Quaestiones disputatae contra Judaeos

51쪽

Ciui facit dicordiam in sublimibus suis. 3ndicuntum toto illo libro agit de deo et synagoga sub nomine salomonis et sponse siue amice sicut doctores et catolici dicunt in eode libro subidictis nomib' agit de sidct6e,pi et ecclesie hoc supposito arguo ad ypositum m 'dicta auctoritate dicit de coronaco salomonis sigie nomine salomonis intelliged' est ope deus et scdm sensum litteralem scdm eos ei Zo oportet.eos.acedere si deus habeat matre hq aut e inpossibile nisi in humana naturaria humana natura e nobilior iter alias naturas que fur panacionem et sic

p incamacio diuine pice sed ad hoc iidet aliqiuddei dicentes deus se a lnus salonio uocar hic eccam isti ad 3 Imedi magnu amore que habuit ad ipsa vi filia atri soror alii matre sed c6tra

arguitia unus passus obscurus facie

seripture noci, qro nisi Latm locu clariore ellae scripture iam at alibi in scrip

matre sed bii inueni rura uocar ea sonsam amica filiam et h' scrina si dicit ea civ.Recordat silam miserabilis adolesten

52쪽

tiam tua et cantatem despolincois ruescet ier. cxA .Reuei tere uirgo si ad ciuitares tuasi' quo dolens dissolueris filia uaga.Vidiua,nso io e roabilis 3 . mater respectu filii habet oeni principii hoc aut nullo'pote it inrelligia, ecca silli espectu dei gQ ic' sic remaneridicta exposcio nostra roabilis et vera Jerlin ecce rex tuus ueniet iust et saluator ipse pauper et ascendens sup asinamic Secim docrores: hebreolr ista auctoritas non potest egponi ad litteram nisi de messia per hoc aut dicit hic patim ascendens lupissinam.olcidit eius hunianiras in qua sicut paup uater homines conuersatus in hoc aut dici re3 iustus et saluator ostendi ruritie una exelleiaciori quam posite saluare a regnare qa in q; sum huius eam potens ad talia et io fuit simul in vii diues et pauper diues in natura diuina pauper in humana et sic o intelligi debeat auctoritas ach.pateri glosam hebrem apud eos aurenticam sui ea illud cantii ε)culcabimus et litabimur in te glosa te deo sanio et benedicto Eis en est hic cuidam regine cui' niarii et filii et seueri

53쪽

rea dictum ei Venerunt generi rui quid ad me filie mee terent dictum d ei uenerui filii tui ndit. letentur .uxores filio F qu/ndo aut dictum e ei uenit uir ru' diacit hec Ct picta leticia mea Sic factum et u et sene 'Edicentes ad erusale lilii tui de longe Mnient et respondit ad ad meo lerentur ille me rande dicii e ei ach.

i)c rex. ruus uenit Ic'. tunc fuit ei ferialericia vinde ibide pinistic xulta fatis tilia si on iubila filia ei sin

t ζε cista glosa paret quod achar as

prophera loquitur de aduentu dei. ad filios istaheta si ergo secundum eos ista auctolitas intelligitur de missu qui

etiam in eadem auctoritate dicitur Denire in pauperrare concluditur quod ipse sit deus et homo ira quod si pauserratione humaniratis e potens saluare ratione deitatis patet igitur ex missis secundum principale scilicet qualiter ex scrpruris a iudeis receptis possit probari inca acio diuine persone.Tluc re

54쪽

stat probare tercium.s temps huius mcarmcionis se pleritum ad hoc et adduco primo prophetis patriarche iacob genach .Tl6 auferetur ceptrum G iuda et dux de femore eius donec veniat qui micted 3e t et ipse erit exspectaclo gelicium.' mo. . abla um eit regnum et dominacio a iudeis a tempore herodis Italonite sub quo natus eii dominus hesus.ergo ab illo repore uenit theses Ed hoc sit respodet aliqui iudeo 3 dicentes o hec auctoritas no intelligenda de critio ad litteram sconabus rege babilonis qui miss' est e Cordinacione diuina tra territa propter peccatumspi' iudeo est habetur iiii regἡFFitiner ex runc defecit regnum iudeo priuado cepit regem et excecauit et filios eius cecidit ut habet ibidem et hic. nec postea

aliquis de sitirpe eius regnauit. Sed hoc dictum patet esse falsum quia poli captiuitatem babilanis habitet sit duces et principes sicut patet osorobabel eldra neemia et machabeis habuerunt etiam reges satabes linealius symonis machab et filius liposuit sibi dyadem regni era)c te regiuati ut filii eius usi,ad herodem , uic

55쪽

c prino fuit amotum Oio dominium iudeorum Ei autem dicat , a tepore abuc. fuit amotum a tribu iuda de qua inccrane loqu tur Ephia predicta quia illi mi es

nauerunt pollea fuerunt de alia ribit. machabe tueriit de tribu acerdotali no

valet hoc quia orobabel qui sol c-pta luitatem babilonicam tui eo dux fuit o tribu iuda ut p3 manifeste A textu scriprure in pluribus locis similiter machat ei quia tribus sacerdotalis iungebar matrimonio tribui regali. Jdeo solito aliter, dicetiressi, intelligitur de roboam filio lalomonis a quo recesserunt decem tribu adheserui ierobo4 filio nabath ut imbecili Reg. Sic igitur e ponunt dictam auctoritatem . non auferetur ceprium Icetera donec Depiat sylo ridi v*iue'. transtulit qui mistendias est taWbraica veri ras habethsylo et est nomen loci ut uicut cuia in illa loco uenit roboam ut ostitueret rex post patrem suum et in illo loco re.

cessit ppys ist ab eo et c5stituet ut suo se reaena eroboam qui erat de alia tribu sde tribu effraim.et sic ablatum is sum:

56쪽

boam fit. Llomonis remsisti ut due trib3io seu secim hebraica et itare vel aggregabune getes ubi J6' transitulit et idem eri exspectaclo gene mi ista solucio apparet falsi scr=m re ctu in Aeg.xu.s ibi dicit, ille locus ubi roboa hi ita pra a derellitus uocat sichen.et e locus hin re inorus ab illo locis voca sylo te hec resposio et ycederes et asinites,pparente falset trastacione caldaica ua ubi te. tral tuli donec ueniar a minaedus e et he, braica Bitas habet donec ueniat sylo.cal daicuis donec ueniat messias sa illo qrserat obstu i hq uoluita clara eri sic p3. ista auctoritas nolor intelligi de nabuc.de ieroboa nessi de aliquo alio m expora in stari hebraico et ei a gregabutur gentes sic e intelligeriis in aduetu φ iudeli maiori pre sunt obiciarici sua itifidelitate gentiles aut a nomine gencium designaue aggregari iunt ipsi xko fidem eius deuote suscipientes secundum in dicit apostolus ro.3i,cecitas Adte cotigit in silaonec plenitudo encium intraret sic

57쪽

E. ouod autem tempore herodio ablatum sit ceptrum a iudeis paret quia pse fuit piamiis alienigena qui regnaui iiuda pater enim eius fuit qdume'. na iste herodes au lio romano fretus debella uir antigonum lege iudeo 'ui descendera a machabeis et oe,plem repta occidit et libros de genealogia regia humene in posterulae pnderet ipse et Hii eius alieni a regno auid.interfecit etia doc rores legis qui docebant in populo illud

deue xoti de medio fratrum ruorum pones super te regem ut sic auferret a iudetis omnem viam recuperandi ceptrum σpare per effectum ua ab illo tempore riuFeruit mille treceiit sedecim anni ad minus quia tali anno in macionis dominae discriptu hoc opus et adhuc iude unanimiter a predicto ceptro magis longi quiquam a principio cum igitur ablacio ceperi fuit eis signum predictum de aduentu christi manifeste patet quod illo est inplerum rempore herodis quo regnante nat est christus theses . et se pater propositum scilicet auod tempus incarnacionis

58쪽

eeretruu ad hoc mu modicu et ego mouebo eel et terra mare et arida et mouebobfs gentes et ueniet d sideratus unctis

glcibus e seatur magna erit gloria doctilius nouissime magis stirime dicit diis ex ercimia Scomani oes hebreos e3possitares hebreo riste desideratus e re Lmes

stasime; a pyigi p plura in hac auctoritate posse repus adnentus ut e preteritum primos illisquod subdit ibidem ad uua modicu et subdit de aduentu pi et veniet desideratus ic aggdi enim pheta hoc bucii. ano daria regis psarum ab illo ae isti Hus in nuc tu cerut ani. cccccclvuri. scdm aputaco iudeo et plures ad h'sceim puraco,ia a3 cmcccci . ea no dici in scriptura modicii ci igit pphera dicat restare re pus modicula' auaduε tu desiderati custis gerib',3 si tempus sui aduent' e pleritia.Sed di diit aliqui . t pusiantu bene dicit in scriptura tepus modicuria in ps dicie si 'riale ani ante oculos tuos canin dies hesterna questeriit Sed o hec riisono ualeat patensi enim ps mille conparee

59쪽

ete rati modita est esse loquitan' oritas Pspred sta', p3 P hoc dicis ante oculos tuos sed ii te pus mille amis preferar a exspestacione'pyi sic non or diei idabilire loquendo e pus modicu sed magnum ibanith vntis' captiuis ratis babilonice inicit long M in fuit modicu respective diem p ippositu fisso quod in auctoritate subdix.veniet desideratus citctis gelibus 7 replebo domi ista gloria I louripi, de domo domini edificaria iudeis,' reditu captiuitatis babilonice.g state illa domo uenit mrpha dicit eam replenda gloria Caduentum ipsius desiderari cunctis gentibus auea doni' at illa destructa e pryta et ues ciano xxii .anno post passionem domini ergo acetera EItem hoc idem pater pillud quod sequi ii auctoritare. Magna erit gloria domus istius nouissime magis

qua prime I astarni ha lom de domodii editicata; captulitat habitonaeamur dictum e ad cums edificacionem inducebat populam et predi egi Aei maiorem futuram et fuit gloria domus edificate persalomonet aut impor Gligi

60쪽

propter niaiores diu latas is hono ed e cultum diavitum uel edificacides quia status popilli illo rempore erat quasi nul iis respectu illius starus qui fuit sub salomoe P hoc dicit u . elarer via, sacerdotes quiderant prima domum lacrimabantur exultantibus aliis in dedicacione donis sic a de quia quasi nulli momenti erar respectu alterius et i,no por itelligi maior gloria eius nisi per aduentu ipsius desiderati cunctis gentib' qui glorificauit eam presentia sua quado in ea suit a misere oblatus se6m . uixei a malath a pha iii. stati uenter ad teptu suum dominator quem uos queritis et agelus resti que uos Duis ipsam etiam honotaui quia ibi frequerer docuit et predicinit Dicunt autem aliqiude ad hoc .maior gloria fuit donis secunde m prime in annis quia pl' durauae SH hoe non ualet quia licet si veru mplus durauit hoc t/men non fuit ad eius gloriam sed magis ad ignominiam a pluribus temporibus fuit oculcarie dehonorara et artocis' epiphanes posuit il)i ab hominandum ydolia et fecit ibi cibula mulierum secundum is habetur primili