장음표시 사용
181쪽
z- Deponi . Tertiatio, L e. depositio in fidem tertii . l la enis
starius, quando depositum est adhue in manu ejus, fidem habet duorum testium. Et i am si alter litigantium dieat , Nery quod non secerit eum depositarium, tamen Idria depositario isti fides habetur e etiamsi ambo negent, tamen adhue ei fides habetur. rimo merVI Litterae eontractus, vel obligationis, quae fuerint in manu depositarii, ae dicat eoram Iudice, illam obligationem
exsolutam esse , fides ei habetur &e. bar m ny mn Cum hae conditione suisti depositarius: P π iret in l m ala N,N Non debet reddere ex manibus suis depositum , nisi coram Iudici. bus, illisque.verbis expressis explicare Tay et wn rationem depositi, quo scilicet jure , & qua e ditione illud acceperit .
in cujus manu depositum suerit collocatum. Catenis ligare . Ios. 2. 8.
m PC Beatus homo, qui exit cum no mine bono ex hoe Mundo. In p D 'T,S cap. 32. Sex nominati sunt cinium nominibus suis, antequam nascerentur, nimirum Isaac, Ismael , Moses , Salomon,
Quatuor proprietates dicuntur de nomini. bus. Sunt , qui nomina habent pulchra,& simul opera pulchra . Alii nomina habent turpia, & eorum opera quoque sunt turpia. Aliorum nomina sunt turpia, sed opera pulchra . Aliorum denique nomina pulchra, sed opera turpia. Singula exemplis ibidem Eustrantuν , ad quem locum mriosos
Porro in numero singat ri in RaMAnorum tigris eum variis nominum appellari nisas conjunctum reperitur . Itaque vel es Nomen per se , quo quis nominatur , vel es Nomm Logicum , via Nomen Gramma risum, ex quo fit , ut Me Nominum diferimina occurram: 'I' et nomen rei. h. e. nomen substantivum , & appellat, vum : U nomen primitivum t
nomen substantiae, h. e. substantivum: Cer N PI nomen formae , A. e. adiectivum,
nomen concretum . ἰπὶξzn met' nomen aecidentis, h. e. nomen abstractum : CU
182쪽
tatis, h. e. e niugatum , ut verbum r
rem nomen sociatum , videlicet adiunctum , e adiectivit m , ut hysispus est nomen simplex, at N hyssopus Roma. Mus es nomen sociarum: cet' nomen Vet bale: αυ nomen conseeuti-Vum , h. e. svnonymum : minomen relativum : ICII CV nomen eo junctum , -I ῖ'UD h. e. eonstructum : zῬῆm: zn nomen transIalitium .' απp 'Duri nomen analogum e n 'DO CUnomen dispersum, h. e. collectivum, quod numero singulari in multa dispergitur , sive multa complectitur: α o nomen
uni vocum e mi' nomen aequivo. eum mrim αυ nomen aliunde eommodatum , h. e. metaphoricum &e.
Dicendum autem ciet 2 , non zem , Amri s tent proferre indoctiores Hebraei . Nam de IIonitur pro colu, quod est Dei ncimen.
quod, propterea quod . In R IN 'T D cap.
opera tua fient propter Deum . Brevitis.
V oz, ου an omnia propter Deum,
ad nominis Divini gloriam. me di De nomine , propter . Idem ac α tau .
λ Aben Ezra pro eodem accipiuntur. - -
arborem vitae. Pos nomen autem zτ, μιαροn sequi solet reverentiae ergo VII
beneductus sit , vel per Abbreviaturam n , vel 'Un, Abbreviatura significar defri Deus , qui sit benedictus . Mne
ra m A Deo benedicto. n Dei et Quod Deus si benedictus t i 2 n ab GMn Un nzIn Num tibi est sapientia iuxta
sapientiam Dei, qui sit benedictus rem αυ Nomen Domini. Idem ae Dominus . Hinc Ruth q. l . verba illa ' Iren' Benedictus sit Dominus, Taetum rem dis prcv ῖ Benedictum sit nomen Domini . Sic Deuter. 28. sy.
mendo nomen illud gloriosum, & reverendum , videlicet Dominum Deum tuum. Timere nomen Dei , edi timere Deiam idem sarare . Hine R. D id ad illud Isa. I 6. I l. Et selent in I 'CO T quia nomen meum
est Dominus, seriptum reliquis: UN TRva TU Ces Riri 'I Idem est eum illo;
quia ego stim Dominus. Nam Ipse est nomen eius. & nomen eius est ille Ipse .
ras Nomen quatuor litterarum. Rabis hini hoc nomine designant nomen Dei propriam αυ , CD Deus , Dominus. Sumitur Uans ex quatuor litteris, quod in praesertim apuis Rablinos pro Nomme Terem re dicitur νορουγρααι την . Hoc idem nomen grammato reti Adonat. Hine verba Genes passm in Taim,de, Ga Cab Isis appella.
183쪽
iu, in m briari co nonaen magnum, S sanctum, quod idem in libro Zohattingua Chaldaica dieitur Nes mPl M Retes,cη N NI nomen magnificum,& pretiosum e sic 'in ψ nomen gloriosum, quo nultam sub Caelo maius ; vel
mssam napari nomen honorandum,
men proprium , videlicet Deo proprie eo venaeni , eumqtie as a terna essentia denomia
ex quatuor litteris camponitur.
may Nomen expositum, nomen separatum. De eo vide Tetragrammatim Ioannis mini. De eodem nomine liqua Germanica a Lutilem contra Iudaeos conscriptus suis liber inferiptus schem hamphorasth ; quam reppellationem nostrarer etiam Hebraei ad hane diem retinuerunt. Pre illud autem des natur Dei nomen ipsi proprium Tetragrammaton n , nMI-li alii commune, maximum, gloriosum, qualibet reverentia digurem, de qtio miata passim non stam in Hobraeorum, sed etiam Christianortim libris reperiuntur. Dici r nomen expositum , h. e. prolarum , deciaratum, explanarum , pron miarum per nomen in re Adonat, Le. Dominus, vel opticasum per aetas duaderam litteras, vel etiam quadraginta duas, ex qMibus alia varia, ac disersa nomina μευ posita, quae Sapientibus tantMmmodo apud priscos tamquam sanctis ra areana, seria me xen a deinceps Gncredebamur, empticiabanturque, ex quo famon, ωι eum iisdem decursu temporis sepulta fuerint, ει ιιι υAni penitres tradita. Husemias quidem apud Petrum Galatinum, paer septuaginta duo alia uiamina sica fuisse explicarum, qtia ab rerim reeensentin lib. a. de Arcanis Catholicae veritatis cap. 8. Dicitur separatum , quia ab omni a aliis Dei nomnibus siunctum es, ipsis o tantummodo Proprie adcommodarust, ae tribuitur. μι- R M temonidem eap. 6 I. partea. libri met Ia mur Moth Nevueli mi R. Loi Ben Gersio, R. Betari in Commentariis suis in Legem, au illud Ntimer. 6. α3.-n2 sic benedicetis; R. Salomonem ibidem, . ad illa Isaiae 42.8. Mn rem vas Ego sum n illud est nomen meum . o rius, oe sustis e remis de hoe ncimine Fatietuir in libro IKΚatam Ora . 2. cap. 28. Pod Moy uexea purea legentiam a dis ipsissimis libri verbis exhibere. pari midi Nomen ili elociosum eum Jod, He , V aut He , uocatur di Scem inploias , id est , , man in nomen separartim, quae loeutio usitata est in l.bris Rabbinorum, ut quλndo dicunt de re, quae ab alia separata, & discreta est, : ut di: a
184쪽
N Cara separata a vivo: N Separatus a praeputio. Sie homines , qui a se invieem dignitate , aut sanctitate separati, & disereti sunt, voeantur B . Sie quoque explieant Rabbini nostri in libro Siphth, & in Talmud illud i Sis benediaretis fitiis Israel, Numer. 6. xr. nimirum erumn metet per Seiam ha boeias, . Ducit ne simplieiter per schem hamphorasth, an etiam pet cognomen eius Adonai Textus me docet in sequentibus , ubi dieitur v. M . Et ponem nomen meum super filios Israel. Nomen meum, scilicet ', 'nu' ῖ proprium meum. Qu: bus declarant , quod nomina, quae die untur de ipso Deo, de de aliis, imposita sunt ipsi sive ab effectis , sive a qua litare alia, ei tra assirmationem essentiae ipsius p veluti nomen inl,N Euhn denotat potentiam, ideoque dieitur de ipso, & de aliis, veluti de Angelis, δι Iudicibus. Stem N AMMi denotat Dominum, ideoque dieitur de ipso , & de aliis . Idem de aliis nominibus judicium est, quae de ipso, &aliis per eommunieationem, & homonymiam diei possunt. Sed nomen quatuor litterarum IM, He, Vau, He, nullo modo alii recte convenire potest, quia est nomen, quod de Deo tantum dicitur ratione aeternae ipsius essentiae. Atque hae in re nihil quicquam eommunicatur eum eo ex caeteris en-ribus : unde voeatur et 'I Nomen separarum . Verumtamen si attente Sa- eras literas legeris, non semel aliis etiam per metaphoram accommodatum , ac tributum im
cedebat eos interdiu in columna nubis, deducendo eos per rectam viam: nocte vero in
gelus Dei praecedens eastra Israel, & suit a tergo ipsorum, &prosecta est columna nubis ante eos , & substitit a tergo ipsorum. Hine in libra m X seaath ora in principio. Se ito, quod nomen proprium ma denotat essentiam Creatoris nostri, omniaque ab ipso pendent. Praeterea additur: scito, quod omnia nomina sancta , quorum fit mςntio in Lege , pendent a nomine quatuor litterarum απ. Id υero similitudine alia- 'Plieatur: ΠπI N ' Nomen quatuor litterarum est instar rami arboris: nomen mare autem est radix istius arboris, unde oriuntur plures radices, quae extemdunt se circumquaque in frondes. Reliqua autem nomina sancta sunt instar frondium,& palmitum, qui emittuntur ex ramo arboris, quotum quisque produeit seu elum juxta speciem suam . Plura Me perrimentia Udo in Tjactatu riura Sota fit. in libra DL 2oa. oe in Bemiabar ν μὰ aes tutiae Numet. o. ag. Sic benedice
185쪽
per nomen schem tramphcr1sth , voeasatur α' ino benedictio sacerdotum, quia ea Sacerdotes populo benedicebant . Saeerdos summus , s e Pontifex Maximus dictus,' a semel quotannis 22 - ' in die Expiationis nomen Tetragrammaton iram iuxta litterar, ex quibdis constar, framma cum murentia proferebat in Templo , I e Sanctuaris. Ultimus ararem neredus, qui illud promtit, Dis p si meon iustus. Porro Gmpis, s urbe Merem a per Vespasianum seu aequaris, penitusque dirutis , eum non liceret Eud extra Templum prontintiare, vera, ae germana eiusdem pronuntiario periit , non sine singulari cerae Dei iudicio, ut impia gens, m perfida, cui Deus se cognoscendum proprio βοπον-- prodiderat, ne nominare grai em, vel appellare eumdem eodem inmine posset. De - in pronuntiarione υido, si placet , Uti sionem primam ex nostris Mursiouibus tuis Seminarii Paravini editis anno Iras. enldi Nomen plenum. Ba appellatur nomen Tetragrammaton rara conjunctum m nomine α' N, ut legitur Genes et. 8. N IEM Et plantavit Dominus Deus . Hiae ad litati Genes a. 4.
positum , vel separatum est, diciturque vuL
phorasth . Animabiste tamen id intelligendum esse non de expositione illa, quam Ra bini artificis finxerunt pre duodecim , aut quadraginta duas litteras , aut etiam septu ginta duo nominia Cabbatissica , quod supra iunximus agentes do Seem hamphorasth , sed de expositione , I e pronunciatione, quae fit fer nomen eius visorium Adonat, quod etiam per se es nomen Divinum. Cum Pronominibus 'u's nomen meum, 'UT' nomen tuum , nomen eius , I 'nomen ipsorum, quod etiam dicitur in au tra forma muυ, de qua supra. Mur. in Unomina. Conseri nomina.
Nus sammoi, m Samea, o Sehammaeus. Capuι fuit Pharisaeorum paucis ame otium in tristi annit, G perperiatis Antagoni , in adveUbrius Iuliolis Senioris . De reuele, mramis haec habet Cian vir de Reptiti. Hebronrum lib. I. eap. I 2. Divinus Senex R. Hillel . . . magni Concilii prineeps erat, & alterum sub se Praesidem habuit Sameam , hominem truculentum, ambitiosumque , cujus sectatutes, eum paulo post contra discipulos H. L
186쪽
telis insurrexissent, tantis studiis animos hominum concivere , pene uti totus populus peril actus in partes sit Ds dissensionibus inter discipulos Hillelis, O Sammai mutia habentur apud Auctores. De his vide Hottingerum Thesauri Philol. pag. 42. Ioan. Lighrsis Hoc TAmud. pag. 37s. Mitionis UU. s Targum Meros mitanum in Sabbat D pa. se eviὶi fol. 3s. P0ὶ multas tamen inter ipsos contentiones, ει digladiationes p na Ilath Lot in J ne Hilulis sensentiam probavit, quo ostendit, ei potirer, quam Sammai esse adhaerendiam. TH d Hierosit stanum in DV Beeothth DL 3. Alia vide darii e huius Lexies pag. 4s. Dictus fuit olim VIDI etiam Hellet, ut Emmam es s Imm mul. De hae seriptione agit Diosius Obsem I. p. eap. I. Appellat i Dis ii in Hillel senex , quod aetatem centum, G viginti annorum attigevit . Princeps fuit, in eiusque famialia primi partis per decem gene ationes mansit, nimirum per annos circiter quadringentos rasque ad alium HSuelem, qtii appeliatus Dis hannasci, h. e. Pt inceps. NIU Fortassis , sortasse, sorte. Interdum
in interrogatione significat num, numquid et Calum , Caeli. Genes. II. s. Constri προ . Forma absoluta earet singulari , mplurati minuero . Per meton iam Deum significat , ut in illo Dan. 4. 2ς. restar IN Quod dominantur Coeli , h. e. Deus
eoelestis. Coelum Deus per meron iam, quia Caesum es propria Dei labitatio. MALta tam in Sacris litteris, tum in Rabbinoriam iuris repei ιuntur , in quibus Coeli nomine Drus intialigendus es. Hiae Matth. 2I. v. 2s. To an τιναἄ Ιωαννου πίλν lati; ἰξ υρκγω , ἔ νέα Θ;ω ν; Baptisma Ioannis unde eral e Caelo, h. e. Deo, an ab hominibus t m Lucae 2 . v q. Sic cap. Is I 8. εὐαρτεν sci δ . --ν, 6 ενιανών σου. Peecavi in Coelum , &coram te. In D, P ο di Medras ΚΟ Mleth cap. s. v. 6. Qui venit visitatum ae grotum , dicit, ' vin b. e. Coeli misereantur tui , h. e. Deus misereatur tui et O cap. ς tr. NU ν IN J, En
terram, sed non peceat in Caelum, & est qui peccat in Coelum , sed non peccat in terram. Qui vero loquitur lingua mala, peccat in Coelum , & in terram . Ap In dicor tritum: me. , , n Ο-mnia ad Coelum, h. e. Deum, vel propter Deum; υidelicet dicta omnia oe ficta ad gloriam Des , υel gloriam nominis Dei res renda sunt. In IVIS pro Pit Ke Audi h
CP , h. e. Omnis eongregatio, quae fit
propter Coelum, h. e. Deum, finis eius, ut maneat stabilis: quie autem non fit propter Deum, tandem non manet stabilis. Itom
187쪽
zpm, nern h. o. omnis eontentio, quaest propter Coelum , h. e. Deum , ea tan dem perstabit, quae autem non fit propter Deum, ea non perstabit. Quae autem est contentio, NTi: quae fit propter Deum est eontentio Hillhlis, & Sammai : quae autem non est propter Deum, ea est contentio Κore, & ejus cαlus. Numer. ib. Contentio, id est, disputatio. Pro
De 'viso Μescum mad, b. e. Apostata Iudaeo.
Iuna opinionem Soligeri in Tribuersio eap. 27. ille tantummodo es , qui eoactus a fide, Cy RHigkno des sis , videlicet metu mortis , Cr persecutionis ; M'lpr qui Donte, oe propria seluntate ab eadem deficit. suotidie Iudaei rentra nyo Apoliatas, deficientes a Religiose sed ea precarionem quamdum recitaris, Deumque oram , Mi eos a Re o Caelorum excludat, mi precarioni dira, oe maledicta rentra Chrisianos annexa sunt, quAE eodem tempore in eos iaciunt. Cum autem pauci Christiani hane noverint, piacis iisdemi orum verbis, qtiae Mine in Hebraeorum libris extant, omnibus exhibere , . Gran/tare do
: a' 'I s. e. Et omnibus Apostatis nulla sit spes et omnes Haeretici, h. e. Christiani, quasi momento pereant, omnesque inimici populi tui cito ex se in dantur et Regnum superbiae eradicato, eon stingito, & destruito: subigito eos omnes cito in diebus nostris. Metti Chrsianaeum in hae preeatiuncula nonnulla mHarum . Ex quo enim mos obtinuis mpud Christianos Iudaeorum libros versandi , iisque rensuram in nonviviis Atar adsietendi, ducemis nimirum circiter abhine annis, Usu, , quod proprie sigm at calumniato res, delatores, detractores, fustituerunt pro & Apostalis, videlicet Iu is, qui a Religione DBaica ad aham nansio ni , quod legeb τυν in libris antis,is , ω manu Ioriptis, quematamodum in libra edintra Iudaeos preMici iuris facto Antonius Margarita lumin enti unus resis est. Sis Iesi ν ad hane diem in Commentario M libram Precum Cra vis Mirum in *, in editus textu es . Audi υerba Gussae: α C m
pter Deum, id est propter verbum Dei, &dogmata verbi Divini.
scere a religione, apostatare , apostatam fieri. Exod. I 2. 4ῖ. Rabbinis es quasi seipsum perdere , destruere , penitus delerea Religione defietendo . Hise aptiis Iudaeos Apostata appellatur et , quasi perditus.
188쪽
mam suam. Commemorat autem quatuor peccatores, Apostatas, Haereticos, Inimicos,& Superbos, eontra quos totidem verbis dicit et Eradicato: Conterito: Destruito : Subigito, υρι Humiliato. Cur aurem a Religione Ddaica desiscentes, . Apinata delatores, proditores vocem, ea ruris es, quia Iudaeorum technas, artes, . frauder Christianis detegere consueverunt. Sic in editione quadam Precum Veneriis facta ivxsa rimm R manensium , ut vocant , Iudornm legitur: mpn mi ba α,
: Sie in altera editione pariter Venera iuna ritum Hspanorum. Edui es
: rara V Cur autem mutario ista odi in iis Miridinibus facta es in G Hetiere eonsilio, ut Chrisiani matidicta, oe diras in se iactas non anima errerent. Per dictiones autem p I Regnum superbiae, Me superbos, Christianos, Regnumque Romanum designant, sicuti per Haereticos, R Inimicos, vel C' UOsores, plerumque Chrisianos eosdem intelligunt. Guamobrem nemo mirari debet, si in Tra
ad Idololatriam, videlisee Chrisiano, lieitum esse mutuo dare in usuram , O in inbυ V parte 4. num. 26. A statam, si ducat Apinaram in uxo/am iuxta H--αν- statura, ac postia ad Iudaismum revertantur, reniugium ipsorum pro nullo haberi, ad illud diffssendum Idelium repudii non esse necessarium. tibia et Agno---TU Nomen Angeli, eis ascere , cognoscere . Genesi sanctisara sua deserit , oe exm37. II. I. Reg. I 8. . notum, cognatum, as forio suo iniet a Coeia fuit deturbatus. Ge-
finem esse. Ruth a. r. . a. a. notum fieri, nes. 6. . tu Ionatham. innoIescere. Ex Od. II. δε. Ruth a. II.
RUI uni re Agnitio, cognitio, notitia,
scientia. Isa. 3. s. Item cognatio . Genes. v. s. Laetari, laetum, hilarem esse, gaudere e gratulari. Hebraice . Exod. 4. 34. Mich. 7. 8. Zach. IO. T. zυ Laetitia, alacritas, gaudium . Pro
De die ab Hebraeis dicto mun nrieth Laetitiae Legis.
189쪽
vera stidiris quoque aliquod laetitiae Grymentum DIPe .rt, poma, rara, nNeex, aliaequae eup . H.e , m heliaria a senioribus in isnagoga iis tribuuntuν. Deinde venditione nitinerum Gel, si rum ad lectionem Legis spectantium publice in Onagogis per auctionem facta, 'ri Festum Tabernaculorum omnino abs itur . Ideo auιem Rabbini censent, ab ure Pentateueho die iri in nrt 'ν Laetilaa: Legis statim a prima IV D Sectione ei rim
ni' 'N I inri Sponsum Berescith exordiri, ne Satan Iudaeos gaudio gestientes propter absutam n 'In Legem υidens apud Deum eos accreset, dicatque , ut habetur in via se Hu-μkr num. 66p. f. r. Domine Mundi iam absolverunt Legem, sed nolunt amplius eam Iegere. Ex iis υides, Iudaeos timere, ne accusentur a Satana de rebus vel minimis, l vissimis . Porro auctor V l Ibet in a b mbri contendit, Sectionem primam Gnosor IV ndam esse a principio usque ad verba ilia eisp. a. v. p. IV:I SN R I squod ereavit Deus, ut faceret. Quis autem cachinnis non discumpatur , qui audiat rari nem a Rasbinis aliatam, eur Delio Legis absuυatur die nono Tabernaculorum , s as ea iterum initium ducatur, id vero non fiat in principio cujuslibet anni' Aradi Rabbinoram ierba Leviise loco Arator Ut decipiatur Satan, ne agnoscat, quando sit nazn C pus anni, de dies Iudicii, neve Israelitas accuset &c. o deridendam Rabbinortim uitta. rem, qui Diabolum ex arbitrio Mi fingunt, modo callentem omnia, oe proidentem, modo summis in re qualibet ignorantiae tenebris inυolutum Intermittere, dilabi, elabi: cessare ; dimitti , deturbari . Deuter. I p. s. Aphel intermittere, rem ttere . Psal. 6. 7. M'Mι Utarie, dimitti , demitti , dejiei , deturbari , ela bi. Psal. I i. 6. Levir. 2 i. I 8. in Ionathm
RPudet Intermissio , quies , cessatio,
eniimo, admissio. Deut. t s. I. 9. A mOS S. . Ierem. 17. 4. Sic vocabarur tum annus f primus, quo agricultura intermittebatur; tum
integri septem anni. Leςit. as. Hur. II DC intermissiones; oe tu es hebdomades an. nales, spatium septem annorum.
De anno Sabbatico Hebraice dicto nutet .
Cum annua qtilisset septimus vocaretur nicturr Sce mitta, sciendum est, annum apud FI bμos vulgo voeartim Iudaicum in annum Sabbaticum, cir Iuliarim divisum fuisse. Itaque annres Sabbaticus dicebatur annvis nUTU Scemitta , scilicet intermissionis , quia eo annovet tum Iudaeis debita exstere, servos retinere, G terram relere . Graece annus Sabaticus appellabatur imia, ric ρ ἀφέσεως. Quemadmodum autem dies ante Sabbarum vocabatur 2 I
ori vespera Sabbati ; ita an s sextus dicebaein Im' et quasi vespera anni
190쪽
reptimi . Nonuntii hune annum mancum istam dinum fuisse moS bbatum, o inum signifieasse Christum eum dixis Matth. 24. zo. Πιο χ-s 3 φυγὸ-ιοῦν x ιιώνας, ρ-3 ιν Σαββατει. orate autem, ne fuga vestra fiat hyeme, vel Sabbato, β. anno Sabbatico, quo agra eram fine fructibus, quemadmodum temptis bemis frugienti a maxime a resatiar. Alii υero arbitrantur, Leo citam Cissum ad spatium istiseris Vallarita respexisse. Itaque singuli anni septimi αματ. Sabbina terrae, non serus ae fingAli dies septimi Abdominiae Salbata. Hiae apud Iudaeos triplicis generis Sabbara dabantur, otia dierum, alia hebdomadarum, alia annorum. Quod pertinet ad se libertino amoto Saliario donandos, id inreuisendum de se is Hebraeis, cum alienigenae in libertarem non vindicaremur. Debitorum vero exactis illo torummodo anno intermitte, mr, debiro manent , m salis lora ereditori illud sequentibus annis repetendί, m tradendi chirographi PT nao Synedrio Magno ad ius exigendi renovando. Quidam ωmen volunt, id obtintiis solummodo in terra C nao , in aliis aurem istas debitorum remi nem fuisse perpetuam. Annus. Itibilatis a dis deeAmo mensis Septembris incipiebar, m ab anno decimo quarto ingressus in terram sanctam numerabatur. De anno Iubilaeo vide pag. I 82. Mius GEc .ia ru Loeus derelictus , intermisius , honibus loqui, up p nriN alte-
via dimissus a cultur8,&satione . Soph. a. p. ram videlicer esse intermissionem culturae NU π, N: Olo Bruchus , species Deu- terrae, niam n alteram ausae et aliis aerugo. Ioel. i. I. Reg. 8. 37. tem esse remissionem pecuniarum. In Tra. Dimissio . Rabbini, TH-- ctiam autem ruina: Seevi hath eap. Io. legis
diei inter se amiser de iure dimissorii, seu ν ture re, I IN DUO: P Septimissumis digladiantur. In Tractatu enim rua mus annus dimittit creditorem , nimirum Glitin Di. 36. Ne cesta N 'NIm incis, ut creditor non possu debitum exigere, in nura Ex Lege. dimittit debitum an gaturque eiusdem exactionem intermittere . nus septimus, & Hillel senex seeit Stat is , In D Pros l. b. e. statrum, ut annus septimus non dimittat debi- tutum de anno eptimo non dimittit debit tum. In trina Ghemara respondetur , non tum . nora ax v nuri
fuisse narurum generat. Huelis, sed speciale N Uzetu Qui restituit chirographum inde anno septimo in illo tempore . Ser rura anno septimo , dicet debitori : Remitto enim Deuter. s. a. ur*V ἰἘπ' ni go debitum &e. Quid fuerit Hillelis Protam Hoe autem est ius remissionis, remit. bol. eiusque exemplar vide huius L ciri pag.