장음표시 사용
61쪽
thema. Ex quo scitis rationem iuge. oportet de ea tria puncta declarare.
i rimo quo fuit reuelata diuinitus. icto quo fuit pracricata bumanima. Tertio quo fuit reuocata maliter. ouantu ad primu etc.qr debuit sic mustari de regno ad regnu3 ut deus Teuelauit. De hoc dicit euansessu3 breuiter. Angelusoni apparuit in somnis issem dues.si ura se et accipe pue* et matre eius et fuge in eoptum:et esto ibi dum dici tibi.futurm
est enim ut berodes querat pueris ad ydendu eum nota hic duas questiones. Prima quare ista reuelatio fuit facta in somnis dera masstio negocio.qrmulta somnia suntque credime diuine reuelationes.et sunt ii. lusiones. Responsio.qr reuelatio diuina requirit dispositionem in persona cui debet heri.so tranquillitatem corvis et quietem mentis. et segregationem negocio Ir secula retum et temporaliu3.qr tales sollicitudines sunt ut nubes claritatem solis diuini radii impedientes. Doc ostonditur in vitispatru*de istis tribus sociis. Quorum unus elegit vitam solitariam.Blius elegit seruire infirmis in vospitali. Tertius tractare paces. primus Dabebat magnas reuela troes:alii duo non.immo Gant multum occupati vivonis tamen negociis. Et isti duo luerunt timui ad visitandum teletium solitanimqui dixit eis.quomodo erat consolatus et Ain respondendo dixerunt q= nullam babneriit reuelatione. T sic ille accepit pelvim plenagaqua et compuli aquam etc.dixit.tale est cor Dois in negocus occupatum. sed separatu3a negocns etc. est sicut aqua quieta. et luc apparet in eo imago diuine reuelationis. Patet ergo * diuina reuelatio restrit cor quiestum. Ideo dicebat deus Psonis in nesociis occupatis. cate. La negocus et curis sustriuss.et videte qin suavis est dns in ps. xlv. vltima particula.Imodo ad proapolitu. losepo esset bonio iustus scius et bonus. in non babebat vigilata cor quies in .rimebat enim visitudo verocu ne xpinoccideret.et totus alteratus.Sed cum dormiret Dabebat co: quietii.x tunc Dabuit diuina reuelatione. Ecce angelus oni appa, ruit i somnis etc.Ecce quare in somnis facta. Deboc auctoritas. Nersonantu in vinone nocturna. qu irruit tapor sua: dotes et dormiunt in lectulo.Tunc aperit aures vis roru3.et erudiens eos instruit discipulia. ut auertat bolem x num. s. ab hisque fecit et liberet eu a superbia .Lberodis. Eruens
non traseat in gladisi. G.xxxiii. mi bicae
dum est dubiin quo pol se regere vomo et te
termiare utru ut somniit aut reuelatio et Dicatur*qn est reuelario deicia tanta certitudine venit in claritate ac n oculis prospriis uidere . Ideo dicit apta de dua reue.
latione qua babuit.Qcio cui credidi et ceratus sum.ij. ad Timo. i.Ite diat beatus Augusti.in v. de pthisio.de matre sua que vade dat multas reuelationes. Eloater mea nesscio quo sopore. ob verbis exprintere non poteratidicebat se scire distigucre inter testreuelante et alam somnia rite.ata reuelatio a pbeta* non fuisset certa et vera qr in stinnis etc.I cce quid dicit deus. Si quis fuerit inter vos propbeta diis invisione apparebo vel per sonantia loquar ad illum. numeri xii. E cda questio est quare ista reuelatio
de fuga cbristi ad infideles no fuit sacta virgini marie.que erat sanctior Ioscis:d erat iis quieta vigilans ncut dormiens:et tibi ui silanti apparuit gabriel quando salutauit ea. Responsio.* i3 virgo maria incoparabi iliter esset magis sancta in Iosepb:tame ad lostendendum ιν regimen domus advirum pertinet et no ad muliere.qr mutatio donis . t huiusmodi ad aliud regi me pertinebat. s. ad io sepb.idco etc. deo fuit lex impatoris Assueri coli ara in textu bibite di. Encte uxores tam maioru cst mino v deferant mas ritis suis bonorem. Dcster .i. Dic mulieres babent exemptu cogitandi quomodo sego maria erat nobilis. qr de genere dauid pulacbra et sancta.et de' uoluit ut esset subiecta sponso suo.Et vos dicitis. Certe ni bii ita in domo nisi illud qd ego volo.sallina cara tabit in domo.Idco sunt tot diuinones inster viros et uxores.qr cotra ius diuino et humanin est q) mulier dominet. De boc sui in causa vetule alique dicentes sponse.Ecce tilia modo est bora dum sponsus diligit vos recipiatis dominiu:cantet gallina : sempereris ona. O malum et iniquit puitu. qr sustianet talia: indiu durat panis nuptia D durat ille bonio fatuus.Sed postea bo cognoscit se et dicit. O stultavult ditari. Et ecce tumultus in domo. Ideo bonauxor debet bonorare virum suum.et Dabere eum ut onm.Ecce
quid dixit apostolus. Imulieres viris suis subdite sint sicut seruus inomino. qr caput mulieris est vir incut xps est caput ecclesse. ad 0bov. Quantum ad scdm ouomos do ista fissa fuit practicata dilanitus dicit euangelium. Qui cosurgens accepit puera
et matrem eius nocte. Ad practicarim cogis
62쪽
et excitatus cum ouanta sollicitudine: et credo in nens iust a cilmera virginisa credoqipsa iam mirexerat. Iuxta illud dauid.
ad edia nocte largebam ad contendum etc. et quale retabulii habebat coram se: qr filiu3 dei quem senibus nexis cotemplae coram e dormientem fim birmatistate: oia regem
rem diuinitatem. Esed cum esset in sua
con latione et dulcedine issem cum ina. a reuerentia tetigit ad porta3 camere etc. et duit virgini.Cito cito tugiamus:qr berodes vult occidere lilium vestru3. cogitatenuata mutatio tabuit esse in corde virginis mane. subito reserete sibi tostpb reuelatio, nem me nocte quanta sollicitudo ad tu, giendia. Statim issem strauit alitia .et virgo siens et orans dicendo.fili vos qui liberatus david et tres pueros de camino munc adiuuate inmatre vestram et io sepb.Equiram virgo in puero et recesserunt de domo cogitate quid ruit depiculo mortis maris timore et pauore ibant et ii virgo sentiebat aliquos discurretes vciuitatem cu3eribat. statim videbae sibi menetberodes.cii autemersit extra ciuitast ' 'go maria quesiuit a iose si diterat sibi angelus quo irent. Rudit in sic in eo,
Plurn.uirgo maria tunc valde timuit siti. tibi cosolatio a deo. Primo timuit condes
rando redelitatem egyptio* ad pueros bebreo*.sntantu ut Exo.f.patet in occidebator es pueros iudeov. Dociciens virgo:
cretare quo dicebat. Dite vos qui mor serim tuis. Sed arbor inclinado se ad uirgine si incastiti ub. .egyptios obsecuturos et corde.
bor ostensi nobis quo debeamus salus
rare vimine incutiando.qr regina. u rens
ter corde cogitando quo est in cathedra glorie ad der ani filii pro novis aduocando. e nc scaturiet fons lacbrymam etc. E ecundi timebat cosiderando eou carnalitatem. Grant enim valde luxurioii. et Dabibat viores turpes: et hebree erant valde pulcbre. Ideo custodes portarum habeban t mandatum a rest ut si aliqua pulcbra mulier venit iratur histos tum scies tirgo maria.cogitaten babebat
ram et Dicatur quata custodes viderut ea admirantes de tanta pulcbritudine:eorum corda mirabant in deuotione exbibedo sibi a magna reuerentia. Diero.di Aspectus vir. sinis iugabat astictu ubidinis. Sed rpter regis mandatu tueriit excusare se regi nuo modo una pulcbra mulier venerat etc. cossitate . rex milit pro ea .sed mutatis cordibus et cogito ego in sex metuo urit vide. re ea quam donorauit oriretis se sibi. p ecipiens ne aliquis sivi displiceret in aliquo.
V boc babetur Opbetia in plana virginis Ego quasi vitis fructificaui suavitate odoris.et nores mei trucins bonoris et bouestatis.Eccli.xxiiii. lora bic virtutem noris vinetaqr dicunt naturales qui tractant dei. prietatibus rerum. p bestie venenose et ser. 'pentes vitant nores vinearum. Elaroetes et animalia venenata sunt plane luxuriose in quibus virgo maria fugauit motus caranalium P tunc. Ideo dicitur. Ego quasi δὲ iis fructificavi etc. Iborali.cogitando lututiana et peccata notoria in omni loco. st tu. sane ubi est inuocatio ruginis mane. Ideo dicitur. Transite ad me omnes qui compiscitis me. Tertius timor virginis fuit coss
simi idolatre, nota dictu magistrist ibiοι riarum quo ad vaticinium bier te eos de idolatria reprebendentis fecerunt imagine puelle puerum gestantis qua secrete ado, vant.Et ingrediente duo legyptum omnia idola corruerunt.Et fluit copleta propberis Esa.onus egypti.Ecce dns ascendet super nubem leuem:et ingredietur egyptu et imouebunt simulachra egypti a facie eius. Esa.
xix. nubes e caro seu mi humanitas. Queest vita nostra vapor aa modicum parens. et deinceps exterminabitur. Iaco .iiii. Domi. nus enim ascendit super nubem. quia ipse regebat bumanitarem leue. quia sine opere peccati.cum aut virgo intrasset per prima ciuitatem egypti que dicitur eliopoleos .inuenit gentes plorantesqr simulacbra ceci . derauret costacta fuerunt.Et interrogabat unde veniret.que respondit in aeterra promissionis. Incebant ei. scitis vos. quia virgo peperit.qr tale ligniri fuerat eis datum a bieremia.* quado illa virgo pareret simulacbra corruerelit. Eredo in virgo volint videre illam imaginem puelle etc. oicius in non adorarent ea,sed deum in imagine representatiim. Et qualis consolatio
tuu iD virgini marte et poterat dicere. Secunda multitudinem dolorum meorum ia
63쪽
corde meo consolationes me letificauerint meam. O ii cognouissent eu .alno uter bic pro ruitios ne credant se adorare imagines.sed wm. Dominum deum tuum adorabis. et illi soli servies .aloatib.isti. ovantii ad tertium quomodo ista fusa fuit reuocata finaliter siue temporaliter dieit euangelium. Et erat ibi usq; ad obitum verodis. sper septe annos sin magistrum historia*. Defuncto autem berode ecce ansgelus domini apparuit in somnis Iosepbiu egurio di.Surge accipe puerit et matre3 eius et vade in terram istaci .defuncti sunt enim qui querebant anima pueri rem in finem. Nota hic duas questiones. cum vir. go fuisset quasi emi in egypto per septe3 annos de quo vivebat.qr Ioseph erat iam se, nex et non poterat laborare. Respondeo in virgo Imaria de manibus consulti filiauit: texuiti prouidebat sibi et filio et iosepb. Dicatur quomodo pre lilium mittebat capitia vel camisias ad domit cui terat Angeli prouidissent tibi. sed noluit. Ad boc yprie iste intextus..considerauit semitas dom' suesci paupertatis et bun istatis .et pane otio. no comedit. Duer.vlti.Itoraliter mulieres babct dic exemplum et doctrinam: qr multe consentiunt peccato ex paupertate. Nunquid habetis manus etc. Ideo aposto, lus. Rogamus aut vos tratres ut abundetis magis. et operam detis ut quieti litis: et
ut vestrum nisocium agatis et operemins manibus vestris: sicut precepimus vobis. et ut boneste ambuletis ad eos 4 toris sunt et nullius aliquid denderetis .i. ad Thessal. iiii. rota in regula est iuristam. . Dicunm dicit papa precipim'obligat sub pena pecacati mortalis:nou autem cum dicit mandamus. oecunda questio est:quarecbristus voluit stare septe annis in egypto nec plus nec minus. quia uuicquid faciebat inustus
erat mysterium . Responsio ιν triplici de
prima anagogica. mecunda allegorica. Tertia tropolosica.
propter quam rationem tilius dei virgo et iosem titerunt in egypto stipe annis corporaliter: sed quantum ad animas erant in terra promissionis .Et post septem annos augelus apparuit in se et redierunt ad terram promissionis. In quo innuitur in post septem etates ibimus ad terram promissionis sa gloriam in aua nunc sunt solii arma: sanctorum.si ea post shptem annos. id
est septon elates simul corpora Fanima shus. De boc Osee.remicut mane transit ntransit rex istaei.qr puer istael et dilexi eum. et ex egypto vocaui filium meum. Vocavearunt eos: sic abieruut a lacie eorum etc. me cunda allegorica. Egyptus septo; tenebrasnsnati.* sicut Gristus septo antiis fuit inegypto:et post angelus apparuitet reuersus est in terram promissionis. Sic peccatores septem annis id est ex septe3 peccatis sunt in egypto. id est in tenebris peccator*.Su . perbia est una tenebra: quia no vident periculu3 in quo sunt: et sic de aliis.Buctoritas. Nescierunt nemintellexerunt: in tenebris ambulant.bs.lxxxi.Et loquitur de peccatoribus.Sed reuertuntur ad terram istaei. id est lucis quando venit angelus.id est catritio cordis de peccatis. Tertia est tropos logica.Conclusio est sanctorum doctorum in pro quolibet peccato mortali bomo obus satur deo in septem annis de peniteria in hoc mundo vel restat in purgatorio. Ratio cuia in quolibet peccato mortali sit contra septem dona spiritust ancti. Sed qualitas penitentie est arbitraria. Ideo ius volvit stare septe3 annis in egypto ad est angustia ostenderis . septem annis conuenit stare in angustia penitentitit post hoc homo .est liber a penis. cum completi fuerint septuanni dimittat unusquisa reatrem suu3 be. breum.tis est penitentem cui venditus est ei scito diabolo a peccatis. 'Dierem.xxxiiii. Transit peccator de culpa ad gratia per Ma
dedit illi ut vinceret. t. ta solennitas et osticia presentis diei est illius. beasti et amici dei Antbonu conlataris:ita etiae; eritet sermo noster etc. lutetur virgo maria etc. bro declaratide buius verbi et breui introductioe materie sciedum ἐν est scriptura littera lis. et etia3 boc declarat experientia sensualist. ον presenavitasion est nin campus prelu: et quantum ad corpus et quantum ad animam. Primo ouansiim adicorpus: quia bomo statim nastus a die nativitatis usin ad sinem est. ita prelio.quia quattuor qualitates intra cors
pus continue bellant so calor cum stigidi. talcet siccitas cum humiditate: quousin interficiant dominem semper bellant cor.
64쪽
tradicendo admisce ac si teneret in utero
uuattuor serpentes inter se bellantes mordentes etc. Ita potestis cogitare de quatanior qualitatibus intra corpus humanu. Item ad exi' corpus est in presso. et mistaria:sudorii: trigoru:periculoru: infirmita,r nuicem vel ungua vel manu
vel opere:sntantum in dauidae illa prelio corporis facit unum psalmia dicens. Imi. urere mes deus: qiii conculcauit me homo Doc quantu ad pretium cum proximis tosta die impugnans tribulauit me. concuti cauerunt me inimici inci sc* quattuor aualitates elementorn tota die. qiii iuuiti Πi, lantes diuersum me quanta an miserias. quantu3 ad anima quod uor corpoce. Istud prelium potestis intelli, gere per talem similitudinnc si in isto ca,
po esset una domicella nobilis et delicata. et impugnaretur a tribus militibus armastra. quorum unus venit ante cum ense eminato alius a deliris cum balistat sagitta et alius a sinistris cum lancea. et thatalis domiceis periculo gratiades esset in euaderet.quia nullum babet denissa)arietem ubi sustinetur.
t ' ρο cuiuilibet nostrum . que
nullum habet patre nisi deum qui eam creauit adimam
stat pariete scilicet fichristiana est aps poalatum cbristiani. Item fides est de biscue bonio non videt.Ideo apostolus diiu
mandarum rerum. Ecce fundamentum. rargumentum non apparetium scilicet dem que non videntur.Ad Deb.x1.Ad istuanima xiiana. quia ars
iam capta esset mortua et destructa. Et ima
pugnae amb'militiM.Anvenumsidum negociis curis sust fluis iniusticus etc. A dextris aute caro cii facile
maris inclinationia luxurie etc. A linig sauia diabolus cum lancea teptationid dii uersarum rersi. De istis militibus dicit M.
. Tuutar aduersus anima Pet. i.Etmpter boc dicit Iob.amilitia quantu ad aiam.qr ubi nos babz'
militia.alia transsatioauctentica babet te, respicit anima.vita bola is, mercennam dica
n necir militamus: no frangendo desine. cepta: babemus corona. Eii aute ut couars s bomo silvictus:captiuatur in insertio Ergo bene est verum et tota vita nostra est prelium quantum ad corpus et citum ad animam . Dasto pretio deus dedit gra, tiam beato antonio ut vinceret. ita themarc. deus. scilicet dedit illi scilicet beato antonio ut vinceret. Ad practicam quomodo beatus antonius ba.
buit pretium:et quomodo babuit victoria.
Sumo missdum: qui venit ab ante cum
gladio evaginato. Eiecundo carnem: que vetiit a dextris cum balista extensa.
Tertio diabolum: qus venit a sinistris
Ideo dicit tbema. certamen sorte aedit etc. Dico primo in beatiis antonius habuit pretium cum mundo: quia veniebat coram eo ense evaginato. Dicae quomodo puer fuit nutritus a parentibus ut timeret deune iuraret ne diceret mendacia: erat totus verecundus: et didicit litteras. ibat cm parentibus semper audire missas et sermo anes:pro indigentius: et sic de alsis . Narenates eius obierunt et ipse erat quan vigintiantiorum:et remansit beres invitarii pos, sessionum et reddimunt et culilaeam sint oliuarti.Tunc mundus incepit puctiare contra eum dicens imagiuationi mo agos mundi Antoni tu es modo dominus domus et diuitiarum etci et poteris ducere uxorem: et eris de malo ibus ciuitatis: et in regimine etc. Et si vis mutuare decem pro duodecim. poteris valde ditari. vel mutuare super possessiones. et interim re. cipere fructus vel emere pro parata pecus maetc.vei vendere plus ratione expecia, tionis ita Ecce temptationem missai.si edcum beatus antonius fuisset assuetus audire missam et sermones. quia tales rasro faciunt malum finem dum semel au. inret missam audiuit consilium euangelii. i uis perfectus esse vadet vende ola que habes et da pauperibus .et Davebis ibesaurum in celo.etveni et sequere me. Iloatitit.
o Oftit beat' antonius. 'Dabeo modo scutu3 cu isto potero me cooperire ab ictibus mundi etc. Dicatur quomodo statim post minam dedit bona sua ad vendendum servitoribus. Quibus venditis pecuniam diffibuit inpiis causis et personis pauperi, iras. Doc saeto secutus est ini tu vita is .
65쪽
o super eum.Sed item mundus inuanthum: qr aliquotiens quadobomo non poepercutere inimicii ad caput ducit si mo transitersum etc.ua voluit facere inudus Mato antbonio.qn em fuit in deserto et in sua paupertate seruiret Ideo.ecce in mutis os pentransuersum et a latere percussi icens inraginationi . Ubodo antoni tu es in deserto. Junquid bonu misset reserua. re tibi aliquid de quo fecisses vita cellam: altare oratoriu: lectulsi: tabula:et huiusmoιdi. cunm sic cogitata incederet per deser. mmanuenit una plata argentea pulcma3. cogitate quomodo statim sensualitas dixit.rantoni de hoc poteris Precella etc. et non audebat ea tangere. . Sed amirans intra se dicebat. H quomodo est boc mdic non sit via et ccce quomodo percussita latere. Sed tunc est remediii. s. retrabere pedem. Et ita fecit beatus antonius dicen
A ictus retraxit se. vi scultella disparuit
ut fumus . Et potuit dicere beatus anto,isius. Elongavi fugies et ann in .solitudine.bs. iiiii .Istud est bonia remedium ne do vincae etc. Sed iteru mudus voluit sibi dare utin ictu iuxta cor.Eum ein semel staret in cella in deserto: di est mndus imagina, tioni.Bntoni tu es hic modo:et cui proli, cies: us fecit te bolem qui est arat sociale per naturj:et tu facis te aiat . contra illud David Donio cum in nore esset non intellexit:.coparatus est iumentis insipi milius: et similis factus est illis. ,s. xlvid. vii fuisses in ciuitate potuisses multis prolicere. tractando paces. dando consilia: corrigedo et duiusmodi. vel ad minus si seones unu monasteriu bla pro te et a lus qui via. unt fugere occasiones mundi. Dum licco rei creuit celis3 et inuenit massam siue Domit auri. Statim sensualitas stulta is, citra est. o antoni de isto auro postes ad huc monasteriunt .a cce ictu ad cor ut perderet amore paupertatis que in corde consistit . Eiud beatus Antonius induit se de una pensera.scilicet una auctoritate scripture dicens. Natus homo qui innuetus est fine macula et qui post auru non abiit:nec sperauit in pecunia et me, sauris. Ecclinastici. xxxi. sorte dixit isse posset esse teptatio: et dixit ninando se te. -:t aurum euanuit ut fumus.Ecce quo
podo beatus Antonius vicit primumsu/m sci mundocontra eum bellantL
raliter istemudus triplici ictu belus mulitos interficitior nesciunt se defendere nec ab ictu se munire. Mimo ad caput moeri vulnerat laicos: eos inclinans. ad usurastineta.rapinas.cavinias et huiusmodi dicatur contra bos iuxta audientiti qualitates o modernis temoortisset quot interficiutur isto vulnere. Eiecitdo per transuersum
mundusvulnerat religiosos d per pauper ratem euangetica vel apostolica euaserunt ab ictu superiori so ad caput: sed per tras, uersum ne meritorie possint ad paradisum
ambulare per proprietate congregado bo. na: divitias etc.Tertio de desacu qua vula nerat et interficit prelatos et curatos:quia spiritualia sacrameta que habet ministra. re propter bonore dei et saluatione alarum modo iam non sic nisi ratione pec te ora sacramenta vendiat aliquo modotari etiane habeant soluere laudes impositioneset huiusmodi iura: saciunt falsa iuramenta: talea occiduntur per dega siendo.'propter hoc rus adulsando nos dicebat. uete ab omni auaricia. Nora ab omni. in hisbus modis contra auariciam laico*: prosprietatem religioso*et symonia clericoruror non in abundantia cuius' vita eius est ex vis que possidet.euce. xsi. Dico secudocp vicit carnem caro em bellat cum sagitatis acutis siue intoricatis. scilicet incita
nando. incitando. et motus varios luxuarie ministrando et nisi domo sciat se de. fendere interficiunt. med in isto pretio beatus antonius sciuit se mirabiliter dessendere. Eum ein esset in deserto x vicisset primu mutae scilicet mundum: vi audiutistis: secudus miles scilicet corpus carnale incepit ini impugnare qr erat in nore tu uentutis.Et fini quod prolixe ponit amasnassus qui suam legenda composuit:caro
diuersimode istin impugnauit.modo imisiando.dado motus.cogitationes et alios do dormiendo in somniis in erat cir mulieribus etc. Et qualis sagitta est ista ἔ risiis Quali.qr planis carnalib' nρ displi*x ta.
ita somnia siue motus.Id dixit Natus raratonius. Ego indigeo medicina.oui enim vult curari a vulnere sagitte ori expellere sagitta. Deinde apponere tyrisca cotra venenu os remanet intus.Ita iecit btus antonius. primo cxpellebat facitias .stept nones statim mutando ima iratione. co. gitando passione xph verpetias inseritilet ninuia.Qci oestra venenii sagitte recipis obat tyriaca abstinetie a spuscis ofecta. priamo abstinebat a cibo.nidii essi aliud chme,
66쪽
derat nisi panem eii tae post solis occisu3
et bibebat aquain:semel iis die isti comedebat.Et aliutita trus ibat duos vr tres dies cp non comedebat aliquid. Ite3 abstinebata somno:folum se duas vel tres boras dormiendo super terram. Item portabat aspe, rum cilicium: desuper mantellum et opere manuum sua*vivebat.operabae cisteletas vel cistulas paraas.et bmocet cum ista tyria capseruabat se stra venenum luxurie. Monunip sibi nocuit. er nun* consensum in. clinationi mictenens conuum apri. agite fornicationi,n.Umne essi peccatu quicunq3 fecerit bomo. extra corpus est. Qui autem fornicatur:in corpus suum peccat. Hunescitis: qin membra vestra templum sunt spiritustincti qui in vobis est que ba, vetis a deot no estis vestri.Empti esti estis nucio magno. Blorificate et eortate deum in corpore vestro i .ad cov. n. Ecce prima remedium. s. expellere venenum. s. ymos motus. Ecce scim remedium de abstinens tia.3tem.amortificate membravestra que sunt super terram fornicatione. inimundi, clam: libidinem: cupiscentiam mala:tauariciam d est simulacroia seruitus.ypter quevenit ira dei super lilios incredulitatis in quibus ambulastis cum viveretis in illis. Nunc aut deponite:et vos omnia : iram:indignationem: mauaam: blaspbemia:turpe sermonem de ore vestro. nolite mentiri inuicem:expoliantes vos veterem bolam cuactibus suis. t induentes nouit eum d re, nouatur in agnition dei sin imagine ei' nui creavit ea ad colos.in. uex nodixit inro.qr fortius sagittabitur sagitta de pennur ernata.Dicatur quo dyabolus vestiit ad eum in specie pulcberrime mulieris et pina facie non cognouit mene fuisse. De quo antbonius admirans ait cum spiritu. Et qualis eius vos hic. Respondit. Andita fama vestre sanctitatis vellem seruire deo.et volo psiliu avobis quo et in duo loco possem tacere penitentia et bmi et seris uire deo.Statim caro dixit. Aniboni. ecce ista mulier iuuenis etpulcbis et sola: si peccares in ea nuli' scireti no perderes fama Ideo videns beatus antbonius in caro calefiebat.o dixit ipse..etanus ignis expelletalium:expeaa modicum eleuatis finimusu tergo posuit se in igne . dicens mulieri. Ei tuis babere mecum placitu venias bucetcet disparuit dyabolus. Et deus fecit Mara N5 anidonio et in igne sedes no fuit coustus .n fugauit listatione tam fortet po
visitasti nocte. igne me examinavi n5 est
inuenta in me inintas. . xvi. Sic vicit secundum militem. Ideo idema. certamen forte deditet amorari vadem 'bic exemptii castitatis seruade nos religiosi. ιὶ babem suorum expressum et clerici annexu: fugere occasiones:v itare mulie*r famil laritateset iocutiones et opportunitates. Dicebat beatus 'Dieronymus ad rusticu monacdiu. feminam qua vene puersante didiceris: me te dilige no corporali psentia. Et ille. Liuia
de matre mea. Rndet deat' i ieronymus. Eoatrem tuam ita videas ne se illam alias videre cogaris. 'D3 esti famulas: habet pes dissequas.et quanto melior ea* oditio:tanto facilior ruina. In isto ptio G putres instersiciuntur.qr nesciunt expellere sagittas tentationis: nec recipere medicinam abstinentie. Dicatur hic etiam de impedimetis matrimonii si materia boc requirat. De tertio. Dicae cum semel beatus anthonius staret in sua coteplatide in Ueremo: demo anes qui tenuerunt conlis ut ide expellereea cella:ne ipsi perderent illam Dabitatione in specie boimvenerunt ad eum dicentes. Et quid ant boni.et tuuis nos expellere berisa Dabitatione. Et nunquid ciuitates et ville sunt habitationes Dominum:et deserta deinoniorum. Ideo recedas et vadas ad ciuitatem alias expellemus te.Rndit sanoctus antbonius.Domiti' mibi adiutor notimebo dd faciat inibi domo. Doc ideo di. xitior im enat in specie bominis. Et quia noluit recedere fuit grauiter a demonibus percussus intantum in ddam sanctus Dosmo qui veniebat visitare eum iniicvenit: et inuenit ipsum mortuumvi credebat credens ipsum a latronibus occisum:planxit eum et reportauit sim ad inlla suam. Eum
ut moris est vigilaret de nocte iuxta corp' beati antbonu.Bnibonius serute dei soratificarus aperuitisculos. et miras ubi essct cogitauitin negocuim sicuti euenerar. Et dumvigiles dormiret. arimonius surrexit et Raete recessit.treuersus est in cella sua adveremssio et qualis miles fuit.Bnibo νnius.cogitateqn non inuenetiit eum vi agiles quantum debuerunt admirari. Duado aute beatus' antbonius fuit in spelucasua statim incepit excitare demones dices Dic sum ego et Duiusmodi. Statim venearunt demones in speciebus diversarii be.
pentis. et crudeliter inuaseriir eu3. I uis 4 esset uulneratus ad mortem dicebat ut poter M.fesus; iesus, testis.τ. subito spelunc,
67쪽
la , .LUmagna claritate lustrata resplenduit et des
mones fugerint.Tunc'Matus ambonius vidit onm iesum G3. cui dixit. o bone te,su ubi eras: et quare a pncipio non affuistiti ibi ut sana es vulnera mea. Responditiesus.Antvoni biceram:sed expectabM videre certamen tuum. et qr tam fortiter diν micasti faciam te in toto orbe nomInari. Et curat'fuit subito nec dein s de ceteroauli fuerunt ad eum accedere. Ergo certasmen forte dedit illi vi uinceret. Φed bic pquestionem intrabimus ad moralitatem. ut queritnr quare deus voluit in beas an ibonius haberet tam magnum stitu cu demonibus et aut visibiliter sibi apparenti,dus. ur inuisibiliter etiam multi impugnastur au cis .sed licvit ibiliter non legit nisi te beato antbonio. Responsio.qr pinus beremita in nouo testameto notorius post in fuit beatus antbonsus, In veteri aut testamento leguntur aliqui tenuissevitam bere truticam: sicut 'l elyas. inelystus. Iobanes baptista. In nouo aut testamento xpstat primus. deinde beatus paulus. sed erat se. cretus et incognitus. Sed deas antboni' fuit manifestus. Ideo videlites demones in beatus antis nius ostedebat multis eusequentibus in futuru uiam paradisi.qua, rum in eis fuit voluerunt ipsum occidere:
sed deus non permisitiqr coiter iii dies ii, te qui portat vexillum magis impugnatur ut ceteri sequentes deuient et succlibant. m antbonius fuit pinus et , nceps bii, ius vittideus tibi Oinuit. Qui faceret in
toto orbe notari. Elooraliter. Illi qui inci, piunt. bouam vitam portant vexillum sal, vationis. dando bonum exemplum altis. Qic etiam illi qui incipiunt malam virum vel vanitatem in indumentis vel ornametis portantvexillum damnationis. Dicunt mulieres bene cognoscimus vanitates et superfluitates quas facimhqr faciunt nosciviros nostros damnare. sed que incipiet dimittere.qr si una incipiet etia3 omnes dimitteremus. Doc vult dicere 4s portabit vexillum vel quis lucrabitur coronam qr lyomnes martyres babeat corona glorie.sin, gularius.in reatus ne anus qui tuit primus. Item licet omnes penitentes saluenrur et babeant coronam. specialius tamen beata maria magdalena. Ideo datriciossnui percusserit tebustum.i. dyabolii in pri, mis erit pnceps et dux. i. aratiri. Ita discit oeristus. omnis qui vadetvictoriam de
dyabolo erit pnceps et rex in paradiso: sed principaliter incipientes bonam ritam et eam continuantes.Uirtus es boni opto
perseuerantia est: ut dicit Grego. Et quis beatus antbonius incepit continuauit et perfecit lanam vitam virtuosam et sancta Ideo quando fuit.xcix.annox: receptis fas Gamentis et vale a discipulis ac si deberet ire vitra mare os osculando': leta facie vi, dit angelos sanctos ad sevenientes: remis sit animam suam sanctam. et statim coronata fuit gloria. Et sicut in boc mundo nota atur extingulari sanctitate.ita etiam incesto nolatur ex magna dignitate. Et pol diacere. Bonum certamen certaui. cptum ad
primu3 milite. cursum consummaui quatum ad secundum. fidem seruaui in tu ad tertium. Ideo in celo reposita est inibi corona iustitie. Lgloria eterna. ij.ad Timotbeusin. cocedat nod istasvictorias. ume. De sancto sebastiano. Sermo.
' signum ad sagittam. Dabee uerbum istud originaliter in libro Threnou vel lamentastionum .in .c. Eicet voc festunt duo; beatovmartyrum: in de beato saabiano non babemus in sua hystoria nisi in fuit papa sanctus: et bonus: et postmodum fuit martyr. Sed in vita sancti sebastiani legimus multas virtutes.de quibus poterimus recipere ad gubernandii vitam nos stram.Sed pus salutango maria et pro breui declaratione tbematis sciendu in doctrina est generalis comunis et vera in sancta Seologia. p deus non solii est ro: causa principium et actor bono* dim: immo etiaest ratio causa principium et actor omnium malorum non tu culpe nin permissiue: qet mala culpet a libero arbitrio Dominis proscidunt quod deus non impedit.quia Danc ubertatem deus non aufert viatori. mea mala pene non solum a deo perniittuntur immo etiam ab ipso infliguntur. sicut dos lores, lirmitates.et sim sita. Fatio est.qr omnia mala penalia licet carni sint dolorosa et aliquotiensuerecuda: sunt in anime medicinalia etylicuosa.qui1dmodu mediacus quando amputat vulnera: dat purgationem:dat cauteria: talia Η sint dolorosa: tamen sunt medicinali quia dantur P sanitate consequenda. em est de malis penalibus. Sunt enim multi qui in sanitate vel prosperitate non curant de droviuutita peccatis tota alam habent vulnerata et grauiter infernam. O dicit deus ut bonus medicus aste vel isti indigent medicina in a
68쪽
rivari intust doloresanfimitates mise,
ri .paupertates.et tuc isti conuertune ad oeu.cofitetur.satisfaciut.remittiit.et dimotio dania dit.alonitiplicate sunt infirmitates eor postea accelerauerunt.s.cduerti ad deo. . xv.uel sunt aliquoties ut medici. na preseruatura:qra bo no sit in peccato:
ret. vel ars caderet lit pctili. Deus aute vivon' medicus dat medicina p:eseruatiua scid aduersitatem aliqua vel bmdi: vim in
paulo qui de se dicit.Ne magnitudo reuelationum extollat meaatus est mimi stimu, tus carnis mee angelus salbane qui me colapbiFet. ,rqpter q6 ter dum rogaui ut di, -scederet a me:touit mibi. Sufficit rivi stamea. In virtus in infirmitate perlicitur. aeibenter igie gloriabor in infirmitatibus meis in columelsis etc. ut inbabitet in me virtus xhi. q. coit.)M. Hel vr medicina nutritiua.scias augmentes in virtutib' quado os immittitmala penalia aliculino O pec, ratis ad puniendum:sed ad merita et virtutes ad Umetanda. ut m in Iob. 4 past ola mala. illatius sanctior. cui no dedit illam medicina vi.ipsam curaret.qr no babetat pcta.sed ut preseruaret a pcto etnutriret in virtutib'.Auetas. Ego diis et uo est aliter formas luce et creas tenebras. facies paco et'creus mari.Ego diis facies omnia Dec. Esaie.xlv. lota formas luce.c intellectus
in claritate scietie per scientia acquisitam vel infusam vel opter ingenii subtilitate3 ad cognoscendu oeu et diligenda' et creas tenebras.signoraue et riiditatis: qr est malu pene: et medicina preseruatiua: or multi sunt qui n baberet sciam superbiret. io utnnt bumiles no datur eis scis. Ite faciens pace ut sibi seruiat:et cretas malit. Lguerrasvr getes corrigans.qr ciues et milites, tepore pacis On nivit habet facere dat guerras mulieribus eas impetendo.qn aut inni in
erranon curant.confitent et timet desi. Item alia auctoritas. Bona et mala. vita et mors: paupertas et botiestas a deo sunt..etati. nζ.Ite alia aucto utas. Si erit malii scii 3 pene in ciuitate qd dus no merit.quan di. non.Amos in. 'rgo coauno est vera ς omnia mala penatia sunt a deo.3o bea. tus sebastianus sciens illam doctrinam n. ue malum pene scu3 sagittarum attribuit deo di. Posuit me.f. deus etc. qr imperator et alti sagittantes solum fuerunt ministri. patet tbema. In eius autem vita notavi
tres excellentias siue perlectiones, primo vitam virtuosam. ibl. posuit
Qecundo doctrina gratiosam.ibi. quasi
Tertio passionem dolorosam.ibi. quia ad sagittam. Iauatu ad premia notatur.Lvita virtuosa que notatur. Posuit me sui' deus. Iam scitis qsti ille qui facit pui coetu viridariuri perquirit arbores bonas et mictuosas et plantat in suo viridario. 3stum modum tenuit xps qui fecit unum viridanu scit 3 sanctam ecclessa cbristiana: ubi vult habere personas virtutibus fructilitates. Ideo de nemore buius inlidi elegit beatu sebastianus urarbore tructifera et platauit in viridario
suo.ideo dicit. bosuit ad boc est auctoritas. Ego elegi vos ut eatis et fructum asseratist fructus vester maneat. Iob. xv. nota vitatis. vadunt erum ardores per tres dietas. sproduceoo stores .folia. et tructus. Itaqu: libet bonus curistianus dedet facere istas tres dietas etciquia no mitur in viridario ecclesie ut sit ociosus: ideo discit ut fructum. Dicantur dic juctus beati sebastiani.de quo dicit legenda in erat vir totius prudentie et uniuersa morum hosnestate preclarus. ut necesse erat ut quem deus perfuderat gratia: ut ab omnib' amaretur. Qi ergo dico vobis aliquas virtustes suas non possum errare cum in omnimorum Donestate tuerit preciarns .uirtus ites enim me erant in triplici s radu.qr aliaque virtutes ordinant bominem erga desialique erga seipsum: et alique erga proxionium. Inas virtutes dedent habere miliares et diuites.qui non babeiit propriis manibus laborare. rima virtus ordinas bos minem erga deum est deuotio quam basbuerat sanctus iste sebastianus.Doc nc Drest fieri. quia fuerat primo ciuis narbone, deinde mediolani. postmodum rome tua ostia alis imperatoris.Et quotidie r ra. tiabatur deo.quia dederat libi vitam opu. lentam. et quia propriis manibus no oportebat eum laborare et ergo istud tempus quod expendisset in temporalium acquisis tione expectoat in denota oratione. Surante atri ora ad oratione. et tacta diς ibat ad miss/m qint audiebat deuote et mytilentio post inlitam aute ibat ad negoc vel Qinita imperatoris etc. De sero iterus iorabat et examinabat vitam illius diei:ssin auqeto defecerat colitebatur et commuεmcanat in omni die dominico.et ista re tuus vita diuitu et initim erga deum. iis
69쪽
hodie bluites parsi curant de deo. . sint
pauperes laborant x vita et bene. Qi auuiunt diuites nu*-linis in acquiredo pecunias. unde de boc dicit sciiptura. oui argentu tbesaurirant et aurit in quo consis clunt botes.et non est finis acquisitionis eom. Barucb.in . incla virtus ordinans Damine ergo se*m est abstinentia a suptiuis 'nanc habuit sanctus iste. Quia fuit benei ordinatus erga scipiti. primo in cibo non faciebat eicessumquia seruabat ieiunia eccleste. Is in vestitu satis bonorabiliter fim suu statu in non faciebat supernustatesvet vanitates in manicis vel in scissuris. quia milites debent portare vestem non ninissiongam nec nimis breuem: sed medio modo se babentem et bonorabilem. Ite in scii tiferis luita suu gradu et dabat eis salariunois sustinebat in essent lusores vel minas ni:licut multi faciunt modo:nec erat expediens in ipsi iurarentialias ipse puniebat eos. II elius e babere paucos et bonos istmultos et malos . non placebat sibi audire trussas de inulierib λ. etc. Et sic custodiebat stipiti sim dei preceptu quia scriptura dicit cuilibet bol. custodi temetipui et aiam tua sollicite. Deute.iiij.Tertia virtus ordinas Dotem erga proxima est xvidentia Et bacvabuit sanctus iste.qusa bene ordinassait ema protinain. quia omnibus amabilem se bibebat ex sua sapientia et bono retinate Dicit bistoria in imperatorib'diocletiano et marimiano valdecbarus tuit et a tota eoru curia valde venerabae. Erat eisi in consilio Puidus.t no sustinebat in alicui sieret iniuria. Et ex inia qua summe habebat defendeba ausas vidua* et pupillo*ut suas et pacificabat discordantes. Et istud est otificiu m.lim. sed modo diuites seu milites decipiunt iuuenculas et viduas ut sint eoru putantaianeretrices. Idem dicendii est de monialibus. qr ota faciunt meretrices.
De redditibus suis etia expendebat certiri quido victu.et cerni quid P vestitu et certuquid O aialiM.t certu quid M ala in elemosynis. Ita debis facere milites. 0 bodie instites nulla regula servant.deberent citi ita ordinare sua tacta.bocmo cogitando. Ego babeo mille vel duo milia floreno* in redditib tot expeda ν sustio corporis .iussi Maia restringere se deberet de vanitatib'.et luc' non facerent illas riminas vel exaruones a subditis et possent facere elemosinas Ideo dicit scriptura. Deus madauitunicui de proximo suo. Ec rLxvii. Itafaciebat
opus sinastiau'3o etia ii no timet martyr fuisset excelletissimus cofessor. 3 possunt' 'dicere de eo. Quasi vas auri laudu3 xptercbaritat ornatum omni lapide precioso. Eccri. l. scit 3 virtutibus multis. Quatu ad secunda notae doctrina gratiosa. ibi et nasi
signu.et hoc sequit ad primu qr si primo bovellet tabere doctrina..sciso vita3 etc. esset ordo preposter'. uerba efii sunt si a vitebois et ei' coditionis.Io dicit quali signit. uerbi sis a.qui loquie de bonorib'. vanitatibus. et popis .in boc cognoscit coditio v. lius creaturcior signu est supbicimi ant loquatur de negotiis seriis etc.signu est laua. ricie. Qi ant loquae de mulierib'et immun 'dis etcisi ii est luxurie.Si loquae mala dextimis etc.signia est inuidie. Sunt ergo ea que sunt in voce earu ci sunt in ala. passionum vel coceptionum note.i.signa primo peribermenias. De alibi.crualis unus im i lest talia loet vie et operae. Ide pys tbeologia jDirit ille mam' meologus iesus xps diis noster. Ex abudatia cordis os loquis. Dos . Inus bo de bono tbesauro cordis. s. profert bona.et malus bo de malo mesauropteremata. 1loat. xij. Ite Deutero. vi. Erut bre verba que ego precipio tibi hodie in corde tuo: et narrabis ea tusis tuis. et meditabe. iris sedens in domo tua:t ambulans in itinere dormita aloe cdsurgens et ligabis ea quasi fignu in manu tua. 3o dicit inuasi stagnil.In quo ostendie doctrina gratiosa biiubastiani. et id intelligans cppredicaret incalbedra. sed dabat bonas doctrinas sicut
tenet sacere illibet bon' sianus particula triter instruedo vel corrigedo. Dicae quo in illo i re abImperatorib' fuit facta marima psecutio xfiano* et xManis: intanti sebastianus in mantelis occultabat se essexpianu no timore. sed ut passet ybianos ira carceries uisitare et ad constantia alarea ne deficeret in adcit μ' colirmabat doctrina sua miraculis. Dicatui dic miraculti de illo magno duo infideli infirmo qui audies ta. ma et miraculii beati sebastiani vocavit ea . dicens et rogas eum . ipsumcuraret sicut curauit talem. et talem. Respondit . non erat mediciis nec faciebat miracula nisi strabominu deuotionZmi ergo habes vostionem ad oerim Minciendo idola a oomo tua: ps dabit tibi sanitatem. Qui statim xiecit oia idola et in m oedidit et curat tat. Ecce testimonia ob de'redit doctrine sue. Doraliter nota bic . ille qui vult babere sanitatem ille in domo sua vel persostia non debet iustinere idola. s. sortilegia
70쪽
gatur teuoros est maius peccatii itissimo in idolatria in infideli. Or de viis scin de bestiis modicu curat deus: sed de sepiano fine de xpianis P quibus tot fecit: reputatisibi grauem facta tis bis iniuriam. Ideo foras asticite huiusmodi idola vi possitis dicere. ad est idolsi in lacob nec vides simulacbrutisrael. aumeri. dein. Dicatur in semel itatus sebastianus iret per romam et videret duos bonorabiles ciues rome: marcellia, num et marcusfratres camareset Gianos in tormetis positos umidelicet abnegarethdem vel moreretur. ad quos venerui nores nobiles et filii fletes et parentes et aliisci: ut animos morti emollirent. Cum iam incepissetit delicere:ita vi fidem velleti ne. sare.Tuco dixit beatus sebastianus. ad do oportet ut meipsum manifeste: t.in mesdium se obii cies dixit.o.fortissimi milites o Muttii pretii bellatores per nimia virtute peruenisus ad palmam: et nunc per misera bladimeta coronas demnitis sempiternas I scatur dic quomodo beatus sebastianus cosortauit eos:et ex hoc no solii ipsi: sed etiam uxores eorum: filia paretes et amici eo*omnes fuerisitimarines effecti. Ideo de eo possumus dicere. Deriectio tua et doctri, na tna a viro sancto tuo que probasti in tetatione. Deuter. xid .Sed bodie alia do,ctrina predicatur et particulariter docetur de sortilegiis et vanitatibus etc. Quantu ad tertiu notatur passio dolinosa: quia ad Dagittam: no dicitur bombardam que statim occiditi sed sagittaque maiorem Dolorem infligit:.qr pontus est quasi pro ligno inter alias martyrum mortes: et ita fuit ma svolorosa.Ideo iob voles ostedere suos do. lores dixit.uerba mea dolore suntlplena: cusa sagitte dui in me sunt. quarum indismatio ebibit spiritu meu.Iob. vi. Bd praιcticam dicatur eius martyriu. bost* colartauit illos dictu fuit imperatori in erat cbrinianus effectus. Qui imperator iuribudus vocavit beatum sebastianum dians. Dicude te poeristianus es. Qui respondit. Ita est:et volo esse. cui imperator ait. b prodi,tor decepisti me. Respodio beatus sebamanus. Dicatis in ego tuerim tidelis iesu Oristo et vobis pro quo ortaui semper: sede Cpeccatis vestris estis indignusne cbrisitus audiat orationesmeas. Tunc cogitauit imperator quomodo posset maiore . nam sibi instigeret precepit ipsum assatitari promittes sibi remissionem si uellet Grinum abnegare. Dicatur practica de assa itat imm quolibet ictu dicebat ictus. et dicit bystoria in fecit eum quasi ericia imple.
ri sagittis:ira vi mortuus ab omnibus rea putaretur. De nocte aut devoti cbristiani volentes eum sepelire ipsum vivum inue. neriduet secrete partaueriat eui ad qnala domum. Dicatur de magno eius dolore in re trabendo sagittas a mulieribus et ponebat unguentu in vulneribus in note iesu rpi: et curatus fuit. alnodo cogitate quando dicebatur sibi a curistianis in fugeret. Remudit. Et qualis miles essem ii fugerem. nunquid oeristus obuiam venit crucifixo. ribns dicens. Quem queritis. Ergo bene poterat dicere:qm sagitte inciqr pro cbuastoetas recepitiinfixe sunt mmi et cosi a. susuper me mamim tuam. . xxxvii. Deinde cum diocletianus et marimianus irent adorare idola: tuit eis obuiam. Qui adnisarantes de eo dixit eis. Deus suscit ruit merui reprebendam vestro in maliciam. Tunc precepto imperatoris sustigatus in Dipos dromo idest stabulo corollam martyrti susscepit vel accepit. Unde de eo Ggme dicieiluid. Beatus vir qui suffert teptationem quonti cuprobatus fuerit accipiet corona vite. Iaco.i.snoraliter.si volumus corona glori obtinere oportet bic nos sagittari et ustigari. lam incipientes deuote vivere: sagittantur et fustigantur. Unde apostol'. oes qui pie volunt vivere in cbristo sentpersecutione patietur.ii .cimo .iti. Dicatur de quolibet statu.Qtatim enim sagittatur irritionibus eddetractionibus malorum: et multi timet istas sagittas stitantum m noaudent incipere.sed non sunt timende: qe debiles sunt.uii dicitDavid.E agitte parauulorum lacte sunt plage eo*. .lrid. Piscatur de balistis puero*Dottantibus mascas to Secudo mitigantur primo a diabolo per varias teptationes. secus de illis durusi.in solatiis.unde'Greg.uos teriare negligit quos quieto iure se possidere senatit.Tertio a came per infirmitates et dolo. s. sed per multas tribulationes oportet nos intrare in regnum dei.Act.xne.
deum saluatorem esi. acciiiij noe festum beate agnetisi positum est inter ditos marty res.scit 3 Natum sebastianum et beatum vincentium: quia optime conue uit una rosa alba per virginalem puritare