장음표시 사용
31쪽
telligere possis. Jubetur Abraham sacrificare filium suum obediit : conduxit puellum ad is tau montena ad fravit aliare,
eum inestas resuperstruem signorum: extenditque man , o arripnitgladium,ut immolaret fidiumseuum. Et ecce ete Domini de caelo clama-mit icens. braham Abraham.
ei. Non extendas manum tuam δε-
perpuerum , ne Vescias illi pi d. quam nunc cognovi quἰcrime , Mum , non pepercisti unigenito tuopropter me. Legunt istud rometrar Ner me Expositores, Deum fu-
notitiin Pisse, qui per Angelum loqueba-- mrit tur, affirmant. Igitur, sit loquebatur Deus,qua re dicit, unc coagnovi, ac si prius non cognovisseti'An-no nest infim te sapiens Deus Respondi: Marcus Marinus Brixianus , illam vocem rex iridaliri licet habeat formam Pa bal, habere significationem vocis Hiphil, D si verti Feci cognoscere : ut tota oratio sit, Nunc mani avi, osci, quoduniversistant,quod times Dominum. Hinc doctior 5 eruditior venio ad Iosuam, aio, obedien tiam illam, de quam sacro textu tamentio, exprimiser formam
ribal , sed habere significationem vocis Hiphilii sic textum interpretor , Non fui antea posse tam longa ditici obediente hoc est sciente Deo ui Solobedire' voci hominis: sepugnante hoc est faciente, quod sementa carium IpUvarentpro praenPOsΤER1OREM interpreta tionem subiungo. Aio multa humana, quae formaliter sum praim perfectionem manifestam in Volvunt, adtribui ab hominibus Deo virtualiter naria dicunt attributa, relationes virtualiter
abessentia distingui quia licet
vete&realiter non distinguantur, ita se habent ac si realiter distinguerent ur. Voluntatem Divinam peractum liberum mutari virtualiter quia licet realiter non mutetur ita tamen se habet,ac si realiter mutaretur.
Ergo poterit dici Deus homini obedire virtualiter ; quia licet Vere proprie loquendo non sit inferior nec homini subjici possit,ita se habere vult, ac si de
cere, Solem Lunam stetissse virtualiter hoc est, non stetit se vereri realiter , sed propter miraculosam terrae quietem it
32쪽
se habuisse, ac si realiter stetis
Nego consequentiam; cregulam valde necessariam sub- Rutilis; iungo. Sic inquam. In expositi-ηerali Pone Sacra Paginamsi tendum eissen- ti.hὸ uiliteratoquamdiu se non Maiim-Pa psicantia is , quae nos cogat ad metaphoras, aut admora es recurrere. Cum igitur sit evidete certum, quod sub ordinatio vera repugnet Deo; etiam evidenter sit certum, quod motus non repugaret Soli; opus est, ut cum Deus dicetur obedire creatur e , ad moralitates, virtualitates recurra mus &cum Sol dicitur moveri, literam insensu realii proprio litelligamus.
ar T. r quid si prodierit perindie
' ρ. aliqua Demonstratio Astro- ' γὰρ nomica, quae Solem non moverit: qui convincat Quid,si perdoctri- im parallaxeon terram move hi evidenteri clare convinca
Respondeo citra miraculumno posse dari demonstrationem physicam , quae terram quiescere aut moveri persuadeat adeoque frustra seri nos fatigareMathematicori mingenia, cum vel volunt tellurem circumducere aut sistere.Nec volo hic multum
disputare , quia contrarium est velle nimium sapere, quod eX- pertissimi in hac controversia,
Quid, si haec ipsa demonstra A, A, tio, quam impossibilem esiodi-δε bis
cimus, olim daretur' strationi
Responderet hic aliquis, in poIVMentali casu adsentiendum es ede . Zmonstrationi est enim supponendum esse legitimami vera at in illo casu dici non posse,
Ecclesiam Romanam erravisse: non enim hanc propositionem speculative sumptam Generale Concilium , aut Pontifex ex cathedra proposuit universae Ecclesiae ut Articulum fidei ita ut vellet ipsum me internu dissensum este haeresim sed Cardinalium Eminentissimum Tribu Mal, cuius authoritas inter homines summa est , definivit non
dari rationem humanitus, propter quam non dicatur motus terrae Sacrae Scriptura: Contradicere et adeoque practice deberi haberi tanquam haereticum qui Pontifici per Cardinales suos
cum pertinacia Contrad Cat. Quod, si perimpos ibile cras haberetur aliqua nova demonstratio, tunc inciperet dari humani
tus ratio propter quam possent permittera Eminentissimi Dornini , ut in expositione Capitis X. Iosuae ad sensit maliquem api mi Paren-
33쪽
parentem aut metaphoricum recurreretur. Si forte aliquis responderet,& forte se involveret novis dissicultatibus: Ego autem summa cum facilitate me expedio. Asierougitur Etae impossibilo,quod olim moveriterram demonstrative suadeatur.
Respondeo uno impossibili admisso non esse absurdum sit -gossibiliavi absurda sequantur.
litares adeoque esse evidenter δε- ir falsum,' quod utraque contradictionis pars habeat oppositas demonsi rationes. Ἀddo neutram partem habere mathe .maticam aliquam demonstrationem multa enim rationes,
sunt pulchraxi bonae , nulla Vero convincens. Ad cheineri librum quod attinet, pulcher est,is a me permissus roin lucem Censura aut potius elogio commendatus; .
usque systematis Copernicani, aut Tychonici aut etiam Origanici aut Longomontanici demonstrationem, diximus; audimur cum admiratione quoniam multi Authores de monstrationes plii rimas evulga runt quibus istis Heliocentri cum, illi Geocentricum Mundum evidenter persuadere nituntur: inter ipsos nuperrime Scheinerus, qui ex m. larum selarium fluxu vult o dere terram quiescere Solei. Overi. Hinc Est, quod scire velis, quid de his en onstrationibus, fCmutuo elidentibus, et1.
F, lude si rationem unam , non possiemonstrati, alteram domonstrationem mi-
tisice, aut etiam ab Eminen issimis Domines con-
in absentem tirecta imo olim erat practicata E multis cau-bas , quos accidi me probabilo
est, hunc propono ex P. Conra do Socitatis Iesu. .
a In Cium olim tota Provincla Liffland in optimo Catho licae Fidei flore de dignitate cor: ima est et, erat ibidem ince leberrima. civitate Riga Mona stetium
34쪽
sterium Virginum ordinis S. Bened isti, S. Magdalenae dὰatum quod plurimis maximae nobilitatis virginibus ditatum
trecentis ei annis in magna sarictitate&observantia viguit, ab anno scilicet 2sti usque ad
re in iisdem locis Pestis Luthcrima ingrueret, ac paulatim per membra se diffundendo ipsum
totius Provinciae corpus,&praecipue pulcherrimam civitatem
Rigata inscelet, celebre illud Monasterium ita debilitatu fuit
ut solummodo tres magna constantiae Virgines perseveraVerint eo usque , donec Deo ita
di sipone tuo in Collegium Societatis Iesu sit mutatum. Cum igitur haeresis illa radices agere inciperet , vacillabant inprimis in Christiana Religione cives Rigenses, quamdiu vive; bat Vctae Fidei propugnator Archiepiscopus ibidem Thomas nomine verum quam primum obiit , ac alter illicimus de Brandelaburg eadem peste infectus successit, omnes unanim I-rer, quia di famulabat omnia in eandem haeresin penitus sunt delapsi, ita ut Clerici S alii Sacerdotes coacti fuerint ab uno ad alium locum discedere donec in gravescente illaque, ex tota omnino provincia expulsi, Mo,
nasteria ac bona eligiosorum facta fuerint praeda Impiorum. Ita ut sola civitas Rigensis quatuor Monasteria quadam vice uno impetu invaseriti spoliaverit, unum Patrum Domitiistanorum,alterum F.Minorum str-ioris observantiar.Franciscanorualterum, Virginum unum Prismum, quia erat extra civitatem situm, non ita curarunt ex reliquis fecerunt diversoria taberis nas,& loca pro nuptiis conviviis habendis Monachos vero superct ices qui Clericos&Canonicos Apostatas in abnegatione verae fidei,& sacerdotalis castit iis sequi nequaqua voluere, flagellis ceciderunt, Sesex tota Provincia expulerunt.&c. Iam veto nihil residuum erae, nisi unicum hoc b.Magdalenae Monast eriun , quod invadere non fuere ausi propter plurimorum Nobilium filias,quae in illo degebant. Praeter hoc eo tempore optimum etiam erat, quod habuerint prudelissimam di devotissimam Abbati stan nomine A-li duranget, quae omni viro generosior instar muri pro defensio ne Monasteriise hostibus opponebat illa enim, ne in re gravissimi momenti suis dees e videretur, nulli labori pepercit, nullas expensas respexit , nullum vitae periculum timuir.
35쪽
Archiepiscopum,sola Gubernatores illius Provinciae adivit, ut bona suiMonasterii conservaret,
obtinuit.&GSane longe aliter res agebatur postquam e vivis piissima illa Mater decessit, Min locum illius substituta fuit Elisabetha Tenhoph videbatur enim
litatem fovens inhaeresim delapsa , aliis eandem fidem frang ndi causam dedit: siquidem plurimae ex ipsis monasticae disciplini observantia oblitae cum haereticis familiaritatem inierunt ' a quibus postmodum persuasae habitum sanctum abiecerunt vestibus pretiosissimis indutae se hae elicis illis sacrilego Matrimonio obstrinxeruntdcc Tres tamen, nimirum Anna Topei, quae erat centu S triginta annorum Anna Nethen, Motilia, quarum quaelibet centesimum annum attigerati constantissime perseverarunt deiLlupostmossum multa scribuntur qua recensere longumsolet.)Habebant hae Virgines in Ecclesia sui Monasterii duodecim Altaria secundum quorum numeru duodecim Sacerdotes
alebant; quorum obligatio empto Virginibus quotidie aut carnere aut legere Misiam , us dem Venerabile Sacramentum porrigere malia divina officia
peragere. Verum cum omnes unico excepto, eandem pestem contraxissent&longo temporς ex manibus huius qui persevera verat,sacram Eucharistiam sumpsissent, tandem etiam obiit.
in tota Provincia non reperieba
tu Sacerdos nisi in finibus Prus' sae in monasterio quodam rui Mae jam proximo nomine Hasem pol, quod quadraginta mil-
Laribus distabat, unicus venera dus Senex Monachus degebas Ad hunc igitur, quandoquidem, qui illis Sacramentum porrigo
lentes una nomine Otiliam clausis obsignatis litteris, in quibi quaeli et sua peccata patefece rat, miserunt vi illla vicissim Ab solutionem script5,una cum tox hostiis consecratis quot illarum erant, ac subinde etiam plurr quas reverenter in Ciborio ob servabant, misit Modus vero sumedi S. Eucharistiam erat ii te Hostias caute ex ciborioi 'pra mundissimum Corporais
genibus alternatim ante i ta σς' clinato capite sacram Hostiato
36쪽
Iingua tangentes ad os attrax C. re postquam sumptionem, omnes unanimiter Deo gratias a gentes seipsi commendarunt. Adhaec consuetudo illarum erat,quotiescumque communicare vellent, pro meliori dispositione tribus diebus ante abstinere a carnibus, ovis lacticiniis. Hunc modum confitendi, Communicandi abstinendi ideo proposuimus, ur putemus iniquitate esse Cusmodi Exemplum harum Piissimarum Virginum silere, non potius omnibus patefacer &c. Ita P. Conradu in libem, cui Dulus urevis D riptio seu Teiatio, vomsa Monasterium Virginum Gril. S. Senedicii quondam, in civit te Elatu List nil in Cozegium S.
L. transieris. Clemens VIII tales consessiones: absolutiones, aut interdixit, aut damnavit: nihilominus R. Ludovicus Connaeus S. Theos Proseo Pragae, nec non studii Provincialis Director Assertionibus Theologicis, quas defendendas suscepit die 13. Decembris annae,sΟ. Interrogationes septem addidit,
quarum quinta erat haec, nimirum Valida-nest ab lutio directa ad absenti οἱ mentis VIII declarationem inespondeo es e standum Declatationi Pontificis.
Cum igitur non sit declaratum opinionem contraria esis haereticam; qui illam tueatur, non erit haereticus,at erit inobediens Ecclesiae in re gravi, tuebitur doctrinam temerariam .improbabilem cum scandalo periculo in re gravi; viroque titulo poecabit graviter. Censor Romanus videtur resolvere multo benignius, inquit enim.
Congregatio non egit de doctrina sidjussi Ponti cis prohibuit actiones ipsas Cepositiva quopraecepto Ecclesii saniejam ista omnia Funicerisi vita.
XIV. T veniendo ad inhibitiones
declarationes Cardinalium sic inquis. Dolim erant probabiles istae opiniones. I. Episcopi vigore ridentini Concilii se .nt reducere missas infundatione postra. apoctilia relicta posunt ad numerum minorem re gi. III. Generales Orilinum os- seni misso adpauciores ex causa competente reducere minaπει peudium Missae ct ab Episcopo taxatum si petens sibi celebrari non dat inpendium integrum,pore i Sacerdos ab uno vela diversiis tot parva sipendia accipere, or o i ae eleemo' nae aequia
valeant. V. Sacerdos pauper po
rs pro una misia ui accipere i
motu terra transitur adalias materias. Septem Oopinionum
37쪽
talionem semiant. Alissem muni sententia eis lici V auipi dies is Am sipendium pro relicta opinione probabili x .. .
missa. test missa celebrati pro primo itura stipendium ori
Damnantur absiminentissimis Dominis teste Diana pari. a. zra Liq.resola. 2. 6.ZI.9. Inles igitur erunt modo ξ improbabiles, an tantummodo minus
Cur an ob nudam reprobatiorem , an ob demonstrationem, quam hodie habemus, Cuius VC-3eres non habuerunt notitiam 'probabilem, minus tutam. Spm. I.trata. Io.res 29. Declarationes Cardinalium nonia' bere vim legis, nccillis necessario standum M tamen tradi.I .res r. ait Stante dicta μc ratione IE 1issimorum Card nilium modo non se ample Iendam epinionem Henrique o Mirant id resol. 8. firmatisa ententia probabilem putavit Ioann de Cru Le sma, of ius se absol te illam docent o sustinenidetur, o
ANtequam definitivam pro ge 'Redrigues, Arnandes, qui cu nunciem , per hypothesim Honculum, Tabienam, o Petrum is placet discurrere, silc Philoso Argon; onos liuiae Didacii 'phari aut dubitare. Si senten gum, o ante istum Oressa , oc.S tiae declarataei electae a Cardi haec opinio moia corruit nam Sac nalibus dicantur esse probabili Congregatio in decretis. cc. Sed c x ores, reiectaeu damnatae minus corruit. si Diana teste tantum it probabiles, si addamus, emi probabilior opinio, quam elegς nem Posse sequi opinionem mi runt Cardinales' Produc ex Ixus probabilem , quod etiam iam Ausonium Noctinoi,d nit it et , protabile est, S a multis asseri simum doctissimum virum,'' Itur , fortessententia damnata a Dianae summa centem Le isto 'LMdinalibus teneri non pote ri benevolo. Plerio incin si xit. Quid autem dicendum est, dum era eandis qua in m stando illi sententiae, quae hodie iesrapeti quodiamen aut ης ς' est omnium , dimitti posse ho sariumfuerat, ut si quae vis ρ Z minem tuta conscientia sequi ripa=te ex ossa oppugnat ses opinionem minus probatalem si riore cons maret a Vς ρ Produco Dianam qui H. a. aeteretinet enim in aliis uic
38쪽
prim sustensum determinaret in a-nis cmum modi caret, velsuperve
nientibus una Congregationis oraculis revocaret. Commune eu omnibus harum doctrinarum Scriptoribus naucufrationes non musis eodem tempore in lucem edentibus, non solum ob eam , t a veritatis Inte pretibu manant indies eoo a quibis cervicem sectere necesse, sed ob temporum etiam aliorumve accidentium viris tudinem stris sexibilitatem ingenii , qua nos pro
.ris rum Cardinalium responsis cer- Vieem flectere Lecesse est , dabitur ratio, quae hanc ipsam necessitatem vincat nam nec pro babilitas, nec etiam probabilio ritas ullam potest inducere nescessitatem ergo illam dignabietur ille subministrare.
Sic placuit discurrere ex hypothesi nunc venio ad absolus tam idefinitivam: quia de monstrationes postulas , dum Ausonius concinnat eam quam petis, jubeo prius Cardinalium leges a Declarationibus distin g ai. ut enim sub initium notavi, diff:runt toto coelo, cistam a
Praeter authoritatem specu lativam pronunciandi articulos fidei is obligandi mentes ad a-
ctus internos credendi, quae te-sidet in summo Pontifice ex ci thedra ad totam Ecclesiam loquente a de qua non agimus, quoniam Pontificum, quando non loquuntur excathedra , Cardinalium declarationes ad Articulos Fidei non spectant, datur in Ecclesia authoritas
practi circa colloquia dispu-- . tationes, scriptiones, editiones opinionum hae enim omnes sunt actionesnxternae,& ad Ecclesiae quietem fidei unitatem,conservationem propagationem necessariae 2 Ergo poterit de his omnibus Pontifex sancire salutares leges, quae Erasi
obligent sub mortali. At istam si aut horitatem suam commisitDD. Cardinatibus. Ergo eorumdem legibus obligant ibmortali. Ergo quando Cardinales aliquam sententiam con-dcinnant, auferunt omnem eius extrinsecam, practicam auctoritatem , S illam reddunt, non iam miniis probabilem, sed improbabilem. Ergo in tali casu, ut benedicebat 'usonius, e ouem ectere necess est. XVI.
39쪽
vam pseudoaugustinianorum concessam ad male narrata nu rcontumaciam , qui per duodes Pontificis authoritatem non ζ cim aut plures annos multa Asi gant, sed agunt de vera intelli sertiones defendunt, a quatuor gentia Diplomatis. Ergo an Pontificibus condemnatas qui seniani quidquid sit de opinio mihi frequentex dixerunt se ad nibus, quaeliberum conccrnunt Generalia Concilia pertinere arbitrium cum agitur de autho dare Articulos fidei, ad Theolo, itate Pontificis S cardinalium giae Doctores dare Mundo opis non distant a nostra sententia, niones probabillas Et quia post nec negant Eminentissimorunt quinque Propositionum con, Dominorum Consessui potesta demnationem , vides adhuc tem practicam condemnandi nonnullas Parisienses replicare, doctrinas a evulgandi decret & sub libelli supplicis nomine delia re, quae obstricagant om insuliare Pontifici miraris rem nium Christianorum conscien tam certam ab in gris, iisque tias: sed solum olim dicebant, Catholicis Universitatibus ne debere audiri trat miserunt Rc
gari. Et quia una Univcrsitas mam qui nomineoliorum O sufficit ad agi edam opinionem querentur audirentur in sub 'probabilem , obiicis ea omnia reptiliis Bullis, legibus non quae de authoritatei potestate obligari. &modo dicunt se indi practica Cardinalium dicta, gerelucciutintelligant assertis admisis a nobis probabiliter posse negarii Respondeo plerosque Pseus doaugustinianos, quos agnosco,
este viros pios di bonos, licet irritatio interdu illos Coemrit,
ut irreverenter omaerentur communis illorum vox non eraUnes damnatas sat ipsae satis Harae
hoc exposuerim, non ut aliutuis' opinetur doctrina Iansentana: Condemnationem fuisse subrepi titiam fuit enim magno consi
nec est insultabunda, sed depret, ne videant Iansentanos ipsissicatoria. Sub initium dicebant Lovanienses, Parisienses a BQ Bullam qua Urbanus VIII rao bis esse in quaestione de Iure; ctrinam Jan seni condemnaba ud se excusent ab obligationς esse falsam,&ab aemulis lan senti obediendi, recurrere ad qua iii confictam: postea rei veritatem onem de facto. Non enim con docti ,esse subreptiliam, extorta, demnandilibros S Asieritonς'
40쪽
Negant potestatem Pontifici, Cardinalibusque sed illos aiunt a suis hostibus fuisse sinistre
Quod licet falsum sit, tamen illorum in hac materia opinionem ostendit. Et quidem illustrium Virorum judicio lan- seniani summo reprehensibiles sunt , nec enim admitti debent excusationes Heclarationes, quas evulgant sed si obniti pergant , maereticas propositiones defendant tractandi erunt, ut Haereticii excommunicati s censor Romanus hic Aperitportam nimirum qui responsionem eiu nodi , videlicet an seni an istarum tolerat ad res imiam Bultis Ponti oris, in materia dogmatica subprae- rexim, quod Pontifexsili He informatus , confundis enim Susia circa provisiones cum Buta aeirca doctrinam , in quibus Pontifex nonparest decipere,nec dicipi a male informantibus se vere intendit damnare δε-ctrinam ibi subjectam alioquin n hil se si mum in Ecclesia,si his c. casionibin excusationibus locin
XVII. LEgis Lovaniensium querelas
effudit primas Iacobus Segors Typographus , quas edidit
secundo I tertio semper auctas ratias nonnulli anonymi vi prout fuerunt occasionei tempora, modestas, aut intemperantes inquiris, Annon possit a
liquando continger Ut propo sitio tacta Emmenti ulmis O --, Δ, s
minis Cardinalious ut Iallac qua coram hoc est An-non aliquando igno minen-rantia, aliquando malitia sed uotissimis oti proponentes possint&sole DI . legu-ant rem aliter proponere, quam in se sit Et si id contingere possit si
& soleat , an non servata omni reverentia privatus Theologus, si propositionem factam minentissimis Dominis suis e erroneam reperiat, possit dicere illos
quidem iuxta casum propositum doctissime, solidisssimae respondis , nihilominus eorundem Decisionem admittendam non esse quia fuerunt male instructi, Qui vulgo loquimur, male informati Puto in hoc genere neminem a T. conces urum Cardinalibus es e, 'pimm
quod P5tifici summo nega nos i
oratus enim a Transalpinis, Bul.
las expedit condionatas, videlicet sipreces veritat ut Aiant unde si contingat easdem veritate destitui, non ideo dicendus est erras. Summus Pontifex , sed Bullam esse invalidam, S supplicantem condemnandum. Ergo a simi-