장음표시 사용
231쪽
perturbare; non autem quod aliquid in eos stellae imprimant. Similitet dicendum iccirco daemones , magis. euocatos sub cet-tis constellationibus accurrere; quia sciunt paratiorem esse tunc materiam ad effectus, quorum gratia euocantur. Vel certe quia Oiusmodi artificio conatur homines superstitione imbuere,ei'; persuadere aliquod numen inesse astris .Quod annotauit S.Thomas I. parte, quaest. I I .art. s. Ad secundam probationem eiusdem antecedentis respondetur da mones non allici herbis, lapidibus, animalibus, aliisve id genus , quas illa quicquam in eos rue Ricbar. imprimant, sed tanquam istari, ad quae ex inito cum maleficis dere accurrunt. Qua de re D. Augustinus χΙ.de Ciuitate Dei,
cap. 6. illud vero Pselli rusum est, similiti roue id, quod de libro I Ut silomoni, Iosephu, seripsit, licet nonnulli Iudaei Cabalistae ita
O ista iridi A D secundum, Cum omnes animae rationis participes digni-mdisaei dem tale essentiae non solum specificae, sed etiam indiuidualis pares 'ς- 17. -- sint, vi in secundo Physicorum libro statuimus,& quod inde co- NI μ' sequens est, cum omnes humani intellectus in se spectati seclu- , , .uri omni habitu ηquam nobilitatem sortiantur'. dicimus excel- Durant. s. lentiam ingeni j non ab intellectu in se, sed ab internorum sen-
suum praestantia, & in operando promptitudine, ad dexteritate in I prouenire. Quare cum sidera in organa corporea, quibus sensus inhaerent, pro varietate aspectus , & coniunctionis diuerso motu γ q. is. do agant , ieiique ad sensuum munia nunc beneficas, nunc con- trarias imprimant qualitates ; fit inde ut bonitas ingeniorum, etsi non ex toto siquidem ad id multum etiam confert temperamentum a parentibus in prolem trans susum) saltem magna ex parte ab istiusmodi influxu dependeat .. Ex quo tamen non sequitur stellas directa motione in intellectum, aut voluntatem agere, ut ex dictis constat, sed indirecta tantum.
T E R T I v M argumentum recte conficit voluntatem moueri motione in directa a corpore coelesti, quod concessum a nobis est. Sed enim aduertendum sic eo pacto moueri voluntatem , ut
nulla ei inseratur necessitas; siquidem quantumlibet appetitus ira, odio, vel alio quouis affectu incitetur, semper ei voluntas pro sua libertate obluctari potest, propriamque actionem inhi-Hae iis f. bere, aut alio inflectere. Quod vero Aristoteles ait, ut quisque questseq.rti, est effectus, talem ei finem videli, nihil aliud significat, quam affectionem appetitus in causa esse, ut intellectus proponat voluntati tanquam conueniens id,quod sortasse extra eam affectionem constituto minime conueniens videretur, quod explicat D.Thomas, de Veritate quaestione 22.
232쪽
Possint ne Astrologi ex obseruatione siderunt 'statura contingentia praenuntiare. V
rgumenta, quibus diuinatrix rologia partes suas tuet'H
E in proposita controuers aduersarios causa incognita damnasse videamur, potissima eorum argumenta afferemus. Quod ergo ij, quos Genethliacos vocant, qui videlicet natalitiam diuinationem pro- flentur,cuiusque hominis mores, sortunam,euen-rus, actiones, etiam quae , libero arbitrio dependent, ac caetera sutura contingentia certo praenuntiare valeant videtur probari posse. Nam ut i moribus ordiamur,sacile est Genethliacis nota- . . re in quo quisque sydere, qu6ve coeli statu conceptus fuerit, in quo natus horoscopo ,&inde eius temperamentum elicere; si quidem Martis aspectus dici tui essicere biliosos, ac se rui dos: Sa turni sydas melancholicos, & tetricos ; in aeteraque similiter. Quare cum mores animi , corporis temperamentum sequantur, ut Galenus uno libro in hanc sententia n scripto, & Aristo teles initio libelli be Physiognomia docent; cumque rursus magna ex parte homines appetitui, & natiuae inclinationi,quae humorum quasi alumna habetur, obtemperent; consequens erit, ut ex praedictorum obseruatione mores deprehendant v. g. SO cratem suturum grauem & seuerum ; Alexandrum bellicosum, atque ita de aliis. S E c v N D o, Physiognomia ex lineamentis manuum, ex vul tu,& totius corporis figura, tanquam e signis quibusdam a coe, to impressis cognoscit propensionem ,& virtutes , ac vitia cuiusque; erso nihil mirum si id quoque Altrologiae scientia consequi possit. Probatur antecedens ex Aristotele in libello Phy- L. Miamsognomiae proximε citato ; ubi scribit animosos esse, quibus P. Menem lx frons magna est,& tersa, ac leuis, di facies somnolentior, neque o v h intenso, neque remissio obtutu. Ingeniosos, quibus ea Itium idior,& mollior, neque nimium pinguis; color albus rubore sunsusus, cutis subtilis,capilli non admodum duri, nec valde nigri. Moderatos, & mansuetos , qui in motibus , & voce aliquantulum tardi sunt, qui oculos habent hilares , neque valde apertos, neque omnino clausos,lente palpebras mouentes.Misericordes, qui colore albo,& puro sunt,oculis pinguioribus, naribus patulis. Avaros,qui tetricam, & rugosam frontem praeserunt,& quae
233쪽
eitca faciem sunt veluti abrasa habent,&c. Quibus similia resert
Plinius ex Trogo lib. i i de Naturali historia, cap. 2.-i TE R et i o. Obseruatum.ab Astrologis est eos , quos Capti- ι. cornus benigne aspexerit,irasci reges; quos Aquarius,pi se tores, r quos Mercurius,Trapezitas quos Orion,vςnatores; quos Mars, homicidas,& gladio casuros. Item ascendente Geminoru syde - μ;de Saturno, Mercurioque sub Aquario iunctis in nona coeli plaga, nasci vates. Praeterea qui saturnum in Leone feliciter constuutum in Genesi sortiti fuerint, eos multis calamitatibus i
Ereptum iri; 1e alia eiusmodi, quae ipsi nota habent. Quid ni igitur possint, qui totam hanc sederalem disciplinam longo usu
collectam percalluerunt, suas cuique sortes,sataq; fortunam distribuere Q v ARTO. Nonnunquam dormientes, qui rationis usu, & 4 ari ab , . iudicio carent, ex afflatu sydereo futura quaedam praeuident, ac ' --κ diuinant, ut testatur experientia. Ergo vigilantissima, subtilissi tr maque Astrologorum obseruatio ex suae artis praeceptis multo maiori iure sutura praenoscere,ac praenuntiare poterit. v iN To. Esto syderano sint determinatae, ac definitae su- 1 MI asinι . turoru contingentium causae; saltem sunt eoru signa, estque coelum quasi diuinus quida liber,m quo scripta sunt,qui progrestu ..d temporii euenient. Igitur qui huiusce libri characteres,significa- li .. . tionemq; tenuerit, quam se tenere Astrologi profitemur, quaelibet sutura, licet in se dubia,& incerta existant, cer id cognoscet. Antecedens ostenditur, primu quia de eiusmodi libro intellige dum videtur illud Esaiae ue . Complicabuntur, sicut liber, caeli s & il- EI Llud Apocal.6. Coelum recellit, sicut liber inuolutus. Quia nimiru coeli, Apoeia qui nunc instar libri explicati, atque aperti nobis sunt, Astrologiae peritis ad legendum, post diem iudicii complicandi sunt;
quandoquidem diuinatrix scientia, praedictarumque notarum inspectio inde celsabit. Secundo comprobatur idem antecedens, quia id testatum videtur i . Genes ubi sacra pagina docet suille Gisissastra infixa coelo, ut ellent signa, hoc est ut per varios aspectus,& comunctiones, humanaru reiu euentus indicarent. Sic enim eum locum interpretatus est Origenes, ut refert Eusebius Cae- Orion.
sarientis cap. 9. lib. 6. de Praeparatione Euangelica. In eodemq; sensu putauit Origenes explicandum esse id , quod legebatur in 'ςteti quoda libio, cui titulus erat,Narratio Ioseph, quiq; apud nonnullos Catholicos olim auctoritatem habuit, ubi Iacob Patriarcha filios suos hisce verbis affatus dicitur, legi in tabulis c 'li quaecumque euentura sunt vobis, & filiis vestris,&c. Non videtur ergo negandum stellas suturarum rerum s gna esse. SEx To. Daemones praecognoscunt sutura contingentia , Ut ι- astra testantur responsa, qnae ipsi Apollinem consulentibus, in delu- νω. iam bris gentilium,de euentis fortuitis reddebant: hcc autem sutu num in str ra non praeuidebant in. scipsis ut planum est, praeuidebant ergo intuendo
234쪽
11 IN II. LIB. ARISTO T. DE COELO.
intuendo coelorum vim , & defluxum , vel certe legendo notas
illas,indices rerum suturarum. iri q
SEpri MO. Humana scientia ab experimentis originem du-r mentia mul cit,ut sap. i. lib. I. Metaphysicae tradit Aristoteles: atqui experierarum -- tia testis est Astrologos multa sutura praedixisse, quorum verita- ' tem euentus comprobauit. Non est ergo quod illis diuinatri- .cem scientiam negemus. Assumptio, ut alia omittamus , tribus exemplis ostenditur. Publius Nigidius Figulus nobilis Astrolo mi. Q gus,ut testatur Suetonius Tranquillus in Augusta cap. 9 nato Atia his sis; d Net i. Augusto horam partus accepit, consultisq; sideribus affirmauit lia r Ma Dis dominum terrarum orbi natum. Cum Nero, ut in eius vitare. Ufin Aue fert Xiphilinus,nasceretur,prima luce ante ortum solis animad ii' uerso stellarum cursu, atque earum coniunctione Astrologus ipronuntiauit natum imperatorem, qui matrem esset necaturus. Ioim in Quod cum mater Agripina audisset, subito exclamam t. occidat, I J. modo imperet. Nec defuit praesagio veritas. Item cum Vitellius diem praedixisset Astrologis , quo excederent Italia : hi contra praedixerunt ei diem, quo ei moriendum esset, atquc intra illum mortuus est teste Dione
Quid obologi ex obseruationesiderum praecognoscere,oryrae erepsint,quid non pos t.
ANc cotrouersiam ita decidemus, ut neque Astro: logis plus tribuamus, quam oportet,iaeque illi se, nobis defraudatos iure conquerantur. Sit igitur prima conclusio: Syderum planetarumq, omnium ortus,Obitus, aspectus, de eclypses, aliaq; id genus ad caeli statum pertinentia possunt Astrologi certb , mulioque antea piae noscere. Probatur, quia haec omnia tantum pende coelestium sphaerarum motibus, quos raro unde flexo, deli ordine fieri constat: Astrologi autem pollunt ein tuum leges comprehensas habere. Erit tamen ea sica duntaxat, quia in diuina potestate est ta bueriti immutare:id quod non semel iam
ris constat. Legimus enim Iosue cap. mconstitisse. Et .Regum, cap. 2 o. Et E retrogressum. S E c v N D A conclusio. Motb litatem, pluuias, siccitatem, te suaderi r o ratia effecta , quae insta Lut a. y magna ex parte obueniun biliter , non tamen certi suadetur, quia non lat
235쪽
constellationis certo huius anni tempore V. C. dominantis; atque ita possunt diligenti obseruatione,quae in hoc rerum genere oritura videantur,coniectari. Posterio, pars , quam Columella : lib. I I .cap. i. ait se in iis libris, quos contra Astrologos com suerat ostendisse, ex eo concluditur, quia perdissicile eli omnium sydetnm,1 quibus eiusmodi euenta inhiberi queunt,vim & concursum ad amussim tenere mec poterit non confundi ratio disci plinae in tanta stellatum multitudine de inquendi varietate, quae
nulli mortalium nota est.Praesertim cum alia, quae miniis dissicialia, minusque recondita censentur, non dum satis comperta ha beant Astrologi,ut qui nam sit numerus orbium coelestium,quae inter eos dignitatis differentia,quae motuum varietas ct propol-tio.Quo spectat illud in lib.lob cap. 38. Nunquid nosti ordo: em ti de illud Psalm. et 6. Quim meratnwltitudinem bis raris,'e κου
P R T E χ s A,ut Avicenna in sua V etaphvs aduectit 1le is modi effectorum cognitionem non stillicit Altrologo eo tum inspicere, sed oportet inferioris mundi naturam diuersos tetrarum situs,& innatam cuique regioni temperiem , ac deni lae omnes proximas cauisas,quae ad promouendum aut impediendum eueli concursum aliquid momenti habent, exploratas habere. Quite necesse erit in his etiam naturalibus effectis incertum esse, sallaxque iudicium. Id quod monuere,praeter alios , Eudoxus, At achelaus, Cassandrus,& Hoychilax Mathematici peritissunt De .nique idem,ex eo confirmatur,quia saepe Astrologi in hisee iudi
ciis toto coelo,terraque aberrarunt, ac multo aliter, quam praedixerant,euenit.Certe Picus Mirandula lib. 2. aduersus Astiolo gos e. 9. ait sepositis ante oculos decretis Astrologorum, edie bus supra centum triginta,quos iugi obseruatione notarat, non
ius sex,aut septem tales vidisse, quales in eorum libris setur ' erat. Quam deceptionem frequenter inueniet,qui Astrologo
merides consuluerat, praesertim cum eorum praedacti alia horam,aut diem pertinent. i A cor' fio.Neque actiones,quq ex humana vola ccessus contingentes , aut casus sonuit
oscere. Haec conclusio est sanctorum P communis, probaturque i D. Thoma et d ad actiones liberi arbitris attinet, seudi Ilemini & voluntatem directo aut nece ant alioqui omnis arbitrij libenas, omnis vitae ratio, omne meritum tollererat , ut aistione demonstratum suu ita ne Maceim corporii intuitu eiusmodi actionea re ietur uniuersim eadem con luso , uri
in sortiuntur qualia ipsa sunt; cem c A.aeo respondeant. Quare si ut ipsa ex '
236쪽
Propria, & integra. causa dari perest, esto ab illo primae qualita
minae propagantur, credi possunt post Aluuium ad insulas natandis
transisse, stuproximas. Suut autem quadam tam longessita a continentibus terris . ut ad eas aucta videatur natare potu se bestiarum. Quia si homines eas captaN secum aduexerunt, Er eo modo et L habitabant eorumἰ
genera inuituerunt, venari studio feri potu se incredibile non m pia uis iussu Dei uepermissu, etiam oper Meso mn, negandum non siit, potui se tranferri. Haec ex. D. Augi b.
ViivLv si autem Avicenna dicimus non fili se genitum D. M .l. Aia coelesti influxu , sed aliunde magno aliquo ventorum impetu seu Ecnephia abreptum alio in loco decidisse, aut daemonuni opera, ut nonnunquam fit, delatum. Equae etiam Lusii tanae , de quibus Plinius, non concipiunt vento, nec etiam Cappado- Nam Hur ces esto id , uti nonnullis pro vero habitum , haud a se tamen rμmprobatum D. Augustinus loco citato retulerit. Iustinus lib.vitianio censet proditum hoc a scriptoribus ad significadam tantam equorum in iis locis Decunditatem,& mulcttudinem , Ut vento Aristot.bb 6 generari videantur, vel ut indicarent equas inibi spirante Ze- φphyro potissimum concipere. cu ra ,
D luitur extrema, pars et lunu argumenti. Agitur . de Pharnicis generatione. V o n ad Phoenicem attinet, quaedam de illa seruntur, in quibus scriptores maiori ex parte conueniunt: alia, in quibus dissident. Conueniunt, quod viaicus existat in toto orbe. Item quod iit patione pulchrior, aquilae magnitudine, auri fulgore circa colla caetera purpureus caerulea toseis caudam pennis distin - guentibus , caput plumeo apice honestante, ut a Plinio lib. t o. Natur. tritior. cap. i. describitur. Praeterea in eo etiam conscri- atiant, quod nouus phoenix ita de veteri producatur, ut vetus in eo quasi ex se ipso videatur reuiuiscete Vnde de Patrum nonnulli futuri; resurrectio ius veluti imaginem quandam in eo adsi- bratam esse inquiunt: immo & inde verisimile ducunt argu mctum ad probandum non esse impossibilem corporum resurrectionem. In his sunt D. Clemens lib. 1. Apostolicarum Constitutionum cap. 6. D. Cyril. Catochesi i S. D. Ambr. lib. 1. Hexame. cap. 23. & in oratione de fide resurrectionis D. Epiphanius in Anchorato. Item Tertul. in lib.de Resurrectione carnis; ubi haec
237쪽
.O I CAP. III UsTIO VI. I. os seripsit, Accipe huius spei videlicet resutrinionis; plenissimu
ntque firmissimum specimen, si quidem animalis res est, de xi te obnoxia & morti , illum dico alitem Orientis peculiarem, de sngularitate famosum, de posteritate monstrosum , qui semetipsum libenter funerans renouat, natali die decedens atque succedens itetum phoenix, ubi iam nemo,iterum ipse; qui non iam ullus idem. Rustinus etiam in symbolo quod inuenies tomo 9. operum B Hiero.& tomo i mperia B. Cγ priani)idem argumen uaffert ad ostendendam Christi ex virgine sine coiugenatiuitate.
DippERvNT autem scriptores primu circa aetatem Phoenicis. Nam Manilius vivere ait annos 66C. Solinus I. O.Pomponius Mela soo.e haeremon multo plures. Item circa modum ge- . nerationis illius ex unico parente. Nam quidam aiunt eum semetipsum vellicatu vulnerare,& ex cruore primu ceu vermiculuia i nasci, qui in demortui locum succedat, mox pullum fieri pii ori' forma similem. Alii ex putrefacta parentis carne gigni veri e , qui deinde in aue estormetur. Alij parente structora palmae alicuius vertice ex casa,nardo,cynamomo,& myrrba nido,se superimponere & excitato aliis ad radiu solis incedio , in odorib' vita finire,atq; ex eo cinere phaenico alterii, quasi eunde,reuiuiscere. I T A se habent, quae de Phaenice auctores i nemoriae prodiderunt. Sed illud in praesenti consideratione dissicultatem ingerit,
quod aut modus, quo ille gigni perhibetur , sabulosus debeat
existi mari, aut dicendum sit nasci Phoenicem virtute corporum caelestium. Priori sententiae aduersatur tot itisignium virorum auctoritas,oui eum,quem retulimus,Phoenicis Ortum celebrat. Posteriori illud obest, quod cum negari non possit phoenicem ὀ nobilissimis auibus unam esse, admittiendum foret aliquod persectum animal a calo , ut a propria causa, produci. Etenim siue Phoenix ex sanie paretis, siue ex cineribus, siue ex corrupto eiusdem corpore nascatur,tota ea Mnerandi ratio pluri mat criaco stat,ab se interuetu virtutis seminariae; quae productio comuni philosophorii co sensu ad caelestis influxus vim referri cosueuit. I N hac dubitatione asserendum est nec videri negandum dari Phoenicem, nec videri probabilem cam,quam tradunt, illius generationem. Priorem nutus assertionis partem luadent non solum antiquorum scripta, sed etiam recentes histoxiae nauigationum, quae narrant visam aliquando hanc avem. Extat quoque fragmentum epistolae regis AEthiopiae ad Pontifici in Romanum ubi rex narrat in terra sua Phoenicem esse. tarchus etiam indus
et apud Philostratum in vita Apollini j lib. s. ait Phoenicem no esse
ba, hum lib. sabulosum. Nace pho. Calistus lib.9 . Eccles hvstor. cap. rv. assemis. H. A- eum reperiri ad Orientem. Eiusdem meminit auctor epistoli dec a istatim cereo paschali afl Praesidium, Herodotus lib. 2. Solinus cap. 6 AH Isidorus lib. 11. Orig.cap. . Cornelius Tacitus Annalium lib. . item Suidas, Aurelius Victor, Oppianus, Albertus, ct alii. Posterio
238쪽
ris IN II. LIB. ARISTO T. DE COELO.
Pos et E Rio REM partem aflertionis ostendunt ea, q uibus antea probauimus talem generationis modum non polle persectis animantibus conuenire. Qu re cum pat s utuntur exem- plo phaenicis ad suadenda illustradamve corporu resurrectione, id neque asseuerant, neq; ex protria sententia pronuntiant; sed obdiat, i ex aliorum scriptis reserunt,quasi dicant ii homines sibi persua .. pharisu. dent posse accidere vi naturae, ut Phoenix ex suismet cineribus, 'η-nt 1μφ reparetur & reuiuiscat; cur non credant posse humana corpora etiam in cineres redacta, potestate diuina,ad vitam reducir' CL diis aliter nasci Phoenicem, quam communi historia; circumfertur, illud argumento est,quod assirmant nonnulli viasos aliquando simul plures phoenices , & quoa quidam com-
Διιι R. memorant,videlicet anno to Vrbis, Claudi j principis censuramum P - lantio,Spxto Papinio Coil allatum ex .aegypto Phoenicem rias in t bem; & in comitiis propositum. Si enim unus tantum foret, nec nisi ex demortui,aut confestim morituri cineribus; san- ,ue guineve noua soboles proueniret, in hoc,qui Romam est aduectus, tota Phoenicum spcclesianditus interiisset.
RV AE ST I O VII. utrum animalia, quae Astrorum vi ex putri materia gignuntur, sint eiusdem speciei cum aliis eiuL
dcin nominis,quae semine procreantur.
Argumenta, qui u negatis partis assertores et tuntur. . N hac cotrouersia Commentator in sua paraphrasi. ad primum de generatione animalium cap. I.eiusquei allecta Iandunus 7.Metaphy.quςs .as.& gidius a. lib.Hexam.cap. 28 .aliique nonnulli partem negati- uam approbant,quam nituntur perluadere, In primis ita. Omnes effectus determinati habent neces Iariam connexionem cum suis causis; alioqui vaga & errabunda esset eo-ι rum cognitio,nec de illis vera demonstratio haberetur: at si iidespecie mures possent indiscriminatim ex putri materia, & ex semine generati,no necessario cu suis causis cohaereret. No igitur animantes,quae illis duobus modis gignuntur, specie couemur.5 E c v N D o,Natura nihil frustra molitur, nec facit pluribus , quod paucioribus potest ellicere: at si eandem speciem animaliununc ex semine, nunc sine semine produceret; altera ex his generationibus superuacanea ellet, ac frustra: ergo,&c. TER Ti o, Specifica sermarum couenientia arguitur ex operatione. Nam quae Bimam eiusdem speciei habent, similes fun-
239쪽
CAP. LII. QUAESTIO i .VII.: hi ctiones edunt: sed a imalia , quae sine semina, &.quae ex semine
oriuntur, non similes edunt functiones. Ergo corum formae ne quaquam specie conteruiunt. Probatur mitior .mam ex semine orta E bent vim procreanda sibi simile,qua vi c rent ea, quae ii seu iu ut sine semine. Id enim libr. 1. de Historia animalium cap. Q concepti verbis testatur Aristoteles, ubi haec scribita Luae auum Ar, tilic prest et in animali, i in terra et instirpe et etiam in eorum i S mpartibus procreantur, eadem, maris,ac feminae sexu distin sunt, iu
coeuntibus genitur qxidem aliquid jed ex quo nihil amplius gigni possit
verbi gratia,coitupediculorum, te deIprocreamur: musca m , vermi-lculi pulicum gemu vermiculorum oui jeciem referens, ex quibus nec ea,
quae emerarint,proueniunt,nec aliud ullum animal sed id quod sunt ,serades ramumpersi, timi. Atque his similia tradit etiam primo de Getaneratione anim. cap. I.& l6. Patet igitur de sententia Aristoteli, animalia, quae ex putri materia gignutur,in uniuersum non pro-ereare sibi simile,sed aliud quid Ham omnino in se eundum.
Concluditur pars af matiua,dissoluuntur aduersa
ONTRARO tamen sententia, quae asserit praedicta animalia esse eiusde speciei verisimilior et t. Eam
tuetur D.Thomas. . Metaph.ad text. 23. licet in I. dist. Ioart. s. alterius fuerit opinionis, Scotus in I. d. 1.Φ7.Ochamus In 2.q. 2 .RicharduS In a. d. I T. q. 2. circa 2. princ. Ferrariensis libr. 3. contra gentes c. 6'. Soncinas . Metaph.q. 2I . idemque censuit D. August. R. de Trinitate C. .& D. Auti'. io. D.Ambro lius de incarnatione Verbi. Theophrastus. r. libro D. Ambro. de Plantis cap. t ubi docet stirpes & animantes in eo conuenire, quod in utroque genere quaeda ex semine dumtaxat proueniant, quaedam tantum uiae semine,quaedam autem utroque modo. PROBAT v K vero haec opimo hac una ratione. In animalibus,quae ex semine & sine semine oriri solent, apparent omnia specificae unitatis indicia. No ergo inter se specie distinguuntur. Antecedens ostenditur, quia utraque habent eandem membrorum compositionem,figuram,colinem, magnitudinem, in viri Dque deprehenditur idem motus, idem ingenium , & Inclinatio. Ac quod non,omnino careatu facultate procreandi sibi similia, quam aduersaliae partis assertores omnino deesse contendunt iis,quae sponte nascuntur,probatur. Primum, quia in nauibus recens aedificatis,in quibus antea mures non crant, breui tempore magnus murium prouentus apparet; quod argumento est eos ab iis qui ex putri materia prodierant, natos fuisse. Item quia Aristoteles .lib. Metaphae T. tex.zy.&in problematis sect. a C. pro-Con. Com. lib.de Coelo. . E ea ui
240쪽
Sol. .arr. De arboribus si ante nasce tiara .
blemate 6 . ait quaedam animalia ex coitu pariter & sponte na- tutae Oriri .Quin verb licet ex semine orta non semper generentalia sibi similia,haud propterea tamen arbitrandum est ea disterre specie ab aliis; potest namque elusinodiantacunditas prouenire ex defectu aliquo accidentario comitante interdum ea, quae sic generant ut um quo tamen defectu Identitas specifica cohaereat. Sicuti nonnunquam accidere videmus nonnullis persectis animantibus , ut in specie humana, quae sine controuer si a sunt eiusdem speciei cum iis , quae semine prolem edunt, & interim ipsa insecunda existunt. Quare non.est cui putemus semine orta, spontaneis specie differre; quandiu haec consimilem retinent figuram, magnitudinem, ac caetera, quae paulo ante retulimus; ea enim sunt potissima,ac certissima specificae unitatis argumenta, non autem similium generatio.
R EsPONDEAMus igitur argumentis , quae opposita partem suadebant. Ad primum dicendum omnem effectum habere causam di finitam,id est, non posse a qualibet causa promiscue,ac sine discrimine produci, nonnullos verb offectus este,qui a causis specie differentibus prouenire queunt, cum quibus ita necessariam connexionem habent , ut secundum suam speciem, licet
neutram determinate, earum tamen alterutram necessario poscant, nec extra earum causalitatem vagentur. Qu'd sat est, ut
eiusmodi effectus determinatas, ac necessarias causas habere
A D secundum etsi praedicta animalia utroque modo oriatur, neutram eiusmodi generationum superuacaneam esse, sicuti neque otiosum est generari ignem nunc ab alio igni, nunc attritu lapidum alias coitu radiorum solarium. Nimirum consert haec varietas ad mundi pulchritudinem & ornatum , scuti& rerum singularium in eadem specie effusa multitudo. Privatim aut cm videtur a natura procuratum,ut imperfecta animalia, quae in extremam sui generis sortem desinunt,tam vatie.nasceren ur, qud corum ignobilitas numero compensaretur. A D tertium dicendum in primis non omnia genita ex putri materia esse in ecuda. Nec Aristotelem uniuersim id velle locis in argumento citatis, cum alibi oppositum docuerit ; sed duntaxat,vi Ferrariensis ad c.69.libri terti j cotra Gent.explicat, ,quae natura sua habet, ut ab agente tantum aequi uoco & ex putri materia oriantur ea, inquam, non generare sibi similia:alioqui si de omnibus sponte genitis loqueretur, salio id de stirpium generibus pronuntiasset. Constat enim, ut aduertit D. Thomas 7. M. taph. tex. 23. quasdam est earbores,quae cum ultro e terra nastantur,semen proserunt,e quo aliae eiusdem speciei pullulant. Deinde respondemus , esto nonnulla sponte orta non alia sibi similia progenerent, id tamen non sat ei te ad astruendam speciei differentiam,cum tum caetera muni praeter similium generationem;