장음표시 사용
261쪽
tero impertita. Revera quomodonam de ths logorum sententia dubium aliquod suboriri poterit, si concilium LateranenSe Supra relatum non ambiguis verbis id docuerit ZEandem vero esse rationem absoluti nis a sacerdote concessae fidelibus sibi non commissis, ac absolutionis datae fidelibus propriis, sed casibus reservatis irretitis, j in per se patet, quia utroque in caSuSacerdos necessaria caret jurisdictione, id que confirmat s. Thomas in A. Sentent. q. s. art. I. inquiens : Potestis ordinis
quantum est de se , extendit se ad omnia Ecccata remittendas sed quia ad usum lu-jua foresatis , ut dictum es , requiritur jtι-risdictio , quae a majoribus in insitioncs
descendit , ideo potes superior aliqua ssibi
t emare, in quibus D icium inferiori nonc mittat. Cum autem de necessitate sacramenti sit jurisdictio, ut supra docuerat,
consequens est eadem prorsus ratione, qua nulla asseritur absolutio ab alieno sacerdote tradita, omni prorsus effectu cassam di cendam in ejus sententia esse absoluticinnem a proprio sacerdote datam casibus reserVatis irretito. Revera nullius momenti habitam sui se' saeculo νῖ. absolutionem de roserVatis
262쪽
nitentatam a presbytero, aeque ac absolutionem , quae ab alieno sacerdote fuerit impertita, praeclare nos docet Adamus Ba- Varus in sua theologia versibus conscripta I), cujus Vetus apographum mS. Summa comitate mihi exhibuit cona. Camillus Ale-ardus Bergomatis ecclesiae canonicus vir eruditus & in re diploimatica apprime Ve Salus , qui haec tradit:
Si confessionem te fecit episcopus omni Pro viciis poenas instiges sed excipiantur, Qui sunt in banno, quos non solvas aliquando, Non de solemni facto, quod pertinet ad te, M sit in extremis ; tunc injungas o eidem Ira papam, Dominus dum sane et)feceris illv. Crimina se quaedam, quae spectant praesulis
ad vim ,ri vae, quorum tibi non datur ulla potestis.. IJ De hoe auctore haec habet clariss. Albertus Fabricius bibliothec. latii .: Adamus Bavarus idem cum monacho Aldeopacensi in Basaria ordinis Cistere. circa A. C. Iaso. : cujus theologiam moralem versibus hexametris adhue ineditam legit in hibliotheca Alderisaeensi, laudatque Ioannes Caramuel in dedicatione panis prima
263쪽
In his versibus descriptam habes
disciplinam ecclesiae circa casuum reSer ationem. Anica tradiderat episcopi esse
electionem presbyteri ad consessiones audiendas, hic subjungit primo hunc approbatum presbyterum prohibitum esse, ne eXcommunicatos reconciliet, qui illis vcrbis significantur, qui junt in banno ; cum eX-
communicati hanniti etiam nuncuparentur, ut Videre est apud Cangiun ver. hannitis Secundo mentioncm facit casuum summo pontifici & episcopo reservatorum, in quos nullam prorsus habere potestatem sacerdotes asserit , quod idem est, ac si dixisset , omni effectu cassam suturam fuisse absolutionem a sacerdotibus impertitam his cruminibus irretito, cum inanis revera &omni eflestu cassa sit ea absolutio, quae sine potestate tribuitur .
Sed ad concilia & summorum pontificum decreta pergamus , in quibus usque
ad nauseam, ut ita dicam, repetitum invenitur nihil facere presbyterum, qui injussu episcopi poenitentem reconciliare attentat. Et primo concilium Oxoniense anno Ia 22. Statuto de poenit: Item nullus sacerdos alterius parochianum admittat ad
264쪽
Sescunda a 47 aut episcosi. Deinde cum clerici suos haberent proprios consessores I), concilium decernit, ut singulis decanalibus ab archidiaconis duo praeficiantur probatae opini nis Sacerdotes, apud quos clerici suorum criminum sarcinam deponere , & validam absolutionem consequi valeant, apertissime declaranS eos , ad quos accedere nonnulli solebant, nullam eos reconciliandi potest
tem habere; en concilii verba: Cum saepe continoi, quod rectores ecclesiarum O nonnulli Iacerdotes , O in sacris ordinitus comstituti , eo quod nullius , ut eis videtur,
quoad forum poenitentiale sint filii subje
cti, aut omnino non confitentes , aut ad
alios religiosos , vel ad eos accedant, qui nullam habent ipsos ligandi Mi solvendi potesatem, flatuimus Oc. Quare nullam habere potestatem dicunturi Nisi quod ju- isdictione carebant . Absque jurisdictione igitur vel ab episcopo tributa, vel ab eo,cat de jure convenit, absolutio a presby-pero data nulla erat.
I De propriis cluricorum consessoribus vide Thon assarum de antiqua & nova eccles. disci p. p. I. l.
265쪽
Innocentius 4. in bulla ad cujuscunque ordinis regulares ann. Ias . I): Sane graris o clamoja querela nostris affl-due auribus inculciatur, quod nonnulli νι situm suis juribus O finibus non conteαι , parochianos alienos praestimant temere ad duo ossicia reciFere contra canonicas Iam ctiones; O licet dictorum parochianotum judices non exsant, nec ligandi nec Io vendi eos acceperint potesatem : se tameη
i orum judices Iacientcs , issos in D
poenitentiati periculose abfoLunt O ligant, pro sex libito νoluntatis ... & post pamca: Mandamus, quatenus parochianos alic- nos s. . sne sacerdotis sui licentia ad so nitentiam ullatenus admittatis, cum si qui
alieno sacerdoti Asia de cati a voluerit mΠ-fiteri secrata , secundum flatum generalis concilii licentiam prius sosulare o obtine
re debeat a proprio Iacerdote . . . alltc 'namque ab isse Disi non Foterit , cum duplex in judicando funiculus , scilicet P testatis O hiemiae requiratur, quorum ι rerum constat in alieno deficere sacerdote .
266쪽
Secunda aq9 Idem pontifex superiori anno Na bonensi episcopo non absimilem misit constitutionem, qua haec habentur I): Qua quam resigiosi, cum non sint sui scilicet parochianorum 2 judices , ipsos non possent sol re vel ligare: imaginaria tamen quadam absolutione imis illudere, ac nosisve peregrinationis posmodum conferreriaticum in fluarum non νerentur dispe dium animarum . quo illud incon--Πiem Genat, quod celerem sibi parochi nus talis damnationem inducit, qui non dijudicans corpus Christi, ipsum a labe sic suscipit criminum non mundatum. Haec
Sane manifesta sunt , nec ulla egent interpretatione . Circa absolutionem Vero a sacerdote attentatam de casibus reservatis non omittenda censeo , quae Veteres explanatores
regulae s. Francisci in c. 7., quod de peccatis ministris provincialibus reservatis i quitur , habent. Itaque s. BonaVentura comparat peccata reservata daemoniiS, quo-
r) In Stephani Balvetii appendice ad concilia Galliae Narbonensis .
267쪽
rhun ejectionem sibi Christum servasse tradit inquiens: Iuxta quod Dominus ejecti nem daemoniorum suis miraculis reservavit. Joannes de Pecchano his simila docet scribens: In hujus figuram Dominus Jesus suae curationi graviora Lemonia voluit reservari, sicut patet Matth. 27. O Lucae 9. in curatione Lunatici, de quo ibi dicitur, obtuli discipidis tuis, O non potucrunt curare eum. Si adeo sibi reservavit Christus Iesus Lunatici curationem, ut nequirent discipuli eum liberare a daemonio , eadem ratione in horum doctorum sententia dicendum erit adeo sibi reservasse praesules quorundam reconciliationem , ut simplices presbyteri nihil facerent , si eos absolvere
Sed ad concilia redeamus. Concilium Bed ingen Se ann. Ia 79.: Circa confessiones autem taliter duximus ordinandum , ut 'in loco tantum flant pultico coram altari exT hto, transeuntibus universis, nec Maleat arusolutio secus facta. En novum reservationis genus ratione loci constitutum, quo Sine, ulla haesitatione abrogantur absolutione subtrahendo sacerdotibus jurisdictionem. Concilium Lambethense a Cantua riensis provinciae episcopis celebratum ann.
268쪽
Secuncta a s 28 I. c. c. : Sacramentum faenitentis namhagantium remedium singulare per quorum
dam insipientium c sorte insipientiam 9 δε-
cendorum debito caret frucD, O qui credita fluctibus emergere, perniciosius in damnationis pelagum demergitur , dum de s - cto absisunt plurimos , quos de jure a sODELE nequeunt , . . utPote abseDentes de jacto excommunicatos de jure, O praecipue ab omniensi concilio Oc. Quamvis concilium expresse de excommunicatis loquatur, de Sacramentali etiam absolutione intellia gendum esse praeter dubium est. Donasse Cnim excommunicatos absolutione ab e communicatione & a peccatis patet , cum
sacramentum poenitentiae propter insipientiam secerdotum debito carere fructu tradat . Ex quibus sane Verbis insuper constat utra que absolutionem irritam & nullam habitam suisse. Synodus Pictavensis Galteri episcopi ann. Ia 8 . c. : Cum secundum canoniacas janctiones omnis utriusque sexus eces hastica sacramenta eidem necessaria seu convenientia singulariter a proprio debeat recstere sacerdote; O nonnulli laici . . . ab aliis scienter recipere non semidaverint, nec formident in suarum periculum animarum ,
269쪽
cum a tali abffid nepurant vel ligari; nos volentes huic periculo cautela , qua pυδιι, muS, Obriare, ne sanguis eorum de nostris manibus requiratur, talia fieri generaliter prohibemus Oc.
His similia sanxit synodus Exoniensis ann. I 287. c. s. : Praelati moneant parochiarios seos, quod ... peccata sua integre proprio sace/doti, vel alteri de Usus licentia confiteantur. Licentia νem serita, O assignata rationabili causa, non denegemr; alioquin poenitentes frustra se detegerent alieno, cum isse a que licentia eos ab his e non poterit Hl lsare, nis de mam dato superioris.
Bonifacius 8. ann. I 298. , ut eX
e p. se episcopus de poenit. & reiniss.: Si episcopus Juo subdito concesserit, ut sebi sust idoneum eligere confessorem, ille,
quem is elegerit, in casibus, qui eidem episcopo specialiter resemiantur, nullam h bet penitus potesatem.
Synodus Bajocensis habita circa annum 3OΟ. can. IO8. antiquae inhaerens ccelesiae disciplinae , qua clerici non nisi Opiscopo & quibusdam determinatis sacc dotibus criminum suorum consessionem sacere poterant, praecipit , ut vel ci , vel
270쪽
Secunda a 33 suis poenitentiariis confiteamur, asseVerans nullius esse momenti absolutionem ab aliis acceptam sacerdotibus ; inquit enim : Dia
sticte praecipimru, quod quilibet sacerdos ,
maxime curam animarum habem, capellanus, seu ricarius FCFctuus temporalis nG-
his vel poenitentiariis nostris saliena semel in anno sua Meliter consilicatur peccata et cum ab alieno sacerdote , qui curam an manum scilicet eorum ) non habet, a seisi non popini, O absolutio facta ab alio, quam jus praelato , nullius noscatur esse
momenti . In constitutionibus Nicostensibus , quae t. I s. Labbei col. 7 i4. habentur sorsan ante ann. I 3OO. factis const. Io.: Qttia Wro
sententia a non siro Ddice lata non tenet, prohibemus disticte, ne quis sacerdos non
Ausus, aut nostram non Obtinens Loentiam
in civitate mcos ense, aut dioecesi confesseones audiat, fisat, aut liget ; nisi necessitatis inevitabilis arti lus hoc exposcat.
Iam supra animadvertimus in conciliorum canonibus decretum fuisse, ut in mortis discrimine constituti a quolibet sacerdote reconcilientur, quod semper observatum est . At extra casum necessitatis absolutiones datis ab alieno sacerdote tanquam sen-