장음표시 사용
411쪽
veritatis mater humiliter consulatur, quo, res tota examinata, eius auctoritate, aut stupprimatur, aut manifestetur, prout diuinae gloriae
coii uenire summus Pontifex iudicabit. Quod, si ob temporis angustiam id minime expediat, ne, scilicet, rei bene gerendae occasio elabatur , immineatq. populo ex mora evidens aliquid periculum , vel damnum circa bona spiti tualia, aut etiam temporalia , quae obicem non ponant spiritualibus, ne quidem secretum prodere audeat concio nator , sed negotium integrum ad nos deserat, ut pijs, ac grauibus viris in consilium adhibitis,quid faciendum sit, Deo suggerente, salua Sedis Apostolicae auctoritate, definire valeamus. C A P. U.
VT praebenda theologalis quam in ec
clesia nostra metropolitana, iam fundatam fuisse, plurimum gaudemus & populo,& clero eum fructum afferat, quem sibi sacra a d ridentina Synodus proposuit, cum non erecta fuerit ea tantum de causa,vt inde unus, aut alter clericus, aut rheologus aleretur, led,ut ex sacra pagina magnum fidelium deuotioni incrementum accederet; volumus,
eximium Theologicae facultatis doctorem , Ioannem Frisat, ac deinceps omnes illos,qui post ipsum eamdem praebendam pro tempore in perpetuum obtinuerint, sacram scripturam, vel cathechismum Romanum, vel casus, quos vocant, conscientiae, ter, vel saltem bis, in hebdomada explicare , Omniq. tergiuerlatione remota, publice profiteri.
Verumtamen, ne, quod dicitur de potentia'non reducta ad actum, etiam de The Iogo nostro profitente, & auditoribus care te,dici possit, frustra, scilicet, locuturum, docturumq. eum, qui discentes, at q. audientes non habuerit; volumus, omnes prestyteros, ac clericos huius nostrae ecclesiae, cui ulcumq.coditionis sint, nisi legitime impediantur, huiusmodi lectionibus assidue operam dare . Quod, si neglexerint, potiusq. per urbem, aut per villas, ac rura vagari, otioseq. tempus te. rere deprehensi fuerint, arbitrio nostro mulctentur. Quinimmo hortamur, at l. in Domino obsecramus parochos ipsos , quibus animarum salus credita eit,cςtero'. sacerdotes,
qui prope urbe habitando, commode is Mem Iectionibus interesse possunt, ut nullo pacto diuinii hunc cibum perire sinant,sed,quo sibi commissum grege facilius regant, pietatis'. exemplum viri uer ciuitati praebeant, sacris eloqui; s libenter aures accommodent. Quod, ut persuasum sit, etiam laicis, linguae Latinaeno ignaris, praesertim otiosis, valde cupimus.
Theologus vero , ut in hoc potissinium incumbere, munusq. legendi recte absoluere absin ullo impedimento possit,quandocum profitebitur, eo die portionem canonicam tuae praebendae, distributionemq. quotidie is dari solita in ijs, qui diuinis recitandis ossiciis intersunt, integre, ac sine vIta diminutione, percipiat, ac, si cum cceteris clericis officij sint ei suisset. Quod si,& choro, de cathedrae, eodem die commode inseruire poterit, ut faciat utrumque, valde laudamus.
De Iudaeis, Sarracenis, & eorum seruis. Tit. U.
Ρ Ρ O S IT E sane, atque e republica, sancta mater Ecclesii a Iudaeos, siue ut appelIObantur, cum Aegyptiaca a ser-a Lam. uitute premeretur Hebraeos,
patienter tolerat, in suis Prouinciis secure vivere, commerciaque cum Christianis habere permittit, non Collim , ut dominicae pas sionis memoria redintegretur , sed etiam , ut religionis cultus augeatur , docente e perientia, plurimos iudaicae superstitionis sectatores, ubicumque Christus colit ut ι ac Romae praesertim; christiana mansuetudine ad veri Dei cognitionem frequentissime allici, diuinoque afflante spiritu, ad Fidem n stram mirabiliter traduci; ideo, & veteres b b . t. di Synagogas retinere, & collabentes restaura- in re, de filios L circuncidere non prohibentur. Quae tamen priuilegia, ac iacultates, cimi in nostris cisalpinis partibus locum non habeant adeo, ut Iudaeis, neque domicilium habere citra montes liceat, huic, siue conluetudini, siue constitutioni, inhaerentes, Iudaeos 'omnes, neque habitare, neque mercaturam facere , immo ab hac Prouincia penitus ex Iare, atque arceri volumus, ac mandamus parochis, ut in ijs , quae ad eorum officium pertinent, ne huic nostro decreto ulla fraus fiat, sub vinculo sanciae obedientiae quamdi-lisentissime curent.
C A P. II. I Am non solum licet Iudaeis veteres syna
gogas, ut diximus R, retinere, ac ruinosas ae d 1.vltilis.
reparare, sed , & sestos dies iuxta hebraicum II L. ritum celebrare b , quin & libros veteris Testamenti, eorumque doctores Rabinos, quia sanctorum Patrum interpretationibus, ve- εroque Catholicae Ecc lesiae sense non aberra- lerint, legere, ac penes se habere . At, quia . non desuerunt, qui cum Christianae religioni essent
412쪽
Acta Taranta siens Eccles Lib. V.
essent insensissimi,perniciolbs,impios, ac detestabiles libros, olim Sedis Apisolicae auctoritate damnatos,malitiose conscribere,a que in lucem proferre, ausi sunt,cum tamen
sine scandalo tradiari indistini, non possent, opportunum visum est summis Pontincibus, ac nuper Clementi ς Oetam,eorum lectione,
atque usum,omnino omnibus interdicere .
Quod quidem edictu,cum ab Apostolico oraculo es uxerit, Petri,scilicet, sancti cathedra,
cuius est errores anteuertere, animarumque
saluti prospicere;nos quoque saepe damnatos Τalmudicos, Cabalisticos, alios'. pestiferos libros iuxta eiusdem Clementis constitutio
nem, nec non commentarios, tractatus, at q.
opera quaecumq. veteri Testam to aduersentur,aut contra sanctissimam Trinitatem, Salbuatorem nostrum, Chiastianam fidem, Beatissimam Virginem, angelos sanctos, crucem sacrosanctam, nouae L gis sacramenta ,sacras imagines,Catholicam Ecclesia, Sedem Ap stolicam,summum Pritificem, ecclesiasticolq. cceteros ministros,christianos,ac neophytos, conscripta, aut versa sint, aut quoquomodo contumelias, ac blasphemias,seu impudicas,&obscoenas narrationes contineant i vel mus,atq. damnamus,ac, ne deinceps conscribantur, aut publicentur in nostra Prouincia, prohibemus: quin, & legi, haberi, emi, aut vendi a subditis nostris vetamus sub pqna excommunicationis,amissionis libroru, nec non
publicationis bonoru delinquentium, qua in terris nostrae temporali iurisdictioni subiectis fisco nostro, in locis vero Serenissimi Ducis Allobrogum ducali fisco applicata esse intelligantur,non obstantibus quibuscumq. iacultatibus, seu licentijs, etiam ab eadem sancta Sede ante c lementis praelati constitutionem concessis, sed & post eandem constitutionem,
nisi in ea libros ita prohibitos haberi, legi
describi, vulgari, emi, distrahi, in eandem
nostram Prouinciam importari, ac communicari posse disertis stet bis expressum sit.
C A P. I. V Μ Fides sit sperandarum rerum substantia , spei, scili-C cet, sundamentum, qua Chri-
ω stianorum animae, corruptibi sis vitae cursu absoluto, coelestibus thesauris locupletari diuino beneficio expectant, nec sine o fide possibile sit placere Deo, proculdubio fidem deserit, bon
rumque omnium auctorem summa asscit in
iuria, ac proisus blalphemat, quicumq. hae te via Lee . T arantes.sim amplectitur, in verbaque sectariorum iurat. Cui perniciosissimae pessi, nisi acerrima remedia adhibeantur, verae religionis dignitatem, atque auctoritatem, in summo di-lcrimine versari perspicuum est. Ideo, Iicet Dei summa prouidentia, Duci'. religiosissi. mi Allobrogum pietate, factum lit, ut nullum ex nobis finitima errorum schoIa, se diumque omnium cloaca, Geneua, Saba uindiensibus damnum illatum, nullum falsae fidei
venenum animis hactenus instillatum sit ita, vic Sabaudiam sartam tectam, atque cath
sicam totam conseruatam esse, iure ei grat
lari possimus; attamen, quoniam diabolus H, , 'tamquam leo rugiens, circuit quaerens quem deuoret, nec parua est laus, populum ab erronea doctrina abhorrentem , Deo, eiusq. sanctissimo cultui, fidelem, ac mundum conseruare, laborandum nobis est, omnique studio adnitendum, pastorali charhate , quam profitemur, id tummopere exigente, ut creditum nostrae fidei gregem in sua innocentia , ac puritate ab omni haeresis periculo pro virili tueamur.
Quoniam, nostros homines ad varias m di partes, etiam impiorum dogmatum erroribus conspersas, proficisci, ac lucri causa peregrinari contingit, diuersaq. Europae empinria circumire, quo, & catholici, & haeretici, negotiationis occasione,certis anni temporibu S conueniunt, ne munda ab omni haeresis labe,diuinoq. beneficio a prauis opinionibus purissima Prouincia Sabaudiae ex hoc commercio maculam contrahat, summopere pro uidendum est . Volumus igitur, nostri'. parochis districte praecipimus sub poena 1 usi pensionis a diuinis, &, si iterum delinquere deprehensi fuerint, priuationis benefici
rum , ut, cum mercatores a locis extra fines
huius Prouinciae positis domum reuersi su rint, non sollim coram, sed & per fidos emit sarios scit citari studeant, quid agant, cum quibus conuersutit hir, quid de summi Pontificis,at q. Episcoporum auctoritate,quid de sacerdotum, ac consessariorum potestate, quid de religiosol um votis, claustrilique vita te tiant, an haereticorum mores, docti inam, industriam probent, technas, perfidiam, auersionem a Romana Ecclesii a defendant, an o . Missas audiant, quemadmodum superiusqobseruari iussimus, an ecclesias frequentent, an statis temporibus, sacris peractis conscisionibus, de diuina mensa panem angelorum
firmant, aliaque huiuimodi faciant,quae nisi verae fidei naufragium factuni sit a viris catholicis omitti non Iolent, avitaeq. religionis K k imc-
413쪽
integritatem haud obscure demonstrant . Quod , si tales homines perperam de perib-nis , rebusq. ecclesiasticis sentire, aut loqui , deprehensi fuerint,vcI peruersis init oliorum institutis cum nostris comparatis, neglectisq. sacramentis, mutatae fidei probabilem suspicionem praebere videantur, nobis, vel Vicario nostro, publicentur, quo, & malae assectae mentes curari, etiam contra sui pectos iuris remedijs adhibitis,&quae sanae lunt, ab illarum contagione opportune praemuniri posse sint. Quod,si parochi faccre neglexerint,arbitrio nostro puniantur.
C A Iδ. II. V Erum,quoniam haeretici nonnunquam
probationum desectu, meritas poenas effugiunt, non sine graui diuinae maiestatis offensa, catholicorum q. periculo, nos, Alexandria Papae Quarti constitutioni inhaerentes, ad testimonium dicendum admitti volumus etiam excommunicatos, ac eiusdem criminis socios, aliosque omnes, qui a testim nio alioquin repelli iure deberent.
Sed , quamuis, & diuinae, & humanae leges aduersus hareticorum temeritatem extrema omnia experiantur, attamen, quos, aut potentia , aut structa, aut impietas sormidabiles , facit in sua pertinacia diutius,
atque impune perseuerate, haud raro contingit, deficiente accusatore,cum unusquisq. sibi ab accusatione periculum mctucns, de- ,hnquentium trangressiones, quamuis inexcusabiles, ac patentes, alto silentio premat, nec patefacere audeat, non sine diuini cui tus iactura, ac reipublicae catholicae incommodo , cuius nos permagni interesse putantes , haereticos, haeresis l. suspecios, prodi, atque a fidelium consortio arceri, ne impiorum hominum artibus faciles animi ad salsa dogmata probanda sensim alliciantur, con- . iii tutionem Pii Papae Quarti b, contra haereticos Auenionensis Prouinciae editam in hac quoque nolira dioecesi ad amussim obteruari
mandamus, qua cauctur, ne eorum nomina,
qui haereticos detulerint, vel suo testimonio in religionis causa eos laesi se visi fuerint, unquam publicentur, aut qua uis ex causa legi
bus canonicis non contraria, manifestentur.
Quia , si huiusmodi testium dicta pro iudicij directione publicanda sint, id quam cautissime, ac ita secreto fiat, ut accusantium, aut i
stificantium persi,nae ad alicuius notitia tria. peruenire , aut accillatis vllam de illis lus i. cionem nunquam afferre possint.
C A P. III. OVamuis ea, quae ad catholicae fidei po
ritatem cognoscendam, nostrorumque temporum liaereses confutandas pertinent, cum ex sacro Eoncilio Trid cntino, tum ex summorum Pontificum constitutionibus satis colligantur, adeoque definita sint, ac certa, ut iam unusquisque veram doctrinam ab adulterina internoscere facile possit: attamen , quia haeretici simplicium animorum
corruptionem tantummodo molientes, m
Iitiosis ambagibus omnia inuoluunt, quod sermonibus,& concionibus assequi nequeunt Episcoporum vigilantia,religiosorumque
Principum constantia eorum conatus com
primente ) idipsum perniciosis libellis, &blasphemis opusculis sub speciosis titulis, auctorum nominibus stipprestis, per catholic
rum hominum conuentus clam prosemina iis, perficere nituntur, quibus, non sollimincautum vulgus, sed cruditi etiam, sagacesq. homines aliquando in profundas errorum voragines milere impinguntur. Nos,ut prauis tantorum hostium consiliis, apertisq. insidiis, obuiam eamus, eos tantum libros emi,
vendi, Iegi, atque haberi polle, sub exco
municationis latae sententiae poena, decerni, mus, quos a sanctae Romanae Ecclesiae Ille logis probatos, atque Orthodoxos esse, constiterit. Eos vero,qui recenter impressi sunt, aut in posterum praelo committentur, distrahi, legi,aut haberi, non permittimus, nisi, obseruatis ijs, quae alias R mandauim iis obser sum. uari, sub poenis ibidem exprestis, quae hic repetitae intelligantur.
De schismaticis, & ordinatis ab eis. Tit. VII.
C A P. Vnicum . CHIs MA absolute haei e sis
non est; sicut, haeresim schis-
plerumque in haeresim a con- 4. α
uem tuta hocq. inter sedistinis me baptac
guutitur ; quod haeresis initium,ac soci am ex peruerso dogmate capit: schisma b ex di L sensione: illa, ut est apud B. Thomam op- ponitur Fidei: hoc unitati ecclesiasticae cha- α aritatis.Si vero perseuerantia suerit confirma 'tum, in haeresim desinit. Itaq. schisma est ab unitate discessio, ac consequenter schi Imatici ab unitate Ecclesiae separati sui. Vna est enim Ecclesia,cuius typus, ac symbolum in columis ba illa, quam Spiritus sanctus u in Canticis a Gp c. unam tantum esse profitetur,proinde, neque diuidi, neque alia esse potest ab ea, quae it ApuliO-
414쪽
Αista Taran tasiens Eccles Lib. V.
Apostolicae veritatis basi sun data, ipsam Fidem ς ubique terrarum propagauit, de qua sic Christianorum Cicero Lactantius f: Sola Catholica Ecclesia est. Hic est sens veritatis. Hoc est domicilium Fidei. Hoc templum Dei, quod, si quis non intrauerit, vel a quo, si quis exi uerit, a spe vitae, ac salute alienus est. Atrocillimum crimen est schisma, grauis limoque dignum supplicio. Itaque, sicut hanc unitatem scindenti nisi ad unitatem reuertatur diuino iudicio aeternum ignem imminere testatur sanctus Augustinus g , nempe, tamquam Christi inconsutilem tunicam diuidenti, ita ,& huius scissurae reum, ut haereticum, a terrena iustitia igne puniendum elle, definimus.
De apostatis, Sc iterantibus baptisma. Tit. VIII.
C A P. Vnicum. N DIGN v xl sane, ac miserabile est, eos, qui in spirita aliuna militum numerum nomina dederunt, seorsum q. a se- cularibus negoti js se se vitam
acturos professi sunt , mundo, atque ut ita ι -- ν - dicam Satanae ipsi militare audeant, cuius imperio dum parcnt, non sol sim contemplationi, at l. abstinentiae vacare, sed ut nunc est deprauatis iam moribus seculio nec praecepta aeternae saluti necessaria praestare, nec zb humaui sanguinis ei susione abstinere,pos sulit. Quod,cum in militum cohortibus in praesi: dijs nostris collocatis, praelertim obseruatum sit, ubi diuersonam ordinum, etiam Mendicantium, non pauci Religiosi, mutato habitu, votiq. obliti, stipendia libere faciunt,
. ut quam maxime possumus, multa ab eorum capitibus imminentia mala auertamus, omnibus,& Regularibus, ct secularibus sacerdotibus, quibus talium huminum consessiones audire contingat , districte mandamus, ne eiusmodi desertores, ac potius apostatas, ni si in mortis articulo, a peccatis absoluant, sed ad nos remittant, ut in discrimine salutis p sitos , errorumque suorum admonitos, a tenebris ad lucem, diuino assante spiritu, re- uocemus. Quod, si ex sententia successerit, vel a ducibus ipsis eorum missionem imp trabiimus, vel recusantes ingre tu ecclesiae pro hibebimus , quandiu eos ad propria claustra abire pei miserint.
Si ut id quod Deus auertat, huiusmodi desertores , paternis nostris admonitionibus contemptis, ad Religionis obedientiam . ,
quam voverint, redire detrectauerint, in carcerem trudantur b , ibique custodiantur, donec ab eorum Praelatis, quid de ipsis statuerint, doceamur.
Sed, si aliquem eorum, ut inobedientem, ac discolum , a suis superioribus habitu rei, gioso spoliatum, atque ab ordine eiecturr ,
propria auctoritate habitum seculatis clericatus sumere contigerit, eum ab administratione omnium sacramentorum, ordinumque ecclesiasticorum, etiam sacrorum, ac praeter tim presbyteratus, ipse facto suspensum d claramus , donec Beatissimo Papae aliter visum fuerit. Nec tamen existimamus, liceret Praelatis subditos suos post votum obediem tiae, quantumuis refiactarios , atque incorrigibiles, a claustrali obedientia absoluere, aut monasterijs expellere, cum delinquentes s lutariς poenitentia, relegatione, exilio, casecere, tum temporali, tym perpetuo, ac trir inibus inuiciari possint,sicut, praeuia 4 degradatione, tradi etiam braclito seculati.
De ijs, oui filios occiderunt.
C A P. I. lx credibile est a, inueniri pa- a Crem is
rentes ita ineratos, ut ad imi erfici edos proprios filios ani M mum inducant, cum paternus amor vincat b omnes assectus, sit i. genitoribus quammaxime naturale ex ς et se genitos plus qua in vehementer amare, necsbi uni hontini, sed de ipsis ictis ratione carem tala, .l tibiis adeo, ut, sicut Solon nihil contra parri, cidas statuiue legitur, quoniam ob sceleris atrocitatem parricidia perpetrari non posse putauerit, ita & aduersus filiorum interiect res legem sancire pene superuacaneum vi, deatur, quod huiu modi criminis reos inii niti non polle putandian sit. Sedicum humana malitia ni nil iam intentatum, incorruptum l. reliquerit, Romani d sapientius, quam Solon, parricidam in culeum insui, atque ii numen proi cicen uerunt c,& maiores nostri interse tores filiorum pro christiana mansue m. tudine ex constitutione Alexandri Papae II l. i i. . u. . puniri statuerunt, quam di nos in nostra discesi inuiolabilitervbseruari iubemus.
Quoniam vero perraro contingit, nisi forsitan per sui nam iracundiam in furorem vertam filios a patetibus occidi,quos potius seruatos suisse conuat,cum capitalium criminum conuicti, a patribus legum auctoritate Κk a nccati
415쪽
necari potuerunt; ad ea, quae frequentius a cidunt, quaeque maiori g periculo exposita sunt, animum aduertamus. Cum itaque ij infantes in maximo vitae discrimine positi sint, quos adhuc anniculos parentes in eodem lecto secum cubare permittunt, nisi in paruis cunis seorsum ita collocati sint, ut,neque sussicari, neque perire possint, admoneant parochi parentes, atque nutrices, ne sub excommunicationis poena puerulos primum,
artatis annum non excedentes in eodem cubili secum dormire patiantur, ut alibi h a n bis statutum fuit. Qui autem,monitis neglectis, filiolos oppressisse deprehensi fuerint, pq is canonicis i subiaceant, quas, ct nos in nostra disce si de transgrestaribus omnino sumi mandamus.
CAP. II. PArrici gli autem reus est non setium fi lius , qui parentem, sed de parens, qui
filium necat, etiam naturalem, attenta, scili. cet, filiationis b substantia, non qualitate . Et, licet ciuilis c constitutio eos tantum comprehendere videatur, qui patres , aut filios vita priuant, receptum tamen est, eam e tendi etiam ad ascendentes,& descendentes in infinitum , quam & extendimus, &obse uandam proponimus.
De infantibus, ct languidis expositis. I it. X.
idit minibus committi molestissit
ferimus, avorum immanis simi , ipsis q. seris crud cliores sunt, lxii,cum cx se prognatos insantulos, si
te avertante natura ,su: socare non audeant, illos tamen exponere non exhorrescunt.
Quod sane facinus ab homicidio non longed: uat . Etenim, Mannos miscit cordiae specie habear, in vita relinqui eum , cui vita adimi potest, nihilominus, quandoquidem is , qui exponitur, manifesta sci e morti obi jcitur,e ponens , quantum in se est, hominem occidit, atque homicida est. Cui ne satio sagitio
pro virili occurrere cupientes, mandamus parochis, ut cum Oppoit unum fuerit, piluatim,
O publice populos in diligenti sobolis cura ,
atque educatione confirment, animosque , praesertim tragilioris sexus, a tanto crimine abalienare iiudeant, cuius grauitas,ac turpi tudo, ct diuinam iram accendit, & humanas leges armat aduersus transgressores, opportu
nis poenis propositis, inter quas est, qκω, sicut ii, qui suscipiunt b expositos, nullum in e illis ius, nullumve dominium habere possunt,
quamuis eo animo id fecerint, ita, aut pater, aut dominus, aut patronus,qui, aut filium , aut seruum, aut libertum, exposuerit, omne ς, quod habet, ius in exposito, seu patria potestas, seu dominium, seu patronatus is sit, amittere intelligatur, sitque expositus sui iuris, atque omnino liber, possitque, re
bona acquirere, ac, cuicumque voluerit, donare, ac legare, quia, cum exponens ipsu in abiecerit, quasi mortuum, tacite iuri suo renunciasse videtur.
De homicidio voluntario, Vel c suali. Titi XI.
hominem occiderit, ut ab altari arceatur,& diuino,&h
uia nox, iure cautum est: quin
ctiam, licet crimen non fuerit ordine iudiciario probatum, nec publicum, immo occultum ei se constet, homicida volutarius,neque ad sacros ordines aiccndcre - ,
neque ecclesiastica beneficia, quamqua in simplicia, obtinere poteti ex sacri s Concilii Tridentini decreto , sed cuiuscumq. Ordinis , &beneficij,&olscis ecclesiastici, Omnino, α perpetuo incapax elicii quis autem cum moderamine ut aiunt inculpatae tu ictae, nec data opera, sed casu, vi q. u sibi illatam vim vi repelleret, homicidium commiserit, eaq. de causa secum dispensari obtineat, quantum eius intersit, ct circa ordines, & circa beneficia, caueat, ne dispentatione utatur, nisi ς eius preces ab eo, cui commissa fuerit ne otij cxecutio, veritate inniti pronunciatum iit.
CAP. II. Si is,qui, clim potuerit hominem a mori
te liberare, non liberauit, hominem occidit te videtur; extra b homicidij culpam princul dubio apparet non esse, qui causam dedit homicidio. Quod, clim ab omni humanitate alienum sit, in clericis monstrum , ac prodigium est, quorum partes sunt a sanguinis enusione penitus abhorrere: Virum enim sanguinum, de dolosum abominabitur Dominus, ait c Propheta. Quicumque igitur ita numerum clericorum ascitus, non solum casu alein, sed& voluntarium homicidam, metui quae praesertim, domi suae delitescentem , detulerit, aut indicauerit, sive,ut indicaretur, operam dederit ita, ut. in illum ultimo supplicio animaduertatur, is, quasi homicidii Icus in mia notetur, ab omnique beneficio, atque
vli. ex . de te ut exed e d. c. . intiae aetiam extra eod.
416쪽
Αcta Taranta sient Eccles Lib. V. 3
at q. ossicio ecclesiastico, siasyendatur, donec a suinino Pontifice in integrum restituatur. C A P. III. . i. i. ν& D Arricidij rea habetur mater, quae par-- tum cesauit,qui postea mortuus repertus est, quamuis non conitet, ipsum viuuin ed, Erga tuni filisse, nisi probet editum mortuum: non enim potest videri filii iam defuncti parrici, thes de- dium admisisse , quemadmodum i nec ten tur de homicidio, quae partum nondum ani- ..., matum abegit, licet abigens aliquas debeat poena mulctari.
C A P. IV. t CVnt aliquando inter praegnantes, quae Nocet stuprum passae sint, virgines tamen existimentur, quoniam nuptIas adhuc nota contraxerint, quaeque, ne per partum a milia pudicitiae probrum subire cogantur,vcl,quesnin ventre gerunt, per incan lationcs, ac veneficia extinguere, vel iam editum abigere, aut suffocare nitantur. Quod , cum maxime
detestabile sit, ij, quibus animarum cura incumbit , si aliquid huiusmodi in earum parochi; s accidere posse tu spicati fuerint , pringnantes secreto conueniant, moneant,a tam
tm. facinore deterrere enixissime itudeant ;grauissimo nempe, atque atrocissimo; placis dis primum verbis, nisi asperitate opus sit, deinde, si res ita postulare videatur, minis quoque additis, propolitisq. poenis, di infamiae perpetuae,& quandoq. vitii ni supplicii, quibus in delinquentes, illarum. matres si delicti participes deprehendantur h manae leges inuehi e re publica est.
Dec. u: Etenim, si mater, dato filiae poculo, an, matum fietum peremerit, non est dubium , quin, secuto b abortu,iuxta Icges ciuiles tam n crimen capitali poena luere debeat, praesertim, si id pluries tentaverit. Qua poena,&filiam abortus participem plectendam esse e in LLC censent iurisperiti, si, pecuniae affectu eam deliquisse constiterit: sustigaridam c vero, si de largitione nihil probetur.
Qui autem voluntarie,vel poculis,vel alio modo, abortui causam dederit, si humilioris conditionis sit, ad perpetuas triremes dam- a 4me I qui netur et si honestiris, perpetuo exilio invuctetur . Foemina vero, quae huiuscemodi flagitio consenserit, prius fuste correcta, alicui d' , 'Ae xenodochio uaseruire compellatur. Si tamen, re Felyn, ad approbantibus medicis, clatum sit poculum, ut, scilicet, mulier in vitae discrimine posita, Ita si c. obstium in utero existentem, periculo liboretur, quamuis abortus sequatur, nemo cxea caula in iudicium trahatur. Sed,si ς absq.
Mia EcclG. Taranos consilio medicorum id factum sit, licet ex misericordia, ac sine dolo, qui id ausus se rit, temporario exilio,vel simili alia psna,t meritatem suam luere cogatur. CAP. V. i mulierem praegnantem pugno, aut calce, aut alio modo ita percusserit, ut partum inde abigi, vel ebci, contingat , iure ciuili ultimo sepplicio dignus videtur a ; nos,
quamuis partus ilIe animatus fuerit, nisi m tris quoque ex eo ictu mors sequatur, te inporario b tantum exilio in percutientem an maduerti volumus.
Clericum,qui, siue ex proposito, siue cum muliere praegnante ludens, abortui causam adederit, si istum animatum fuisse constet, ab altaris c ministerio abstinere debere iure cauetur, donec ex summi Pontificis dispensitione in pristinum statum restituatur.
Vivificatus, seu animatus, non dicitur ex doctrina Hi pocratisd scius masculinus in materno utero ante trigesimum diem , nechmininus ante quadragesimum secundum.
CAP. Vnicum. si V DICRA certamina, &p destria, ct equestria, vulgbtorneamenta nuncupata,quae institui solent, vel victoriae,vel nuptiarum, vel magnorum virorum aduentu, vel etiam exercitationis gratia, scilicet, ut iuuenes ad bellum acuan- itur, ac durentur dum extra vitae periculum sit laicis a permittimus, ne de publica laeti. a ium. να. tia, ac commodo, male mereri velle vide, mur. Clericos vero, cuiuscumque conditi nis, ac pmrogatiuae fuerint, qui, aut armati, aut personati, huiuimodi ludis se immiscumrint, excommunicamus, eorumque ablatutionem a censutis nobis reseruamus. Et, si spectaculorum occasione , quibus ipsi cum armis, aut vestibus histrionicis, ut supra, se immiscuerint, aliquem ex ludentibus mori contingat, ab exercitio omnium ordinum , presbyteratu minime excepto, talia auses suspendimus, quin & bens ficiis priua
ad alia obtinenda inha-btiles declara
417쪽
De pugnantibus in duello. Titi XIlI.
vs V E de nominissem, atque existimatione per due, E lum sustentanda, processiva.
mis is abusias egit radice , v r,quamuis leuetrissimis a legibus interdictum iit, prorsum. . .: ista damnatum singulare illiid certamen, quo in I humana stultitia ad umbratilem hanc glo--ν. riam propagandam abuti consueuit; haec tamen pestis, exitialisque consuetudo, qua , seu Brtitudinis olidiuata ta , seu iniuriae vici,scendae, studio, perulantissimi homines impia
mortalis vitae prosussione Lumortalitatem amittere non exhorreaeunt, in nonnullis
Christiani orbis Prouinci; s inter quas, &nostram numerari dolemus zizania lemi. nante diabolo, adhuc vigeat, & grassetur. Quod, cum ad animatum salutem aeternam permagni intersit, utpote euangelicis prin. E ceptis contrari una , sacri Tridentini e Concilis, Romanorumque Pontificum Gregorij d,
em ςς- ac Clementis ς constitutionibus inhaerentes, e quae tres, Inonomachiam, seu duellum, penitus abes
dia i . ' mus, execramur, atque ex mitra iurisdicti ne elis imus , consessarijsq. omnibus, siue regulares , siue seculare, ii fuerint, interdicitimus, ne homine, illos nefarios , vel potius homicidas, qui in duello pugnauerint, eorumq. patrii OS, quos voca. t, eisque consiliuiti, aut fauorem, aut arma, aut locum, aut
quodvis alix uiu i , subminii irantes nisi i a mortis euidciui periculo ab hoc crimine se abibluant, quod etiam de spectatoribus , ac ijs, dicimus: alioquin a conicitionibus audiendis , lacramcntiiq. Omnibus uactandis, ac milii strandis lut pelidantur. C A P. II.
BEneficium obtinere absque dispensatio
ne Apostolica non potest clericus h qui, cum laicus ellet,vel solus, vel cum socii s, in
n. 2 eo du ilo pugnauerit, in quo, aut mortuus b, aut membro aliquis ex pugnantibus mutit, Eem ν, tus lacrit. Ex noItra tamen dispensatione ... titi poterit obtinere beneficium,quainuis fraternum sanguinem fuderit, si in eo certamine , nec mortem,nec mutilationem secutam sei se consiit ei it, suerit . ipse ab excommunica- a die istἱ. tione monomachiaeu causa instieta, Romanizeiais: Pontificis auctoritate absolutus.
De adulterijs, & stupro . Titi XIV.
C A P. I. ASTITATIS quidem prino conio prae coeteris maxime coiispicui sunt, qui mundo,ac propriae voluntati nunciua remittentes, sub moderatoris arbitrio claustralis instituti austeritatem ample tuntur , virginitate solemniter Deo comi ecrata . Sed & - , qui a conluetudine mulie- : tum alieni elibatum cligunt in seculo, non parua continentiae commendatione digni videntur,quasi, terreni cum sint, coelestium vitam aemulentur, nec tamen reprehenduntur,
immo, si continere nequeant, laudantur,qui pudico animo, impollutaq. mente, tori legitia ma constate adhibita, sine carnis periculo carni sati faciunt. Cuiux vinculi prope diuina fides, utpote in terrestrib paradiso ipsius b c ece. Dei ore lanctificata, si per adulterium viole tur,2 prulis incertitudinem affert, & in alias grai issimas calamitates maritalis puritatis contemptores impellit,cum, scilicet, siue vir, siue uxor,mosi iuvi corpus sim, quod alieni
iuris est , iuuante Apodotoc, non minus v, e eri ... ad rum in potestate uxoris est e,quam sit uxor vi ''ri, cum neuter eorum sit coi poris proprii do. minus, sintque, quasi mutuo teruitutis nexu, ita vicissim coruu i ii, ut duo in una carne esse cienseantur,v0iu'. voluntatis. Qui adulter eu,ait Salomon d, propter cordis inopia, d Pr ruetb. perdit animam suam,&ignominiam, octu
plaudi nisi congregat sibi, di opprobrium iblius non desubitur. Huius flagitii magnitudo, quanta iit, ostendunt se uel a supplicia de
adulteris sumpta iii unaquaq. bcne instituta Republica. Apud ς Hebraeos lapidibus Ob-e reo l. e. ruebantur. Romani, Graeci aliique populi, vel mortet, vel oculor una pii uarione g , vel si
alas spinnis, in coniuga,es dcris violatores adulter i .
animaduertebapi, adeoq. Odiosum fuit olim Lue, Wiis
adulterium , ut patribus u etiam occidendi ζα. ' ' Ilias in adulterio deprehensas leges potest
tem dederint. Quapropictiquoniam in sacris litteris i legimus, ob unius tantii in hominis 3 libidinem bichimorum ciuitatem fi ille uel tam, ut tot pericula a nostrorum subditorum ceruicibus depcllamus, praterquam, quod
poenas iure canonico contra adulteros statutas renovamus, confestariis insuper omnibus, siue Regularcs,1 auesccularcs ij suerint, prohibemus,ne publicos cocubinarios, nobis iii confestis,ab huiusmodi peccatis ablol uant. Quod a sic quenter inter Misiarum solemnia publi
418쪽
Acta Taranta sens Eccles Lib. V. 39i
publicari in parochijs volumus , ut sceleris
urpitudine, poenarumq. timore,homine4 ab hoc facinoi e deterreantur.
C A P. II. ATtamen praetextu adulterij , quod abali xo coniugum commissum sitisse via deatur,altero non accusante, non potest pro-a la. vir. curator fil)alis, sicut, neque pater auciori- '' e patriae potestatis,ullo modo turbare matrimonium . Verum, si mulier, absente viro, Fri in liu adeo corpus situm vulgauerit, ut etiam*ὐπίροι z. lios cum iniuria matrimonii eam suscepisse manifestum sit, dista malo ς, lcilicet, acta . t a' '.' publicato adulterii, non prohibetur procura- tor, quin eo casu rem in iudicium deducat ;immo, ne conceptum in populo scandalum, ulterius bonorum oculos offendat, ut legum honor conscruetur, quam diligentissime cu-4 1.cumser 'quo unius d peccantis poena multorum. innocentium terror sit. Si autem ignoretur adulter, de illo inquirere, ut puniatur, nemi-eel 1. ni, nisi soliς marito, liceat, ad quem etiam
pertinet acculare. Inquirat secreto parochus,
di crimini'. compertum adulterum de proprio periculo benigne admonere non desistat,d nec eum a proposito deterruat: sed, si nihil se proficere cognouerit, nobildum negotium communicet, ut, opportuno remedio adhibiti,& publicae, dc priuatae utilitati, quoad eius fieri poterit, consulamus.
Sicut alienas uxores solicitare, ac matriis
monia inuadere, quamuis praua voluntas ad AEEctum non perducatur, Propter perniciosam libidinem,delictum leue non ellet a l. i in pria censuerunt humanae a leges, ita & in soro: ita poenitentiario, mentalisb alienitori violatio adulterium est, licet actu consummatum non
tu ' sit. Committitur enim peccatum, non tan-h i - tum re, ac coi pore, sed & intentione, de ani
mo, cum quis Lemmam ex aspeau concupiis scit, fitq. adultera mens, ii, vel imaginem
voluptatis sibi ipsa depinxerit. Mens quippes ii est ea, quae peccat, ait Lactantius ς, quae immoderatae libidinis si uctum cogitatione c&plectitur. In hac crimen est, in hac omne delictum : nam , etsi corpus nulla est labe maculatum, non constat tamen pudicitiae ratio, si animus incestus est, nec illibata callitas videri potest, ubi conscientiam cupiditas 4 p. s. inquinauit. inare apud Matthaeum d legitur : Qui viderit mulierem ad concupiscenoueam, tam moechatus est in corde tuo. Et sane inr. ded- eius Bernardus: Intueri, inquit ς, & alloquisceminas bono adolescenti vetitum est, non,' vi exectetur sexum : icd, ut sugiat vitium . . Tanti itaque criminis grauitate conliderata,
vigilent confessard in animarum sibi eo,
missarum non contemnendo periculo,oppo tuni'. remedijs, atque exhortationibus,deis prauatas confitentium cupiditates coercere , ad statisque viam reuocare, summa animi contentione studeant.
C A P. IV. Piget nos sane, & maxime pudet referre,
quae in nonnullis nostrae iurisdictionis pagis, & villis a petulantissima iuuentute fieri nci sine magna admiratione accepimus, Iicet praedecessores nostri prauam eam comsuetudinem abolere, ac tanquam herbam venςnosam,radicitus euellere seueris edictis, summaq. industria, nixi fuerint. Ea vero ta- Iis est. Solent rusticani adolescentes sabbato, diebusq. sestis, quibus a laboribus quiescere,&soli Deo vacare mos est Christianis, postquam cum nubilibus puellis ad multam e noctem vigilauerint, eo colore, quod longe a suis domibus absint, ab illis cubitum disce dere volentibus dari sibi hospitium petere ,
quod vulgo ALBERGE R dicitur: Qiubdquidem illae, pacto de pudicitiae incolumitate prius inito, earum parentibus minime a nuentibus , non reculant, sed singulae singulorum iuuenum fidei sese in eodem cubili,
subucula tamen retenra, stulte committunt, ubi, cum, serente venere,fiustraque reluctvte si1bucula, & ridicula pacta, & virginea claustra periangi, fieriq. mulieres, quae paulo ante virgines silerant, frequentissime eueniat quid enim ex amantium eiusnodi nocturno congressu in summa solitudine expectandum est et stupri turpitudo nuptiarum
nomine excusatur, utque matrimonium clam
contractum in facie Ecclesiae perficiatur, non erubescunt impudentes mulierculis concubinos suos, si tergiuellentur, etiam in iudicium vocare. Qilein detestabilem abusum,ut sat ni cum inuentum, Christiani'. auribus abs num, &in societate humana ipsis etia ethnicis intolerabile, nos extirpare cupientcS, ne, scilicet,ex peccato initium habeat sacratne tum matrimonii, cuius virtute peccata remittuntur, praedecessorum nostrotum constitutiones contra hutuli nodi corruptelam promulgatas approbamus, ac confirmamus, deis clarantes in luper, ex comin unicatos esse, non solum inserentes,& patientes stuprum: sed, si id sciant, ac permiserint; etiam eorum paren tes,quorum abIOlutionem nobis reservamus, omnino negat uti ijs, qui puellas deflorauerint, nisi eas, aut uxores duxerint, aut boni b b c.η, eει viri arbitrio pro persoliatum statu, atque facultatibus dote aestimata, illatum damnum reparauerint.
419쪽
- C A P. V. SI autem quaestio oriatur de puella, quae
passa sit stuprum, an, scilicet, virgo morit, ac consequenter, an dotari debeat, nec . a , ne, in dubio praesumedum a est, etiam absit. bsci, nau iuramento, eam suilla virginem eo ς, quod honeste vixisse existimetur. Si autem,qui ea deflorauerit, ab alio homine compressa nimis decis pede se probare volucrit, ad d probandum admittatur. Quod, si non plene probauerit,eat , 2 veI uxorem ducere, vel arbitrio boni viri, vir: dotare teneatur.
De raptoribus, incendiarijs, &violatoribus Ecclesiarum.
. sessi, .de A est raptus coditio, ut inter a raptorem, & raptam, quadia
E R ipsa in potestate raptoris sue
rit, nullum p'ssit cotrahi m trimonium,nisi rapta, rapto. re separata, atque in tuto, ac libero loco posita, tum eo maritali vinculo iungi conicntiat: quo casu valere matrimonium definiuit sancta Tridentina Synodus, simul statuens, non solum raptorem, sed & consilium, atque auxilium raptui dates excommunicatos, perpetuo infames ; omniumq. dignitatum incapaces esse;ac, si cleiici suerint, proprio gradu deijei debere. Quam constitutionem haci mis temporum iniuria neglectam restitui, acobi ruari volumus; prohibentes parochia nostris, ne eiusmodi illegitimis nuptijs fauere,
aut ino modo iii ieies le aud car t, alioquin excommunicationis gladio sei latitur, neficijs priuentur, ad aliaq. obtinenda perpetuo inhabiles nostro arbitrio ulterius etiam mulctentur.
CAP. II. R Apta etiam dicitur,quar, non vi, sed per illecebras, aca bladitias a paterna d lim ξ lionesto loco,volens, se abduci c&senserit, dum carnalis b commercii causa fa-' 'ctum id esse probetur. Si quis tamen virgine
sub curatoris custodia existentem, eo ignorate,vel inuito, consentientibus praesertim prinximis agnatis, abduxerit, ut uxorem ducat, V neque crimen committit, neque raptor ap- l. 4 iε- nellandus est . Etenim , cima filia semilias
maduerti. a adulta, Ze Pontificio&diuino iure, ctiam
a' ζῆ 4.li. sine parentum cosensu, licite nubat, nec ideo: - 1. i. , priuari haereditate d possit nulla sicilicet, ap- 'i et 'i' parente ingratitudinis causa, ex ijs, quas re- a e Iustinianus ς γ cam sino auctoritate
curatoris nubere posse, non est dubi si, cuius, quoad hoc, masis suspecta fides videtur,qua necessarius consensus, cum probabile sit. linsum , ut occasione matrimoni, c uiae solicit dine liberetur, sibi creditae adolescentulae, etiam parum utiles nuptias minime improb turum . Quam rem, nec potest curator suae curae committam puellam absque agnatorum consensu nuptui tradere , non sellim, quia illa ab intestato in eorum bonis succedendi ius habet, verum etiam, quia licet matrimonium cum indiuidua pers a contrahatur, attamen cum integra familia fac gente eius,cum quo arpeap. a.
contrahitur, contrahi videtur. 2 2 CAP. III. CVm ct in virginis nondum viri potentis
corruptorem, & in iudicem, qui criminis 3pud se ream mulierem cognouerit,capi tali supplicio animaduertendum esse censeat iii risperiti R, quia rapuisse potius, qllam stu- . μribet prum intulisse videantur, pronunciamus &nos, grauius peccalla talia committentem, quam, qui virginem simpliciter compresserit, ideoque seuerius puniendum esse. Quod ob st . . . oculos consessariorum ponimuS, Vt b, lepram boliis. e. ιν
a lepra distinguentes, & facilius confitentiueonscientias purgare , ct in disquirendis propriae salutis periculis eos cautiores recidere studeant, impetratis simul plenioribus satiunctionibus , quo delictorum atrocitas ρο
narum rigore compensetur, mandantes praeia C 4 P
terea procuratori nostro fiscali, ut contra huiusinodi delinquentes, eisque consilium, aut
auxilium praebentes, nec non contra eOS,qui,
cum impedire possent, hoc fieri permiserint, diligenter inquirat, & procedat, ut tanti facinoris conuilii, arbitrio nostro, seu Vicarii generalis nostri, seuere puniantur . C A P. IV. R Apiolibus, vioIatoribus , rerumq. Ecclesiasticarum incendiarijs , cum sint
ipsis iure excommunicati, nisi ablata bona a et. 23. viventes resiluerint, aut illata damna integre res arci velint, vel de restitutione, aut re-kctione cauerint, deneganda est sepultura. Sed, si in mortis articulo constituti,manifesta poenitentiae signa ostenderint,suerint q. a criminibus abseluti, in ca meterijs eos sepeliri posse permittimus, quandocumque haeredes
pro eorum b facultatibus ubicumque opus . e.1. .m.
suetit, se satisfacturos promiserint; quod, si intra terminum satisfactioni praescriptum id minime praestiterint, haeredes excomm nicationis mucrone seriantur, qua liberari non possint, nisi eos pro viribus haereditarijs Ecclesiarum indemnitati plene cousuluili constiterit.
420쪽
Acta Taranta siens Eccles Lib. V. 393
C A P. V. amquam autem, cum sacrilegia sint,
luce superius crimina a recessiimus, abb i. est de Ecclesiastico latiim iudice b c nosci debet,
ia se iri attamen,qui a m ς nostra Prouincia etiam iu
dex laicus de i dem criminibus cognoscit, absque dubiod locum habet praeuentio,sicut i similibus, quae mixti serie appellantur,
concubinatus, usurae,ibrtilegia, A i quorum iudicium ibitus praeuenientis sententia terminatur, ne, scilicet, pro eodem delibe duplicem,aut absurdam condemnatione, variorum iudicum opinionem, fieri cotingat: quod i omnino vitandum est. Sed, si de
a . m. M. clcnco reo agatur, is utique a solo g iudice
Ecclesiastico iudicetur. Si vero de clerico, acri n. is, laico coniunctim, quamuis iudex laicus praeuenerit, ne causa diuidatur, utque magis di. gnum, prout iuris est ii, trahat ad se minus di dignum & laici, & clerici iudicium ad forur'. ta Ecclesiallicum transmitti oportet. Interest ivra , namq; Reipublicae, lites, quam minimo sum-
-ptu, oc quam citi sine expediri: quod quideverisimile est, facilius fieri posse, si plures
culti itin.de causae ab unico iudice cognos cantur,quan ,
si unaquaeque causa particularem cognit rem habeat.
EGALivlia praeceptorum trans rellares pro crimina ri
L mensura puniendos cile plane consentaneum est. Itaque, licet furum, & latronum cadupene conditio videatur, attamen,quoniam δι si furtum, quam latrocinium, grassitor ex legum kb ciuiliu praescripto mortis surra , is,m plicio, fur vero sustigatione, aut, si insignis: cis . .ia, iuerit, perpetuo ς triremium remigio, aut si- mili poena, mulctatur, quando u propter loci 4 4 ciar ib. consuetudinem,aut ex delicti atrocitate ς bo-
ede stria, ni pudiici respectu grauius in eum animaia
t uertendum non sit . bie, & in foro Ecclesi ian stico, quamuis iuri aeque, ac latroni, quos in actu iurandi, vel grassandi, interfici eueniat, . M denegentur fomnia Ecclesiae si fragia, nisit εα adhuc viventes, venia suorum g peccatorumh .r in no petita, verae ii contritionis signa dederint: Hoc tamen differunt, quod fur non manifestus, postquam rem subtractam restituerit, sacramentalemq. satisfactionem sibi a conses sario imperatam peregerit, ad sacros i ordines promoueri potest, quod, nec iuri manis sto, nec latroni, conceditur. Quapropter clinram animarum habentes, ac consesta ij, lue ino. pravit a lepra dii linguete meminertiit, ut-
que i poena crimini respondea cum sire mi, t. d. . l
tius agant, quam cum latrone .
C A P. II. PRobationes plane omnes, unde status
causarum, qualita'. delictorum exploranda est, certissimias praesertim a quaestione criminali, ac clatissimas esse oportet, maxime l. cauendum est, ne ex praesumptioni, . Obus, aut coniecturis, aut iudicisis, nisi manufestissima suerint, adeo ri vim probationum habeant, ullus unquam condemnetur. At v ro, si, Thoma clerico Petri item clerici doma miliariter frequentante , Petri pecuniam surripi contigerit, fuerit q. obseruatum,Thommam in potestate sua pecuniam plure, quam consueuerit, habuisse, neque, unde ei obuenerit, costitisse, praeterea,eum emisse aliquid, cuius pretium surreptae pecuniae summam i, aut aequaret, aut ad eam proxime accederet,
item ludendo, similem si inmam exposuiste, vel perdidist e, quam sibi ablatam filisse P
trus conquestus fir erat, sitque tandem pa per rhomas, ac malae famae; dicimus, ex hi Dceb indici s Thomam de si arto in quaestim Liariis nem pol tu asi, ac si conuictus fuerit, ut sit, rem, legitime condemnari posse,ita tamen , ut de surto, hoc est, de s corpore delicti, ne-e G. E. e.
quaquam dubitari possit. R eC A P. III. OV mquam criminis probatio non est
sumenda ex assi matione accusatoris, neque eius domesticorum, sicut, neque b ex domesticis illius, qui accusatur, sed ex testisi ii aciem depositione ex ς urgentibus praesumptioni- 2 ad 2bus, atque ex consellione rei, nihilominus ea vj mm . consessio non d probat crimen adeo, ut,nisi ς aliunde constet de corpore illius delicti, ac- questi lib. cusatus possit condemnari. Quare, si, exempli gratia, Symon presbyter Eugenium di conum accusauerit, quod sibi aliquid surripuerit, ac postea consessus fuerit, se rem surreptam recepisse, ct credi possit, redditam , probandum cit, suisse surreptam , alioquin o Eugenius abiblia cndus cst, etiam inuitus, cui perire volenti leges minime sui tragetur. n. t --
C A P. IV. ποῦ Δ.VT quis vere fur dici possit, non suscit,
rem furtiuam in eius potestate reperiri, nisi R, ipsum eam surripiendi, ac celandi animum quoque habuisse constiterit; qui b qui- .i a in d iudem animus praesumi non debet, si rei c resti- tutio non grauate offeratur, quae fortasse,aut domesticorum errore, aut calumniatoris cal- liditate, aut etiam inimici malitia apud innocentem reperta suerit . Itaque, nisi udelictum clarius probetur, ex hoc indicio neminem condemnandum elle pronunciamus. Dis