장음표시 사용
201쪽
resti eulos habens, quod in aiamati primἈγnito vitium es. Testieulus. une Participium 'invis Et arefacti fuerunt testi-
cula ejus, & eunuchus factus suit. Genesyp. I. in Ionathanae. i Duo ἰ 'ππN Narrare , e. narrare, enumerare, recensere, eloqui. Jud. 6. II. Isa. do. 6. Ioel. I. g. nugari, ludere, oblectare se.
enarratio, recitatior meditatio, colloquium,
loquela: dicterium , eonfabulatio. - Reg. 28. 2 7. Iudi c. 7. II. nT DUX Narrario , recitatio, prolatio.
Levit. I 6. I. I . Hora e momentum.
hora, momento, sub ro . Numer. I 6. 2I.
ultima radieati in Dr commutata. Genes. 28. Io. in Targum Hiemst itano.
De α Dierum, & re mrarum divisione apud Hebraeos.
Dies olim xpud Hebraeos vocasantur Gnae, die paret ex Capite primo libri tertii Tyriae. I fias immolavit phase quarta dee ima Luna primi mensis, hoc es , quarra decima die. Disidebantur autem Hes in naturales, s artificiales . Dies naruralis Uginti quatuor horaicumplinebaturs artificiatis autem ab ortu Totis ad eius oceasum duodecim. Dies naturalis is duplici erat elasses Civilis ab ortu Solis usique aci ortum Solis iuxta Biablonis ; Saere Solis oeca que ad eius oecasum iuxta Iudeos, A enienses, oe veteres Galios. Cum his omnibus non consentium Romani, Cr Arant i dies suos a media nocte metientes. Dier arti ficialis a tem iri quamoν quadranter distribuebatur a prima exordia lora nomen trabentes .. Guilibet quadrans tribus loris ren sat, vocabaturque primus hora prima , fecundus hora tertia, tertius hora sexta , denique quartus lora nona . Nox quoque artificialis in quatuor partes diiudistir vigilias utius vocatus, in tribus horis oe ipsas e stantes . Prima Thren rum eap. 2. Is . vocatur caput vigiliarum secunda Iudicum cap. 7. I
202쪽
Poreo diei in Arar dimisionem antis mam esse pro certo habendum est. Hane aurem primam huius drui is originem suis recenset Pol orias VirgιGr lib. a. cap. s. de rerum in ventor/bus. Ait enim, Hermerem qu dam Tri erisum ammadυertisse , animal quoddam Serapi dictum duodecim in bus diei, oe noctis unius spatio eritis, aequalibus semper in- immanis urinam reddere solitum fuisse , . inde eo erisse, diem Civilem in horas duodecim se disidendum. Hic adirem mos invidendi diem in duodecim horas miato tempore obtinuit, nee in viginti quamον haras, ut hodie, es separatus. Caeterum apud Hebraeos borarum dia
visio triplex est. Alia vocanor horae maiores, Hiae hora minores, alia horae precum . Iuxta quatuor disi anfriatis quadrames quatuor sum horae majores s miscires a mane inque ad sese peram duodecim numeranor . Hinc D. Ioannes cap. II. 9. Ουχι δωδεκα σων ἰὸυ ρ νμέρας Nonne duodeeim sunt horae diei D. autem Mart tis cap. m. horae rertiae, solae, nonae, ει unae mae meminit, tamquam extremae diei. Ex Me Mrarum divisione in maiores, m -- mores duo Evangelisarum textus de erucifixione Domini, qui Mi viden ν eontraxia, ister se fatale emeitiantur. D. Marcus ait eap. Iy. υ. 23. κ a d ἀ τώνη, κὶ λαύρωσεν αμόν. Erat autem hora tertia, Et crucifixerunt eum. D. Ioannes vero es. I p. v. I ae 3 . σκgia Paedaea, ωρ. 3 -εἰ ἔκτη. Erat Parasceve Paschae, hora vero quasi sexta. Marens iraque de hora tertia maiore ; Ioannes autem de hora sexta minore es inreuisendus, ideoque inter se optime conveniunt. Quod υera artinet ad horas Preeum, quae vulgo appellantuin etiam M.
- Templi, tres fuere secundum ransuetudinem, quam in orando Iudaei si emant , se ilicet hora tertia, sex , m nona. Tempus hoc orandi definitum , . sinurum fuisse volum H ei as ansistiis Parriareias . Gine horae primae Procum insiturionem Abrahama , aeterius Isaara, tertia Iacobo unanimi consensu tribuuns. Hune vera miserisordiae Disinae flatis Arisimplorandae morem semper apud stos in usu fuisse multi Sacra Scriptura textus molemn
Vespere, Ee mane, de meridie narrabo , & annuntiabo , 3t exaudiet vocem mearn. Hoc idem determinatum Precationum tempus in variis Amum Aposto rum Capitibus repetiis tur. Sis Act. E. I s. de A salis Spiritu Sancto assaris ad Iudaeos loquos Petrus alte eis Q. τυτα ρ - ρας. Est hora tertia diei. Sis AE . Io. p. Κνέβη Πετραε M. - δοῦ - ποσάξαο - οῦραν sinius. Ascendit Petrus in solarium, ut oraret, circa horam sextam. Actorum
203쪽
De παρασκέλ- σου , Parasceve Paschae. m supra de Parasceve Paschae mentis iniecta D , piaret nonnulla de eadem Eieme,' enim eum ea maxime profutura inb rere M intestigendum Textum illum D. Ioannis ea I9. v. I ubi CNi s dicitur inuet Uxtis παρασκδη τοῦ Πάχα Parasceve Paschae , ex quo mi inferunt, 'stim, antequam Judo Pactha manduearent, Cruci Uxum fuisse, id σPascha suum die uno ante Pascha JAdorum eHobrasse . Itaque argumentum a Graecis ex πω tuo desumptum, quia nonntiliis Gordiana uodo implicatius videtur, florei, teruntiique pud eos habetur, qui vel mediocriter in Hebremum risibus, oe eaeremoniis versati sunt. Id urem, ut omnibus pateat, intelligendum, quid fit Parasceve, ων dicatur Parasceve Pas. ehae, cor quaenam iis illi voca Io sit sus M. Legitur itaque huiusnodi Graecum mea intum Parasceve cap. I p.Joannis v. I . proprieque ciborum praeparationem signi car. Cum enim die Sabbati Didlibet Letis praerepto agere υetitum Judaeis esset, ac proinde etiam ignem acrendere, cibosque mensa apponendos parare , illud in more positum rear, tirpridie Salbari ad vesperam omnia virui Siabati sequentis necessaria in Albano meZoeritis cales M r onerent, mensamque Aeliariis, ae restit reliquit penitus AsBruerent. Hae porro ea n T a Tereuliliano lib. s. a restis Marcion. e cenae purae nuneupantur , ea sinasse de caussa.
quia pos eaenum tanta cibortim portio pura, oe fine ulla laesione servaretur , quanta triplici res Gni Sabbati die faciendae se eret. Aliis etiam Hobus festis praeter Sabbarum gaudebant Iodri, vocatis id an selli vis, via CVPI 2 diebus bonis; a Tertulliano autem loco ci-
raro dietis diebus magnis, quAtis as operi s exercendis vetanse Lege abstinebant, non tau ta tamen religione, quama die Sabbati. Sex huiusnodi dies festos raeenset Rambam in m. Dc th Ieta cir cap. 7. num. I. subjiciens etiam opera, qua in ilias non vetamur, his vobis. Isti sunt sex dies, in quibus prohibet Scriptura, ne opera servilia fiant, videlicet P I- mus , .& septimus dies Paschae ; primus , & octavus sellivitatis Tabernaculorum, se
llum Pentecostes, & mimus dies mensis septimi , & voeantur e 'C: D m
To n, h. e. dies boni sesiis. Horum e essatio ab operibus est aqualis , quia in ipsis proh rbita sunt omnia opera servilia, ex eeptis iis, quae ad vescendum pertinent, iuxta Scripturam Exod. Ia. 6. Rabb ni autem nonntilia opera etiam M eo ut spectantia etsi ummine inteni g. volunt, nimirum astutionem, uin onem faciei, mantium , m perimi non vlla pariter ad pietarem, o religionem pertinentia, veluti mortuorum septilturam, oe funeris appararum. Ex adsue dictis igitur piane colligi ν , Pascha , oe reliquor supro relaros dies festor nullam habu F Os en, etim in tuis quoslibet tabor parare , Er coquere IN-d i liceret. Ar animadυertendtim es ex Rambam Halaebes ana rar Iom Tou cap. 6. n. I.
204쪽
-n Keiasso edos praeparare pro Siabam ventum, se aliquis ex fgra aliaris diebus fisis imeidiset in υlitiam Sabbari, via, iux serum vulgarem dicendi modum , in seriam semram Hae sunt verba et Iom Tou, qui incidit seria sexta , non eoquunt panem, nee elixant earnes in eo die festo, ut de ipsis edant in sequenti Sabbato. D. s id rentingae, Sabbatum illud non habebis Parasceven .is Quid i tur tune faeienrim' in Uiardo huis opportunum remedium ad&berem, Rabbini modum excogitamur, quo, d o Paseehi in feriam sextam inridente, necessaria mense Sabbari sequentis parare possut . Utuum. i quo risIn πυ Irvv' Te vase elin, h. e. mixtione ei rum, ni vacar Rambum L
eirato, eique privilegium Parasimo intribu πν, - e eo die in Sabbartim sequens etias p.
Vini permiserunt. Id vero se far ob sesum Hem Pasilae, vocarin Paraseeve Paschae, quia Pisisse e per p, an 'I mixtionem ciborum cum fiso Pascha conjungior; quia L.
Gm dieredum de Parasceve Pente stes, vel Tabernam mm, δε solemni a Taberna lorum, es Ponterestri in feriam sextam incidar. Cum igitur Pascha eo anno, quo Cruri Chrisus affixtis es, in feriam sextam inriderit ; . propter p an ardy mixtionem ei tum in eo
festo Paschae tabor parare pro sequenti Salbaro iacuerit, Parasime iliud ab Evangelisa τοῦ Parasceve Paschae nuneupatiar, quia in diem Pascia incidis. Ex Me vero uigiliar, eos magnopere decipi, qui Parasceve Paschae nomine δε cari volum striam Iemeam, leuerit parare tabor in diem Paschae sequentem eo anno, vo Pascha in Sabbam incidebar. Etenim e- Paschae se m Parasime desimarur, frustra propter Saliarum εἰ ad iungitur, eum Sabbatum quoiniber nulla sesti Paschae rarione habita Parasceven obstinear. Quamobrem uerum Ioannis, Ira si παρα-ἀἡ του Πακα, erat enim Parasceve Paschae, quam do Christis Cinei affixus es, disinctione adhibita explanabis. Erat Parasceve , sitiere feria sexta, in quam eo anno Pascha incidis, concedo, ero PM ceve, scilicet stria sexta, qtia mPascha sequens ei a parabant, Dia eo anno m Subbarum subsequens incidisse votain, n go. Porro angelistis appoliavit Eud Parasceve Paschae, quia eo anno Parasime eum Pascia in unctum Dis. I o aurem idem Evangelisa huiusmod7 Parasceven υ eavit is Hali 'ουδώπι, Parasceven Iudaeorum cap. I P. 43. ur significarer, Parasceves Pasilae nomen non ex Hi o Mos eae Legis mandato, sed ex Iudaeor- constiet me, o resti 'UDdeductum. Itaque eodem dis, quo Iudaei reisse re solebam, Christum D m caenam celebrasse, videlicet decimo quario in a Nisan, b e. Martii, multis etiam rationibus a arer in credam.
Quis enim sibi perstiaisat, eum religiosiss-- Legis M alea custodem satiatum is ipsa remis ρον neglexisse, eiusque relebrationem vel praevertisse, vel postposuisse t Gomodo autem infen- Asmi eius --rsarii, Pontifices, Saendores, Seribae, . Pharisaei, s Legem ἰn re panti m
menti violasset, coram Pilato eum non accusassent, . hanc etiam ob ea iam morti tradendum,
205쪽
s reae gendam non persissent' Quid quod eo die Chrisus Cmei affixus es, quo Diamvis ensiba secundum Legem celebratum fuit ' Chris a enim eodem die im intis , quo Bara bas iatra riseratias . Cui autem aperte non liquer legenti eap. Maria. 27. ea 23. ipse die μ' Pascha eum liberarum ' Ex quo necessaris conse natur , Chrsum die festo risectae fuisse occisum . Ciam igitur decima quinta Liana mensis Martii festim Paschae eo
lebraretur, oe Christis Gna decima quarta ineunte die decimo quimo mandisars agno illiaeelebraverit, quia pridie, quam pateretur , μι - ο o I. ad Corinia. H. 23. in qua nocte tradebatur, ea navit, plane infertur, illum Paschae celebrinionem non praevertisse, sed saluto,s le timo die erum Itidaeis relebras. Cum aurem in Coena 'Mari quatiam misi e Mi a sui. Iis Hebraeis sint exhauriendi, ut innuimias de risi s in eaciem servandis agentea, ideo docaeteris duobus poetitis Evangelisa mensionem non faeis, quia neutrum ex tuis es pars Cana Passalis. Primo enim Hebraei ad Coenae praeparationem utuntur, ac per ipsum profanum rem pias a Doro disidunt, ei que potarione Festum inchoarum significant. Neque quartum μα-ltim M Caenam, sed M Y n Hallel, h. e. Hymnum proprie spectar, Coa iam absilura,
. in ista per poculi secundi in ipsa factam potationem. Itaque ex duolus poeulis ab Mamgelista indiearis aperto e Iigitur, Chrsum duo Coenas , vel potius unieam tantummodo in Gas partes divisam relebrasse, Ritarer Coenam legalem, . Coenam communem. In Coena mnim legati agnum Pasi Iem remedit, ritibua Moseisis servatis ad Pascha brantiaeum is intibus, relictis iis, qui ad Pascha generationum subsequentium , in Hebraei Io--ων, pertinebant. In Caena autem commiani Corporis sui Ger mentum instituis , in μου mensesti tantiam iani in Sanguinis Di subantiam eo enit. Licet autem in risibias Paschalibus Hebraeorum HEu has σων ad pediam ablutionem a Chrso factam pertinens , caeremoniam immen iliam in Bisarissae Sacramento insistiendo eo conssis a Chrso adhibit m fuisse e -- dum est, ut misice designaret, nemini ad Eliad Saexum eonvivium illores pedes Eabenti, Me es, seeleribus, cir sagitiis inquinato aditum esse patefaciendum. Caeterum Christis in uisima Cana iuxta antiquvim eonvivandi morem dicitur ab Evange Isis aecubuisse, qui accubitus ex Rabbinorum sententia, in diximus in dictione mori pag. IIo. semper fuit in latus sinistrum. Verum qui m iacto in latus dextriam inelinari ae bant, dicebantur in sinu recumleno, ut de D. Danno dilecto Gristi disjHo Ioannis cap. rς. legistire ἀν 3 εἰακώμφος ως stv v Θηρ -οῦ ἰ, τῆ καλπω τοῦ I ω, o. α- c-'Erat autem recumbens unus ex discipulis eius in sinu Iesu , quem diligebat Iesus. hora praeterea Me tabemiar: se se eundum horam , quandoque, nπ Vita horae, h. e. vita temporalis: interdum e ea hora: ex tempore. In Tra
206쪽
linquunt , vel negligunt vitam aeternam ,& oecupantur circa vitam horae, h. e. eirinea vitam hane temporalem. In mae 'pi
rim ci, uri vi h. o. Melior est una hora refrigerii in Mundo suturo, quam tota vita Mundi hujus. In ri, O Megilla autem soL 7. extar sententia Proverbialis is raro, o
enim tria Me disersa eoniungar , ex iis issem eonficias, ea es heteragenea, oea Deaverita . aretem idem est, ae le
gatum pectine, mu nerum , filatum, naeontortum, duplicatum , vet textum. Pinstinum, oe lana pectine Iaemigantur , cir ne tur. Si ex Iino, o lana pectinatis, o setis tela fiat, oe ex ea vesis eo laiarur , Nessu dicetur heterogenea, fam ex ' . R. maiid in libro mineum , reliquique omnes Imterpretes in explicanda voce ut)νυ μή eou-
NJ V ora. neundum nonnullas rectius
Q Uarie commissum , vestis ex diWersis rerum speeiebus eonsecta, vetari ex lana, o mo, vel ex aliis rebus prohibitis, galbias fi minis vos iri Deus vetuit. Levit.
s. I p. mur. 22. II. Haec vox non censetur
Hebraea, sed peremina, veter quo Hebraei ad eam expliearidam vomm allusiones a due- rarit. Hiae in Tractam ma Nidda μι. 6r.
quae moriatur in pulvere lassae suae. Nimi. rum fietiti terra foveae, in qua vulpes enutrivira est, ei non inest; ita homines nultam δε- trimentum ex iis rebur sentium, quibus a pumeitia assumerunt, iisque quas naturatis evaserunt a PMM. De solare, desola-' - - - ri r quassare , turbare sperturbare , eonturbare. Ex d. 14. 24. mentem reddere. scribitis etiam eum N in
medio. Irvabes ΣοCretem turbati , eonturbari, stupere , obstupet cere , supidum reddi. Est h. 7. 6. Ierem. q. p. ery V Desolatio : stupor . Deut. 18.28. conturbatio, perturbatio. Zach. II. Titi Idem .
207쪽
Plaudere , manus complodere' Plauderes
Leve , molle, glabrum, ibi an-. dum esse : blandiri. Psal. 6. g. Iinereo oblinere, calce, vel caemenio obducere. Ezech. Ig. Io. Pahel mollire, emollite, blandiri, adulari. Psal. s. Io. Tum Laevis, mollis, glaber, lenis, blandus. Genes. 27. II. Prov. s. 3. Plur. rvtvi molles. Fom. m par blanda. Hur. blandae. Psal. Ir. 3. IUU Laevitas, mollities , glabrities, blanditiae. Genes. 27. 6. iuramen, caverinna : IJ 2 in foramine petrae. Iu Bibliis Regiis in limpidissima prara. Ierem.
Meo cismo Numerorum as. v. 8. legitur is utim de hasta Phinees , qui minx o DNerio compressus Uaeiatum eum Misaeianitide m pilor rem habentem simul confoderat r Da
Signum miraeulosum nonum iuit , quod
protractum fuit septum in ipse H
ad mensuram amborum. R - emur ibidem miramia duodecim, quae volam Rabbim est se/sse , dum minaeo laeto inumntus es propter nationem Uriaelitae cum mώlsere Madianli tae. Inter ea namerant istud nonum, qαω nia mirum , postquam tantum scelus Phinees e no vi Frit, hasta arrepta, in lupanar, si serrim iam irruperis, e que merentes simul ron E κὰ . Aiunt itaqtio, hasta serrum in Ela te vi ata Moiusque eorporis quammmmmo Hum sinoe, adeoque eo pus Mirumque penetrasse, ut nullaxatione inde ampliar melli pomerit.
208쪽
serunt veru de ligno malogranati, figunt. que illud per os agni ad nates usque, pinnuntque erura eius, & pedes intra eum. Raeto stibi ritur, cur V m fimo non meren tur, quia, nimirum ferrum non potes calescere in una parte, nisi totum finisi calefiat, haequa ratione ea siens agni interiora eoquas. Ex Larigo autem βαια- 'assatum igne. Leis e si inrariora ferro eoquantrar, aiunt, . rum non pos dici igna assarum. Utebanturis tia verra ligneo, oe praecipue ex malogranainto , quod nequis ab igne causebar, nequo pro. pter humoris innati Mundantiam facile combu
set Tritum, attritum , contritum
esse e terere, atterere, contere re 2 contundere. Deuter. 9. 2 i. tranquillum,
quietum esse . Genes. 31. a. s. PMM ' idem. Psal. y I. Io, Per Contritus, altritus, eonculcatus. DU Idem . Psal. I p. 22. Plur. -- tranquillae . Genes II. a. . s. in Ionariana. v Tignum. Habae. a. tr. Lagana, placentae. Ex d. I 6. II. in Taettim Μαο θmisano . Guido legiti saecliarum exponis .m - Emplastrum. Gen. r. Id. in Tam Xum tamen Hinos Hiramo legitur Nn εο .
Fundere , effundere . Psal. I 4.
effundi. Psal. 79. I 'DU Effusio. Genes 18.M. Levit. I. I6.
uta tres Effusores. Erana operarii Israelita, qtii ianum ex uno duis in aliud infundebans. Hine in 7r DL 7 a. Dixit Rabba effusoribus :quando landitis vinum , cavete , ne ae-erdat Christianus& vos juvet. Effusio: deeursus, loeus declivim
Infundibulum . Iram Elepsydra . horologium, quod olim aqua implabatur, γαβeia pulvere, Cr arena minuti a , Ex qua etiam nostra horologia composita sunt. In
bona, G mala a sit; quemadmodum es ra ex Mna parte attralis, quod ex altera emittit; ita discipulus μα συidias apprebem D mo ex memoria d istare ἰ quemadmodum saceus eoiatorius vino effundit faeces retinens aisin disii'lus quaelibest δε- capienae, mala re tinet, buxa plerumque dimittens s denique Dem. admodiam eribrum pollinarium si iam retinis,
farinamque meliorem, dimittam lenia remis cra
ius selias est usus; ita di pinius bonus, aes duias maia Gmittens metiara retinet. Hebraice . Humiliari, deprimi. humilem , depressum, demissum esse. Lo4t. I 3. 2I. Ita. a. 17. Aphel , a thumiliare, demittere, delicere, depr m. r. . Levit. Id. s. Dan. 3. 21. M HI humiliari: humiliare, demittere, dejicere. ineuxvare se.
209쪽
. My Humilis, demissus, deplessus , ab-κctus: αSU Mundus inferior, in quo vivimias . Ei opponitur lv, 'n
& ei reum ei rea deambulat anas , oculisque suis hine inde speeulatur, seisiere ad gumen dum euum . Admonentur homines , conatumst em, cir vires a quesibis etiam tenui, sabiecto a hibendas esse , neminique erubescen aeum, ut vitae mesaria sibi undecunque parer . Planities, locus humiis, locus declivis, declivitas, locus, vel Pars inferior rei miuslibet. Cant. I. 4. ora, fimbria
briae . Exod. 28. 34. md V latera, parietes altaris. Levit. I. II. in Ionathane. De vestibiis usurpatum, orae, fimbriae. Foe-mun num seriaitas ianis regnoscenda re
Cuicumque foemina, vel puri non sunt de elivitates ventris instar mulierum , h. e. quae non habet declivi. arem pubis, Mi sedent mulieres habere, ea tu dieatur esse sterilis.
humilitas: virtus, mi opponitin PN3ri sin
perbia, elatio. nStetin Humiliatio, humilitas. R. I
in Provetb. 29. 23. ad illud α re rma Elatio hominis deprimit, vel
humiliat ipsum, Le. rimn d Nn mun,de nn Elatio hominis adducit eum
ad humilitatem. Cum enim eateri Miusmodi superbis, s arrogantitas hominibus inurdeant, atque adeo eos r ense odio habeant, D, in nemur qualibet νatione e summo rari dei eere, O infra reliquos deturbare. t tau , H tτC Area , cista magna, ad res vitis, s abjectas continendas, ut area paleae, percoris, foeni Gre. Bem corbis , er tes, eanistrum. D scir Rabbi cap. 7. v. a. dicitur: Quemadmodum paterfamilias non
nn , ef m, u neque ei stas , vel cani stra fimi, neque eanistra inni, i et nudior' 2, z'Io a quia nihil quicquam aesti
mantur : sie Deus non eurat populos Mundi &e. h. e. Miata ratione eiusdem Mai. ris , munitudinis, potentiae, ex arumque vir tutum coram Deo Μ ndi gentes, ae populi πλhili sunt, ideoque enixe curare delem, ut 6ua mandatis impense inseo viam.
ε tremitas , limbus . Exod. 28. 32. Numeri go. II. in Ionathane.
per totis e labrum superius. Levit. II. I. Turtur . Genes. I s. p. Hunna app= turtures . Levit. s. 7. Emphan
.. - Redundare, abundare, disssu re, asiluere, luxuriare: irmn-
210쪽
dare. Exod. 26. H. in Ionathane. PIOV. I. M. effundere apud Rabbinos. rvem Redundans, luxurians. Ex Od. 26. I γ. in Iona an . vos, Inundatio , exundatio, as fluentia, redundantra. Isa. 48. IS. . I p. 9. Rabbinis influxus, influentia Coelestis. x tet, Redundantia , abundantia, superfluitas . Exod. 26. I 2. in Iona mno. Item abundans ,redundans. Hune har. MI Uzr abundantiae. Exod. 26. 28. in Tadi
gum Hierosia mitano. In fluxus , influentia , emisio.
n re nuti In Influentia Divina, ac
aquarum. Dem agmen , numerus assuens militum e -Αtterere, conterere , contunt dere , comminuere. Exod. 32.
29. Cant. I. I 4. Iob I 4. I p. PMel 'DU. I dem. Job χχ. s. Itbases 'e conteri. Job s. 4. Φ IO. 8. Rabbinis idem . Dem fricare , affricare, radere: 'UO Qui raserit terram:
Cult tum polivit, acuit eum. Arundo aucupatoria , calamus glutini ad capiendas aves. In Aruch exponituν vernaculo sermone Le. Viscata.
Frictio, eonfrictio , comminutio. vDU Humile, depressum. Calamus: fistula concava, per
quam flatur emistitur, aut qua Hiquid vid mus, Er oeulo eius tingitudinem , s abfemtium a nobis dimetim,rr eat heter. Meti Segmentum, frustum sectum e ligno. Hab. a. II. Nonnialis es sestu ea. Bem siti-ctio, eonfrictio, eum Histita manibus fric
mens recessit, h. e. qui amens evasis. a
recessit e loco suo. Nil Pyxis, arca, eapsa: Item acetabu Ium, cavitas, cui os femmis tamquam raridi inseritur, s in ea verritur. Itaque Propterea ab Anatomicis, s Medicis pyxis appellatur. Pulchrum, elegans, decorum, . bonum esse : hilarem , laetum esse: pulchrum haberi, Naeere, jucundum,
gratum esse . Genes M. I 8. Levit. Io. Σα
nare , aptare. Puleritudo r pulcrum e pulcherrimum, optimum. Ex d. 22.4. Mich. I. II. Ita. I. 2I. 'Pldi Elegans, deeorum, spretosum, b num , pulchrum, optimum. I. Sam.9.2. Dan.