장음표시 사용
241쪽
CAP. III. .QVAESTIO VIII. et Istiurn lin euidentiora fgna specificet uni tatis in eis deprehendan
Vtrum corpo a coelestia in hominis voluntatem
Von coelestia corpora in nostram influant voluntatem videtur hisce argumentis concludi. Influunt lin daemones,qui nullum habent cum materia commercium; ergo dc in animum rationalem, qui cum materia iungitur, atque adeo in eius voluntatem.
Antecedens ostenditur. Primum quia ceri si est daemones secundum Lunae incrementa homines quosdam quonde lunatici appellanturὶinuadere,& a maleficis certo syderum aspectu euocatos promptius accurrere. Quod non aliunde videtur prouenire, nisi quia lydera suo tactu in ipsos etiam daemones aliquid impii-munt. item quia corpora coelestia maiorem vim obtinent, quam sublunaria,& tamen constat daemone 'allici & arceri quibusdam herbis, lapidibus animantibus,ut ex Porphyrio narrat D Aug. lib. Io. de Ciu. Dei.c. it. quod etiam confirmat Michael Psellus in ' . ' libro de Daemonibus aiens nihil serenasci subluna,quod non ad . . i. aliquos alliciendos daemones valeat & ad Magicam facultatem conferat. Eoque etiam petitia et id,quod scrip iri Iosephus 8. libro antiquitatum videlicet composita suisse a Salomone artem con-' tinentem teconditas heibarum proprietates, quarum vi a corpo- tibus daemones expellerentur. n. ina;. i S ε c V N o o,Astra influniit in intellectum,qui abstractior se .hiHIT' ereti ordine est , materia, quam Voluntas: ergo & in voluntatem.
potentia Antecedens ostenditur,quia non alia videtur esse causa,cur qui-υν re D dam acriori valeant ingenio,nisi quia astris melioribus magisque ' P' propitiis coneepti sunt.Vnde Ptolomaeus in Centiloquio. Cum, inquit, Mercurius in alicuius natiuitate fuerit in aliqua domo- rum Saturni.&l ipse fortis in suo esse, dat bonitatum intelligentiae medullitas in te bus. Quo item pertinet illud, Homeri. Talis misi, est.intellectus in Diis,& hominibus terrenis , qualem, in die in- ducit pater vivorum, Deornmque,id est,Sol. TE R T r o, Quamquam stellae. per se n6 agant in voluntatem humana aliquid ei immediate iniiciendo; pol Iunt tamen ea mouere interuentia organorum,quibus corpores vires ins dent, imbuendo videlicet ea variis qualitatibus quibus potetiae ad hunc, aut illum effectum permoveantur,ut calefaciendo cordis sangui-
242쪽
11o IN II. LIB. ARIST. DE COELO.
nem, quo effexuescente appetitus irascibilis ad iram irritetu sie- que voluntatem secum inclinet; praesertim cum auctore Aristotele lib. 3. Et hic. c. .ut quisque aitectus est, talis ei finis videatur. Igitur hoc saltem modo agunt taliae in voluntatem hominis, eiusque actiones perficiunt.
Ouid in repropositasentieydumst.
D explicationem huiusce dubii praenotandum est,
bifariam intelligi posse corpora coelestia mouere voluntatero ,nimirum directa,vel in directa motione.Directa,id est, imprimendo per se, atque immediate aliquid in ipsam voluntate; indirecta, id est,remote & ex accidete ea inclinando interuetu organoru corporis & potentiam eis inhaerentium,ut in R. superioris: articuli argumento explicatum suit. Aser ρ - Hoc posito hac una assertione controuersiae fit satis. Corpora cocle ilia pollunt agere in voIuntatem in directa motione,directa non possitiat. Priorem partem satis confirmat tertium illud argumenrum. Posterior vero suadetur,quia cum voluntis sit im materialis potentia, heri nequit via corporibus coelestibus quicquam directo patiatur. Ac quod coelum non possit ita in voluntatem influere,ut eius actiones per se omnino exequatur defini- c. Z;h s a xum ςst in Concilio. . Bracharensi c.9.& io.contra Priscillianum hi isse. haereticum,patetque ex eo, quia vi cap. 7. libri l. fidei orthodoxae
D. Damascenus argumentatur,cum coelum necessario ac natura-
. liter agat, si humanae actiones coelesti vi administrarentur, non ei sent liberae,sed naturales; nec homb ageret, sed belluarum more ageretur,nullaque superesset ratio cosilii, nulla culpa,aut inc- ritu. Quae omnia absurda & impia sunt,nec solum a Philosophia, sed etiam a Christianae religionis veritata abboxrenti sui Q. A D primum igitur argumentum eorum , quae in contrariam partem adduximus,negandum est, quod assumit, & ad priorem eius confirmationem dicendum duas ob causas daemoncs secundum stellarum aspectus solere homines diuexare; primo ut res , Deo creatas tanquam maleficij participes dedecorent, sicuti D. D. u. --. Hieronymus aio ad eapit, A. Matth. & D. Chrysostomus homil.in D. Chus Matth.ltem quia cum non possint qualitatem ullam corporibus imprimere, niti naturalia activa passuis applicando, obseruant
ad id temporum opportunitates, atque aptitudinem corporum. Constat autem sydera pro aspectuum & irradiationum varietate humana corpora diuerso modo assicere. Praesertim vero Luna,dum accrescit, ex insita proprietate humorem cerebri , in quo animales lanctiones perficiuntur,commouet; ideoque consueuere daemones per id tempus hominis arreptilij phantasiam, perturba
243쪽
perturbare; non autem quod aliquid in eos stellae imprimam. Similitet dicendum iccirco daemones a magis. euocatos sub cet-tis constellationibus accurrere; quia sciunt paratiorem esse tunc materiam ad effectus, quorum gratia euocantur. Vel certe quia aiusmodi artificio conatur homines superstitione imbuere, eisq; persuadere aliquod numen inesse astris. Quod annotauit S.Thomas I .parte, quaest. O .art. s. Ad secundam probationem eius dem antecedentis respondetur da mones non allici herbis, lapidibus, animalibus , aliisve id genus , quasi illa quicquam in eos Ricbar. imprimant, sed tanquam sigiari, ad quae ex inito cum maleficisqv dere accurrunt. Qua de re D. Augustinus 2I.de Ciuitate Dei,
x. 'a' ι' cap. 6. illud vero Pselli tasum est, similiterque id , quod de libro ι VJ Silomoni, Iosephu, seripsit, licet nonnulli Iudaei Cabalistae ita
Omisia sessi A D secundum, Cum omnes animae rationis participes digni- viduae, dem tale essentiae non solum specificae, sed etiam indiuidualis pares m messe' - sint, ut in secundo Phy sicorum libro statuimus,& quod inde co- sequens est, clim omnes humani intellectus in se spectati sectu se omni habitu αquam nobilitatem sortiantur'. dicimus excel- Duron 2. f. lentiam ingeni j non ab intellectu in se, sed ab internorum sen- I suum prae Itantia, & in operando promptitudine, ad dexteritate prouenire. Quare chm sidera in organa corporea, quibus sensus inhaerent, pro varietate aspectus , & coniunctionis diuerso mo- pis q. is. do agant , e que ad sensuum munia nunc beneficas , nunc con- ψιν. trarias imprimant qualitates ; sit inde ut bonitas ingeniorum, etsi non ex tota siquidem ad id multum etiam conseri temperamentum 1 parentibus in prolem transfusum) saltem magna ex parte ab istiusmodi influxu dependeat. Ex quo tamen non sequitur stellas di recta motione in intellectum, aut voluntatem agere, ut ex dictis constat, sed in directa tantum. T E R T I v M argumentum recte conficit voluntatem moueri motio De Indi recta a corpore coelesti, quod concessum a nobis est. Sed enim aduertendum sic eo pacto moueri voluntatem , ut nulla ei inseratur necessitas; siquidem quantumlibet appetitus ira, odio, vel alio quouis affectu incitetur, semper ei voluntas pro sua libertate obluctati potest, propriamque actionem inhi-Hae δε r. bere, aut alio inflectere. Quod vero Aristoteles ait, ut quisque quinseqκrti, est effectus, talem ei finem videli, nihil aliud significat, quam ri affectionem appetitus in causa esse, ut intellectus proponat voluntati tanquam conueniens id,quod soriaste extra eam affectionem constituto minime conueniens Videretur, quod explicat D.Thomas, de Veritate quaestione 22.
244쪽
Possint ne Astrologi cx obseruatione siderum
sutura contingentia praenuntiare.
rgumenta, quibus diui nutris Huologia, partes suas tuetur.
E in proposita controuersia aduersarios causa incognita damnasse videamur, potissima eorum argumenta afferemus. Quod ergo ij,quos Genethliacos vocant, qui videlicet natalitiam diuinationem profitentur, cuiusque hominis mores, sortunam,euentus,actiones, etiam quae a libero arbitrio dependent, ac caetera futura contingentia certo praenuntiare valeant videtur probari posse. Nam ut i moribus ordiamur,sacile est Genethliacis notare in quo quisque sydere, qu6ve coeli statu conceptus suetit, in quo natus horoscopo , & inde eius temperamentum elicere; si quidem Martis aspectus dicitur emcere biliosos,ac feruidos: Sa- turni sydus melancholicos, & tetricos; caeteraque similiter. Quare cum mores animi , corporis temperamentum sequantur, ut Galenus uno libro in hanc sententiam Miscripto, & A ristoteles initio libelli Physiognomia docent; csimque rursus magna ex parte homines appetitui, & natiuae inclinationi,quae humorum quasi alumna habetur, obtemperent; consequens erir, ut ex praedictorum obseruatione mores deprehendant v. g. S cratem suturum grauem & seuerum ; Alexandrum bellicosum, atque ita de aliis. SEcvND o, Physiognomia ex lineamentis manuum, ex vultu in totius corporis figura, tanquam e signis quibusdam , coelo impressis cognoscit propensionem ,&virtutes , ac vitia cuiusque; erso nihil mirum sit id quoque Altrologiae scientia consequi pomi. Probatur antecedens ex Aristotele in libello Phy- I. s. . iamsiognomiae proximὸ citato'; ubi scribit animosos eme , quibus Pri eum i Mfrons magna est,&tersa, ac leuis,& sacies somnolentior, neque intenso, neque remissio obtutu. Ingeniosos, quibus caro humidior,& mollior, neque nimium pinguis; color albus rubore su susus, cutis subtilis,capilli non admodum duri, nec valde nigri. Moderatos, δc mansuetos , qui in motibus , & voce aliquantulum tardi sunt, qui oculos habent hilares , neque valde apertos, neque omnino clausos, lente palpebras mouentes. Misericordes, qui colore albo,& puro sunt,oculis pinguioribus, naribus patulis. Avaros, qui tetricam, & rugosam frontem praeserunt,& qua
245쪽
eitca faciem sunt veluti Abrasa habent, dec. Quibus similia resert
Plinius ex Trogo lib. i l .de Naturali historia, cap. a. -i TERT I o. Obseruatum.ab Astrologis est eos , quos Capta Let. Aliseia cornus benigne aspexerit,nasci reges; quos Aquarius,piscatores, q-- in quos Mercurius,Trapezitas quos Orion,venatores; quos Mars, ' homicidas,& gladio casuros. Item ascendente Gemino ru syde Opiti ' μ; de Saturno , Mercurioque sub Aquario iunctis in nona coeli plaga, nasci vates. Praeterea qui Saturnum in Leone feliciteri, constri utum in Genesi sortiti fuerint, eos multis calamitatibus
Creptum iri; se alia eiusmodi, quae inii nota habent. Quid ni igitur possint, qui totam hanc sederalem disciplinam longo usu collectam percalluerunt, suas cuique sortes,sataq; , & fortunam distribucre 3
Q V ARTO. Nonnunquam dormientes, qui rationis usu , &iudicio carent, ex amatu sydereo futura quaedam praeuident, ac diuinant, ut testatur experientia. Ergo vigilantissima, subtilissimaque Astrologorum obseruatio ex suae artis praeceptis multo maiori iure sutura praenoscere,ac praenuntiare poterit. v i N T o. Esto syderano sint determinatae, ac definitae suturoru contingentium causae; saltem sunt eoru signa, estque coelum quasi diuinus quida liber,m quo scripta sunt,quq progressu temporii euenient. Igitur qui huiusce libri characteres, significationemq; tenuerit, quam se tenere Astrologi profitentur, quaelibet sutura, licet in se dubia,& incerta existant, cer id cognoscet. Antecedens ostenditur, primu quia de eiusmodi libro lines lige dum videtur illud Esaiae 3 . Complicabuntur, sicut liber, caeli; & illud Apocal. 6. Coelum recessit, sicut liber inuolarus. Quia nimiru coeli, qui nunc instar libri explicati, atque aperti nobis sunt, Astrologiae peritis ad legendum, post diem iudicii complicandi sunt; quandoquidem diuinatrix scientia, praedictarumque notarum inspectio inde celsabit. Secundo comprobatur idem antecedens, quia id testatum videtur i. Genes ubi sacra pagina docet suisse astra infixa coelo,ut essent signa, hoc est ut per varios aspectus,& coniunctiones, humanaru reiu euentus Indicarent. Sic enim
eum locum interpretatus est Origenes, ut refert Eusebius Caesariensis cap. 9. lib. 6. de Praeparatione Euangelica. In eodemq; sensu putauit Origenes explicandum esse id , quod legebatur in Vςteri quo da libio, cui titulus erat,Narratio Ioseph, quiq; apud nonnullos Catholicos olim auctoritatem habuit, ubi Iacob Patriarcha filios suos hisce verbis affatus dicitur, legi in tabulis cς-.li quaecumque euentura sunt vobis, dc filiis vestit c. Non videtur ergo negandum stellas suturarum rerum lcgna esse. SEx To. Daemones praecognoscunt sutura contingentia , ut testantur responsa, qnae ipsi Apollinem consulentibus, in delubris gentilium, de euenti* fortuitis reddebant: hςc autem sutura non praeuidebant in seipsis, i planum est, praeuidebant ergo intuendorum fata m
246쪽
ia IN II. LIB. ARISTO T. DE COELO.
intuendo coelorum vim , & defluxum, vel certe legendo notas illas, indices rerum suturarum . i' au ab χ- SEPTIMO. Hu.nana scientia ab experimentis originem du-r mentia mul cit, ut sap. l . lib. I. Metaphy sicae tradit Aristoteles: atqui expetie- rarum tia testis est Astrologos multa sutura praedixisse, quorum verita- ' tem euentus comprobauit. Non est ergo quod illis diuinatricem scientiam negemus. Assumptio, ut alia omittamus, tribus
exemplis ostenditur. Publius Nigidius Figulus nobilis Astrolo
Sintonius gus,vi testatur Suetonius Tranquillus in Augusto cap. 9 . nato de Net Augusto horam partus accepit, consultisq; sideribus assicinauit Ait iu dominum terrarum orbi natum. Cum Nero, ut in eius vita re. fert Xiphilinus,nasceretur,prima luce ante ortum solis animad- uerso stellarum cursu , atque earum coniunctione Astrologus': pronuntiauit natum imperatorem, qui matrem esset necaturus. Quod cum mater Agrapina audisset, subito exclamauit: occidat, modo imperet. Nec defuit praesagio vetitas. Item cum Vitellius diem praedixisset Astrologis , quo excederent Italia: hi contra praedixerunt ei diem, quo ei moriendum esset, atque intra illam mortuus est teste Dione
Quid astrologi ex obseruatione erumpraecognsere,er praedicerepsint,quid non Z int.
ConetasQ. A N c cotrouersiam ita decidemus, ut neque Astrologis plus tribuamus, quam oportet, neque illi se , nobis defraudatos iure conquerantur. Sit igitur prima concluso: Syderum planetarum', omnium' ortus,obitus, aspectus, & eclypses, aliaq; id genu ad coeli statum pertinentia pomini Astrologi certb , multoque antea piaenoscere. Probatur, quia haec omnia tantum pendent accelestium sphaerarum motibus, quos raro,indcflexo,& qquabili ordine fieri constat: Astrologi autem pollunt eiusmodi motuum leges comprehensas habere. Erit tamen ea certitudo phy- D. M. . si caduntaxat, quia in diuina potestate est talem ordinem sit li- bo in M. bueriti immutare: id quod non semel iam accidisse ex sacris lite- tiris constat. Legimus enim Iosue cap. io. Solem diuino imperio constitisse. Et . Regum, cap. 2 o. Et Esaiae, cap. 38. decem lineis
x. Conclus. S E C v N D A conclusio. Morbos, frigora, tempestates, sterilitatem, pluuias, siccitatem, terraemotus, aliaq; eiusmodi natus adetur' st ratia effecta , quae infra Lunam e coelestium corporum defluxu p ni agna ex parte obueniunt, possunt Astrologi admodum probat ' bilitet, non tamen cerid enuntiate. Huius conclusionis prior suadetur, quia non latet Astrologos vis& essicientia Astri , aut
247쪽
constellationis certo huius anni tempore V. C. dominantis ; atque ita postulat diligenti obseruatione,qua: in hoc rerum generet C. oritura videantur,coniectari. Posterio pars , quam Columella I- lib. O .cap. i.ait se in iis libris, quos contra Astrologos compo- I suerit ostendisse, ex eo concluditur, quia perdissicile est omnium . sederum,1 quibus eiusmodi euenta inhiberi queunt,vim & concursum ad amussim tenere: nec poterit non confundi ratio disciplinae in tanta stellatum multitudine & influendi varietate , quae nulli mortalium nota est.Praesertim cum alia, quae miniis difficilia, minusque recondita censentur, non dum satis comperta ha- Sisam mul. beant Astrologi,ut qui nam sit numerus orbium coelestium, quae Od cael si- inter eos dignitatis differentia,qupe motuum varietas & propor-
ae.1. P R AET E a s A, ut Avicenna in sua Metaphvs adirectit redem modi effectorum cognitionem non susticit Astrologo calam in s icete, sed oportet inserioris mundi naturans dinosios tetratumulus,& innatam cuique regioni temperiem, ac deniqἈe omnes proximas cauit as,quae ad promouenstum aut impediendum coeli concursum aliquid momenti habent, exploratas habere. Quare
necesse erit in his etiam naturalibus este iis incertum esse, sal- ' a' .alaxque iudicium. Id quod monuere,praeter alios , Eudoxus, Ar- abbis fata chelaus, Cassandrus,& Hoychilax Mathematici petitissimi. De- .nique idem,ex eo confirmatur,quia sepe Astrologi in hisce iudiciis toto coelo,terraque aberrarunt, ac multi, aliter, quam praedixerant, euenit.Certe Picus Mirandula lib. M aduersus Astrolosos c. 9. ait sepositis ante oculos decretis Astrologorum , E diebus supra centum triginta,quos iugi obseruatione notarat, non plus sex,aut septem tales vidisse, quales in eorum libris suturos , legerat. am deceptionem frequenter inueniet,qui Astrologo
rum ephemerides consuluerit, praesertim cum eorum praedictio- M. Guia ob nes ad certam horam, aut diem pertinent. fer n. . TERTIA conclusio.Neque actiones,quq cx humana volun- 3. Cono tate pendent,neque successus contingentes , aut casus sortuitos
Aa a μ' possunt Astrologi praenoscere. Haec conclusio est sanctorum Pa-
trum,& Theologorum communis, probaturque , D. Thoma r. C 'sem ii λ ' . art. s. quia quod ad actiones liberi arbitri j attinet, scuti 'μ corpora coelestia in intellectum & voluntatem directo aut necessario motu nihil influunt alioqui omnis arbitri j libertas, omnis honestae,5 laudabilis vitae ratio, omne meritum tolleretur, ut a nobis superiori quaestione demonstratum suit ita nequeunt Astrologi ex coelestium corporu intuitu eiusmodi actiones praeuidere. Deinde suadetur uniuersim eadem conclusio , quia haec euenta talem causam sortium ut qualia ipsa sunt; cum chusae , Meffecta sibi mutud respondeant.Quare silput ipsa ex accidenre
248쪽
non. necessario euenium in non vendi canc certam causaim, ea ius intimo innotescat ista muli ob cipite',& ina finitiun; . , - ex consequentiant equasne Manx nullo uitellecti errato viri. O . bus n t a cognosci possimGoi p. alcidit E ii ni bl aia. i. ta. t i diii Ax enim nonnullixam v erum , quam recentium: Ast ita . . e. gorum super Oxibus iconvicti . argumentis . latentur cnim etain io,& apud sedera certas humanorum: sinthum chusas risAtamen esse stellas quasdam fatales,quc sub certo imi ac factu uniusque sortunato,& saccessus & si non essiciant portendant ruinmes: A taliqtiam lueetae descripta zx lubeant. P ro q uo in lamen E-t r. tia ad lyximi Ruintum ε&perioris i articuli argumen jumnsed haec eciam vanuat malla dolirin vel rationis foliditate ni x aco i aig itur Diuo Thoma toeo citato ea latione i ta mne m rivile
ignem quem indicat vel tam Inum, quam res 1 in cataepropciscum t
Pt ,M η ravi causo miteri com Avon, posuit , uti etiam atera cum haeccaus non detur, sipudem corpora caelestia si premim locum Hac; seratiora. t ineKt inter agentia, ηα materia c=nstant pergo, circ. Quodsi qui ieristonsionis. utraque reduci in divinam roridemia , ut in communem casis fa tendum id qitidem es 2 vel malitera prouid i diuina comi tu turiaque oriunantur motiti, uri corporum coelestiuml: alitei' eventui cum tingentium futurorum illa enim sexturni Ar rationera necessitatas. ω ani A ut sege ac definito modo eueariant. hac autem rationem ceu ingem hia,ut varie ac mutabiliscrict in utrampie partem accidantissiuare erimqui it ex faeribus tanqmim ex not gnis. Via cla futura regiis fantis Haec ex D Thoma. αυuOD , b maus . DCragvlti Ps. ET ERE A stellae,quas Astrologi cons derant, continen
bis, Astri tur certo numero. Sunt enim non plures , quam lmisseidcviginti mihissi quas duae. Igitur nullo modo fieri potest, ut Omnium hominum , q
unc nascunt at sata , & tot rerum futurarum eueritus, tamque dissimilas casus describant misi quis dicat eas varie componi, &imer se commisceri aiu modum literarum, quae paucae cum sinis η υ r a coitione, Atranspositu efficiunt innitinerabilem vocabulla dux id io significandas multitudinenti jt haec responsio sum Jis olimino est. Nec enim stellis ixa confunduntur:qua loqui derii
249쪽
mo. 6,hsemisum capit. a Diuo G tegbri Q Honai ro. i Epia D G . . phiniam a Tullio libro se undo de oriri natione: videlicet 'alaia eompertuna est inuitos 3 eodem' oces certi res vi sub idem uspectu sydetu. aecoelii Velinatione Mos en que de quo truitiuenitura idem eceli themidescii ob; eadὸm enuntii re de bes Astrolosus,i, Si seminus non eidemini cesisse fata sed alios filiis piseatores alios ros es,alio a itas, alios tardo,alios solerti instento ille ditanili pro os vat exim uecessuque verun .Qd Od Ciecto loco citato illastrat ex plo Eurisibenis, te Procli geminorum. Sed habemus in diuinis literis luculentius exemptuni duorum fratrum geminorum Iacob,& Esau, quibus coni tam diuersa Vitae studii, re mores suisse. i iii is .
H v i c, argumento occurrunt Planetarij breuissimam illam moram,quae inter geminorum ortus cadit,& si apud nos perexi- in Gigu iud)cetiit amen in xcelesti mundo ob eius magnitudinem. rapidissimamque vertiginem,insignem e ite magnumque habete mome0 tum ad varietatem. Verum. istiusmody'et grum euertit D. Gregorius Homn. io. super Euangelia hunc in modum. Si prerea Iacob O Esu non censentur nata sub eadem can L. Novio Pod ii sunt eu suiu est altera ob eM limc fum iuui cadum L. Alii, altim hominent sta ea m con stenti Me tomm ximemm tot o AI,. iasimul eu sim diraee in particulatim ct -mbi rim Istur singulis GHi mn s
A et ures hinc confiitata etiam manci ea responso,quae con-
tras eriorem D.Thomae rationem vosset excogitati s quis ni mitum dicet et steli is non esse naturalia, sed divina signa sutur rum eontigentium; ita ut i Deo supra facultatem naturae alii Taba st ita significandi vim acceperim. Hoc enim'argumentum ab opu- ω ψ ἀ- rientia ductum palam ostendi syatirai non solum non esse natu tale, sed nee so ernaturales rotas suturorum eueni. um 3lioqui tithitari. diuina signa falsa essent; vi pote qu* multis eadem, quibus diuersa,mulos diuersit, quibus cadum cs tingant,indicarent. Ex supeli ribus liquet non polle planetarios cerii alicuius missa fiahominis tegni,aut ciuitatis casus . fortunam, aut circunstantia, cara i l. rerum,negotiorum ve praedicere. Vz an Alexander veneno perituros sit,etia AE chylus poeta casa testudinis ab aquila demista in terimendus,an regnum Graecorum regno Pelsarum diutius durare debeat,aliaque eiusmodi, quae tamen Astrol gorum in ob-
250쪽
118 IN II. LIB. ARIST DE COELO.
temeritas se tare profitetur . quibus certe in rebus illi non tam
multa meriantur,quam mentiuntur, neque tam ex foeli, quam ex sui cerebri vertigine loquuntur. Ac sane quidem dum haec es- futiunt, artem suam conructa vanitate in contemptum , & risum
vocant; & quod multd grauius est , bonis moribus non parum ossiciunt. Nam & scelerum causas tacite in stellas reserunt, & excusandae nequitiae asylum aperiunt,& illos, qui se consulunt, eo anterdum adducunt, ut nihil nisi auspice coelo moliri audeant, nec tam in Dei,& Diuorum ope, quam in aniatu syderum rerum suarum spem collocent. QUAM BR hi multis locis nos sacrae paginae auctoritas ab hac diuinatrice superstitione deterret, ut Deuteron. i 8. illis
verbis Oentes j a iis nos audiunt, tu autem a domino Deo tuo aliter in-
me ius, ut ex et, a sentiare Qentura tibi, ce saeti sunt quasi simι- tirem. Ia conita it eos. Et Ierenuae Io. iuxta et Lugentiam nolite discere, ' a'gnis Wiι nolite metuere, quae timent gentes quia leges populorum
EANDEM superstitiosam Astrologiam damnauit olim Sena tus Romanus,qui alioqui omnium pene gentium superstitiones . sibi at sumpserat. Itaque Chaldaeos hac fallaci siderum interpretatione imendaci j quaestum comparantes urbe pellendos censuit, ut testatur Cornelius Tacitus Annalium liba. Damnarunt quota rima. que eandem permultae leges in Codice Iustiniani libr. 9.titri t. demis...t a in cnc & mathematic. Item Concilium Bracharense primum c.
- 4 φ φ C n Wm primum Toletanum circa linem in allertione d i contra Priscillianistas,& Martinus Papa ab. cap. Non licet, 'ri, 'ς pQnxific V-rus decretis, & diplomatis. Atque Alexan- A adis 1. Arisaisil. i. ex ior ius,ut habctur capite ex tuarum , de sacrilegus, sacerdo e.1. G Sorit Paraia i s- xem quendam qui imprudentia magis, quam impietate, aut do- - ip rolabium constellationem obseruauit,eo animo,ut de ' 'prehcnderet auctorem surti, a quo res e templo quodam suerat '' in ablata nam hoc etiam planetarijse scire inquiunt, ut patet ex iis,quae tradit Hali iudiciarius in explicatione quartae domus c. 39. quod inscribitur de thesauris, & rebus terra occultatis eun inquam facerdotem poena mulctauit, ut per annum interrum ne celebraret, monens id iactum cum grauissimo scelere suisse con- stafri s. iuncium Post mo annis superioribus Sixtas s. literis Apostoli cis statuit,ac praecepit,nequis Iudiciariae Astrologiae artem, praeterquam circa agriculturam, nauigationem , & rem medicam exerceret,n vemdicia faceret, quibus de suturis continetenti-- bus bic Uibus fortuitisque casibus , aut actionibus ex humana imis , as , 3 Qi p p ςn ibus aliquid euenturum a stirmaret; etiam sit . id non certo amrmare asscreret,aut profiteretur. Ha inseruo VRSV eandem vanitate coarguunt, & accrrime insectan-
tu. V. lei .etis,lla silius, Ambiosus, Crprianus, Hieronymus, iri ad m,