장음표시 사용
301쪽
suetudine, ingenij praestantia, caeterisq. animi tui heroicis dotibus conferatur; aifatis magnum, si ex mea in te eximia obseruantia aestimetunquae falab eiusmodi est, ut charissimae sponsae meae pretiosiorem supellectilem, has nempe leges, haec synodalia decreta in publicum prodeuntia, praeclarae indolis tuae fama praeeunte, tibi uni duxerim commendanda ; ac iure quidem cum
non modo Prouinciae meae populis,quam mihi proposui, allatura sint utilitatem ; sed S , abundante materia, teq. auspice ac patrono,eam apud maiorum Ecclesia-rUm rectoreS, eorumq. administros ac iusdicentes, sibi sivit auctoritatem comparatura . Accipe laeta fronte
optime Cardinalis) hoc beneuolentiae meae non contemnendum pignus, simulq. tuae ad colendas virtutes mirae propensionis non leue testimonium, ac pro masingulari humanitate munusculi tenuitatem voluntatis meae amplitudine compensari permitte. Quod te, tanti Regis filium, regiosq. gerentem spiritus, cum foenore praestiturum, plano confido. Interim bonorum omnium auctor Deus progressus tuos ita foueat ac sortunet, ut quem in spiritali stadio cursum instituisti, kliciter perficias; quosque tibi creditus grex ex tempe
rantia , ac diligentia tua fructus expectat, cumulatissi
me assequatur. Vale, & diu vive. Matriti, pridie idus Decembris M. DC. XX.
302쪽
relationibus . . a Arbitris. I
Capellis monachorum, O aliorum Reugi rum. 3 37 346 Uaposse onis,ctproprietatis. a II 3o Celebratione Missarino Sacramento Euctari ia,Odminis citi. 3 61 33ocensibus , exastionibus, ct procurationibus . 3 clandestina desponsatione. qClericis coniugatis. Iclerieis non residentibus inecclesia, veI praebenda . 3
Clerico aegrotante. 3Clerico venatore. I
Clerico percussere. scierico excommunicaso, depysio, vel interdicto ministrante. 3 2I εο aclerico non ordinato mininrante. 3 26 6ozClerico persaltum promoto. s 27 6o 3 Cognationespirituali. 8 369 cognatione legali. qcohabitatione clerico ,er mulieru. 3CHUsone detegenda. Sommodato. 3Comesone praebendae, ct ecelsa non
Ondisionibus appositis in des Ua-
ConPrmatione utili, vel inutili. Coisanguimiate,cta itate. Cor secratione ecclesiae, vel altaris. ConIIisusionibus. Consuem Ie
uersione in elium . 3Crimine sat . I sodia Eucharmia,Chrymatis, aliorum Sacramentorum. 3 6 3 7 DEcimis, primiti , ct oblati
Dolo, ct contumacia. a I 3 3o6Douationibus. 3 γε 33 sDonationibus inter viria, ct uxore,
Electione. I a86 Emptione, O venditione . 3 I7 3 9 Eo, qui mittitur in posse nem rei seruandae cavo is . a II 3o6 Eo, qui duxit in matrimonium, quam politiis per adulterium. 6 7 369Eo,qui coguouis consanguineam uxo rassia, vetsponsa. Io 37. Eo, qui ordine uritu Ucepit. 3 a 8 4o Aetate,ct qualitate,er ordine praefi
Frigidis, ct maleficiatis, O imp
303쪽
Matrimonio contracto contra inuria
Parochis parrebianis. 3 29 3qo Peculio clericorum. 3 337 Pignoribus, O alijs cautioribui. 3 M 33 Poenis. 3 33 qio Paenitentijs, ct remi nibus. I 36 qia Postulaudo. I I9 297 Praebendis, o dignitatibus. 3 3 3 azPrecarijs. 3 rq 3a 8 Presburo non baptizato. 3 63 3 7 Praescriptitaibus. 22 3I 2Praesumptionibus. 2 21 3 Io Privit stys sexcessibpriuilegiaram. II 6ois Probatisnsui. a I 8 3o3
Pugnantibus induelis. 3 i 3 39 Purgatione canonica. S 3 a qQ Purgatione vulgari. 3 33 εο ου Purgatione 'Ii partum. 3 47 36o
atii matrimomum accinare possint,
regularium. 3 33 3 sSueces m sab intectare. 3 a7 338Summa Trinitate, O PHecatholis et 1 28ITTEmporibus orianationum, O
Uita,er honestate clericorum. 3 I 3IT
nutiore conferamur. 3 ra 3a 6 Ut,t te no conte Hasa, non procedatur ad IeΠιum receptionem, vel ad sementiam de iti m. a 6 3os Vt, sitependente, πιbitrumnetur. a Is gos
304쪽
A est rerum inconstantia, ea mortalium conditio sHij charisi,
mi) ut, cum infirma, flux . sint terrena omnia, nis humana prudentia reparentur, pessumeunte,ac diseuente legum auctoritate, non solum vitia reprimi, morumq. corruptores coerceri nequeant, sed ipsam humanae secietatis compagem Liui,atque omnino interire , necesse sit: siquidem corrumpitur, atqui senescit, duodcumque sub caelo est, neque perpetuo stare , dixive consistere possunt, quae nominum fragilitati, temporumq. vicissitudini o noxia sunt adeo, ut leges ipsas, atque instituta, licet optima, quibus populorum pax, salusq. nititur, nisi sapientiorum ope in dies reformentur, ac quodammodo ab interitu vindicentur, obolescere, atque obliuioni tradi, experientia ipsa doceamur. Quod sane,cum in uniuscuiusque Reipublicae gubernatione quam maxime expi ratum sit, in ecclesiastica praesertim eo magis elucescit, quo mortalium coetui ma larem iactitram essen secrarum, quam proianarum legum violario, ut, quae, non tantum seculi honores, labiles opes, pereuntium fimiliarum momentaneam riam, inanes mundi titulos, ac breuem denique corporum selicitatem, sed perpetua bona, fiat dam laetitiam, nuri quam intermorituras diuitias, aeternam salutem, respiciat . Quapropter non minus pie, quam sipienter, iam usque ab ipus Ecclesta incunabulis, constitutum legimus, ut, coeunte ex totius Orbis regionibus Episco porum senatu, de catholicis dogmatibus, de morum disciplina, de Principum sta tu, atque Concordia, ageretur: unde Graeea, ac Latina generalia quatuordecit , P ouincialia plurima, Dic esana pene infinita Concilia prodiere, ex quibus, donec sanctarum viguit legum reuerentia, Christianorum uniuers1tas ingentia comm da , immensasq. utilitates percepit. Ubi vem, nescio, utrum temporum iniuria, an hominum incuria, desit, sensimq. dilapsa est prisca illa legum obseruantia; ignara, suiq. oblita multitudo ί ut est humana natura ad malum procliuis in vivendi licen- iam praeceps arripuit, ac nequitia primum, diuinorum q. praxeptorum contemptu, deinde stupris, rapinis, caedibus, haeresi etiam ; rebellantium animis varie diastractis; inter insensistimos hostes Christiano nomini insiti antes in propriam perniciem conspirasse, iugulumq. diabolico mucroni quodammodo obtulisse, videtur. Quibus incommodis, ut, quoad eius fieri posset, opportuna tandem aliquando adhiberentur remedia , plurimit in insedasse Romanos Pontisces, testantur publica monumenta: inter quos Paulus Tertius, Iulius item Tertius, ac nostra memoria , Pius Quartus, indicta in ciuitate Tridenti tui generali synodo, Ecclesiae necessita bus egregiam, strenuamq. operam nauarunt. Siquidem in eo Concilio antiquae i, nouaq. errorum obducta fiant vulnera, emendati mores, repressa potentiorum Hs aenata cupiditas, legibus honor, clero decor, Patribus auctoritas, paxque, ac quies MD E M. Tarantas A a populis Diuitiam by Cooste
305쪽
populis restituta. Quin dc prudentissime sincitum, ny tertio quoqω anno Prouinei lia Concilia conuocarentur, dioecesana vero quotannis: enim uero peritiaid habuerunt Lapientissines illi proceres, nihil militatis Ecclesiae magis talutare iuturum, quam facitos hosce conuentus frequenti r haberi, non soluna, ut caluum varietates, ac vicissitudines, explicari possent, sed etiam, ne, dum de vero legum sensu, legislatorumq. intentione, dubitaretur ., quaelibet Prouincia pro libidine sibi leges etlingere , mutare, ac violare, auderet. Id , ne nisum latius serperet, utque omnes abusus, omnes item peccandi occasiones tollerentur, etiam Episcopis eorumdem Patrum consensu alias leges condendi quae generalis synodi decretis non aduersarentur in pro tempore, ac locorum qualitate, tributa best auctoritas, Quae, cum ante oculos nostros diu obuersarentur, quamque gerimus persisnam, nobis repraesentarent, ad diuini cultus, morumq. ecclesias icorum reparationem ansemum , ac mentem conuertimus. Itaque, Prouincia nostra pro virili parte diligenter lustrata, edictit'. saluberr iis, quantiam sacrorum ministrorum, aediun q. ΠC-ccstitati,&conteruationi expedire visis meli, in pris trium decorem restituta; le-ν, vetustate obi letas, longa'. desuctudine lain antiquatas, reformare,no sq. comdc , ac, priusquam in publicum prodeant, Vobis proponi decretii iis, ut; quod
torsitan praetermissum tiaerit , vestro etiam calculo opportune i uppleri , quodquo superuacalicium , tolli, ac deleri possit. In quo qui clam negotio , sicut omnem curam adfiibuimus, quo susceptum onus pro o lici j iipstri dignstate sustineremus, ita . ivncti te materia, prolixiores fuisse non duhitamus, quam lauiusmodi sc ripti Dis genus cxigem vi atur: quod tamen, & intra modum, & iustis de causis fictum estui publicae utilitatis ibidiosi haudquaquam negabunt. Laenim, cum ad ' dilapsae antiquae dii boa restitutionem nisil magis execdire arbitraremur, quiM,Vt eluLMm Tridentini Concilia scuius beneficio errores refutati sunt in salutaria praecepta
Obsi areiarur, acta eius, prout occasio tulit, nostris constitutionibus inseri op pr tum duximus, ut, quantum in nobis esset, qx hoc caelesti thesauro aeternas vanis imitias compararemus, simul persuasum habentes, veneratione, summa I.
Geuientia dignam ipsis constitutioni ous a vobis existimanda, quaecumque in ipso Concilio, si ad Gres vestras peruenisictu, venerarimini. Quin , ut ecclesiarum I ctores bene regendi, populi vero bene vivendi propos tum; summorum etiam Pontisςum urgentibus. praeceptis ; tenacius, Gilvis retineant, Pontificias simctiones, quae ad ycibiam propagandam pietatem maxime faciunt, in hoc volumen
coniecimus quibus, occasione titulorum materias distinguetutum, qhiae in Concilio Florentino ac Sac ramentis definita sunt, attexere visu in cit, adiacoteticorum nompe Insantiam compescendam, ut, qui Sacramentorum chlicaciam impugnare nou Gesistunt, c x uniuerso orthodoxorum armamentario sconciliis scilicet in adue
sub corum calumnias, tum arma, tum propugnatores semper suppeditatos fulsi , facile ui testigant. Postremo quod huic operi magnum additamentum fuit) cum apud nos popauci sint, qui de iure Pontisci curiaeque Romanae stylo apte respondere noristi, vixq. iusdicentes nostri, quomodo Canonum ratio postulat, usias definire possitat,ut publicum hoc probrum quantum per vires liceret radicitus euelleremus, forensem ecclesiallicoru tribunalium praxim, quam viginti duom annorum experietia Rom. Curiae germanam, ac genuina esse cognoui natis, ut magistrathis nostri ad rectiore iudicandi viam traducerentur,tum generalibus, Ialpecialibus statutis confirmauimus, controuersiis etia pluribus, quae inter iuris interpretes magnas Iurbas excitare solent, ex occasione subhatis : quorum statutorum filo, & a iudicibus
306쪽
cibus legalis laberinthi ambages eludi, & a litigatibus dissiciles litiu nodos expediri
polle, non dubitamus. Huic vero studio industriam, affectum l. pastoralem tanto libentius accommodauimus, quanto id is laena magistratibus utilius futurum sperauimus, non selum, quia doctius, ac si abii luis de quacumque re controuersa disputaturi, reetiora iudicia laturi sint, sed etiam, quia, si de seri competentia distordia 'oriatur, & profani, quae sunt ς Cτsaris , dc sacri, quae sunt Dei, e vestigio discern re, ac definire facile queant. Simul autem vobis scgre j commilitones parochi)nostris laboribus ad faciliorem offici j vestri administrationcm viam aperui sie gratulamur , indicatis, scilicet, curce , quam geritis, non minimis periculis, praescipia bene gubernandi forma, excusso negligentiae veterno, colailesta contumacium licentia, traditaque tandem recte pascendi animas certissima regula,qua muneris ve- 'stri pondus aurificis potius statera, quam vulgari trutina, examinantes, palli;ralcm sarcinam feliciter seratis, vestra . vigilantiae sperata praemia reportetis. Quod quidem modico negotio perfici posse confidimus, quandoquidem materias omnes opportunis locis, prout reriim tractationi respondere visae sunt, apposite collocauimus eo ipse ordine, quo Cataones Pontificij digesti sitiat, titulis, Si nomine, δ re ab ipsis decretalibus epistolis ad verbum petitis, vocibus obscurioribus seb eo,qui de verborum significatione, inscribitur, explicatis, regulisq. culti Prouinciae nostrae moribus conuenientibus, quantum ex utroque iure, atque interpretum, aliorumq. s,
pientum sententi jscoIligere potuimus, ei, qui de regulis ii iris est, serie a liabetica adstriptis . Haec simi, quae nos vestri amatrissimos, ac publicae cauta studiosissimos, ad hanc suscipiendam prouinciam impulerunt,non enim sui pMc lare ille nobis selis nati stimus, nece onseia postumus omnes: indiget homo homine, & diu
uisa esse caelestia dona testauir ipsa rerum reciprocatio, atque inaequalitas , ne fiape, ut distat homo, cum bundiat, egenti sit buenire: te statur&LApostolus, ad Corinthios scribens, diuidi asserens diuina chiarismata, aliisq. operationem virtutum, alijs discretionem spirituum, alijs genera linguarum, ali)s interpretationem sermonum concedi, distribuente Dco omnia singulis, prout vult. Vos oblatam rei bene gerendae occasionem aut te amplectimini,perseuerantia confirmate, utque errantes exemplo vestro ab obliqua via pedem referant, cnixe perficite. Vos veterem hominem exuite, nouum induite, galeam fidei s limite, iugiim q. ch aritati,patientiae, de continentiae sebire ne grauemini. Vos morum liarmoniam ad Psalmographi cytharam componite Sincentis: Seruite Domino in laetitia, debitumq. hon rem legibus obedientia, atque humilitate restituite, quodque scripsimus, ac vestra causa in lucem prodire permittimus, aequi, boni q. consulit . Aa a CASUS,
307쪽
C SUS, SEU CAVSAE. SEU FECCATA,
quorum ab lationem Mnasasius Germonius eArchiepiscopud , se Comes Tararitas ensis in foro interiore Abi reservat.
ONFEssARIIs quibuscumque, quamuis auctoritate eiusdem Archiepiscopi examinatis, atque approbatis,interdicitur,ne absoluant eos,qui menta Archi piscopali debitas non luunt decimas, aut eas iniuste retinent. De quo
i I. NEque sponsos, qui, matrimonio in facie Ecclesiae adhuc non ce
lebrato, sese carnali copula coniunxerint : quorum incontinmtia,
cap.f. titulo de clandemna desponsetisne saris notatur i II. NEque eos, qui maleficijs, ac diabolscis incantationibus, ne con.
tracta matrimonia corporum commixtione consummentur,
impediunt: impietas cap. a. simo de Friodis malefietivis
IV. NEque publicos concubinarios, de 'bus tractatum esseq. r titulo de adulterys, oesii pro .
NEque eos, et mares, vel sceminas, qui occasione illius abusiis, quem nostrates patrio vocabulo, ALBERGER, appellant,sive
EN TOUT BIEN, EN TOUT HONNEVR, in eodem lecto
simul decumbunt, quae /urpis consuetudo eodem titulo de seraeuster se cap infamis esse definitur. V I. NEque eos, qui se torneamentis immiscuerint ; de quibus titulo de
videas Paragraphum ultimum is decimis. ACTA
308쪽
E C C L E S I AEAB A NASTASIO GERMONIO
Archiepiscopo, & Comite Tarantasiense in Dioecesana Synodo Musterij habita,
ιν. Nonas Maj anno Sal. M D C I X. promulgata.
De summa Trinitate , & Fide Catholica. Tit. I.
Fide Catholica sunt dilaedi nobis capi eda
primordia, ut, quod ad gloria aeterni numinis scribendum suscepimus, eius asti tu, atque auxilio, adoptatum finem perducatur . Trinitas autem est unus Deus in tribus personis, Patre, Filio,& Spiritu sancito consistens, ideo recte dic, tur, unitas esse in Trinitate, & Deus ipse tri nus, & unus, & in ijsdem tribus personis esse una essentia b,unaque subitantia,vel simplex natura . Est tamen discreta haec Trinitas secundum diuersas persenarum proprietates, licet secundum cssentiam,indiuidua C siti personae vero hoc pacto distinguuntur. Pater a nemine factus, nec creatus, nec genitus , intelligitur: Filius a solo patre non Dictus, nec creatus, sed genitus est: Spiritus sanctus, nec factus,nec creatus nec genitus,a patre,filim. procedit. Quare, cum impius Caluinus d , Dei filium a patre essentiam habere negata rit, quamuis ipse Dei filius, se esse patris filiit,& a patre per generationem procedere alfirmet vnde sacrae ς litterae, Concilia, Patres, atque uniuersa Ecclesia docet, ipsum Deum de Deo lumen de lumine, Deum verude Deo vero ) merito explodendi sunt atque lex Christiana schola omnino exibilandi,talis lAVa Loeses Tarant.. magistri sectatores, qui diuinarum persen,
rum aequalitatem, contra cirtissimam , tot P
seculis testatissimam veritatem in dubium reuocare impudetissime audent. Fides Catholica eiusde summae Trinitatis donum est, ii mano generi ad aeternam consequendam salutem adeo necessarium, ut sine ipse testetur Apostolusi, impossibile esse placere Deo. ciduis. 4Hanc Fidem propheticis oraculis praenuciatam, ex ipsiusq. Christi doctrina ab Apost lis praedicatione, & traditionibus promulgatam, plurima Concilia uniuersalia in si immo honore habuerunt,sed & Scripturarii dissicubtatibus sancto amante Spiritu sublatis, ab hostium calumniis sartam tecta conservarunt ita,ut sincera, costans,& uniformis in Ortho. doxa semper Ecclesia suerit, suturaq. sit usq; ad finem Icculi. Huius purissimae Fidei Christus g ipse scindamentum est, cui verus cultus superaedificatus daemones sugat, errorum caliginem disipellit,mortem profligat, i . tan.
dem amatoribus eodem via monstrante Spi, mim .vie.
ritu coelum aperit.Sanctissimae igitur Trini- et uiis . . tatis patrocinio, inuictaeq. Fidei Catholica clypeo aduersus satanicos impetus protecti,
toto mElis affectu tenemus, & costanter pro- fitemur,quodcumque Sacrosanista Romana tenet, ct profitetur Ecclesia, cuius sensum , quisquis ex nostiis subditis ad haereticorum sabulas detorquere,aut traducere, aut depra uare ausus fuerit,is sacrarum constitutionum poenis plectatur.
C A P. II. V Ei lim,quia fides nostra, ex sacris libris,
Spiritu sancto suggerente, consectis,atque traditionibus a Christo ipso oret enus,vel
309쪽
ab eodem spiritu dictatis, semperq. in Eccl.
Catholica conseruatis, pendet, atque robur suu accipit, consequens est, ut, quinam sint ij libri inuestigemus. Itaque, eos esse dicimus,
ex quibus costat vetus, nouumq. testamentu, quotque recenset, ac pro Canonicis Iccogia . in . scit sacra Tridentina S1 nodus R. Qui vcio eos omnes eodem modo,atque integre ito susceperit, anath a te notctur. Quare temeraria, ct haereticam esse dicimus opinionem eorum,
qui existimant, libros Iudith, Baruch,Sapicnii ,Ecclesiastici,Machabaeoiu,Tobiae, di epistolani B. lac bi Apostoli canonicam no ita.
ie auctoritatem; necnon eorum, qui, nulla esse traditionem, quae per solum ternionem fiat impudenter alimant,etsi Ioannes dixeis c. I in L ijb: Sunt & alia naulia,qilae fecit Ictus,quae, si scriberentur,per singula, nec ipsum arbitror mundum capere poste cos,qui scribet idi sunt, libros per traditioncs enim ipsoru in Apost lorum non ulla acccpimu S, de multa i dc Ap stoli postea lanxerunt, quae pro lege Euang
ε i. ad π. lica rite obicruantur.Quod idem I aulus L lGnatur,diccs: Catera,cum venero diis Vanam:& ad Ι hessalonicenses scribens d:Tenete,ir quit,traditiones, quas didicistis, siue per sermonem, siue per epistolam nostram.Traditi nes igitur illas, quas Catholica Ecclesia si si epit,codem pietatis allectu, ct reuerentia suscipi debere sub cadcm excommunicati nis poena declaramus.
C A P. III. PRouidendum cit,ne, dum veritas quatriatur, veritas amittatur: quod in sacrorum praesertim voluminum sensu in uestigado, prae d n. caeteris experti sui illi qui ut ait Apostolus. sanam doctrina minime sustinentes, sed Catholicae veritatis argumenta per summa re tinaciam ex salsis magistris potius, quam ex diuinorum oraculoiu schola sibi coaceruates, ipsum aquae tuae sontem Deum ut est apud , cap. s. Hieremia b) dci cliquerunt,& cisternas distipatas ad sua desideria f. crunt,unde ex patuis scimillis magna schismatum,haeresum,e rorum l. Omniv cxcitata sunt incendia. Quapropter ut dioecesim nostra ab huiusmodi pcriculo vindiccinus, eam l. sartam tectam ab
insidijs sectariorum conseruemus, iudiciu de DI 2-ς sacrae paginae sensu, Ecclesiarum omnium matri,ac magistrae, Sedi Apostolicae r linquamus . Qui secus secerit,si publico sun-
satur munere, poenis a iure staturis puniatur.
C A P. IV. Sicut ex arrogatium hominis,seu ambitio.
nc, seu ignorantia, ac iam Scriptura, sanctorumq. Patrum sentent ias ad proprios lem sus ictaeie detorquentiu contra eum sensum, cpic in tenet Ecc lesia Catholica,haereses plui in as pi hile,atque in orbem Christi an uni irrepsis te exploratu est, ita S, cum verba, aut sentcntia sacra paginae ad scurrilia, aut fabulosa,aut vana applicantur, seu conuertuntur, necno ad detractiones, aciutationes, supersti- ltiones, diabolicas incatationes, diuinationes, 4sortes, libellos'. famosi,s dctorquentur, non
paruam in fide facit Ecclesia iactura:quapropter sancrosancti Concit. Trid. decreto in haerCntcs, ut eiusmodi temeritati,quae religim inis contemptum,atque irrisione parit, quam dium possumus, occurramus, piacipimus, ne deinceps quisquam audeat verba ipsars sa cialia Scripturarum, aut Patis ad inanes, seu turpes,scu ridiculos sensus, detorquere: qui aliter secerit, tanqua temerarius,& diuini ver bi conleptor, poenis a iure statutis puniatur.
Poria,& Christianae Reipublicae no minori
nocumento sunt,qui irreueret e contumeliose, & turpiter loquutur de personis Ecclesi sticis Deo consecratis, de quibus fabulas co- fingunt, cantilenas pangsit, satyras diuulgat, comoedias repraetentant, etiam religiolbrum vestibus pers nati dicteria, ac c6uicia in eos eremere,& impudentcr iactantes, unde ordini Ecclesiastico aliquando cu Reipublicae Christianae probro, atque incommodo, non parua est nota inusta. Gocirca, si ex hoc pessimo . hominum genere quis reperiatur nobis su ditus, qui ecclesiasticas, sacrasque persisnas verbis, aut scriptis, suci it inscciatus, grauit ilia rne arbitrio nos ro pro rei qualitate puniatur.
C A P. V. II , quae diximus, conseques est, ut in sacra
mentorsi reuerentia subditos nostros con- firmemus: itaque,cum apud Catholicos nul-
la unquam suerit haesitatio, quin septem sint Ecclesiae sacrameta a Christo unigenito Dei cistio instituta; quod repetitis sacrae Scripturae
auctoritatibus, haud obscure probatur δέ cuq. per ipsa sacramenta omnis vera iustitia ut docet sacra Iridentina Synodus b ) vel inci- r. in , piat, vel incepta augeatur, vel antissa repare- ra. αtur,ideo ijde subditi nostri constater teneant, se quod sacrosancta Romana tenet Ecclesia. h
C A D. V l. V OVoniam, nisi fide emineat Christianus
homo,quem sibi proponit a ternae beatitudinis finem, assequi nunquam potest, testante Apostolo ,sine Fide impostibile eis Mi placere Deo,oportet, religione imprimis cmspicuos esse eos, qui in Ecclesia Dei publico munere,aut gradu,aut dignitate, cancris antecellunt, quandoquidem publice interest,re. rum sacratum administrationes, gregisque dominici
310쪽
Acta Taranta siens Eccles Lib. I. 28 et
dominici pastores, ab omni infidelitatis suspicione vacuos esse, simulq. eiusdem Ecclesiae praeceptis constantissime obtemperare, ne, tui in honore collocantur, ut per sanam
doluinam fidelium animos in Ecclesiae obsi quio confirment, dum sibi commissum populum viam salutis docere,errantemq. ab erro- re reuocare debent, infirmi ipsi , aut d flore indigere reperiantur, unde caecos b a caecis . Misis ... duci, vel discipulos ς super magistros esse , contingat. Quod, cimi valde absurdum sit, animatque in magnum diicrimen conijciat, Parochos nostrae dioecesis, alio que omnes, qui in ecclesia nostra matrice dignitates, aut canonicatus, obtinent, nullam l. Fidei prinieisionem adhuc emiserint, eam in proxima
sutura Synodo ex sacri Iridentini Concilii dscuratve praescripto,ut omnino emittant, mandamus.
'ρ ' Coeteri vero, qui ex quavis collatione, etiam sunt mi Pontificis, beneficia ccclcsiastica in
ris patronatus sacrint; deinceps obtinuerint, ad eorum possessioncm capiendam nequaquam admittantur, nisi ad iii minum intra is
duos mentes in nostris, vel nobis absentibus, aut impeditis, vicarii, seu olscialis nostri, manibus eandem Fidem proicili fuerint, qua etiam in Capitulo, qui dignitates, vel canin nicatus in eadem nolira ecclesia impetrauerint, profiteri teneantur.
Eandem quoque orthodoxae Fidei professioneni ludi magistros,qui, siue publice, siue
priuatini, pueros gratis, vel mercede, erudiendos susceperint, atque etiam alios ci
iuscumque artis,& sacultatis liberalis prose fores, intra duos menses a die ibi cepti ossicii: computandos profiteri volumus; alias ab OL ficio, artisque , & facultatis exercitio ad quod deinceps non amplisis admitti debeat eos amolieti praecipimus. Forma autem prael satae prosessionis Fidei illa esse debet, quam
a iiii , nobis praescripsit Pius Papa Quattus , cuius exemplum hic subiicitur, videlicet. Ego N. firma fide credo, di profiteor omnia, ct singula, quae continentur in Symbolo Fidei, avo i incita Romana Ecclesia utitur,videlicet: Credo in unum Deum patrem --l nipotentem factorem coeli, & terrae, visib, i lium omnium, & inuisibilium , & in unum j Dominum letum Christum filium Dei unigenitum,& ex patre natum ante omnia seculae, Deum de Deo , lumen de lumine, Deum i verum de Deo vero, genitum, non fictum, consubstantialem patri, per quem omnia Acta sunt: qui propter nos homines, & propter nostiam Ialutem descendit de coelis,& inca natus est de Spiritu sancto ex Maria Virgine, & homo sectus est: crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato passus, & sepultus est; & resurrexit tertia die secundum Script ras: ct ascendit in caelum, sedet ad dexteram patris: & iterum venturus est cum gloria i
dicare vivos,& mortuos, cuius regni non erit
finis: & in Spiritum sanctum Dominum, divivificanteria, qui ex patre,filioque procedit, qui cum patre, di filio simul adoratur, di conglorificatur, qui loquutus est per Prophetas: dc unam sanctam, Catholicam, & Apostolicam Ecclesiam : confiteor unum baptisma in
remiisionem peccatorum,& expecto resurrectionem mortuorum . & vitam venturi saec
li. Amen. Apostolicas,&Ecclesiasticas tr ditiones , reliquas l. eiusdem Ecclesia obseruationes, &constitutiones fit millime admitato , di amplector. Item sacram Scripturam iuxta eum sensum, quem tenuit, & tenet sancta mater Ecclesia,cuius est iudicate de vero sensu, & interpretatione sacrarum Scripturarum, admitto, nec eam unquam , nisi iuxta unanimem conici tum Pacium, accipiam, &interpretabor. Profiteor quoque, septem cssevere, & proprie sacramenta nouae legi, a Iesu Christo Domino nolito instituta, atque ad salutem humani generis icet non omnia singulis necessaria, scilicet Baptismum, Confirmationem, Euchariti iam, Poenitentiam, Extremam unctionem, ordinem ,& Matrina
nium, illa l. gratiam conserre: di ex his, B ptismum, Confirmationem, & Ordinem sine sacrilegio reiterari non posse. Receptos quoque, S approbatos Ecclesiae Catholicae ritus
in supradictorum omnium sacramentorum
solemni administratione recipio, & admitto. Omnia, di singula, quae de peccato originali,&de iustificatione in sacrolantia Trid. Syn do definita, & declarata suerunt, amplector,& recipio. Profiteor pariter, in Milla offerri Deo verum, proprium, di propitiatorium sacrificium pro vivis,& defunctis, atque in famesiissimo Euchai illiae sacramento ei levere, realiter, & substantialiter corpus, & sanguinem, una cum anima, & diuinitate Domini nostri Iesu Christi, feriq. conuersionem totius subitantiae panis in corpus, & totius suta stantiae vini in sanguinem: quam conuersi nem Catholica Ecclesia transubstantiati nem appellat. Fateor etiam sub altera tam tum specie totum,atque integrum Christum, verumque sacramentum sumi. Constanter teneo, Purgatorium esse, anima'. ibi detentas fidelium suffragiis iuuari: Similiter, &sanctos una cum Christo regnantes venerandus , atque iuuocandos esse, eo . orationes