Censura sacræ facultatis theologicæ Coloniensis, in quatuor priores libros de republ. ecclesiastica m. Antonij de Dominicis, quondam archiepiscopi Spalatensis

81쪽

c IN II. LIB. Violenta expositio Vicam Cavonisteriij.

Dico alios etiam Episcopos , suo sos fuisse

ninitam Onio,citra erior milium , vllam uereprehensionem.

Propositiosa Isaautoritate Concili, Nicam rate probata.

Eiodem post pati a. Et quamuis postea Episcopi inducta consuetudine,ut si coniugati essent in sui promotione, cessarent in posterum ab opere nuptiarum,id tamen non faciebant ex religione, aut cautione; quasi uinrenti deis iaminime licere sed ex fleuotione, &perfectioris cuiusda puritatis amore. Elpostpauca ibidem: Hanc tamen deuotionem, noomnes Presbyteri, qui sunt multo plures , sunt

amplexi sed soli, qui libere voluerunt. Et ita, Presbyteris liberum mansit,ut qui possent cape

re, caperent.

Haec assertio iuverbis id tamen non ficiebant O c alba est in illis aute verbis Presbyteris liberum

mansiit 3aeretica. Num. I.

Dico legibus quideri statutis multis expreLsis Occido tales Ecclesias, coniugatorum sacrorum ministrorum continentiam perpetuam ab uxoribus praecepisse;&in hoc plurimum cas differre ab Orientalibus , quae id neq; Vnquam praeceperunt, neque praecipi posse, aut debere cen- suerunt; sed praecepta huiusmodi, ut iniqua &- mala damnarunt. Assertio

82쪽

Assertiosalsa in verbis neque unquam praecepe runt, oesubsequentibus.

Si vero ex alia parte vellemus rationes congerere, ad Clericorum coniugiaco firmanda, δί commoda recensere atque exaggerare, quae lex coelibatus &continentia secum fert, non pati ciores , sed mulio fortasse plures exurgeret pro babilitates, legem hanc non esse proficuam, sed omnino abrogandam.

Propositio temeraria se scandalos.

Votum continentiae non e se annexmn sacro ordini;neque sto tali voto dirimi MatrimonIlim. TItulus haretreus decretis Pontificum O Canonibus Concritori vi repugnans, quem M. Antonius male allegatiso tortis auctoritatibus Constristitionum Ponti clarism, Comitiorum. I itrum,maleprobat.

Num. I.

Doctrinam quandam priscis temporibus inauditam, in eam quidem falsissimam, simulque valde Ecclcitae perniciosam, S Maimas plurimas

in barat laria: naeterno damnationis crudeli ili me praecipitant c,propserunt S euulgaruist: nimirus acro S

83쪽

66 IN II. LIB. Violenta expositio Nicam Cavoniis tertij.

Dico alios etiam Episcopos , suo sos fui Tem Ritimonio,citra etaorcmilium , vllam uereprehensionem.

bata.

Ddem po st pauca. Et quamuis postea Episcopi inducta consuetudine,ut si coniugati essent ui sui promotione, cessarent in posterum ab opere nuptiarum,id tamen non faciebant ex religione, aut cautione , quasi putiirenti deis iaminime licere; sed ex fleuotione, &perfect ioris cuiusda puritatis amore. Elpostpauca ibidem I Ianc tamen aeuotionern no omnes Presbyteri, qui sunt multo pitu es , sunt

amplexi; sed soli, qui libere voluerunt. Et ita Presbyteris liberum mansit,ut qui possent cape

re, caperent.

Haec assertio iuverbis id tamen non faciebant O cfalsa est in illis alite verbis Plesbyteris liberum

Dico legibus quideri statutis multis expressis, Occido tales Ecclesias, coniugatorum Icrorum ministrorum continentiam perpetuam ab uxoribus praecepisse; S in hoc plurimuin eas differre ab Orientalibus , qttiae id neq; Vnquam praeceperunt, neque praecipi posse, aut dcbere censuerunt; sed praecepta huiusmodi, ut iniqua, mala damnarunt. Asseritia

84쪽

Num. 88. Si vero ex alia parte velle itur rationes congcrere,ad Clericorum coniugiaco firmanda; S incommodare censere atque exaggelare, quae lex coelibatus&continentia secum ieri, non pati

ciores, sed mulio fortasse plures exurgeret probabilitates, legem hanc non esse proficuam, sed omnino abrogandam. Propositio temeraria se scandalos.

Votum continentia non esse annexum sacro ordi-nn,neque sto tali voto dirimi Matrimonilim. TItulis lamitrus decretis Pontificum se nonibis Concilior vi repugnates quem M. Antonius male allegatiso tortis auctoritatibi Covstristitionum Ponti clarhin, Concitiorum O' I iti Ism,maleprobat.

Num. I.

Doctrinam quandam priscis temporibus inauditam, eam quidem hilsissimam, simulque

valde Ecclcitae perniciosam,&Maimas plurimas in barathryrinae teria cedamnationis crudelissune piaecipitante,propse Iunt δή euulgarunt: nimiruticros

85쪽

68 IN II. LIB. sacros ordines sellem in Occidente4 adnexum .habere votum solemne continentiae. Assertiosalsa,remeraria. 9scandalosa. Neque in tota antiquitate est reperire ullum aut Conciliorum aut Patrum dictum, quo matrimonia haec post votum solenne sacrorum ordinum irrita & nulla declarentur. Propositiosalsa. . . . Probo vota quaecunque solennia castitatis, etiam monastica, non abrumpere coniugia, quae post ipsa vota copulentur. Propositio haeretica.

Et suo modo etiam illae ordinabantur;&Dia..conissae etiam vocabantur. Quarum votum castitatis enisdem prorsus naturae obligationis erat, cum Volo castitatis Clericorum. Somma ILAntoniy. Num. do. infine.

Igitur coelibatus a libera Clericorum pendet voluntate, S electione: etsi post ordines sacros quis contrahat matrimonium, id firmum crit delegitimum. Propositio haretica,traditioni Apostolica,autoritatio legibiu Ecclesia derogans.

86쪽

CENs VRA. cy'Qui ver,de continetitia veravi perfecta ser- uanda dissidunt, eamque capere non possunt, clam, trudenter, ad persecutiones superi Tum euitandas,uxores ducant , ijsque cum sancta benedictione utantur, potius quam sordescant. Et flea in meode)ir: Vestrum igitur est fratres charissimi,ut rursus veris nuptiarum foederibus Manimae saluti prospiciatis, iomanum infamiam re ipsa saltem coram Deo aboleatis, verasque Uxores potius habeatis, quam tot peccatis,&sacrilegiis animas vestras,Vestrarumque infelicium foeminarum,ad aetemam damnatio-

Consilium impium,ficandalosium, perniciosum, quo' M. Antonius seipsum de continentia Uectum facit.

NON exuit tamen hominem)ualibertate,ut si nolit Clericalem ordinem retinere, non fiat plene quoad forum externum fui iuris, cum cona uni hominum multitudine humana, liri mirati plene non potiatur libertate Multo e. ii : Onachalis professio,poterit hominemn naturali exuere libertate. propositio bcretica in perbo:Monachalis prosesin uber ea iii intc ealpro oneretigionis approbatuta

87쪽

7 IN II. LIB. Coram Deo votaim simplex votum solen-ras unicum essentialiter est eiusdem prorsus a loris,eiusdem lite obligationis.

kemque obligationis. Si igitur Monachus legitime proselsus duxerit uxorem Augustinus S cum eo sancti Patres,omnes pene ad unum, qui aliquid de hac rescripserunt,ut vidimus, nuptias legitimas agno

uerunt.

Propositio salsa, ct insanistos Patres calumniosa. Secudo solennitates hasces voti scilicet in

pedire quidem ac vetare, ne matrimonium contrahatur; contractum tamen post illas, ex eis n5 dirimi, sed esse ratum firmum, S ualidum, tam in Monacho, quam inMontali; sicut post votum implex. Assertio haeretIca.

Ego tamen dico coram Deo,non plus esse Apostatam a Monachatu illum, qui poli bicnem professionem, quam qui ante illam, fit iniustus desertor propositi, de instituti iam arrepti, si id non tantum animo probandi, sed animo ample- ctendi,& perseuerandi arripuerita

Assertiosi a.

Num.

88쪽

Hic sane peccat contra Deum, damnationem habet .sed Ecclesia nihil habet coatra illii,

in foro externo. Propositio haeretιω.

Ibidempostpauca. Qi d si uxorem duxerit, poeniteat de peccam to desertionis, sed permaneat in coniugio, neq; enim amplius indiget ulla dispensatione. Eip ι-lὸpost quia longe arci ius est vinculum coniugij, quam Monachalis professionis. Propositis linetica.

Num. 7. Monachi nullam cum Ecclesia pubilice, quantumcunque solennem emittant professionem, contrahunt obligationem.

Pi 'ostiosophissca in verbo publice in reliquis falsa ct erronea. Ex hoc ipso euident cr colligitur, Monachos

qui Monachatum cum Clericatu confuderunt, iam neque esse Veros Monachos , neque Veros Clericos . Clericatus enim cum Monachatu pugnant,&sunt incompatibilia,

Propositosalsas temeraria. Num. 78. finali. Debetis profecto modo possitis, potestis vero, modo velitis Ecclesia sancta suo nitori restituere, schismata coprimere,&c. Elpestpauca ibid. Solus, mila

89쪽

7 IN ILLIB. mihi credite, obstat infelix,&vndegoiaque abominandus Papa,&c.

mordax, ct in RomanamSedem contuanel tu pikgin mordacio ontumeliose eiusdeni labri in Sedem Apostolicam prologoconuerrientissimuF.

Prooemium.

Numero .

V Eram aliam Hierarchiam inter nos nullam habemus , qui sub illo unico Principe&Imperatore ei militamus. Urtio haretica Hierarchia Ecclesiastica omninὸ perturbatiκa. Elpausiopust. Vineam hanc maximam inter se partiunturiossiciaq; aliqua,ad torpctes excitandos,inutiles expellendos,utiles aduocandos,amicabili consensione ita distribuunt,ut tamen nemo eorum cx operario fiat Dominus; sed omnes perpetuo sint operarij, S onserui. Repetitio haereseos qua asserit omne ministeriu=UE

risiasticum esse miniserialeo aquale.

Num. 3.

Hinc iam nobis dominiit usurpamus in socios, di imperium: sacculum deponimus,ut sceptrum assuma-

90쪽

dissumamus ab opere cessamus, tetantummodo collegis dominemur et nos operarios esse ob in liuiscimur, ty phum in socios exercemus omnes serui eiu sclam patrisfamilias que sumus: αtamen aliquis nostrum sibi soli oeconomi ossicium arrogans insitos insurgit conseruos, ac di

cit.

Aserti in pontificem iniuriosa, ct in verbis, equὸ

sumus,haretica.

Nullam es iure Diuino inter Episcopos veram Pra- titionem, auisubieisionem. TItulus hareticus,numero primo ex baraticisprincipijs consequentia haeretica illatus.

Num. 3.

Illa ergo tota una Ecclesia integra, quam omnes Apostoli initio,per uniuersum orbe, in omnibus orbis partibus,tandarunt;dat similiter v-nitatem reliquis omnibus,quisuccessu temporum,illi adhaeserunt,&in dies adhaerent,&annectuntur.

Assertiofraudulenta,qua ad unitatem Ecclesie,abnitate capitis maxime dependentem negandam, iam sernit.

Et paulo post.

Ita etiam optatus unicam facit in tota Ecclesia Cathedram. Delose