장음표시 사용
311쪽
Deo pro nobis offerre, atque eorum reliquias esse venerandas. Firmissime assero,imagines Christi, ac Dei para: semper Vionis, nec non aliorum Saticiorum habendas, ct retinendas esse, atque eis debitum honorem, ac venerationcm impartiendam . Indulgentiarum etiam potestatem a Christo in Ecclesia reli clam fuisse, illarumque usum Christiano populo maxime salutarem esse assirino. Santiam Catholicam,& Apostolicam Romanam Ecclesiam omnium Ecclesiarum maircin, &inagistram agnostro: Romanoque Pontifici, Beati Petri Apostolorum Principis successo-1i, ac Iesu Christi Vicario, veram obedientiam spondeo, ac iuro. Ccetera item omnia a sacris Cataonibus, & Cecumenicis Concilijs, ac praecipue a sacrosancta Tridentina Syn do, tradita, dc finita, & declarata, indubitanter recipio,atque profiteor: simul q. contraria omnia, atque haereses quascunque ab Ecclesia damnatas, & reicctas, de anathematizatas ego pariter damno, reijcio,& anathema- tiro . Hanc veram Catholicam Fidem, extra quam nemo saluus esse potest, quam in prinsenti sponte profiteor, & veraciter teneo, eandem integram, & inuiolatam usque ad extremum vitae spiritum constantissime, Deo adiuuante, Ictinere, & confiteri, atq. a meis subditis,vel illis, quorum cura ad me, in meo munere spectabit, teneri,doceri,& praedicari, quantum in me erit, curaturum. Ego idem . N. spondeo, voveo, ac ium. Sic me Deus adiuuet, & haec sancta Dei Euangelia .
V O NIA M ex materiarum continuatione ordo, ex ordine autem persecta rerum notitia proficiscitur, postquam de si imma Trinitate,& Fide Catholica acium cst, nihil huius nostri volum, nis intentioni magis opportunum vidctur, quam, ut ad constitutiones transealnus, quo seruanda, ac vitanda ad amussim dignoscantur. Constitutiones igitur Ecclesiastica,quoniam leges sunt, quae bene, beateq. vivendi sermana, ac regulam praescribunt, SP uinis legibus rite subiacetiantur. Concilium igitur Trident in uni, cum &cecumenicum lucrit, hoc est, ex omnibus Christiani orbis nationi. bus in Spiritu sancto legitimc congregatum, omnium l. Conciliorum silmma, ac compendium , tum circa Fidei dogmata, tum circa is iudiciorum, morum q. reserinationem, eius decreta, ac constitutioncs, ab omnibus in magna veneratione haberi, atque obseruari, praecipimus, quod,& de summorum omnium Pontificum constitutionibus iaciendum esse
PS aedecessorum nostrorum leges, tam praeceptiuas, quam prohibiti uas, obser uari volumus,dummodo sanctae Romanae Ecclesiae, Summorumque Pontificum Constit tionibus, ac sacri Concilii Tridentini decretis non aduersentur: etenim, quantum laudanda est pastorum pietas, atque industria
condendis legibus populo necessarijs inuigilantium, tantum, ne leges ob mutationem temporum minime conuenientes cum populi detrimento observentur, cauendum est. g. vnic.
Quoniam versi,vt diximus, pro temporum ratione legum etiam ratio habenda est,qu documq. dispensatione opus esse appareat,ne in sacrarum constitutionum periculo conni, uere, aut carum conuellere auctoritatem le- .gislator temere velle videatur, simulque, ne ex incerto euentu, certum sersitan Reipublicae damnum inferri contingat, utrum pro E clesiae dignitate dispensari expediat, accur te perpendatur, ut si, vel necessitas urgeat,
vel id fieri publica postulet utilitas, dispensa- . tio minime differatur, gratis utique , ac pro cul ab omni pecuniariae largitionis labe, aut umbra mercedis, vel praemij.
C A P. I. A DIE N TE R quidem, atos opportune sacra Tridentina
S i l Synodus δ ad declinandam . UIM
malitiosam petentium suggestionem, decreuit, in prout mctalibus, ac dioecessenis Concilijs certas designari personas, dignitate Ecclesiastica, vel
cathedralis ecclesiae canonicatu insignitaς, υ e. ι
iuxta sum nai Pontificis Bonifacij Octaui bconstitutionem, quibus, praeter locorum Ordinarios Ecclesiailicae, ac spirituales causae 1 Romana Curia in christianis prouincijs delegandae, committantur, cum Signatura Iustitiae, vci Gratiae,vel lunimi Pontificis Dat rius perlonarum, quibus causae committendae sint, plerumque notitiam non habeant. Ideo, sicut in praeienti Synodo clegimus I R. I D. vitae integritate, legumq. scientia nobis probatos, huius . Metropolitanae ecclesiae can nicos , vique ad suturam dice sanam n stram Synodum; ita c3 iis qui in dignitate a Eccle- i
312쪽
Acta Tarantasiens Eccles Lib. I. a 8s
Ecclesiastica constituti, gut canonici nostrae
fuerint ecclesiae, morum exemplo, litterarii q. eruditione conspicuos viros, in Synodis dioeces is pro tempore congregandis, eligi mandamus,quibus Romanae Curiae causae tuto committantur: quod si aliquem e rum diem obire, aut longe abesse contigerit, demortuo, vel absente, mstro, vel Vicarij nostri generalis arbitrio, qui magis ad id muneris obeundum idoneus videbitur, alius absque mora subrogetur. Quam quidem clectionein, ac subrogationem, Romam adsummi Pontificis Datarium, nec non ad Nun cium Apostolicum apud Serenissimum Sabaudiae Ducem residentem, diligenter transmitti volumus, ut, quibus cause delegandae sint, non ignoretur.
Notiuitatis insignem selemnitatem sacerdotibus liceat illo die tres a Missas celebrare ,
eam tamen conluetudinem , celabr. s. qua nolirae ecclesiae canonici, alij q. sacerdotes, posteaquam media nocte laetit ab Amchiepiscopo Milsa cantata, licere sibi putant
tres Missas celebrare ante lucem, tamquam , Ans veri prauam , sacrisque canonibus dis ordem b, si iis .isil damnamus, atque extirpandam esse , cense-
: M a . mus. Neque enim ille Missarum numerus ab Ecclesia in obscurum mediae noctis tempus, sub lucidum auror , lucidumq. tertiae diei hin rae tripartitus, Otioius est,aut mys 'erio caret :ptima si quidem Milla naturae statum designat,quo aduentus Christi perobscurus suit: secunda legis, quo humani generis redemptio praenunciata fuit: tertia gratiae,quo diu sperata filii Dei incarnatio, atque natiuitas mundo alsuliit. Quare, cum circa easdem Missas obseruandum sit,quodcumque ab antiquissimo tempore eadem obseruat Ecclesia, nemo, vel in dignitate constitutus, vel canonicus, vel alius quiuis sacerdos, tres Missas die Natalitio Domini celebrare .audeat, nisi hoc ordine: primam nempe, postquam pontificalis fuerit media nocte absoluta: s cundam in aurora: tertiam hora diei item te tia. Non tamen prohibemus,quin tres Missae summo mane incipiantur,& sine intermissione, ut moris est, celebrentur: Sed antet
cerit, a diuinis, quantum nobis villum fuerit, suspendatuI.
C A P. II. SAcrosanctum Mista sacrificium, seu pro δ
fidelium vivorum peccatis, satisfactioni. in L 'bus, atque necessitatibus , seu pro desunci rum nondum plene purgatis culpis , iuxta Apostolorum traditioncm, fiat quamquam vere propitiatorium est, diu morumque omnium misteriorum summum, pro defunctis Miamen heri Dominicis diebus ; ut in quibusidam nostrae dioecesis locis passi in consueuit;
non probamus , cum diem hunc prae coeteris lucis praerogatiua illustratum, rerum q. cre istarum initium, solemnem, ara. percelebrem, in sacris litteris esse animadueitimus, cuius tanta dignitas est, ut Dominus noster Iesus Christus,redemptionis opere consummato, resurrectioni suae a mortuis illum seposuerit,
sed & sanctus paraclytus Spiritus eodem die super Apostolos descendens, quo in honore ille dies apud nos esse deberet,satis ostendit, quem & ab omni opere seruili exemptum diuino praecepto Christianorum colit ecclesia,
magnaq. cum veneratione sanctificat Qv
re, cum antea dies ς Solis appellaretur, ab ij ad dem Apostolis Dominici titulo insignitus, primulq. ex septem hebdomadae diuino cultui fuit rite assignatus; cuius Beatus Ioannes d in Apocalypsi mentionem lacit e & d ea n Apostolas cum per unam Sabbati,hoc est, die Dominico ut sanctus Ioannes Chrys, stomus interpretatur collectas fieri mandat , ut intelligamus, iam tum in Ecclesia diem Dominicum omnis tristitiae expertem soli laetitiae fuisse in Domino consecratum .
Idcirco, ut ecclesiae nostrae mores cum vnia uersalis Ecclesiae instituto conueniant, par
chis sub poena suspensionis prohibemus, ne diebus Dominicis Missam pro desunctis deinceps celebrent.
C A P. III. A Lias ite ni consuetudines Omnes, quae
scandali sulpicione laborent, optimos que legum sepsus quo immodo peruertant,
auersamur, antiquamus, atque ita abrogamus, ut ab ecclesia, nostraque uniuersa dice celi eas perpetuo exulare velimus: inter quas ridiculam illam circa pueros cantores quodi annis renouas i solitam, intra ipsus diuinae domus penetralia tolerari plane stomach sum est, clua tempore vesperarunt sanctorum Ioannis Euangeliitae, atque Innocentium , postquam canonici, detractis sibi canonica libus vestibus,eas pueris cantoribus quos i nocentes vulgo appellant induendas permiserint, puerorum eorumdem unus cum pluuiali, rocheto, mitra , chirothecis, baculo pastorali, alijsque ornamentis pontificalibus,
313쪽
praeeuntibus, qui episeopalibus functionibus agistere silent, cum pueris histe , q dam.
modo persbnatis, necnon canonicis sine caripis,capellanis,cceterisq. inferiorum ordinum in inittris in publicum prodire consueuit, toto populo eum per urbem deducento, ad eccle-1iamq. reducente, ubi die sanctis Innocentibus sacra, assistentibus is iidem pseudocanonicis cum eodem umbratili Episcopo, non ita Ium recitantur vesperae, sed &Milsa ponti, ficalibus omnibus canemon ijs adhibitis) solemniter cantatur. Quae, quoniam sine risii spectantium,atque audientium fieri non pos sunt, clim sancta a sancte tractari conii eniat, ac praesertim omnium sanistissimum Misis facti heium, ubi laudes, debitaeque gratiarum actiones Deo per luuntur, sitque sacrificii cruenti, quo Iesus Christus seipsum in ara
crucis aeterno patri obtulit, pia commemoratio ι humanoq. generi Deus redditur propitius, abusum hunc potius, quam consuetudinem, abolemus, & damnamus, atque e sic laicum hoc prodigium , religionis specie n stirum clericorum oculos ulterius perstringat, ciuiumque pietas unde ii asce pueriles. ineptias, quamuis in honorem sanctorum Imnocentium, a principio ortum habuisse putamus vicinis nostris nouatoribus ludibrio sit, canonicis, alijsq. in sacris ordinibus constitutis praecipimus, ne hoste puerulos vestibus canonicalibus, huiusmodi histrionicae, ac ridiculae repraesentationis causa, amplius abuti patiantur sub poena suspensionis, qua se muleiandos iri sciant illico, ac secus secerunt. C A P. V. OVo velo ad ecclesiasticos ritus, Jc caeremonias,ciam canonici nostrae metropolitanae ecclesiae regulares vestes; quas ante quadriennium geliare Iblebant; cum seculatis cleri habitu aummo indulgente Pontifice, comm itauerint, nec tamen antiquum psallendi ritum, seu olficium in eadem ecclesia recitari solitum adhuc reliquerint, nec La
vidcantur, moliastico S omnes ritus, ac caere monias abrogamus, utque clerus noster, prinsertim canonici, in matutinis, alijsq. horis canonicis,nec non in ipso Missae sacrificio,caer moniali, quod Episcoporum vocatur, summi Pontilicis Clementis Octaui iussu nuper reformato viantur,mandamus : vhi,quaecumq.
ad diuinas laudes pertinent, ita collocata, ita disposita, ac distincta sunt, ut nihil eiusmodi desiderari posse perspicuum sit. Qitae tamen
crre Inoniae, etsi dctam celebri libro non su-Indientur, quoniam a Romana Ecclesia m.
nium ecclesiariim matre, ἐχ magistra, audioritatem habent, admittendae omnino,ac ser. uandae b sunt vi. I ri
U I S ecclesiae nostraem matricis capitulum, non so
conluetudine, ted &priuilegio Apostolico, cano nicis niense Iunio, aut Decembri nimientibus, successeses creare possit, attamen, si eo tempore canonicum vita singi, nec in eius locum a capitulo alium intra tres menses proximos subrogari contingat, iure eligendi ad nos deuoluto , diuini cultus dignitas postulat, ut quod ad ecclesiae nostrae honorem a maioribus nostris institutum est,a nobis co firmetur, ac quantum fieri potest, augeatur.
C A P. II. AT, quia, quod ad omnes pertinet, Om
nium calculo terminari aequum est, n
quaquam electio fiat, nisi, qui ius eligendi habent, si a possint, aut velint, electioni interesse, per campanae signum, vel per nuncium, vel ,si lon se a loco electionis absint, per epistolani, accersantur: deinde fiat electio, in qua, si eligentium voluntates discordent, illerite electus intelligaturi nisi indignus b sit;in e ris: cuius personam C maioris partis collegh sus fragia conueniante quo quidem casu, cum . potestas eligendi ex Concilij Lateranensis si praescripto a maiore parte ; quoniam indianum eligendo, in officio deliquerit; ad m, or od
norcin translata sit, electus a paucioribus, H - iam si nullam patiatur exceptionem, nihilominus electionis beneficium citra omnem comm . uersiam accipiat.
OR tam alias controuersiam circa cano nicatuum clectionem ; an, scilice omnes canonici, ali q. dignitatem habentes possint esectioni ita teresto, di sui ragia ferre; definimus, quando id ad capitulum spectat, omnes posse eligere,nisi sint canonice impediti: Intelligitur autem impeditus, qui excommunicatione a irretitus, qui suspensus b est, cui tuerit legitime C interdictum, qui scienter Mindignum elegerit,quis. in forma ς peccauerit. Qiii vero scienteri indignum elegerint, non electionis solum commodo priuentur, vertim hac etiam poena mulctentiir, ut scili- pν--.cit , ab ecclesiasticis benefici s ad trien- ilium sui pensi sint. Et, si omnes delique- Pa Op di . iiiii g, ad nos eligendi potestas tran Stata , fesse intellisa tuta ii non omnes, ad eos, qui iure
314쪽
Acta Tarantasiens Eccles Lib. I. a 2
iure culpari non poterunt,etsi pauciores, et
De Renunciatione. Tit. UI.C A P. I.
VAM VI S unusqui'. reiam iuriq. suo renunciare possit,lz: irri quandocumq. tamen cum
. sit publicum commodum , libera non est renunciatio, ne priuatorum p. diis th publico iuri iniuriam fieri contingat, cuius praecipua praerogat ilia cst,ut, quod eius interest, a solo Principe s remitti possit. Itaq. illi, qui beneficium ecclesiasticuin, siue ab indinarijs, siue a summo Pontifice, obtinuerunt, audoritate propria illud dimittere, aut renunciare non possunt. Neque enim consertur beneficium ob solius collataiij utilitatem, aut commodum, sed etiam propter comm dum ecclesiae,cui ille inseruire debet, ut scili. cet,non praesit tantum 4, sed & prosit. Absq. superioris igitur licentia ς renunciare benem cium nemini permittitur. Nec omnis renu
ciatio admitti debet, sed illa dumtaxat, quae cauam ha at legitimam. Causas reperies in Constitutione Innocentis III. incipiente: f
Nisi cum pridem, S Pij V. incipiente: sp,
seopi: cuius exemplum, adtollendamigni rantiae excusationem, lina subsi emus.
C A P. II. uEPiscopi,& ali, sicultatem habentes,to
rum dumtaxat resignatioties reci re,
di admittere poisint, qui, aut sicilio consecti, aut valetudinarii, aut coiPore impediti, vel vitiati, aut crimini obnonii, centuri sq. eccle. siasticis irretiti, aut nequcunt, aut non debent,ecclesia ,vel beneficio inseruire, seu, qui unum aliud, vel plura beneficia obtinuerint, uel, quos ad aliud con erit promoueri: religionem qu . ingressuri,vel matrimonium contracturi, si statim postea id re ipsa exe. quantur Meniq. cum quis ex aliis cassibus acciderit , qui constitutione sel. record . Inn . centii a Papaeli I. de dimittendis cathedralisbus ecclesiis edita continentur. Qui etiam ob capitales inimicitias nequeunt, vel non audent in loco benefici, restidere securi, ted nec horum ullus sacro ordini mancipatus, nisi religionem ingressurus, valeat ullo modo beneficium, vel Oificium ecclesiasticum rem
gnare, nisi aliunde ei sit, quo in vita possit commode sustentari. C A P. III. INharreptes itisuper conititutioni Gregorii Papae XM. incipienti: Ad prohibendas
simultates, mandanius, ut in posterum o nes, & quaecumque tam sciorum resignatio. nes; etiam ex caula per inutationis sectae, etiam possessune non habita, immo, litteris etiam Apostolicis non consectis; item litis, di iurium quorumcuruq. cessiones, ac retrocessiones,quae posthac de dignitatibus,can nicatibus, Prioratibus, siue curam animarum
habentibus , siue simplicibus capellanijs, chpellis,oratoriis, hospitalibus, & alijs quibus, cumque beneficijs ecclesiasticis in nostris, vel in summi Romani Pontificis pro tςyamrς
existentis, manibus, etiam coram notario, &testibus fient, & a nobis, vel ab ipso Romano Pontifice, vel ipsius mandato, admittentur, necnon prouisiones, & quaecumq. aliae dispositiones ad ipsa beneficia pertinentes, publicari debeant, cum nostris, vel Apostolicis litteris desuper confectis intra nouem me ses, non a die praestiti consenstis, sed ii data . ut aiunt concessionis gratiae numerandos, si prouisiones a , ede Apostolica emanaumrint, iuxta candem constitutionem, quo vero ad nostram prouisionem, intra quattuor me sesa die ei aedem prouisionis computandos.
Publicatio autem in Metropolitana no stra, de in cui vicum q. heneficii ecclesia, fiat, dum stequens populus ad Missarum sesemnia colluetierit, ubi itidem litteris, aut earum transumptis authenticis, exhibitis ς clara, dc intelligibili voce resignatio, leu cessio huius modi, ac beneficii qualitas, & inuocatio, no minaqcie, dc cognomina resignantis, vel ce- clantis, nec non illius, in cuius fauorem resi gnatuin fuerit beneficium, ita publicentur , ut omnia ad notitiam omnium ibidem existentium verisimiliter posim peruenire dei de ipsarum litterarum exemplum valuis ecclesiarum, ubi facta suetit publicatio, affixum relinquatur. Si vero ecclesia beneficii ruralis sit, Zur populo, conuent . careat, publicatio fiat in ecclesia parochiali, intra in cuius limites beneficium extiterit.
C A P. IV. amquam non desunt in nostra dic
ces , quibus collata sunt beneficia curata ob liberam resignationem in manibus nostrorum praedecessorum lactam, vacantia, nullo piaeuio concursu nihilominus,quoniam
id oneris absque examine committi fidelium saluti minime expedit, nullam post hac fieri posse collationem benefici j, curam animarum habentis in nostris,seu Vicar ij nostri generalis ,
315쪽
neralis , manibus, etiam libere resignati, decernimus, nisi proposito edicto, quo concurrere ad vacans beneficium volentes , sistant se intra decem dierum spatium coram examinatoribus synodalibus, ut praeeunte ex Mmine, iuxta lacri Tridentini. Concilij pr. scriptum, benc ficium a nobis, vel nostro Vicario, conferatur et,qui magis idoneus visus fuerit, perinde, ac si vacas let per obitum . Consequenter alio modo lacta collatio irrita, ac nulla sit. Si vero beneficium resignatum iuris patronatus sit, eiusdem Concili, de . ta seruentur.
De temporibus ordinationum,& qualitate ordinandorum.
genius IV. in generali Cmcisio Florentino . C A P. I. N T E R Sacramenta sextum es locum obtinet ordo, cuius tm Ι- materia est illud, cuius tradi-
E . R tione confert ut ordo; sicut
Presbyteratus traditur per calicis cum vino, & patenae cum pane porrectionem: Diaconatus vero per libri Euange liorum dationem; Subdiaconatus vero per calicis vacui cum patena vacua superposita traditionem ,& similiter de alijs per rerum ad ministeria sua pertinentium, assignati nem. Forma sacerdoti, est talis. Accipe potestatem ollerendi sacrificium in Ecclesia pro vivis, & mortuis , in nomine Patris , di Filii, di Spiritus sancti: I sic de aliorum . Ordinum sormis, prout in Pontificali Roma
no late continetur. Ordinarius minister hu-iat sacramenti est Episcopus et elicetus , augmentum gratiae.
C A P. II. ORdinem esse unum ex septem Ecclesiae
Sacramentis a Christo Iesu institutis sacri Concili; Flore illini auctoritate eadem docet Ecclesia, atque per ipsum gratiam conferri, ut ex Apostolo docuit sacrosan- . mra . . cla etiam Tridentina Synodus λ, assim mus, constanterque profitemur, haeresi sq. reum esse, qui aliter sentiat, pluries declar
C A P. III. ET , ne dioecesani nostri, qui sacris ordi.
nibus initiari cupiunt, id a nobis quam
doque frustra contendant, declaramus, nos exceptis casibus urgentis necessitatis,ac pu.blicae utilitatis nullam ordinationem factu a e. t. m. IOS, nisi in quatuor. anni temporibus a Calb
sto primo institutis, aut sabbato sancto, aut
Sabbato ante Dominicam Passionis nunc patam,quibus diebus etiam maiores Ordines conferri possunt. Verum,si aliquando contingat , nos esse adeo impeditos, ut id muneris persoluere nequeamus , curabimu , , ut 'tra tiescumq. oruinatio fieri debebit, ante mensem emittatur edictum,asgaturq. ad valvas ecclesiae metropolitanae , quo vocentur Om nes,qui ordinari voluerint, eius'. exempluma cancellario nostro ad omnes parochos mittatur,ut parochianis inter Missarum solemnia opportune publicetur.
C A P. IV. Amates benedictos conserendi primam
tonsuram, minoresq. Ordines ius olim habuisse liquido constat λ. Hodie, ut facii. e Concilij Tridentini b statutis obtemperemus, dioecesanis nostris,ne ab Abbatibus de-
inceps vllo modo tondeantur, aut ordinen in dimtur, Omnino interdicimus, declarantes , nec xo.dete .
rite ordinatos,nec in ecclesiasticae militiae albo rite descriptos esse eos, qui Abbatum auctoritate, aut prima tonsura, aut minoribus
ordinibus se initiari permiterint, quin & arbitrio nostro pro personarum aetate, & qualibeatritamquam inobedientes, mulctandos iri.
C A P. V. M Horum sane, minorumq. ordinum
culmen , at q. apex est Sacerdotium, cuius amplitudo tanta in orbe Christiano pollet maiestate , ut non selum terrenis potestatibus honore quaml6gissime antecellat, verum, & angelicis titulis eminentior, ipsorum immundorum spirituum potentiam coerceat, euertat, pessundet. Proinde sacerdotes hoc nomine decorati, quia b sacra dant, quamquam, nec baptiZatorum frontibus f crum Confirmationis characterem imprimere, nec ordinandis paracictum Spiritum
dare, neque alia facere possunt, quae solis ς Episcopis conuenire ex actibus Apostolicis docet Ecclesia, eius tamen sunt existimati nis ubique gentium, tamquam Chiisti d Iegati, praesides, iudices, sacramentorum e ministri, clauium i ministerium habentes, diuinique g verbi ministerium exercentes, ut, &moribus,& scientia, coeteris hominibus praestare, tanti'. titulis se indignos non esse ostendere debeant. Quod vix fieri potest, nisi in conserendis etiam inferioribus Ordinibus, sine quibus ad summum sacerdotij gradum perueniri non potest,ea adhibeatur diligeria, quam, & bene institutae adhibere solent E clesiae, &sacri Canones ordinantibus, atque ordinandis, praescribunt. Quare, si, vel aegritudine ii, vel alio legitimo impedimento
316쪽
Αcta Tarantasiens Eccles Lib. I. a 89
detenti suerimus ita,vtordinationem debitis
temporibus lacere non vaIeamus, nullis ex
subditis nostris litteras dimissesias dari volumus, quibus ab alio Antistite promoueri possint ad ordines, nisi ille, cui dari debebunt,
diligenter examinatus, atque approbatus fuerit, ne, si absque ulla aetatis distinctione, morumque,ac doctrinae approbatione, Ord, nes promiscue conserantur, munia ecclesiastica , ipsarumque nostrae dioecesis parochi
Tum regimen cum animarum detrimento,nostri q. tribunalis dedecore, indoctis, indignis
Que usinistris committi contingat.
C A P. VI. ET, ut parochianos suos , qui relictos
culo,in militia ecillassiastica in posterum adscribendi erunt, sacilius admonere, ac in proposito confirmare possint, utque examinatores synodales,quae in ijsdem parochianis admittendis ad primam tonsuram, ari. ord nandis , absque conscientiae scrupulo , Ordis Usque eccleuastici dedecore, requiruntur, in promptu habeant, decreta ipla sacri Concilii Tridentini huic materiae opportuna ad verisbum infia duximus subnectenda.
PRima tonsura non initientur, qui a mentum confirmationis non suscepe- . sint, di fidei rudimenta edocti non fuerint ;quique legere,& scribere nesciant, & de quibus probabilis coniectura non sit, eos non se culatis iudicij fugiendi fraude, sed, ut Deo fidelem cultum praestent, hoc vitae genus
C A P. VIII. AD minores ordines promouendi bonum
a parocho,& magistro scholae, in qua
educantur, testimonium habeant. Hi vero, qui ad sin os maiores erunt assumendi, per mensem ante ordinationem Episcopua adeant,qui parocho, aut alteri, cui magis e pedire videbitur, committat, ut, nominibus,
ae desiderio eorum, qui volent promoueri, publice in ecclesia Nopositis, de ipsorua ordinandorum natalibus, aetate, moribus, &vita a fide dignis diligenter inquirat h& litteras testimoniaIes, ipsam inquisitionem factam continentes, ad ipsum Epit copus quamprimum transiuitat. Acta Eeclas rotas.
C A P. IX. MInores ordines sis,qui saltem latinam
linguam intelligant, per temporum interstitia, nisi aliud Episcopo expedire magis videretur, conserantur, ut eo accuratius,
quantum sit huius disciplinae pondus , pos sint edoceri, ac in unoquoque munere, iuxta praescriptum Episcopi, se exerceant, idque in ea, cui adscripti erunt, ecclesia, nisi sorie ex causa studiorum absint, atque sta de gradu
in gradum ascendant, ut in eis cum aetate lavitae meritum, & doctrina maior accrescat: uod & bonorum morum exempIum, & almum in ecclesia ministerium, atque maior erga presbyteros,& superiores ordines reu rentia,& crebrior,quam antea,corporis Christi communio maxime comprobabunt. Cumque hinc ad altiores gradus, & sacratissima mysteria sit ingressus, nemo ijs initietur, quem non scientiae spes maioribus ordinibus dignum ostendat. Hi vero non, nisi post amnum,a susceptione postremi gradus minorum ordinum ad sacros ordines promoueantur, nisi necessitas, aut ecclesiae utilitas, iudicio
Episcopi, aliud exposcat. Ex eodem. C A P. X. NVllus in poserum ad subdiaconatus
ordinem ante vigesimum secundum, ad diaconatus ante vigesimum tertium, ad presbyteratus ante vigesimum quintum aetatis suae annum promoueatur. Sciant i men Episcopi, non singulos in ea aetate comstitutos debere ad hos ordines assumi,sed dignos dumtaxat, & quorum probata vita se nectus sit: Regulares quoque, nec in minori aetate, nec sine diligenti Episcopi examine ordinentur; priuilegijs quibuscumque, quoad hoc, penitus exclusis. Ex eodem.
C A P. XI. SVbdiaconi, & Diaconi ordinentur habentes bonum testimonium, & in minoribus ordinibus iam probati,ac littens, & ijs, quae ad ordinem exercendum pertinent, imstructi. Qui sperent,Deo auctore,se contine re posse, ecclesijs,quibus adscribentur,inse utant,sciant q. maxime decere, si saltem diebus dominicis,& Iemnibus, cum altari mi nistrauerint,sacra comunionem perceperint. Promoti ad sacrum subdiaconatus ordinem,
317쪽
si per annum saltem In eo non sint versiati, ad altiorem gradum, nisi aliud Episcopo vi,
deatur, ascendere non permittantur. Duo sacri ordines no eodem die,etiam Regularibus, conferantur,priuilegijs,ac indultis quibusvis concessis non obstantibus quibuscumque .
Ex eodem. C A P. XII. i pie, di fideliter in ministerijs ante
actis se gesserint, & ad presbyteratus ordinem assumuntur, bonum habeant testibmonium ; & hi sint, qui non modo in diaconatu ad minus annum integrum, nisi ob ecclesiae utilitatem, ac necessitatem aliud Episcopo videretur, ministi averint; sed etiam ad populum docendum ea, quae scire omnibus necessarium est ad salutein, ac admini
stranda sacramenta, diligenti examine praecedente, idonei comprobentur, atque ita pietate,ac castis moribus conspicui, ut p clarum bonorum operum exemplum, & vitae monita ab eis possint expectari. Curetq. Episcopus,viij saltem diebus dominicis,& stitis
Blemnibus, si autem curam habuerint animarum, tam frequenter, ut suo muneri satisfaciant, Missas celebrent.
C A P. XII . OVoniam clerici in subdiaconatus ordi
ne constituti matrimonium contrahe re , aitesque seculares exercere omnino prinhibentur , ne cum ordinis ecclesiastici ignominia mendicare, aut lbrdidos quaestus fiscere cogantur, nos inhaerendo sacri Conci- iij a Tridentini decreto, quod fel . recordat. Pius b Papa Quintus ad regulares non pro- sessos extendit, statuimus, ut perpetuis suturis temporibus nem secularis clericus, aut Regularis non prosellius aicet omnes alias habeat qualitates a iure requisitas, morum,scilicet,honestatem,litteraru in scientiam,rerum peritiam, legitii namq. aetatem ; ad subdiaconatus ordinem promoueatur, nisi tale possideat beneficium, aut pensionem, aut patrimonium, unde ali decenter possit.
Verum, quoniam beneficiorum in nostra dioecesi exilientium reditus non ignoramus, quicumque ex nostris dioecesanis ad titu
lum beneficii in eadem dioecesi positi ordi-rundus fuerit, quo ad ipsos reditus, nihil probare teneatur: sed, si beneficium in aliena dioecesi existens impetrauerit, nisi ex illius reditu ali se decenter probauerit,ad ordi.
nes nequaquam admittatur. , t vero mendacia,fiaudes de Periuria e vitentur, qui ad titulum patrimonij ordinari voIuerit, aut legitimis documentis, aut pro rum virorum , etiam iuratorum, testimonio coram notario,
parocho, ac syndicis Ioci, in quo illud ex men fieri contigerit, eam de proprio patrimonio fidem exhibeat, ut certum sit, ex illius
prouentu ad victum, ac vestitum necessaria
pro clericalis status conditione sibi nunquam defuturam. Quod, nisi certum sit, ad ordianes non assumatur.
Facestates autem sufficientes eas esse intelligimus, quarum reditus ad centum flor nos monetae huius nostrae Prouinciae ascendat: quapmpter non promoueatur,qui de ea summa authentica, fideq. digna documenta non exhibuerit. Quem quidem reditum,sive ex pensione , siue ex patrimonio, siue a parentibus, siue a statribus, siue aliunde,proueniat, nunquam alienari posse declaramus, nisi promotus susticiens ς beneficium eccle- ζsiastictim obtinuerit, vel aliunde habeat distexi, quantum ad vitam decenter tolerandam ei necessarium sit: quam etiam alienationem
absque licentia manu nostra subscripta fieri .:
prohibitam esse declaramus. a. in DC A P. XIV. PRomoti vero ad ordinem presbyteratuAetsi in eorum ordinatione acceperint Missae celebrandae potestatem, attamen,quia nullum opus, quamuis maxime sanctum, ac venerandum,potest in ecclesia tractari,quod cum praestantissimo, tren .eiid . Misae sacrificio comparari misit, dum vivifica hostia, qua Deo patri reconciliati sumus, per sacer dotes quotidie immolatur sciant,quicumq. ad hoc culmen dignitatum peruenerint, Omnem sibi operam, ac studium in eo ponendum esse, ut non sollim cum interiore cordis munditia,exterioreq. pietatis significatione, sed & cum illarum caeremoniarum Obseruatione,quae in Missali,& Caeremoniali Epist ponim altaris ministris praescribuntur, id per-aFatur ita, ut audientes ad aedificationem,ac pietatem, non autem ad risum, aut contemptum, aut nauseam moueantur. Ideo decernimus , promotos non debere ad Missae celebrationem accedere, nisi bene edoctos,& instructos eorum, quae ad tantum mysterium .digne tractandum necessaria sunt,ut cilicet, in vestibus, gressu, voce, totiusque corporis motione, atque gestu, dignitas, ac e cellentia sacerdotalis exprimatur. Nemo igitur ordinem presbyteratus exercere a deat, nisi de ea re a nobis, vel Vicario nostro generali,petierit licentiam,quam ijs tantummodo , quos in huiuscemodi caeremonijs, ac iuncti
318쪽
ecclesiae congrua portione, qua ipset, donec
nouus rector creatus sit, onera ipsius eces
siae sustinere possit. Vocentur deinde per edictum publicam, qui ad vacam benefici innexaminari, &conoerrere volent, viij, quorum nomina apud cancellarium descripta extiterint, coram nobis, vel Vicario nostro generali, nobis absentibus, ab examinatoribus synodalibus, non paucioribus, quam Iriabus , elapsis decem diebus examinentur, ut magis idoneo beneficium conferatur. Quod, si non obteruetur, irritam, ac nullam collationem fore declaramus. sunctione, plurimum prosccisse constiterit daturos nos csse scripto profitentur.Qui vero sine hii iusmodi licentia celebrare aus is fuerit, nostro. vel et iisdem Vicarii arbitrio puniatur.
De aetate, &qualitate, & ordi-nc praeficien lorum. Tit. UIM .
C A P. I. N DIGN V l sane est a , ac M pene temerarium, ut, qtii seipsum, suaq. gubcrnarc , neq. administrare nouit, grauissimum ccci csiarum podiis portare praestimat. Quapropter, ex sacros infit Conci Iij x3 Tridentini decreto prohibitum esse declaramus ne quis posthac, cuiusvis status, aut conditionis sit, prima tonsura initiatus,aut etiam ad minores ordines promotus, ante quarta inadecimum annum benclicium . qii libet , etiam de iure patronatus su .ae δε-
miliae,aut gentis assequi possit; nisi id ei suerit a Sede Apostolica si ecialiter indultum. C A P. II. CVm in ecclesia nostra metropolitana
dignitates , ac canonicatus obtinentes omnes, di beneficiati, qui capellani assistentes,vocantur, habeant ex inueterata, & laudabili consuctudine annexum ordinem pre byteratus, mandamus, ne deinceps ad dignitates,aut canonicatus, aut beneficia quis admittatur, quamuis ex legitimo matrimonio procreatus, moribus q. & scientia, omni-biis l. alijs canonicis qualitatibus emineat, qui viginti quinque annis minor sit, vel non poss it, saltem intra a annum 1 die electionis suae computandum , ad presbyteratus ordinem canonice plomoueri.
C A P. Ita. Non immerito a maioribus nostris ars
artium regimen animarum dictum est : Quare,cum praeter vitae innocentiam ,
doctrina etiam in parochialium ecclesiarum rectoribus pernecessaria sit, prouidendum est, ne, qui amicorum, potentiorumve hominum testimonio, aut sermonis,ori lac grauitate, ad curam aniniarum magis idonei videntur, ineptiores , quam par est , re ipsa eii adant: nos igitur, ut imperitos a finibus ecclesiae nos rar, quantum possumus, arceamus, statutum esse declaramus, ne in posterum parochia libus ccclesiis rector vllus decernatur, nisi ex sacri Concili, Tridentini praescripto, ut,lcilicet, statim atque vacaverint, idoneus cis constituatur vicarius cum fructumi vacantis
Lugenius IV. in Coneilio Murentino .
E C V N D V M sacramentum G est Confirmatio, cuius mat
S ieti ria est clirisma consectum exH -- - nitorem significat eri 2 2 conscientiae; & bal imo, qui odorem significat bonae funae per Episcopum
benedicto . Forma autem est: Signo te signo cruci & contirino te christinate salutis, in nomine Patris, & I iiij, & Spiritus sancti. ordinarius minister est Episcopus,&cum cceteras unctiones simplex sacerdos valeat exhibere, hanc, non,nisi Episcopus,dcbet conserre:quia de selis Apostolis legitur, quorum vicem tenent Episcopi, quod per manus impositione Spiritum sanctima dabant, quemadmodum actuum Apostolorum lectio manifestat: Cum enim audii sent, inquit, Apostoli, qui erant
Hierosolymis, quia recepisset Samaria vc bum Dei, miseriint ad eos Petrum, S: Ioannem, qui cima venissent, orauerunt pro ipsis, ut acciperent Spiritum sanctum: nondum cnim in quem litam illorum venerat, sed baptizati tantum crant in nomine Domini IN su: tunc impoticb.ant manus super illos, &accipiebant Spiritum sanctum. Loco autem illius manus impositionis datur in ecclesia confirmatio. Legitur tamen, aliquando per
Apostolicae Sed is dispensationem ex rationabili , & urgente admodum causa, simplicem sacerdotem chrismate per Episcopua confecto hoc administrasse Conhrmationis sacramentum. Iissectus autem huius sacramenti est, quia in eo datur Spiritus sanctus ad robur, sicut datus cst Apostolis in die Pentecostes, ut, videlicet , Cliristianus audacter Christi confiteatur nomen. ideoque in fronte, ubi verecundiae sedes cst, confirmandus inungitur, ne Christi nomen confiteri cru scat, ct praecipue crucem cius, qui Iudaeis est B b a s an .
319쪽
scandaIum, gentibus autem stultitia secun . dum Apostolum, propter quod signo au- eis signatur.
De Sacramentis non iterandis. - Tit. X
Ex eodem. C A P. II. OVintum sacramentum est Extrema
unctio, cuius materia est oleum olitae per Episcopum benedictum . Hoc lacramentum, nisi infirmo dari non debet: qui ungendus est in oculis propter visum, in auribus propter auditum, in naribus propter odoratum , in ore propter gustum, vel loquuti nem, in manibus propter tactum, in pedibus propter gressum, in renibus propter delectotionem ibidem vigentem . Forma autem huius sacramenti est haec. Periliam unctionem,& suam pijssimam misericordiam indulgeat tibi Dominus quicquid deliquilli per vi-ium,&c..& similiter in alijs membris. Minister ludus sacramenti est sacerdos : effectus vero, est mentis lanatio, &, quantum expedit, ipsius etiam corporis. De hoc sacramento inquit beatus Iacobus Apostolus. Infirmatur quis in vobis inducat presbyteros ecclesiae,ut orent super eum ungentes eum oleo in
nomine Domini, & oratio fidei salvabit infimmum,& alleviabit eum Dominus,& si in peccatis sit, dimittentur ei. C A P. III. Hoc autem Extremae unctionis sacramentum , licet omnibus Christianis commune sit, non est tamen omnibus mini. stranduin, utpote pueris, qui nulla adhuc commilei unt peccata , aut amentibus, di s riosis, nisi dilucida habeant mentis interualla, q. tempore petant, aut lignificent, se velle sacro oleo ungi . Et quamuis post hanc pij animi significationem in inlaniam, quod pluries vi morbi contingit & furorem incidant, non est ipsis lacra unctio deneganda , Vngi autem non debent, qui lano, & firmo sunt corpore, etiam vitae Per,culis exposui, ut nauigantes, ad praelium ituri, & ad vitiinum supplicium damnati. Parochi vero sacramem tum hoc exhibere curent ijs , qui integrae mentis,ac rationis esse, ipsumq. se deuote suscepturos aperte ostendant, nec expectent, ut vitali virtute prostrata, sensuum ossicio destituti videantur. Curent insuper, ut ad Vngendos aegrotantes acccrsiti, absque mora, ct quam diligentissime pium hoc munus impleant, ne morientes parochorum culpa disumo hoc animarum subsidio defraudentur. Quod qui neglexci int, grauissimam se mulctam arbitrio nostro thibituros intelligant.
C A P. Vnicum. U UT NEPTEM esse Catholicae Ec. , Q clesiae sacrameta a Iesu Chri-S-sto instituta alias diximus a, O - 4 E Rique eorum alia iterari posise, nempς Eucharistiam, Poenitentiam, Extremam unctionem, ac Matri monium , alia minime, Baptismum, scilicet, Confirmationem, & ordinem , quorum pinstrema ab Episcopis tantum , primum vero, etiam a parochis, ministratur. Vertim, quia, urgente necessitate, cui q. de populo, etiam foeminini sexus, dummodo intentionea habeant faciendi, quod intendit facere Ecclesia) baptizare b concessum est,etiam ii priuatis domibus, parochis praecipimus, ne ullum infantem baptietare audeant,nisi certo sciant,illum in paterna domo, aut alibi extra ecclesiam non suilse baptigatum, ne, scilicet, sacramentum hoc iterari contingat. Quod,si dubium sit, infans non baptizetur, nisi sub hac conditione: Si non es baptiZatus, ego te baptizo, &c. Itaq. ad tollendos abusus, atovi ex ordine personarum huius sacramenti dignitas magis eluceat, prohibemus, ne coram viro baptizet mulier, nec laicus coram clerico, nec clericus, praesente iaceta
te; nec simplex sacerdos, parocho praesente, nisi ipse consentiat.
De ossicio Archidiaconi. Tit. XI.
is C opus fuerit conuocare potest,
ubi curare debct, ut canonici modestese suoque tempore loquantur , atque sententias, seu vota , proserant, secus'. facientes, illico e capitulo ei jcere. Si vero aliquis; quod Deus auertat; ini riosa, aut scandalosa verba effuderit, praeter
seruitis illius diei amissionem,nostro, aut Vi carii nostri arbitrio coerceatur. Sigillua cillegij custodiat Decanus, quo,nili eo ab
Idem praeterea in claustris habitet, omnemque curam, ac studium adhibeat, ne quidquam contra bonos inores, aut putabcam honestatem committatur, vel populo scandalum praebeat.
320쪽
Nobis celebrantibus, aut ordines conserentibus , pluuiali amictus assistat, neminiq. Ioco cedat. Et quia Archidiaconus a maiori bus a nostris oculus Episcopi non immerito dictus est, omnia circumlustrare, & perscrutari diligenter eum oportet; ut, quid agendum quidve prohibendum sit, quo ecclesiastica disciplina,diuinu . cultus omni ex parte status tectus conseruetur, nobis sua prudentia,& vigilantia indicare possit.
De ossicio Sacristae. Tit. XII.
item supplicationes, vel . ut vulgo appellantur processiones aliqua ex causa extra ordi. nem indicantur, officium celebrandum ordi,
f. 3 Ad Cantorem etiam pertinet curare, ut ex alumnis Semina j,qui innocentes vocantur , ij seligantur, qui, & choro, & capelta idoneis vocibus, &, quo decet decore, posse sint deseruire: Item, ut in Grammatica, ac Musica , pro aetate, atque ingenio cuiusque, proficiant, & in ecclesia debitis horis adsint, neque per urbem soli incedere, aut vagari,
Acta Taranta siens Eccles Lib. I.
stra secundam obtinet dignitatem , cuius ossicium ex pe sonae,tituli q. praerogativa, est indicere, seu conuocare capitulum, eique, Dec no absente, praeirdere . Curam praeterea gerere omnium ecclesiae si pellaci ilium, nec non sacrorum quorumcumq. vaserum, ac vestium, item lampadum, ac deniq. totius ecclesiastici thesauri.
Disponit insuper de toto ossicio in choro recitando, eligitq. matricularios, quos etiam primam dignitatem obtinenti, & capitulo, Praesentandi ius habet.
De ossicio Cantoris. Tit. XIII.
C A P. Vnic. ANTORIS dignitas tertia lest in ecclesia nostra,& patrinnatus iure ad nox pertinet, sicut & Sacristae, cum a prae decessoribus nostris utraque ad diuini cultus augmentum fuerit instituta. IIuius munus est officii solemnium dierum festorum tabellam in choro conficere, in qua describantur nomina eorum, qui in eodem choro, vel nobis, vel alteri in dignitate constituto in diuinoru lanctione assistere debent.
Eo qui male legunt, aut negligenter cantant , aut confabulantur, aut rident, aut ii iusmodi aliquod irreuerenter agunt in choro, nobis, vel Vicario nostro generali, vel Dec no, deserat Cantor, ut post salutarem poen, tentiam resipiscant.
Diligentiam quoque adhibeat Cantor
circa ritus, ac cerimonias, ut, scilicet, a canonicis , beneficiatis, & capellanis, & quos vocant, habituatis, exacte obstruentur. Si laria Eecles Taranias.
g. Denique, quod ex antiqua consuetudineius habet Cantor, mittendi in realem possessionem canonicos, & capellanos a capitulo institutos, confirmamus. Eiusdem,nobis cel brantibus ossicium est una cum Sacrista semper assistere, & absentibus,Decano,& eodem Sacrista, capitulo praeesse .
definitum est, Episcoporum c.statu ui
Vicarios, seu ossiciales gene- λά.IIUM' rates, non habere potestatem inquirendi, corrigendi,delinquentium excessus puniendi, vel quemquam a suis benefici js, aut ossicijs, aut administrationibus amouendi, nec vacans beneficium conserendi, nisi id specialitet eis concessum sit, nos, ne dissicultates, aut controuersia i de oriantur,omnes,& singuIas has facultates Vicario nostro generali absque ulla diminutione damus, S in amplissima sorma concedimus: quin, etsi generali permissione conserendi omnia beneficia non videntur comprehendi, quae ad renunciationes,aut pcim lationes pertinent, nisi earum specifica memtio fiat, ad eas quoq. concessionem nostram extendi declaramus ita, ut circa eas Vicarius noster electus, siue eligendus, tam facuItatem , atque auctoritatem habeat, quam ipsi haberemus, si coram nobis fierent, exceptis ijs, quae nobis expresse, & specialiter reseruauerimuS.CAP. II. SI autem ex delegatione Apostolica, vel alia occasione coram Vicario nostro causam agi cotingat, ne de iudicis integrit re suspicio ulla concipi possit, eidem Vicario subp na priuationis oscij,ac perpetuae inhabilitatis ad ipsum exercendu,praecipimus, ne