alia ista circa pro . remum:alia tria circa vitam propriam sushernandam.Et quia cbristus seruauit ommia ista precepta:ideo dicit tbema. lonveni soluae legem:sed adimplere. De primo ternario mandatorum erit sermo hodier. tius. De lecundo Gastinus. de tertio post cras. De quoliber precepto declarabitur.
Tertio qud a nobis debet esse predicaui. De priniss tribus preceptis notandu in ii.
la cor hominis ordinant ad deum. Ratiorcula omnia opera nostra bona vel mala procedunt a corde tanqj a primo principio seu fonte. deo dicit scriptura. omni cusnodia semia cor tuum:quia ex ipso vita Macedit fi bene custodiatur.iinaure ab iD p. cedit mors. prouerbi. iiii. Ideo christiasvolens nos ordinare circa se: primo ordinat cor nostrum scilicet ut simus sibi adeles. Quia sicut miles qui babet inimicos capi. tales et vult babere scutiserit: primit quod vult de de eo est in promittat sibi fidem cordis.Ita deus qui habet multos inimicos mortales.scilicet demones quos posset annibilare si vellet et sed suppo:rat eos dans novis exemplum supportavi inimicos nostros.Et quado aliquisvult stare cum xpotunc coductio fit in baptismo. et coductor est sacerdos quonia ad portam domus domini anteist intres intus .dicimuid petis Et tu respondeo. Iredem cbristi. Et sacer.
eos. Et lides christi quid da ' tibi. Iespodes.Uitam eternam. Et sacerdos. Ergo abrenacia tardane.Et rfides . abrenuncio. et tunc homo bapti3atur. Ecce coductio et iuramentam fidelitaris quod bonio facit dilo. Ideo dati deus primum preceptum: ne cum inimicis suis vomo babeat paria. mentum seu consilium. .Ego sum dns
deus tuus. non habebis deos alienos co.
ra me. Exo sntia si alieni et falsi sunt temo,
193쪽
nes volentes bonore diuinii: ut saaificiathitiusmodi: d soli deo debent: teis adberetes dicunt diuini tyditores: qr fregerunt Hex o pimissam in vaptismo. Ista est rastio primi precepti in se uuare fuit datum. rno videndu est experimentare qualiter areo fusi obseruatu cum dicat in tbemate. nonveni soluere lege sed adimplere. Dicatur in cito predicaret per iudea di.se esse messia et saluatore in lege xmisi u3:missum a deo: videi no credebat sibi. o. ur ipi expectabant et etia adbuc expectant in messias est venturus m magna potentia et Erqrxps ibat ita pauperrime despexerui eii. Immo qn.b.Ioa1ap. ondit eu di. Ecce mam' dei etc. diteriini ivdef. molumus buc regnare sust nos.eu .rix. Dicar quo demones in cordio' obsesIdu clamado affirmabat. o iesu fili dei tu es messias:et saluator mundi. o diterat sudes magis credentes diabolis in Go. messias d3 esse iste. Et ips no sine vat ea loqui.Buetas.Exibat aut demonia a multis clamatia et dicetia: or tu es filius Dei. Et increpas n5 sinebat ea lod: qtu me. vutipni essewm.euc.iiij. Est hic nuestio quare os no sinebat ea loqui: marte cu osceret veritate et sorte oes iudei fuissent G. uerit. Rfisso: in ratio quare no sinebat ea loqui init ut seritarer lege: ur pro saluationeboim ins noluit uis avxilio aemonii. vino videndii est quo et duala istud preceptu est a nobis predicandu vel seruando:qr ν nulia nctitate nitidi p opus diaboli est xcura, da sanitas:nec ad diabolos seu ad bivinos recurrendu:ur praereptor predicto. 'nicvd stulticia et octili illov d x sanitate obli rienda recurtat ad eos:et dictit no babem' medicos to Dicae in recurrat ad nomen sesus il aliqud medicina conrorate no poterivabere ista sufficit. Dee modus quo super morbin cn ngno crucis debet dici serus. Ite
dicitur Od pcisti est ut op d pro sciendaveritate vel vi inueniat ruit perdita recurriit ad eos:cia esset melius sustinere destructionem et perditione totius mudi et morte Otire ad eos:ideo dicit scriptura. re declinest Ad magos nec ab ariolis audd sciscitemi,
nivi polluamini per eos.Ego dus deus vester. Telut rix. Nota ne polluamini. pera ditioile. rati militi mala fama est pditio Ita quilibet xRanus6r Oditor recurrens ad diuinos. Ideo dicit.ne polluam snt sui3 per tale fama sed recurratis ad deu. Ratio, ne iste assignat di. Ego sum ons deus ops. mi dicas. O tratensorte no rnderet nobis
aliquaveritare inera vel de re perdita
inuenteda:vel de sanitate obtinenda. Duatur φ immo.n 'itas sit necessaria vel res
perdita: vel sanitas iit ala xticua deus audiet te:das q6 petis: ars nisi nnt ate pron. cua non queras. M les diuini et notouidsi gentes xcessionalis vadsit ad eos. extira pene per duos et rectores coitatu. Ecce preceptu dei.zeui. xx. Vir siue mulier in e philonicus vel divinationis fuerit spini': morte moriane. Si dicae oste et qua morte suspensus vel submersus etc. Addet lapidivus obruant eos-oes ppri.Natio: qr emnibus de populo nocent. Si dicat.dste erit pcisti occidere eos sic Nndet sanguis eorunt super illos. Secundu preceptu oresnatos pro reueretia dei. Iam scitis cr minua nuncius manifestans illa que sunt in coradecst os. Ideo dicit scriptura. Ex abunda, ria cordis os loquit . a nus bo de bonotbesauro cordis pleri dona. Et malus bonio de malo thesauro ἄν seri mala. 1inarib. ni. Id vetuo due ordinauit cor per primus preceptinordinat mismos di. Non assus mes nomen dui dei tui in vanu: nec em babebit insontius. innocentet impunitu dres eum. qui assumpserit nome dui dei sui imma.Exo. .Iam scitis in qu homo tonuade persona bonorabili nomini suo adlusit aliqua dictione bonoris: H dns perrus: vr
magister petrus etc.amodo nullus diis vonorabilior deo est. Ideo vult vi cu reuerenaria et bonore sui homo loquatur de eo. rota iurare in vanu. In vanu iuratur quadonne necessitate vel utilitate bo iurat. lecessitas iurudi est quado bo per superiore coag:tvr in iudicio:vel alias. Utilitas ouadox bono pacis aliquo*rdoim iurar. sene illi d scitveritate. O quot iuramera sint quolibet die in vanu dicendo . 'per deu sic vellicii ne necessitate et utilitate. bicut aliqui ego dico veru.id possum iurare. lo sufficit dicere verum:: sed aliud requirit so ut fiata pler necessitate uel utilitate amodo fiat conclusio ii iurare in vanu fit tantii missi quado iurat false ut faciunt emptores etveditores:dicendo. per dein viventem tili constat nubi res ista. Et quanto magis iuranseo enormiter per caput vel corpus etc. Et epto plusiurare ad despectum vel iciaut blas emando etc. Ideo dicit nec eum iris sontem. Patet ratio. precepti buius sescundi. Noodo videamus is perientian in cbristo cum dicat. Non veni solvere aessem: sed adimplere. Dico duo . Primo νnun* iurabat vis per aduerbia dicendo.
BRemi, certe et n. volebat masis affirma
194쪽
e duplicibat.bscendo. Amen amem vicit Iobarines eirangelista solus.Tali mos eo vos mulieres. Moest instruere filios vestrosui iuret st adverbiai.uos possetiscors rigere defectum iurandi melius Φ reges. et quo a puericia erunt sic nutriti ini torte iuram corriga ne bene. E cdmqd dico de
o est quod recitae a duobus euaseusus. moattixxvl.et Eu.xxii. O in nocte passionis quando is a sincipe sacerdotii interrogavatur iij esset meisias.et ii esset mitis Mcbristus sciens iudiciu caluniantiu taces valet nidit eis respondebat.Tand pnceps dixit. Adiuro test deum vim,ut dicas nobii tu es mus filius tei.etunc scies x is in maluin esset sibi de affirmatio: in qr adius ratus Ppter reuerentia nolo dei oseniit veritatem dicens. Ego sum.ueriatii dicovos vis.B modo videbitis lilium bois sedentea dextris 'tud deitc. Tucoes surrexest cotis eum. uideatis ergo*ta reuerentia Diad nome dei. Exemptu baberis dic in si aliquis vestrum iit captus P aliquo crimine et iudex cum iurameto petit a te veritatem si fecisti boc quid debes tacere. Qi non discis veritatem sorte evadit corpus. μ danaaditurata. Sidicis: fiet de te iusticia et moarieris quid facies.Dicat op ex quo per iuramentum altrictus es. debes dicere iudici.
3 ne l3 plus diligam vitam meam 4 alida
tamen plus diligam bonore dei et nolo sui verum est in feci. Ex boc forte deus liberasvit te vel adminus ii fiat susticia eris sal .irus in paradiso. Inon in debet iudex iuras mento quecurim astringere. sed sin allegata et*bata iuste iudicare. I ic apparet si Ovita Opria non debet ueri falsum iuramen tum qο passi est illo* qui p aliqua proximi utilitate. aura dano bseruando iurat false cum P toto mundo pseruando no d3 ners salsum iuramentu. 9deo Gus in oratione uuam fecit de Pater noster. Suma petitio est sanctilicetur nomen tum Tertiit preace pium ordinat o Ecce optima ordina. tio. Namum ordinat cor.secundu os. tertium opus.Sinis edi op quilibet dus d b3 semirores in domo 4bus prouida deonis nidus necessariis vult de eis aliquod seruitium. demdns deus dat nobis semitiumus vult est in exquo laberastis feria scitida et tertia M. in in die dulca seruiatis sibi de septem dieb' Debdomade dabitis fibi unuideo dicit foemetori diem sabbati sanctifices.Exo. .nota in nullo precepto dicit
meto nisi tu isto ad innuenda in quo
laborata die runc die martis tibicit nus
mento in sanctitices diem requies mancuncatur est, cessando ab operibus ista libus. I o buius pcepti estior ips trigintatribrarariis laborauit pro nostra redeptioe et in pie resurrectionis deuit. Doc significamus seruando ostica ut po de pstadist. in .pnunciadum. Dicaequo 'go maria incepit seruas re dnitam dicendo ullo in die resurrectiois De cetero fili sanctificabo istam die cistantra sabbatu sanctificaret. sis in memoriam vestre resurrectionis sanctificabo die ostici Imodo videamus experientiam in xpo. 4 diciti onueni soluere legem. sed adimplere. Dicatur quo πs non solum cum fuisset magiuis sed etia piter paruus cum virgine matre sua ibat ad temptu de nararetbusin ad Dieris.Buctoritas.Eum esset resus ara nov. xii. ascendetiυ' paretib' Dierosolymas m Osuetudinem diei festi. remant puer tessus in biarm et ditiss. Dicat conlislation hiisset dictuygini in medio viae ambulasti cum magno frigore vel pluuia seu nium uirgo benedicta quo itis Iespodisset.uado ad temptu in bieris. Si dicat o rogo et nunquid vos estis templum. Donis pudiaci pectoris teptu repente lit deitc. Et xpus
etiam filius vester est temptu. Doc aut dicevat de templo corporis sui. Iob. ii. Respondissetvirgo maria cum tisio. Doc facim'ere ploxpianov. vi qst audi t . ego in tanto labore ibam ad terium rps vadant etc.Ecce
rat. deo non tangamus diem dulca. Incatur. In dnica sunt.xxiiij.bore.xxiij. nnt pro nobis ad dormiendincomedendii. no ad taxillosio Perisoa bora deo.sin missa auscienda d coiter durat pborari3 sint multi clerici 4 inutia Gra diceret tres vel dituor missas.Audiatur missa deuote et O naetio Ideo in introitu ecclesie recipit aqua benedicta in frontevt claudae intelleci' ne cogitet in negociis teporalibus. Ite ore opter silentium in corde .ppter malas cogitatiosnes vitandas. aloaledictus cst d istud seruitium diei uice no facit deo. o do mini est illo* d istam Doram nolunt dare deo. Dicatur quo dis bona et possessiones Oficvit μ' exilia raddae deo pexoibus labori vestris. aritae bic parado is de rese 4 tem. pore tantis bab. bat unam sola gallina3 ad comededu si diuisa cu suis fotu caput reti. nuiti sed surrepto capite galline dederiit cinnibus. ster est deus badens solumvna gallinam.so septimana per qua totum te,
pus curritici ne moriamur fame: eam di
195쪽
feriam secundantilensam.quartam. quua et sextam et sabbatum.Eiolum sibi retinuit caputis.dsticam Et nos 4d facimus:dam' φm canibus inferni. primo mulieres in ipsum cani vocato Emiamati fit,iat desuperbia: ornando et pingendo se etc.in die dominica vi videantur iuuenes. 3tes eanes qui tau die vadunt ad lupanar dant inmodeo pncipi luxurie. ensores dant sparum cloammone v auariciam. Item inuis di 4 iudicant tranteuntes. De 4bus danidis G.dicit. Aduersum me lodbane qui sedebati dant idim Beel3ebulb: qui reptat de inuidia. Itemvulosi dant istin Beelpbegor.qr tunc fiunt excessus cibit post 3tEiracundi dant ipsum Baalberitb:qr in do, minica recipiunt gladios muriendo state accidiosi dant ipsum Astarotb: qr nesciunt operari spiritualiter. 'deo duit deus. abbata mea custodite et sanctuarium nita metuite.Ego dus. Eeustici. Infra easde octauas. Sermo.d.
legem se adimplere. Irnat. v.Sermo noster erit de secu. do ternario mandato* α d
ex quo iam heri declaraui priapcepta noradinant circa deum. inta salutee fimo Qeomana. Eicdm in beri tetigi. obseruantia pleceptovdei est via plana et recta vis ad Iaradisum. De qua Esa. xv.' c estvi amulate in e et non declinetis nem ad det. teram nea ad finistrii nota.nem ad dexteram nem ad sinistra. Ita dupla neptra dei precepta. Bli4 trasgredimedes in mari
acquirant aliun m'Osveritatem dignitate seu honorem.Im declinant ad dextera E signa speritate minui laciniptra dei ficepta timore alicuius dant seu piculi:t tales declinant ad sinistra. Qic ergo via mandatorum estriam. Et tot sunt diere desunt
ut heri sunt ncipauat maior De qum' allegorice duerat mones. Exo. iii .vm Mimus uiam tria di in Runtdinri Nota musa pma papis solitaria dicunt. Or somnhabent res cium ad deu. Et lacrimari otio deo nostro. Ser simu preceptu sacriti. camus deo cor P si delitatem. - sam linguam per reuerentia. tertia corpus polligentiam.E ed de his dictum est in pQ cedenti sermone. ideo mo test dicendam de suis --.diebus siue preceptis.
inrem circa inimicos singulariter. . et suum circa oωνximos gitaliter. iamcopmo in pncipales amici quos dem
inter omnesprimos sunt parentes. eo deus ponit eos pumo loco di. Donora pa/ trem tuum et matrem tua vi fis longenus
super terram. Exo. V. Que est ro duo sicepti. Dico in tripux estro. pria est ypter piscipalitatem liba e pter utilitatem.tertiae pier antiquitatem. De psa io scitis epparetes circa tilios habet ronem causesea
principit. Et in Doc flant sises deo d est ciuis et pncipium osm reMet ex hoc vv lt bonorem et reuerentiam a nobis sibi exbmers Gairdanid. Afferte domino gloriam et bonorem afferte efio glosa nos eius. . xxviii. Eadem rone vult deus cp bonoremus pasrentes qr sunt causa et pncipiti stilo Desecunda roncs. propter utilitatem: id scitis in persona utilis etxtima alicus: p illumvalde bonorae. Nod etiam scitis quo paretes sunt viiles et proficui filiis cust tot labos res eis prouidet. amater in cipio labore portat tilivm in utero:et lactat de sanguine. lac non est nifi sanguis: qui permimiam recoctionem dealbatam quomodo pascit fialium masticandoetc. Ost non potes ti pii prouidere. Ideo nil ista sunt senes vel panperes tu debes ere eis. stas duas Ganes ponit scriptura dicis. Donora patrem tuum et gemitias matris tue non obliviscaris.1memeto qili niss p illas natus no misses.Eccri.vst. Ecce pina ro: et tribue illis: modo i iiii tibi. I cce secunda. Detera arone notandum q)ro dictat iuueni ut bonoret antiquit.i immo etsi de hoc est preceptum di.cora cano capite cosurge:etv nora personam senis. deustici. t. cu eram Elibet pater et mater respectu alio* sint seniores: pter senectute aliquis sit Donorandus:multo ergo plus par . io sum cit bonor de capitio. seduertis et tactis boanorem oportet bibere. IGodo videamus experientiam busus precepti in x o. Duo in nun* tuit filius qui tantum honorauerit matremui christus virginem et patrem putatiuum scilicet Iosepbmon lai verabo. sed etiam opere serviendo. Dicae cum virgo et tilius eius iesiis staret in naureus cum laseo: no legitur in in eius demo baberet ancillam seu captiua ad semiendum et iam scius Q in'domo ubi sunt tres perasone requiritur aliquod seruitiumiciato5 oportet dinem illud faciebat virgovei
196쪽
ce. ii chire dicit Q seruiebat in domo: smilio etia ipsemet dicit. Duus bois no venit ministrari.sed ministrare. .nnat. xx.cuergo xps esset dece vel duodecim annorum struiebat in domo. Singu lariter dica vosv is unu seruitsu qd dicit magister bystouarum libolastica*cp xdis de fonte na Sarem portabat aqua. Mnae in practica ut sentiatur deuotio. Qi tunc fuisset quesits axpo. o due iesu vos portatis aqua: quare nori facit intcbaelvei alies angelo*:res disset Doc facio viqii xpians hoc audiet. discant seruire parentibus. dicit: erat subditus iliis .uxeplo ergo ii dii det vestra seruiat et bonoret paretes et pareties seruiat. Sed est bic questio que videe cotra dei preceptate bonore parem.Eu it ps predicasset semel multi sequebane eu:et ipse v ertes se ad ii, tos dixit. Quid vultis vos. Res derunt. a ne volum' ire post vos vi audiamus sermones vestros et habeamus indulgentias Quies dixit. Si 4s venit ad me et no odit patre suu et matre et uxore et filios et tratres et sorores. adducant et aiam sva: no potessenio discipulus .eu.xiiij. indes ergo in in ista auctoritate μ' uult ιν vo odiat parenstes.Relpono est ista. si paretes lavi diligat carnaliter tutos et para curet de animabus
ruc no debet eos diligere vi scit 3 eos sequatur. on dicit ergo odire patre: intelligitur scit 3 in bis que sunt citra deu. uerbigra. mi pater dicit filio in vindicet es de auqua iniuria vel in furee et Ilo M obedire patri sed odire eu in hoc 6 est contra din. Talimo etia odire matre et statre et sorore etiamatam.vita. sensuale ad malu inclinante Et nc' dicta auctoritas intelligiti ad dicit scriptur Filii Medite parenties vestris inofio.boc eni iustu est. Donora patre et maι
tre tua: q6 est mandatu primu in premissione.ut bene ni tibi. scit 3 Φtum ad abundane iam bono* teporaliu .et sis logeuus super terra. ad Ep . m. promittit Dic trus duocue homines comuniter appetutis. abunae antiam bonoar temporaliu et longa uita3. oppositu qui no honorat paretes erit pauper:et parum uiuet et malu tinem faciet undu preceptu ordinat circa inimicos lingulariter cum dicit. Non occides. Ho.xx.molsi loquitur de pancipali inmoria.s. non occides. in qua oes sue iniurie incuduntur. Istud preceptu no extenditur ad dstos seu ad iudices terre. qm ipsi debet occidere malefactores sm forma iuris etc.
Qi autem amore vel tamat vel pecunia
liberent aliquem malefactorem a turis c d denant seipsos ad stircam inferni. Ila per
iusticia conservantur ciuitates.ideo Elo. h. Iubalencos non patieris uiuere. Qea istud preceptu3 intelligit de sex mori id usiniustis que fiunt.prima. Tlon occides scyper vit dicta. sicut fit hodie in mundo. nosolum occidendo.iniuriantem et nocerem. sed etia ignorantem et innocente. Idco discit scriptura. filius no portabit iniquitastem patris .et pater no portabit iniquitate niti. E3ecd.xviii. Eiecuda.no occides. sciis per impatientia. ra multi sunt qui harent
malas uxores etc. non ergo debet occidere nec desiderare morte eius. per erpositumelia de uxoribus.no occidere nec de derare tabet mortem viri.Tertio non debent occidere per auariciam .ut latrones in via pro apter pecunias .nec alias opter hereditat consequendam. Quarto. non occidere per negligentiam. M opprissores do: miendo negligenter. vel lactando mulieres euehabent. frosta ubera suffocant tilios. deo cudnobus digitis teneatur gladius. Quinto non occidere per insolentiam. vi mulieres grauide debent cauere .ut non idori enti nec alias grauiter laborent.or postib sentit se grauidam .n debet esse masculus s. xi .die habet animam. n semina. ixxx.die. Sexto non occidere propter verecundiam ut pecorarum eccultetur.ut si mulier maritata puella indva vel monacha si avide turistatim interliciunt proum.et unum peccatum trodunt in aliud. vi in dania qui prepter luxuriam iecit etia bonascidiu in uria. Dicaturbicmsraculii de quada grauida ex adultes rio . cum esset iuxta confusione orauitxirginem mariari. et in oratione obdormiuit et peperit et virgo recepit filium et ceminiant uni mulieri nutriendum. et sic illa mus iter euant confussorum. Uirso enim eam inust ex quo xposuit non occidere molem amaximii peccatu est occidere prole citius deberet eligere mori.x peccat oes 4 cos. n. tiunt.aloedicus apothecarius etc. aloedicina optima qua dedit quida medicus cuidamoniali quereti quid esset donu ne frans.
daretur.Nesponditicaueatis a viro. patet ratio precepti in se quare dicit. iid occidere
amodo videan est ii xps seruauit voc presceptu. Dicod ws no solum no iii reriecit alioue. immo eria no permini π aliquis faceret vindicta de iniuriis tibi fac t is. Dila e
hystoria que habetnr Euce.ix. cum una dierum iret versus hierusalem venerunt
apostoli erus in ciuitate samaritanoru3 ut
197쪽
pararet illi. Et non receperunt eu cu'suis:
nec voluerutvedere pane nec 'ini; etc. Eccequale iriiuria fibi feceriit. Eruata iniuria esset regi declinanti ad auqua vulam n sui nollent om recipere nec vendere escas da mererene. propter obcuiacobus et iobes dixissent x: o. Pue vis dicamus ut ignis aescendat de celo et consumat vlos.ncut be, as fecit. Tucros icrepavit eos di. nescitis cuius spus citis.1ilius eni bois no venit alas boimsdere et saluare. 10 abierunt in aliud castellist. qn in die passionis suetuit crucinius et eleuat'in cruce in immentis dolorib'.video patre cu tacea iusticie paratu ad recipiendii vii ldicta de crucinxoribus si xps uoluissetaea dixit. Pater ignosice illis quia nesciuiit quid faciut.Ey quo multi simplices Daduerunt contritionem. quia dicit drus Eucas. quia reuertebant secutientes pectora tua patet ergo quo nos xpi exemplo dedem'parcere et remittere laiurias nostras. Et dico in nibili puus est ad obtinendii remissione peccato* a deo ΦParcere inimicis. Dicatur bistoria de illis dupo': quo*iste indulgentie unus volvit ire roma O tridulgentus lucrandis.et inuitabat alium ut irent pariter.Alter responadit. In tali via tam longa sunt magna pesricula. Ego vada3 quadraginta passus ad domum talis qui interfecit patrem meum et parcam illi et Dabebo indulgentia3. Non dixit alter quia ista indulgetia est data pervullam pape clementis.Respondit iste. et ista remissio est data per bullam et papam Iesum. notarius fuit beatus Imati iis Dicit enim bulla. Si dimiseritis nominisbus peccata eorum.dim: tret et vobis pater vester celestis delicta vestra. autem nodimiseritis Dominibus nec pater vester dimittet vobis peccata vestra. matb. v .Ergo remittatis. Esed sunt aliqui diabolici 4 non solii non volunt remittere.immo inas pediunt alios ne remittant dicta. .ue discetur'vos estis iudeus.M. De istis Domicidis dicie Gen.ix. Quicum effuderit bitas nil sanguine fundet sangius illius .cin tu νdicto dei vel aliter se pniam disciplinarumque estppriapnia bomicidarii. Tertium preceptu est circa omnes proximos genes raliter.quado diciti ron facies surtu. Rastio buius precepti estinam qnilibet bomo in domo sua vult babere in quilibet sillus versemitor colentee de pte sibi data neu: nec baberet patientia si unus foret plena
auersus.Ita vult deus .ria torus mimaus
est domus in. Disrael*magna est domus des.t inges locis possessionis e . BarucD. in. Et ipse diuini et dedit tibi magna domui pessessiones. reddi .et illi dedit madomucula lutea etc. Tibi dedit magna nasuem. et illi una barcbu.et sic dearis. Iradiaui ut ipse d scit da est necessarium cuilibet. Ideo no debetis lagere parte alterius. Naute P ipse diuisisset diibet terat recipere
ad libitu.viait. Qui potest capere capiataloar. rix. Uemcgfa. pisces maris adbuc non sunt diuisi. Ideo qui potest capere Oapiat. Sed capti se vina no tangunt se aliu3. Ita de mundo a principio antem en et divisus quilibet poterat recipere.sea mo facta diuisione quilibet ni cotentiis de parte sita
Istud preceptu mirabiliter seruauit xps 4no solum no recepit aliquid ab aliquo.inismo P restitutione cuiusda turti vovist poatius mori in cruce paliter: per herode des colla rus vel lapidatus. Dicatur parabolicensio erat vir et uxor nobiles. Et uxor respisci es in pomerio cuiusdam borti vicinnuoluit tui liue unu habere de pomis . uir co. sensit nec post satis laceriar. et licet fucrunt sancti.tamen post eoru mortem qnvolverunt intrare paradisum ruit eis dictunti pomum no est restitutum. Idem dicetaetiuis eon licet fuissent sancti ramici dei ad portam paradisi dicebatur. pomum quod parentes vestri sunt iurati no est restitutuquousis venit quidam diues.sis,s qui fastisfecit. Dicunt Dystorie grecora in de eodeligno fuit crux cbrim de quo ena recepit minum. Idemqnwstustissi sus in cruce tunc pomu fuit restitutu pomerio. micut malus.Lpomum inter ligna siluarum. ne dilectus meus inter filios. Eanti. i. med facta restitutione statim adam et filii sui babuerunt gloriam .patet ergo quo inristus habuit turtum exosum. Dicatur Dic contra illos qui dicunt. turari fructus no sit peccatum.cu in totu malu generi bumano ex furto fructus euenerit. ergo hartii mi. crus est tantia peccatu. quato magis turare
florenos per furtassecreta. vel usuras. vel retinendo solidatas sertioribu bona dea functorum non complendo testameta. vel nolentes reddere q6 mutuo acceperianti immo minantur eis vel diffamant eos.
Istis dicit scriptura. Qui furabatur id n5 furetur. magis autem laboret operando manibus suis qd bonii estiri Dabeat radet
tribuat necessitate patienti.ad sanis easdem octauas. Eienno iii.
198쪽
re si assimplere vinat. v. uerba istud ino oportet
dare copletnemu3 materie precepto* dei. de quibus restant tria declarada.q ue oriuinat personas in se ad tenendii dolia vita. Sed ut gratia et dinedictio diuina sit nobiscu.Salutetur virgo amaria et resumae thema. ro declas ratione buius verbi quod babet difficultatem in theologia sciendu in inter alias magnas differentias inter precepta humana et diuina est ista. Orpreceptabumana que dicune pontiva no vocant proprie iusticia substatuto sed possunt vocari iusta adiecti .Ratio:quia cla precepta iuris positius sunt mesurataa limitata resula iurist intellectus bumani. Ideo dictitur iusta sicut due res equales no se excedetes. sed minis me dicunt iusticie. Ista precepta humanax intellectus equalia sunt. Ideo.dicunt ius ita. Iuxta boc dicit deus. Ser me reges resstiant et legum conditores iusta decetinui. Prouerbio.viii .micut sententia dicitur ivna et ii cocordat cu processu, ita precepta humana dicunt iusta. qr cocordat cu ratione et intellectu. sed no possunt vocari iusticia substantiu quia non regulant totam nos irram vitam.Sed precepta diuina possunt vocari iusta. qr mesurantur intellectu diuino et no bumano.immo intellectus humatius multotiens admiratur dicens .cuare hoc etc. Ea etia dicunt iusticia. Ratio. quia sunt ro mesura et regula totius vite nse. Primo sunt ro mesura et regula intelleci'
quo u se regere ad credendia. Ite voluta,
tis quo debeat se babere ad desiderandum te memorie ad no memorandu iniurias nec vindicandii. Item cordis ad G compiscendum. Item quin sensun ad vitam, vernandu. 3o dicit scriptura. Deu time et mandata eius obserua docestois homo. cccis vlti. Mora.boc est Ois bomo. latiaui. .esse gratie et veritatis. Datet ergo differentia inter precepta humana et osnilia: uvia bumana dicunt susta: diuina iusticis. Ideo dicit apostolus ad Rotii. vi. Exbidite membra vestra seruire iusticini. preceptis dei:in sanctificatione. Tria membra min. alia sunt in nobis que debemus exhibeare ad serviendum iustitie. primum corpus: r bonestam conera
Et in lingua: per veracem locutione.
Dico primo in debemus exhibere corp'servire iusticie.s. preceptis per honesta conuersatione. Io dicit. non mecbaberis. Maopinio fuit salsa aliquo;r in istud solii me, ceptum gi biberet adulteriit et no 1iniplicessornicatione Immo di iitri quale peccatuest peccare in muliere soluta et no feci sibi. violentia. ego bene solui sibi. placuit sibi et mibucui feci ego iniuria. amodo nora rastionem buras precepti. etlunt due a principio mundi ustu ad xpi incarnationem. Et tres ab incarnatione usin ad finem muci. Ideo sunt en in rationes p. obates cp simplet sornicatio est peccatu naortale. necvno aliquis sine speciali dei dilatiatione potestit facere illii actu sine uxore absis peccato mortali.vrim a ro est quantu ad alam peraration Scdadptum ad corpus verioranicatiotiem. Et iste due rationes ta a principio mucidurant usin ad finem mundi.
'brima ergo ratio qptum ad alam. Ita scistis in ala vota facta est ad imaginem decet preciosissima est plus Φ capilli virginis vel lac seu vera crux nec alicuod corporale. amodo ii ta magnu peccatum esset; sicere capillos virginis vel lac vel auce christi in sterquilinio eo ιν saperet infidelitate et vesresim.*to asis dea laqnxsicitur in lastrina luturse est maius peccatri: et dicis cusfacio iniuria. Dindo creatori tuo 4 tibi comissi alam reliquia3 tam preciosam. Ideo dicit apis. Ac est volutas dei sanctificatio vestra.ut abstineatis vos a fornicatione noso tu ab adulterio ut sciat unus esinvestiuvas suu.s.corpus vas aie possidere in sanactilicatioe et bonorcii ad ThessaLiiii. Stacuda ratio que tigit corpus est. ra n aluis
deturpat vasa fisuli si sciit pulcberrima ad comededit:t n bmoi ad vilesvius appis
cando.dices cui sit iniuria. rone figulo cuius sunt vasa xt supponitur.Idem de deo. Na.corpora nostra sunt vasa lutea a tuo sacra ut semiant in mensa dei in celo.Si eraso tu deturpas vas dei.dicis. Eni tacto iniuriam. Nunquid deo. Ideo dicit scriptura Iloud amini qui fertis vasa dfii. Esaic. lii. Ultra predictas duas rationes adduntur tres post incarnationem christi. 'prima est est adoptio spiritualis. nam si rex babetistiuas virgines seu viduas. et vos qui vobabetis uxores' peccatis cum aliqua iratarum.t sibi placuit.etdicitis culi feci inius retam. Nunquid residuo tuo secini pze ei. tionenti Ideo oes mulieres rete sunt chri
199쪽
Et escis. cultatio iniuria. nundd Gusto
patri earii. quia nisi cui eas dat in uxorem no vult . ali4s tangat tilias suas. oe ista materia propbetando dicit propbeta. Abominatio facta est in istaei. Maicis. et in dierusale. i. clericis. quia tuta dei dabuerunt alieni. s. qui no erat viri. Disperdet ons virum qui tec it boc.noalain ii. Pecundaro est per consecratione baptismalti nam qui scieter deturpat calice vel corporali cosecrata magna iniuria facit deo.aubodo 4 destinus cosecratu corpus xpians vel calis: clarum est cP con as Oani. qr babet reci . pere intra se corpust sanguine oerim communicando.aloodoxiicere ipsum in latri, nam luxurie. magnu peccatum est. Ideo dicit apta. fucite tornicatione. omne peccatum quodcum fecerit domo extra corpus emi.in aia.Qui aute toruscatur in corpussuli peccat. An nescitis stili membra vestra
teptu sunt mussancti q in vobis est.s prospter consecrationem. l.ad Eo vi. zert iaratio xpter conformitate et timilitudinem qua cum idio babemus: qr ab eade3 came specifica quasi de eadem pecta panni indutus. Ideo magna iniuria facimus Go de, turpando carnis similitudinem. Ideo di, citieeo papa.Agnosce o cbristiane dignitatem tuam:et diusne consors tactus naturenotrin veterem vilitatem degenere coverssatione redire. Satet error multorum stul.
torum dicentin simplice fornicationem noesse peccatu. Um boc asserere est Derens. amodo videamus quomodo oeristus boc preceptu seruauit. Questio ni in meologia utrum curistus potuerit naturam bumana assumere i utero vidue nisi in virgine
Dicut in sic., singulariter elest 'sine et ipse tuit semper virgo. 3ta pam ipse scit experimetaliter ulu actu sicut ego scio qualem sapore b3 serru:no xpter amore alicui'
sed ut uobis daret exemplu3 cautat ab imo peccato. Io dicit scriptura. Talis dicebat ut esset nobis potitex.sanctus. innoces.impollutus. segregatus a pctoribust παuior celis factus in Deo. .3n ista auctoritate vitat quin gradus luxurie. Aliqui faciunt iuxtim cordis.s.cogitata in illa delectatione.-d Timore vel comone vel alterius rei causa non faciat opere:α boc perditur sanctitas.cotra istum gradum de oessis of scius:qui nun*babuit talia derideri Eddo aliqui sunt ita mali in corde pias ita desideria in nesciui loqui nist de mulae. riuus.contra quos apta. corrupunt vo/nos mores coli uia praua ad Eokν
de tali materia loquebat es innoccs.zerstio impollutus:contra tuos 4 procurat sibi mollicia. Quarto segregatus amoribus τcotra illos qui peccant cum altis de facto. Quinto excelsior celis factus cotra mulie ares.que sustinent oscula amplexus:dicedo amicus me' est etc. et sequiitur multe impuritates. 3o auisene illi de matrimonio viseruent modum. et e no sunt de nitimonio nullo mo debet curare de illo actu.ne faciat cotra hoc preceptu quouis mo .Ecce quare
dicit apta. Exbidete mebra τfaetc. Dico scdo in debemus obibere lingua ad serua diu iustitiast xeracellocutione. Io dicitimo loquaria cotra xximn tuu falsum testimonia. Exo. n. Ro Um' precepti est: or officia lingue est loqui veritate. signare ea si sunt in corde: imaginationes et intendes cordis amat. xii. Ex abudantia cordis es loquis. Et p5s.uoces sunt notea. ngna earu que sunt in ala passionu. 1 fficin oculi est vitare et ostendere res fim colores et *titatest ossicium avrisi audire:tibiarum ambulare anno licut difficiu3 oculoν impediretur perpe ria in oculo et aurifixer surditatem: ita officium lingve impedit et inordinatur permedacium.q6 aufert sibi osti civ. or metus est dicere contra illud qd tenes in corde de xximo. o deserecepit exo. u. to loquas ris cotra Oximii tuu falsum testimoninm.
Da omne mendaciu est cotra proxima vel cotis altu vel cotra se:dicedo q6 no est ita ecorde tuo. δ omne medactu est pctili mortale vel veniale.&bs seruauit hoc cepist. ia ait ipse qui est versias prima et eum Iob.xiiti. Ego sum via veritas et vita.non sotu non diuti falsum. immo no permittestat cora se dare aliq6 talium testimonium
citra uiuos nec mortuos .cotra vivos diacatur storis evagelliost tuit interdanis et magdalena vicis ea festim es preciosissumo ungueto umit: statim nidas et alsi contra ea inceperat dare falsum testimonium dicetes.ut de perditio bee etco illa siluatisimilia verbattiosqus absentibus f avidat se aduocatum dixit. ciuid molesti estis bus ulteri.Bonu rei opus operara est in me.amatibaxn.o benedictus est ui qui ui absentia manutenet diffamarun dem demortuis. Dicunt aliqui quando obloquunt de mortuis: mortuus est. Io napol lut a mea sibi nocere. Dico et immo i m nocere dupliciter. Na d sit mort
200쪽
mfera sibi inaen vita.aeam malu crinis. dicio in lingue obloquentium nocent ale. Docstimat miraculo rereligioso mortuo auulcet smiaretvota:tit no Dabat cerimo tuas et iii vitis deiecerat. Eum fratres ddiceiram psalterin corpore incepissentem iudicare. o dicebaren' bene potabat et alter ita.et fine aqua:et sic de talibus. vito stater surrexinduo. arcat vobisaestatres. qr in magno periculo me posivms in iudicio.vin accusabar a demoniset tua cabar avobis: nescieba3 4bus prius Nidere cc.ideo istis detendebat mortuos: ut pdae rid. acciderut tpexpidum ipse predicaret. Moulti surgebat dicetes se esse messiam. Inter ceteros iudas galueus et qr multi sequebantur in pilatus ingula
dixeruntio mali dotes erant. Ibpus statun
tectist aduocatumet dixit. utaris et vi galilei preola' galileis peccatores merint: qrtalia passi sunt. Non dico vobis led nul penitetiam egeritis ota sila pibitis u.x'. 3te turris stloe d et oppressit.x d.
voles Oe quibus loquentes cora dice. vantiaoaliet magni peccatores erat.qr ita eis accidit. Et xpus dixit. utatis.qret ip
peccatores tuerit diter ore baritates in bierusalem. lo dico vobis:sed si penitentiam non egeritis omnes illa pibitis. Dicae in
plures danane se diffamatione * p furtu3
Rario q: urtum quadovidet dat copiactionem codilis:et finaliter restitui&ψed i , ex quo dicta sunt transmutetc. et traduntur oblivioni: et ne non restituit tama.3id mai furtum in fame . pecunie. prouer5.xliri coeti .es, nomen bona * d initie multexti Dicae de restitutioe fameverbo uel scri apto lienda.alias non possunt saluari. Ideo teneamus consilium apostou. Deponeres nitacium loquimini veritatem unus lis cum proximo suo. Ratio: qisi sumus inui, in membra.admbestos quarto. Dico tertio ιν debemus exbibere cor ad seruiendum iustiti per mensuratam affectionem
num et oecimii d coincidui ordinat cor Romii, pcepti est: or cupiditas est radix oim et pditione. . dicat etquo boctor re tmercator ciuis vel diis proponit in corae.
Ego volo ditari tactu em pdiscere os in se est sub timore dei.Et si de imdat diuitlas de bono iusto recipiat.alano
mstiat xps. in no oportebat pcupiscere. dfii est terra etc.smo no sustinebat cupidoa
dolea in sua societate. Dicae historia de italo doctore cupido 4 dixit. magf sedr te quossim ierismati viii. Dicito glο.. ncte veniebat ad Um et cupiditate duci' qn uidit miracula d faciebat. o dixit ipe: ego sociabo me tui et postist scivero facere talia lucrabor ilinitas pecunias. 34 d notu vidit os .is etia corda dirit tibi.uulpes
volunt diuites feri incidiit in tistatione et in laqueum draboli et desideria mul inu
tili vi nocisa 4 in uni bolas in interita
Io vi diligamur a isto et velit nos ' in suassam recipere: et postea in stiam no iniunmus leuesed impleamus: t fecit xps qui
est in secula benedictus. Amen. In octaua beati Dominici. Sermo
bil liuid originala.d .adzbs. iiii . Doc mema dat mibi monuit predicavi de quada vis tute ad saluatione aiata multu necessa risso de virtute vigilie circa seruirili dei. primo salutet 'go maria. Doc verbu es:
apti ad tum suu spuare timo. Tvi .etc.'RSant quare sibi duit boc a bum indi ustibat in boc muta multos neglis etes circa semictu dehdessent valde duis ἴeies circa seminu bumanu adcogr gans dum dsuitias:bonores M. edito de incro sonali.t xpter bocapta dicebat discipulo suo timo. Tu vero claratione inuenio in diligeter vigilat boamines mundani ex quattuor ronibusnGmropter amore lucri teporalis. diropter timore periculi mudialis. 'gropter dolore afflictionis corporalis. Sropter clamore vocis vel rei sensuar. Et ex quolibet istox debemus nos re laualiter. Io dicit tbema cuilibet tim. Tu seo vigiis etc. Dico primo in vigilantalidus in hoc mundo propter amorem luc itemporalis sicut mecbanic so labri terrarii:τ Drtores etc. Et uti qui cum lumina possunt operari in nocte; vigilant in scro: